En la Fiesta de esta santa inclusiva, nos acercamos a ella con este post del blog de Amigos de Thomas Merton:

“El gran regalo que se me dio ese octubre en el orden de la gracia fue el descubrimiento de que la Florecita era realmente una santa, y no una santa muda como una muñeca en las imaginaciones de muchas ancianas sentimentales. No sólo era santa, sino una gran santa, una de las mayores: ¡Tremenda! Le debo toda clase de disculpas y reparación por haber ignorado su grandeza durante tanto tiempo.”

*

Thomas Merton.
Autobiografía.

***

“Teresa de Lisieux viene a decirles a sus contemporáneos, a su siglo y al nuestro, que el Dios de Jesucristo no tiene nada que ver con un ave de presa; que Dios ama apasionadamente al hombre; que amarle no es ponerse en manos de alguien que nos posee como un amo; que no es, en primer término, despreciar nuestra vida de hombres, sino estimularla, como Él mismo la estima. Teresa coincide con la gran tradición hebrea de la ternura de Dios para con el hombre –al revés de los dioses griegos, impasibles e indiferentes-, un Dios que se alía a los hombres. ¿No se designa en la Biblia el amor que Dios profesa al hombre con el plural rahamin, entrañas? Esa emoción que le hace a uno estremecerse en lo más profundo de su ser es un amor vulnerable, un amor de ternura.

Al mismo tiempo, descubre en el hombre el gusto por responder a Dios, por responderle con pasión. Si Dios es ese Dios compañero de los caminos del hombre, si es un Dios vulnerable, entonces es un auténtico compañero que desea el amor del hombre. ¿No es evidente que ese mensaje de la experiencia de un combate con Dios, en emulación de un amor cada vez más profundo entre un Dios y un hombre que no odian su existencia recíproca, que están desarmados el uno frente al otro, que con una libertad recíproca se dan, digamos, la existencia el uno al otro, no es evidente que esta experiencia coincide con lo que agita al presente el fondo de la humanidad, el deseo de ver liberada la creatividad última del hombre?

..Era inaguantable el Dios preconizado por tantos cristianos. La vida de Teresa es un grito de rebeldía contra ese supuesto Dios propietario y captador que se representaba; contra ese Dios aristócrata que solo se interesaba por quienes son santos desde la infancia o poseen un psiquismo equilibrado que les permite alcanzar una alta perfección moral. Teresa, que conoció la noche de la neurosis y se reconoció hermana de los criminales y pecadores; Teresa responde a la voz de Dios que llama a las gentes de las calles y las plazas y a todo el mundo –a todos nosotros- a los (discapacitados), a los angustiados, a los desafortunados, a los desamparados, a los desesperados…

¿Ha muerto hoy el ‘Dios potentado’? Me temo que no. Hoy se sigue presentando al Dios de Jesucristo como un amo siempre suspicaz, dispuesto en todo momento a condenar. ¿No leemos todavía con frecuencia que si nuestro mundo se encuentra tan bajo y tan cerca de la catástrofe se debe a su castigo por haberse separado de Dios? ¡Siniestra mancha del rostro joven y gozoso del Dios de Jesucristo!… ¿Seguirán ciertos escribas muertos de miedo –al contrario de aquella muchacha, de un valor insobornable- haciéndola morir y apartando al pueblo cristiano del agua viva y del fuego devorador que es la vida de Teresa?”

*

Jean François Six.
La verdadera infancia de Teresa de Jesús. Neurosis y santidad.
Herder 1982.

Arroja en el Señor tus ansiedades y Él te sustentará: El abandono en Teresa de Lisieux

Teresa de Lisieux: “El abandono es el fruto delicioso del amor”

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amor, Dios, Teresa de Lisieux

Hoy celebramos la fiesta de Teresa de Lisieux,  mujer excepcional,  profeta, poeta, escritora, mística y monja. Disfrutemos de este texto que nos acerca a su espiritualidad de confianza y que “desempolvamos” del archivo de  Cristianos Gays:

Leído en el blog Juntos Andemos:

Los evangelios, escritos por manos diferentes, en situaciones distintas y para comunidades diversas, tienen muchas cosas en común. La principal es la necesidad transmitir la buena noticia que es Jesús y con Él, la alegría de recuperar a Dios, al Dios verdadero.

Los evangelistas querían sanear la idea que las gentes tenían de Dios, porque les importaba su felicidad y una idea equivocada de Él podía generar mucha angustia y tristeza; pues Dios pasaba de ser el aliento y la bondad que sostiene la vida, a ser un quisquilloso supervisor.

Jesús quitaba vendas de los ojos y devolvía la voz a quienes la habían perdido, desataba los pies trabados y reponía la fuerza a los que encallaban en la arena de la vida. Lo hacía con una ternura conmovedora, que dejaba ver la pasión que le movía, la que le llevaba a sacudir los cimientos de su religión y a desmontar comercios y marañas espirituales que ahogaban la fe. Cerraba grietas, para que no se desangrara ningún inocente y abría unas entrañas maternas infinitas, para que nadie, absolutamente nadie, pensara que tenía cerrado el acceso a Dios.

Jesús hablaba así de su Padre. Pero con el tiempo, esa imagen se cubrió de polvo y apenas se podía ver su verdadero rostro. Tanto amor revelaba un Dios que no tenía fronteras, que no ponía límites a su bondad. Y eso tambaleaba la imagen de un Dios justo, que «premia a los buenos y castiga a los malos». Rompía las reglas de un juego establecido.

Desempolvar al Dios verdadero ha sido tarea de muchos creyentes y todavía es una tarea necesaria hoy. Sacarle de las alacenas, por más honorables que sean estas. Quitar la máquina registradora, no llevar cuentas, no tener resguardos ni hacer negocios con Él.

Una mujer, que se reconoció entre aquellos de los que Jesús decía: «Dejad que se acerquen a mí», que se veía entre los menores y menos considerados, quitó una gruesa capa de polvo al buen Dios. Era muy cuidadosa y no perdía ocasión de agradarle y mostrarle su amor. Pero tenía una intuición: el amor era confiar sin límites y solo la confianza podía unir a Dios.

Así fue desempolvando y redescubriendo al Dios de Jesús. Conforme avanzaba, quedaban más lejos de ella los usos de su tiempo: un tiempo consagrado a un Dios más justiciero que justo, un Dios que pagaba a sus fieles y castigaba a los insumisos. Y un tiempo donde servir a Dios tenía un camino por excelencia: hacer méritos y sufrir por Él.

Teresa de Lisieux, muy cerca siempre de Jesús, fue desmontando falsos altares. No siguió un camino confortable, pero tenía una fe muy profunda y una sinceridad extraordinaria. Con ambas cosas, trazó rutas sencillas de acceso al verdadero Dios. Sintió que no podía traficar con Él y no cedió a las presiones, a pesar de alejarse de los cánones de santidad del momento.

Se sentía íntimamente impulsada por el amor descubierto, por el Dios que «se hace mendigo de nuestro amor… Te aseguro que Dios es mucho mejor de lo que piensas» —le decía a su hermana Leonia. Y con ello advierte, todavía hoy, a todo el que se acerca a Dios.

Así es como llega a comprender una idea que compartirá con un hombre que nace poco después de su muerte, Dietrich Bonhoeffer. Los dos refrescan la idea de un Dios a quien no satisface el sacrificio por sí mismo, sino descubrir su misericordia en todo y aceptarla como un camino de seguimiento. El teólogo protestante y la monja carmelita se unen desempolvando el rostro de Dios.

Bonhoeffer señalaría un error importante: la creencia de que se sirve más a Dios en el sufrimiento que en la alegría. Y advertía que el seguimiento se realiza acogiendo su voluntad, sea cual sea. Si es a través de circunstancias amables, seguirle en ellas. Si es en el camino del sufrimiento, hacerlo igualmente. ¿Qué Dios sería ese a quien le fuera más grato el sufrimiento?

Teresa, en la última etapa de su vida, enferma ya, decía a su hermana Inés que en otro tiempo, para mortificarse, mientras comía pensaba en cosas repugnantes. Y le añadió: «Después, me pareció más sencillo ofrecerle a Dios lo que me gustaba». Ese es el Dios que descubre: un Dios que desea lo bueno para todos y que, por eso mismo, alienta la generosidad en cada corazón.

A Teresa le llevó un tiempo comprender que «fuera del amor nada puede hacernos gratos a Dios», que a Él solo el amor le sirve. Desde ahí llegaría a entender lo que el teólogo supo después, que servir a Dios es decir: «Hágase tu voluntad». «¡Nada de merecer! Dar gusto a Dios». De eso se trataba.

Con un humor delicioso, diría a la madre María de Gonzaga, que le hacía tener una estufilla en invierno: «Las demás se presentarán en el cielo con sus instrumentos de penitencia, y yo con un brasero, pero solo cuenta el amor y la obediencia». Cuenta decir: «Hágase».

Teresa decía: «Compruebo con gozo que, amándole a Él, se ha agrandado mi corazón, y se ha hecho capaz de dar a los que ama una ternura incomparablemente mayor que si se hubiese concentrado en un amor egoísta e infructuoso». El Dios desempolvado rescata lo mejor de los seres humanos. Por ello, merece la pena seguir quitando cualquier capa que cubra su verdad.

***

Espiritualidad Dietrich Bonhoeffer, Dios, Jesús, Teresa de Lisieux

Maxwell Kuzma, izquierda, con la hermana Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, en la conferencia Outreach 2024

“El amor de Dios por la comunidad LGBTQ es abundantemente visible en un lugar como la conferencia Outreach”, escribió Maxwell Kuzma, reflexionando sobre la conferencia del Ministerio Católico LGBTQ celebrada en la Universidad de Georgetown en Washington D.C. a principios de agosto. Max, un hombre transgénero y panelista de la conferencia, escribió sobre Outreach: “Es un lugar donde la palabra “bienvenido” realmente significa bienvenida”.

Antes de la conferencia, America informó que estaba previsto que asistieran más de 300 católicos LGBTQ+ y aliados, en representación de 33 estados de EE. UU. y ocho países adicionales. La conferencia planificó debates sobre una variedad de temas, entre ellos “la crianza de los hijos L.G.B.T.Q. niños, católicos transgénero en la iglesia, homosexualidad en la Biblia y L.G.B.T.Q. ministerio en parroquias y escuelas”.

En medio de estas importantes conversaciones, Outreach ofreció a los asistentes algo aún más valioso: una experiencia de comunidad. Kuzma dice de su experiencia en una conferencia anterior de Outreach:

“Asistí a paneles y charlas donde los católicos homosexuales hablaron abiertamente sobre sus vidas, sus parejas y cónyuges, y escuché a clérigos y aliados homosexuales que han caminado fielmente con la comunidad LGBTQ durante décadas… He hecho amistades profundas y duraderas con personas con las que estoy Me he conocido a través de esta comunidad. He conocido mentores y modelos a seguir que me sostienen a través de sus ejemplos y oraciones. He podido compartir mi propia historia con personas que realmente me escuchan y también he escuchado sus historias. Ya no estoy solo”.

La reunión de este año fue la quinta conferencia anual de Outreach y la tercera que se llevó a cabo en persona. El Papa Francisco envía un saludo a los asistentes afirmando que está “unido en la oración” con ellos. Vatican News informó que esta es la cuarta vez que Francisco envía un mensaje de este tipo a Outreach.

Este año fue la primera vez que un cardenal asistió a la conferencia. El Cardenal Wilton Gregory de Washington, D.C., celebró la Misa para los asistentes. La carta de bienvenida de Gregory a los participantes decía: ““con esta conferencia, están brindando un lugar seguro para que personas, familias y amigos oren, disciernan y crezcan en su amor y comprensión de las enseñanzas de la Iglesia… Les agradezco sus esfuerzos. .”

Al dirigir el servicio de oración de apertura de la conferencia, la presidenta Lynne Gray aseguró a los participantes: “No importa lo que les hayan dicho, son bendecidos. Eres santo de pies a cabeza… en todos tus géneros y sexualidades… Eres santo en tus cicatrices”.

Kuzman dijo que el poder de esta declaración “me conmovió tan profundamente que sentí escalofríos. Como hombre transgénero que ha pasado por una transición médica, tengo algunas cicatrices. Y aunque los físicos han sanado, algunos de los espirituales permanecen”.

A través de la oración, el compañerismo y la enseñanza, la reunión de Outreach brindó una oportunidad para la afirmación y la sanación. Kuzma espera que el espíritu de esta conferencia se extienda por toda la iglesia, permitiendo que otros vean el testimonio de las personas de fe LGBTQ+. Afirmó: “Somos tuyos, Dios, en todos nuestros géneros y sexualidades. Somos tuyos, con cicatrices transgénero y todo. Nuestras identidades LGBTQ no disminuyen nuestra bondad; magnificamos la gracia de Dios”.

—Ariell Watson Simon (ella/ella), New Ways Ministry, 10 de septiembre,

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Maxwell Kuzma, Ministerio, Outreach, Papa Francisco, Personas LGBTQ, Personas LGTBIQ+ católicas

La iniciativa ya ha ayudado a decenas de miles de kenianos.

Por Mira Lazine, viernes 13 de septiembre de 2024

La Fundación Elton John contra el SIDA se ha asociado con la empresa de transporte Zipline y el gobierno del condado de Kisumu, Kenia, para enviar medicamentos y kits de prueba del VIH a los principales centros de población de Kenia.

“En los últimos siete años, Zipline ha demostrado que, cuando se brinda acceso a su sistema de logística y entrega instantánea a los centros de salud, se puede mejorar significativamente la calidad de la atención, los resultados de los pacientes y la satisfacción de los trabajadores de la salud”, afirmó el profesor Anyang Nyong’o, gobernador del condado de Kisumu, en una declaración. “Creemos que al traer la infraestructura crítica de Zipline a Kenia, fortaleceremos nuestro sistema de salud, brindaremos a las personas los medicamentos que necesitan, cuando los necesitan, y educaremos mejor a los jóvenes para que puedan tomar decisiones mejores y más saludables”.

Este programa permite a los proveedores médicos de Kenia pedir suministros directamente a Zipline, donde los medicamentos pueden llegar en tan solo media hora. Esto forma parte de un plan trienal para abastecer a la región con artículos necesarios relacionados con el VIH.

Kenia tiene la tercera mayor epidemia de VIH del mundo, con alrededor de 1,7 millones de personas viviendo con VIH en toda la nación del este de África. El 42% de los casos nuevos se dan en jóvenes de entre 15 y 24 años.

La iniciativa tiene como objetivo apoyar a más de 14.000 jóvenes que necesitan realizarse pruebas rutinarias de VIH, a 8.000 adolescentes en riesgo para ayudarlos a comenzar la PrEP y brindar tratamiento a más de 1.000 jóvenes que viven con VIH.

Facebook de la Elton John AIDS Foundation

Hasta ahora, el programa ha llegado a más de 80.000 jóvenes y estos lanzamientos aéreos suelen tener lugar en conciertos o partidos deportivos.

“El acceso equitativo a la medicación adecuada es vital para poner fin a la epidemia del VIH/SIDA. A través de esta asociación histórica con Zipline y socios comunitarios, podemos proporcionar mejor los medicamentos necesarios cuando y donde se necesitan, fuera de los entornos de salud convencionales y en las áreas que los jóvenes frecuentan más”, dijo Anne Aslett, directora ejecutiva de la Elton John AIDS Foundation, en una declaración. “Cuando la información y los servicios correctos involucran directamente a los jóvenes donde están, tomarán decisiones mejores y más seguras. Esto conducirá a una reducción de la infección por VIH y a mejores resultados de salud para ellos mismos, sus seres queridos y sus compañeros”.

Zipline afirma que esta iniciativa ha mejorado significativamente la salud general del país, con aumentos en las vacunas y suministros médicos esenciales en los centros médicos.

“Nuestro servicio de entrega instantánea agiliza las cadenas de suministro, lo que permite a los gobiernos y a los proveedores de salud llevar atención médica a las personas cuando la necesitan”, afirmó Winfred Njeri Muiruri, director de Zipline Kenya, en un comunicado. “El inicio de nuestro trabajo con el gobierno de Kisumu, la Fundación Elton John contra el SIDA y los socios comunitarios nos acerca un paso más a ofrecer este servicio a millones de personas más”.

Fuente LGBTQNation

General Anne Aslett, Anyang Nyong’o, Elton John AIDS Foundation, Kenia, Kisumu, Tratamiento, VIH/SIDA, Winfred Njeri Muiruri, Zipline Kenya

También ha escrito que la homosexualidad conduce a la “PEDOFILIA” y “al fin de la civilización”.

Por Daniel Villarreal lunes, 16 de septiembre de 2024

El vicegobernador de Carolina del Norte, Mark Robinson (republicano), un político anti-LGBTQ+ que es el candidato de su partido para gobernador este año, considera que el matrimonio entre personas del mismo sexo es una forma impía de “maldad”. Es solo el último de una larga serie de comentarios incendiarios que ha hecho y que ahora amenazan sus posibilidades de ser elegido.

“Tendré que rendir cuentas a Dios todopoderoso”, dijo durante un sermón recientemente descubierto que pronunció el 26 de abril de 2021 en la Iglesia Bautista del Pueblo en Greenville, Carolina del Norte. “Tendré que dar cuenta de todo lo que diga o haga en este viaje en el que me ha puesto, y por eso, tengo la intención de decir algunas cosas que no se supone que deba decir. Cosas como esta: El matrimonio es entre un hombre y una mujer”. Continuó: “Está ordenado por Dios, y cualquier cosa fuera de eso es maldad”.

En un comentario de Facebook de 2018, escrito tres años después de la legalización a nivel nacional del matrimonio entre personas del mismo sexo en Estados Unidos, también escribió: “Hemos llevado la homosexualidad al extremo. Recuerden mis palabras: la PEDOFILIA es lo próximo, y será seguida de cerca por el FIN de la civilización tal como la conocemos”.

Robinson, que recientemente fue acusado de frecuentar tiendas de pornografía estatales, ha dicho que considera a las personas LGBTQ+ como “demonios” “inmundos” que “violan mentalmente” a los niños. Entre sus muchas declaraciones anti-LGBTQ+, ha llamado a la homosexualidad “un pecado abominable”, ha comparado a las personas LGBTQ+ con estiércol de vaca y demonios satánicos, y ha dicho que las personas trans deberían defecar en las esquinas de las calles públicas en lugar de usar baños que coincidan con su identidad de género. También ha hecho numerosos comentarios racistas y antisemitas.

Las encuestas recientes sugieren que los votantes lo desaprueban tanto que podría hacer que el candidato presidencial republicano Donald Trump pierda el estado en las próximas elecciones nacionales. Una encuesta reciente mostró que Trump supera a su oponente, la vicepresidenta Kamala Harris, por solo el 1% en el estado. Otra encuesta reciente mostró que Robinson se encuentra 14 puntos por detrás de su oponente demócrata, el fiscal general de Carolina del Norte, Josh Stein, y la mayoría de las encuestas muestran que Stein supera a Robinson en cualquier porcentaje entre el 6% y el 10%.

Los demócratas han intentado vincular la retórica anti-LGBTQ+ y antiabortista de Robinson con Trump, quien lo respaldó como “(Martin Luther King Jr.) con esteroides”. Además de pensar muy mal de Martin Luther King (Robinson lo llamó un mal pastor y comunista), Robinson tiene un largo historial de declaraciones antisemitas, y los votantes de todo el país parecen oponerse en gran medida a su línea dura de políticas antiabortistas del Partido Republicano que carecen de excepciones para la violación y el incesto.

Stein está difundiendo anuncios políticos que destacan las declaraciones pasadas de Robinson contra el aborto. Robinson dijo una vez que las mujeres que abortan están “matando” niños porque “no fueron lo suficientemente responsables como para mantener la falda baja”. También dijo: “Quiero volver a los Estados Unidos donde las mujeres no podían votar”. Ha llamado regularmente a las feministas “feminazis” y una vez se refirió a las activistas por los derechos de las mujeres como “machistas, con axilas peludas y sombreros de popó”.

Robinson expresó su apoyo a esas políticas de línea dura en 2020. Robinson pagó para que su ahora esposa se hiciera un aborto en 1989. Ha dicho que Dios permite los tiroteos en las escuelas de Estados Unidos como castigo por los estadounidenses que abortan.

La carrera por la gobernación de gran importancia en el estado, cuyo resultado podría ser decidido por los votantes pro-elección.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista Candidato, Carolina del Norte, Gobernador, Greenville, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista, Mark Robinson, Partido Republicano, Pedofilia, People’s Baptist Church

Naciones Unidas las ha etiquetado como “extrema derecha”

Asociaciones feministas transexcluyentes critican a la ONU por respaldar la transexualidad

Asociaciones feministas radicales trans-excluyentes (TERF)  critican a la ONU por abandonar la defensa de los derechos de las mujeres, apoyando la gestación subrogada y los tratamientos transgénero en menores. Señalan que “ONU Mujeres” se ha vuelto un instrumento patriarcal y denuncian que los derechos femeninos son amenazados por políticas que priorizan los intereses de hombres que se identifican como mujeres trans.

 Asociaciones feministas internacionales critican a las Naciones Unidas (ONU) por haber perdido, según ellas, interés en proteger los derechos de las mujeres, según un artículo del instituto IMABE. El texto lo califica como algo “notable” y afirma que “lo que se presentó como un proyecto de liberación para las mujeres parece haberse convertido en una nueva forma de opresión femenina”…

Mezclando churras con merinas metiendo todo en el mismo saco, a ver si así me respaldan… La crítica se centra principalmente en la minimización de la gestación subrogada y los tratamientos para personas transgénero en niños y adolescentes. Las feministas reprochan que la agencia de la ONU responsable de los derechos de las mujeres, ONU Mujeres, haya respaldado la gestación subrogada y la considere parte de una “planificación familiar integral”.

Estas asociaciones feministas rechazan la etiqueta de “extrema derecha” que la agencia de la ONU les ha asignado por oponerse a un concepto de “identidad de género” que según ellas se basa únicamente en percepciones subjetivas, sin tener en cuenta fundamentos biológicos.

Entre las asociaciones se encuentran, entre otras, Women’s Liberation Front, Women’s Declaration International, RadFem Italia, y varias más. En una carta abierta a la ONU del 13 de agosto de 2024, declaran que la ONU ya no apoya los derechos de las mujeres, sino que ahora se alinea con los intereses de un nuevo grupo «cuyo objetivo principal es reclamar los derechos de las mujeres para los hombres». “ONU Mujeres es hoy una herramienta del patriarcado y oprime activamente a las mujeres”, señala la carta.

Desde una posición transexcluyente, afirman que las mujeres tienen derecho a defender sus propios derechos, así como los de los niños, gays y lesbianas. ONU Mujeres apoya “las demandas de hombres que buscan destruir los derechos de otros grupos, como cuando se declaran “mujeres trans” y se infiltran en espacios exclusivamente femeninos; cuando compiten contra mujeres en el deporte femenino o solicitan ser trasladados a prisiones para mujeres, eludiendo así las acusaciones de violencia sexual”.

Las autoras enfatizan que las mujeres trans son, por definición, hombres, y rechazan “intervenciones perjudiciales, poco éticas y experimentales en niños y adolescentes” para las transiciones de género. “Cortar partes del cuerpo sanas de niños, esterilizarlos y administrarles hormonas del sexo opuesto” no es “atención médica”, sostienen las feministas TERF ante la ONU.

Fuente Agencias

Homofobia/ Transfobia. Feminismo, Feminismo transexcluyente, Feminismos, Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), ONU Mujeres, Personas LGTBIQ, Personas trans, RadFem Italia, TERF, Women’s Declaration International, Women’s Liberation Front