La publicación de hoy es de La reflexión de hoy es de Brian Flanagan (él/él), teólogo y miembro principal del Ministerio New Ways. Es ex presidente de la Facultad de Teología y, más recientemente, profesor asociado en la Universidad Marymount en Arlington, Virginia. Su investigación se centra en la eclesiología y el ecumenismo, y su libro más reciente es “Tropezando en la Santidad: Pecado y Santidad en la Iglesia”. Es un hombre gay casado y feligrés de la Iglesia Holy Trinity en Georgetown, D.C.

Las lecturas litúrgicas de hoy para el Domino XI del Tiempo Ordinario, se pueden encontrar aquí.

En las lecturas litúrgicas de hoy encontramos la historia de dos plantas, y con ellas dos visiones diferentes del venidero reino de Dios. Y estos dos árboles –un cedro majestuoso y un humilde arbusto de mostaza– podrían proporcionar dos formas en las que nosotros, como LGBTQ+, podemos imaginar cómo la justicia, la libertad y la igualdad se están haciendo realidad para nosotros en nuestra iglesia y en nuestro mundo.

En la lectura de Ezequiel 17, la redención del pueblo de Israel está simbolizada por Dios restaurando o elevando el entorno natural. Esta simbolización también aparece en Isaías 2, donde escuchamos que “en los días venideros el monte de la casa del Señor será establecido como el monte más alto y elevado sobre los collados”. De manera similar, en Isaías 27, se compara a Israel con una viña y escuchamos que “En los días venideros, Jacob echará raíces, Israel brotará y florecerá, cubriendo de fruto todo el mundo”. En el texto de Ezequiel de hoy, obtenemos una imagen de un cedro plantado en Israel, que “echará ramas y dará fruto” donde “debajo de él habitarán aves de toda especie, y todo ser alado a la sombra de sus ramas. “

Estas imágenes nos señalan dos realidades en la redención esperada de Israel: primero, que un Israel restaurado será un lugar de vida floreciente, que dará refugio a las aves, como en el ejemplo de hoy, o una montaña santa donde pacerán el león y el cordero. juntos sin violencia. En segundo lugar, estas imágenes también enfatizan la visibilidad y claridad de esta redención: todas las naciones del mundo verán el monte de Dios y correrán hacia él; En la historia de hoy, el cedro está plantado “en un monte alto y encumbrado”, para que “todos los árboles del campo sepan que yo, el Señor, bajo el árbol alto, [y] exalto el árbol humilde”.

Es por eso que la imagen que Jesús usa en su parábola de la zarza de mostaza habría sido desafiante, incluso impactante, para muchos de los primeros oyentes de Jesús. A diferencia del noble y alto cedro, Jesús ofrece a sus oyentes una imagen del reino de Dios como un arbusto crecido. Como comenta la académica Mariam Kamell: “Si bien su audiencia puede esperar el reino venidero de maneras reconocibles y familiares (de la rama al cedro), un reino del que pueden enorgullecerse por ser noble y elevado, se les da una semilla y un arbusto de huerta”.

Kamell escribe que para los oyentes que esperaban que el reino de Dios llegara de manera clara, noble, visible, como un cedro, las imágenes de Jesús aquí habrían sido “impactantes”. En el relato de Jesús, el reino de Dios no sólo será diferente, sino que llegará de manera diferente: con el más pequeño de los comienzos, en un crecimiento pequeño y secreto, más parecido a una mala hierba que a un árbol noble y, sin embargo, sigue siendo un lugar de florecimiento y refugio. . Como el grano de trigo que muere y produce mucho fruto (Juan 12), el reino de Dios, colándose a través de una pequeña semilla, se ve muy diferente de lo que algunos de sus seguidores esperaban.

Para los católicos LGBTQ+, esto podría ser un recordatorio esperanzador de que el reino de Dios se parece más a un arbusto de mostaza que a un cedro majestuoso. A menudo anhelamos una victoria clara, decisiva y visible, una acogida de las personas LGBTQ+ sin ninguna ambigüedad, un cambio directo y radical en la enseñanza de la iglesia, el momento en el que la justicia de Dios venza clara y decisivamente. Pero la parábola de hoy nos dice que el reino de Dios, que nos incluirá a todos prosperando, llega en forma de semilla de mostaza: a través de actos pequeños, casi ocultos, de honestidad e integridad, como salir del armario; mediante la fidelidad silenciosa a nuestros hermanos en Cristo en la iglesia, incluso cuando nos frustran o nos desanimen activamente; al continuar apareciendo, semana tras semana, como miembros del Cuerpo de Cristo reunidos en comunión y enviados al mundo en servicio.

Y así como las parábolas piden oídos para escuchar, el reino de Dios requiere ojos para ver momentos de justicia y vida renovada, para las personas LGBTQ+ y para todo el pueblo de Dios y la creación, que llegarán lenta, silenciosamente y, sin embargo, imparablemente, hasta que todos encontrar refugio y florecimiento en el mundo que Dios está preparando para y con nosotros.

—Brian Flanagan, investigador principal, New Ways Ministry, 16 de junio de 2024

Fuente New Ways Ministry

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