Juan el Bautista, es decir, el que bautiza, es ese a quien el evangelio nos da a conocer como el “precursor” de Jesús.

Era hijo de Zacarías y de Isabel, y su venida al mundo no fue fruto de una iniciativa humana, sino un don concedido por Dios a una pareja de avanzada edad destinada a quedarse sin hijos. Juan, como precursor de Jesús, ha sido considerado con pleno derecho profeta, tanto si lo consideramos perteneciente al Antiguo Testamento como al Nuevo.

La liturgia, inspirándose en el estrecho paralelismo establecido por Lucas en el evangelio de la infancia entre Jesús y Juan el Bautista, celebra dos nacimientos: el del Mesías en el solsticio de invierno y el de su precursor en el solsticio de verano.

La palabra de mi madre,
fácil, nerviosa, incisiva.
Los silencios de mi padre
y sus esperas tullidas.

La guerra, porque “es la guerra“.
La paz, porque es paz vencida.
Y la llamada de Dios
tan precoz como la vida.

***

Miércoles de Ceniza

“Recuerda que eres polvo” ¡y algo más!
¡Ayuna del ayuno! ¡Sal del miedo!
¡Rasga las vestiduras… de los demás!
¡Echarte todavía más ceniza, no puedo!

***

-Profecía extrema, ratificada-

Yo moriré de pie como los árboles.
(Me matarán de pie).
El sol, como un testigo mayor, pondrá su lacre
sobre mi cuerpo doblemente ungido,
y los ríos y el mar
se harán camino de todos mis deseos,
mientras la selva amada sacudirá sus cúpulas, de júbilo.

Yo diré a mis palabras: no mentía gritándoos.
Dios dirá a mis amigos: “Certifico
que vivió con vosotros esperando este día”.

De golpe, con la muerte,
se hará verdad mi vida.
¡Por fin habré amado!

Instinto de soledad.
Vocación de compañía.
Mercaderes y tratantes.
Pastores y “pagesia“.

***

Pedro Casaldáliga
Clamor elemental
Editorial Sígueme, Salamanca 1971

***

 Se le cumplió a Isabel el tiempo y dio a luz un hijo.

Sus vecinos y parientes oyeron que el Seńor le había mostrado su gran misericordia y se alegraron con ella.

Al octavo día fueron a circuncidar al nińo y querían llamarlo Zacarías, como su padre.

Pero su madre dijo:

– No, se llamará Juan.

Le dijeron:

– No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre.

Se dirigieron entonces al padre y le preguntaron por señas cómo quería que se llamase.

El pidió una tablilla y escribió:

– Juan es su nombre.

Entonces, todos se llevaron una sorpresa.

De pronto, recuperó el habla y comenzó a bendecir a Dios.

Todos sus vecinos se llenaron de temor, y en toda la montaña de Judea se comentaba lo sucedido.Cuantos lo oían pensaban en su interior: ¿Qué va a ser este nińo? Porque, efectivamente, el Seńor estaba con él.

El nińo iba creciendo y se fortalecía en su interior. Y vivió en el desierto hasta el día de su manifestación a Israel.

*

 Lucas 1,57-66.80

***

El primer testigo cualificado de la luz de Cristo fue Juan el Bautista. En su figura captamos la esencia de toda misión y testimonio. Por eso ocupa una posición tan importante en el prólogo y emerge con su misión antes incluso de que la Palabra aparezca en la carne. Es testigo con las vestiduras de precursor.

Eso significa sobre todo que él es el final y la conclusión de la antigua alianza y que es el primero en cruzar, viniendo de la antigua, el umbral de la nueva. En este sentido, es la consumación de la antigua alianza, cuya misión se agota aludiendo a Cristo. Por otra parte, Juan es el primero en dar testimonio realmente de la misma luz, por lo que su misión está claramente del otro lado del umbral y es una misión neotestamentaria. La tarea veterotestamentaria confiada por Dios a Moisés o a un profeta era siempre limitada y circunscrita en el interior de la justicia.

Esta tarea era confiada y podía ser ejecutada de tal modo que mandato y ejecución se correspondieran con precisión. La tarea veterotestamentaria confiada a Juan contiene la exigencia limitada de atestiguar la luz en general. Es confiada con amor y -por muy dura que pueda ser- con alegría, porque es confiada en el interior de la misión del Hijo.

*

Adrienne von Speyr,
La palabra se hace carne
Milán 1982, I, pp. 64ss.

***

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Qué ajeno estaba Juan Bautista cuando vivía en el desierto de Judea y bautizaba junto al Jordán después, de que con su dieta de langostas y miel silvestre (¿saltamontes aromatizados a la jalea real?), se estaba adelantando a la creciente moda de entomofagia (comer insectos), eso que ha sido por mucho tiempo algo “típico de otras culturas” y que algunos miraban con curiosidad y otros con cierto asco.

Pero no es la sobriedad alimenticia de Juan lo que hace atrayente su figura sino sus brincos de alegría en el vientre de su madre, dato de su etapa fetal que dice tanto de su personalidad como el de su actividad de bautizador.

Hay una frase del Maestro Eckart con la que presiento hubiera estado muy de acuerdo Juan de haberla conocido: “Hablando en hipérbole, cuando el Padre le ríe al Hijo, y el Hijo le responde riendo al Padre, esa risa causa placer, ese placer causa gozo, ese gozo engendra amor y ese amor da origen a las personas de la Trinidad de las cuales una es el Espíritu Santo”. Asociamos con total naturalidad al comportamiento eclesial lo serio, lo grave, lo solemne y lo circunspecto y se nos llena la boca (bueno, a quien se le llene) con los términos “sacrosanto”, “sagrado”, “digno” y “venerable” como si se diera por descontado que todo eso le es más agradable a Dios que la alegría, la jovialidad, la frescura, la risa y el humor. Y sin embargo, de alguien tan respetable en la tradición cristiana como Juan, lo primero que sabemos es que hacía algo tan gozoso, libre y espontáneo como bailar en el poco espacio que tenía disponible en aquel momento.

¿No podríamos deducir que era “Precursor” de Jesús también en esto? ¿No estaba abriendo el espacio para que irrumpiera por los caminos de Galilea la ráfaga de su libertad, su alegría de vivir en la presencia de su Padre, su capacidad de demostrar ternura, de hacerse amigos, de disfrutar comiendo y bebiendo en compañía?

Su llegada divide en dos la historia de la humanidad y, dentro de ella, la de Israel. Juan Bautista pertenece a la primera etapa, simbolizada en el tiempo anterior a la entrada en la tierra prometida. Ahora, la presencia de Jesús y el anuncio de su Reino se han convertido en la verdadera tierra prometida y todo aquel que lo acoja, es más grande que el Bautista porque se le ha concedido (se nos ha concedido…) vivir ya el tiempo del cumplimiento de las promesas.

La vida de Juan solo tuvo un sentido: ir delante de él preparándole el camino. ¿No somos también nosotros un pequeño “Juan Bautista”, encargado de allanar caminos para que otros puedan conocer a Jesús?

Dolores Aleixandre

Fuente Fe Adulta

Biblia, Espiritualidad Ciclo B, Dios, Evangelio, Jesús, Juan Bautista, Tiempo Ordinario, Valentía

La pasada noche, miles de hogueras iluminaron la tierra… Recuperamos este artículo.

Juan Zapatero Ballesteros
Sant Feliú de Llobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 18/06/21.- Después de quince meses de pandemia, la “oficial”claro, ha llegado una vez más el solsticio de verano. Y es que, por mucho que se empeñen los unos y los otros, los de aquí y los de allá, los de arriba y los de abajo, el ciclo vital es imparable; a pesar, desgraciadamente, de que a unos cuantos les gustaría dominarlo, controlarlo y doblegarlo a su antojo, sin ningún otro tipo de ley que la fuerza y la sinrazón. Cogido de la mano del solsticio ha llegado también san Juan, el santo con qué la Iglesia pretendió cristianizar desde muy pronto dicha efemérides, por si en ella pudiera haber algún resquicio de mundanidad y de paganismo.

El solsticio de verano nos invita siempre a hacer un canto a la luz y al fuego, como elementos esenciales de cara a posibilitar la vida del cosmos y de todo cuanto lo habita. San Juan Bautista, por su parte, irrumpe cada solsticio en nuestra historia, como veinte siglos atrás lo hizo en la del pueblo judío, con una fuerza inusitada, anunciando la necesidad de conversión y de cambio que hagan posible el comienzo de una manera de vivir nueva y renovada, en la que el amor, la igualdad, la verdad, la justicia, el perdón y la solidaridad, etc. sean los elementos constitutivos de la mejor de las vacunas de cara a conseguir una humanidad fraternal y un cosmos lleno de vida. Y esto, por cierto, no podía llegar de la mano de cualquier persona, sino de quien por el mismo Jesús de Nazaret fue considerado precisamente como “el mayor entre los nacidos de mujer” (Mt 11,11).

“La gente vino al desierto, donde se encontraba Juan, y le preguntaba:

– Entonces, ¿qué haremos?

Y respondiendo, les dijo:

– El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.

Vinieron también unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron:

– Maestro, ¿qué haremos? Él les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado.

También le preguntaron unos soldados, diciendo:

– Y nosotros, ¿qué haremos?

Y les dijo:

– No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestra soldada”.

(Lc 3, 10-14)

Se trata, pues, de un proyecto que supone un transformaciónesencial y profunda que llegará a partir, no precisamente de un cambio de estructuras, sino de un giro radical, de arriba abajo, de vida de cada persona, dependiendo del estado y la situación personal que cada uno/a puede estar viviendo; también a nivel de grupos e instituciones. No se trata, pues, de barnices ni de pinturas, sino de destruir el edificio viejo y edificar uno nuevo, basado en cimientos fuertes y sólidos capaces de aguantar ante cualquier tipo de amenazas y embates, “pareciéndose a aquel hombre prudente que edificó sobre roca y aguanta, por ello, a pesar de que venga lluvia, se desborden los ríos y soplen vientos fuertes” (Mt 7, 24-25). Juan no habla a la gente que acude a escucharle de una nueva religión que exija un culto diferente, sino de una nueva forma de vivir que llene verdaderamente de sentido la propia existencia y marque las pautas definitivas que hagan posible que la relación con los demás hombres y mujeres sea realmente fraterno-sororal, junto al respeto, mimo y cuidado del entorno natural, de cerca y de lejos, que nos rodea.

Justamente en la doble línea que cada año nos recuerda el solsticio de verano: el fuego y la luz. El fuego que queme y destruya, o como mínimo purifique, toda serie de virus malignos y venenosos, tales como el consumo feroz, el odio y la violencia, que no hacen sino destruir el cosmos y el universo y las personas que lo habitan. El virus del egoísmo que ya hace tiempo comenzó a propulsar a la humanidad a una escalada salvaje de un gastar, comprar, tener, poseer, etc., más que desenfrenado a costa de degradar sin piedad el planeta y todo su entorno. El virus de la injusticia que produce desigualdades entre las personas y los pueblos, provocando que unos pocos sean los amos de los bienes del mundo que debieran ser propiedad de todas y de todos, mientras una inmensa mayoría carece de lo más elemental y necesario. El virus de la explotación y del abuso de los más pobres y débiles, especialmente de los niños y de las niñas, convirtiendo sus vidas en un mercado de relaciones totalmenteabusivas e indignas. El virus de las guerras que matan personas de manera indiscriminada,enfrenta a naciones entre sí y aniquilan todo lo que encuentran a su paso; sin otro fin que el de destruir y hacer de ellas instrumento de ganancias escandalosas y pingües negocios. El virus del machismo de muchos varones que considera a la mujer un ser inferior sin ningún tipo de argumento ni razón que no sea la diferencia sexual y/o bilógica, hasta el extremo aberrante de concebirla, por parte de algunos, como un objeto único de placer y de deseo; también el machismo a nivel institucional por parte de ideologías, partidos políticos, grupos culturales y deportivos, instituciones religiosas, etc.; y lo que aún es más grave: el virus del machismo elevado a la máxima expresión de la violencia de género. El virus que convierte a los más débiles e indefensos, especialmente los niños y niñas, en presa apetecible y fácil de sus instintos más primitivos.

Junto a esta quema de virus, la explosión de luz que ilumine tantas oscuridades y sombras que nos impiden avanzar con claridad por la vida, repletos de optimismo y esperanza. La luz que desvele para siempre los lados oscuros de la honestidad y la honradez que no tienen otro resultado, a la postre, que el de condenarnos a vivir enfangados en medio de hipocresías estériles y relaciones putrefactas. La luz que destape de una vez por todas las mentiras y patrañas que nos llevan a denominar con frecuencia amor todo aquello que es pura y simplemente egoísmo disfrazado. La luz que clarifique los puntos oscuros, o como mínimo poco claros, de nuestras verdades a medias y de nuestras mentiras “pseudogenerosas” o justificadoras de bondad y/o altruismo desinteresado. La luz, en definitiva, que rompa para siempre las tinieblas producidas por dogmas estériles y verdades impuestas; pues unos y otras no hacen sino convertirnos en obedientes sumisos y en marionetas manipulables al antojo de vete tú a saber quiénes.

Son “virus de pandemias no oficiales”, pero no por ello menos nocivos, incrustados muchas vecesen lo más hondo del universo y de las personas, que vienen reclamando desde hace tiempo “vacunas eficaces” capaces de aniquilarlos para siempre y aportar toda la luz necesaria que haga posible una vida abundante y en verdad de las personas y de todo el entorno que habitan.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Espiritualidad Juan el Bautista, Luz, Oscuridad, Sombras

Ferhan Khan dice que el Orgullo Musulmán proporciona un espacio donde las personas son validadas por ser tanto queer como musulmanas.

Este fin de semana se llevó a cabo un evento del Orgullo para musulmanes LGBTQ+, el primero de su tipo.

Organizado por la organización benéfica Imaan LGBTQI+, el Muslim Pride 2024 (Orgullo Musulmán 2024) tuvo lugar en Queen Mary, Universidad de Londres, el sábado (22 de junio) y se espera que cientos de personas asistan a un día completo de “celebración de la cultura, el activismo y la historia musulmana queer” .

El evento estaba originalmente programado para 2020 pero fue cancelado debido a la pandemia de COVID-19.

El día comenzará con una mesa redonda en la que participarán académicos y activistas, entre ellos la Dra. Sanah Ahsan, Hafsa Qureshi, el Imam Muhsin Hendricks y la Dra. Amina Wadud.

También habrá talleres que se centrarán en temas que van desde el feminismo islámico hasta las alegrías y los desafíos de ser musulmán y el entretenimiento de los miembros de la comunidad.

En declaraciones a la BBC sobre el evento, el musulmán practicante no binario Ferhan Khan dijo: “Estará lleno de gente (que) es como yo y me entiende. No necesito darles explicaciones”.

‘Celebración y alegría’

Eventos como el Orgullo Musulmán son importantes para desafiar la idea de que el Islam es “intrínsecamente queer-fóbico”, añadió Khan.

“Ésta es una suposición que no se basa necesariamente en hechos porque si lees las partes del Corán que supuestamente condenan la homosexualidad, no queda claro. Lo que esto sirve es invalidar la noción de que se puede ser a la vez queer y musulmán.

“Para muchos musulmanes queer, esto es difícil porque tal vez quieran conservar su fe. Es posible que quieran simplemente estar en un espacio donde sean validados por ser homosexuales y musulmanes, y eso es lo que está haciendo Imaan, ofrecer un espacio donde puedas ser… validado por esa elección”.

La organizadora del evento, Sayyada, le dijo a la BBC que estaba muy emocionada antes del Orgullo Musulmán, pero también un poco nerviosa. “Hemos trabajado muy duro para esto durante muchos años y sentimos que será una muy buena celebración para nuestra comunidad. Muy a menudo, cuando se habla de estas comunidades múltiplemente marginadas, toda la historia es de pesimismo, lucha y rechazo. Queremos que el sábado sea una historia de celebración, alegría y de encontrar juntos una comunidad”.

Las entradas para Muslim Pride están agotadas pero puedes apuntarte a la lista de espera aquí.

Fuente PinkNews

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El vicepresidente de Ghana, Mahamudu Bawumia, ha afirmado que, dado que Occidente no acepta la poligamia, su país puede ignorar las identidades LGBTQ+.

Bawumia, candidato presidencial del Nuevo Partido Patriótico, ha declarado que no tolerará las actividades LGBTQ+ si resulta elegido, porque entran en conflicto con los valores de Ghana.

El lunes (3 de junio), mientras se dirigía al clero en Cape Coast durante su gira por la Región Central, Bawumia dijo sobre las identidades LGBTQ+: “No estamos de acuerdo. La Biblia no lo tolera, el Corán no lo tolera y nuestros valores africanos no lo toleran. Así que es un no, no y no”.

Nunca lo permitiremos

Siguió argumentando que, aunque Occidente no permite la poligamia, los matrimonios entre personas del mismo sexo no se legalizarían bajo su posible gobierno.

“Tampoco están de acuerdo con ciertas cosas”. “No están de acuerdo con la poligamia. ¿Les estamos obligando? Entonces ellos no deberían forzarla la aceptación de LGBTQ+ sobre nosotros. Todos estamos de acuerdo“.

Master you are making empty noise. Just tell your driver akufo addo to sign the bill right away for as to believe what you are shouting about.

— Paparazy Yaw (@papaky2001) June 5, 2024

La poligamia se refiere al matrimonio con más de una persona al mismo tiempo. En Ghana, los matriminios islámicos son mayoritariamente polígamos, y la ley permite al hombre tener hasta cuatro esposas, mientras que “las mujeres no tienen libertad para tener más de un marido a la vez”.

Los comentarios de Bawumia se producen después de que Naciones Unidas y grupos de derechos humanos condenaran la aprobación de un proyecto de ley “profundamente preocupante” que criminaliza a las personas LGBTQ+ en la nación de África Occidental.

General, Homofobia/ Transfobia. Ghana, Homofobia/Transfobia, Mahamudu Bawumia, Nana Akufo- Addo, Nuevo Partido Patriótico, Personas LGTBIQ

Un proyecto de ley presentado por miembros del Equality Caucus ordena al Departamento de Justicia que aborde el problema.

La representante Angie Craig (D-MN) y el representante Josh Gottheimer (D-NJ), miembro del Equality Caucus, presentaron una legislación para crear un nuevo grupo de trabajo para combatir el abuso de personas mayores LGBTQ+.

Gottheimer anunció el proyecto de ley, denominado “Elder Pride Protection Act” (“Ley de Protección del Orgullo de las Personas Mayores”), en una mesa redonda anual de organizaciones y defensores de la comunidad LGBTQ+ del norte de Jersey.

“Sabemos que los miembros mayores de la comunidad LGBTQ+ enfrentan abusos en toda nuestra nación, pero sus voces no se escuchan”, dijo Gottheimer el viernes. “La realidad es que las organizaciones y agencias gubernamentales no están dando seguimiento a estos desgarradores ataques”.

El proyecto de ley requeriría que el fiscal general establezca un grupo de trabajo del Departamento de Justicia (DOJ) compuesto por miembros de la Iniciativa de Justicia para las Personas Mayores del DOJ y la Oficina de Derechos Civiles, según un informe de The Hill.

El grupo interinstitucional tendría la tarea de desarrollar un enfoque nacional para combatir el aumento de incidentes de abuso de personas mayores LGBTQ+ y determinar y compartir las mejores prácticas para la aplicación de la ley local y estatal.

Importante para la misión del grupo será rastrear e informar cuándo y cómo se produce el abuso. El grupo presentará informes periódicos al Congreso.

La nueva legislación “es un paso fundamental para garantizar que podamos coordinar nuestra respuesta a este abuso desenfrenado a nivel federal”, dijo Gottheimer. “Nadie debería ser maltratado por su orientación sexual o identidad de género, especialmente nuestras poblaciones vulnerables de ancianos”.

Los datos compartidos en la mesa redonda revelan que muchas personas mayores LGTBQ+ han informado de desafíos como un sistema de apoyo cada vez menor y la soledad. Sin embargo, los abusos a menudo no se denuncian.

Se estima que el 68 por ciento de los ancianos de la comunidad han sufrido acoso verbal y el 43 por ciento han sido amenazados con violencia, según un estudio del The National Center on Elder Abuse (Centro Nacional sobre Abuso de Ancianos).

Otra encuesta reveló que el 65% de las personas mayores LGBTQ+ de 60 años o más informaron haber sufrido victimización debido a su orientación sexual. Además, el 29% reveló haber sido agredido físicamente.

En mayo, los representantes Mark Pocan (D-WI) y Sharice Davids (D-KS), y su aliada Suzanne Bonamici (D-OR), que preside el Grupo de Trabajo sobre Cuestiones de Envejecimiento LGBTQI+ del caucus, anunciaron propuestas de actualización de la propuesta de actualización de la  Older Americans Act (Ley de Estadounidenses Mayores) destinado a mejorar los servicios para adultos mayores LGBTQ+ en áreas rurales, particularmente para aquellos que viven con VIH.

“El Congreso tiene la responsabilidad de garantizar que los adultos mayores LGBTQI+ y las personas mayores que viven con el VIH en comunidades rurales tengan el apoyo que necesitan para envejecer con dignidad”, dijo el representante Pocan, presidente del Caucus de Igualdad.

Fuente LGBTQNation

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