Del blog Nova Bella:

La transformación del mundo coincide con la conversión personal.

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Pierre Ganne

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La raíz de la violencia es la injustica

FernandoBermúdez, misionero,
San Marcos (GUATEMALA).

ECLESALIA, 15/04/24.- Los tres tipos de violencia* los estamos viviendo día a día en muchas partes del planeta. Las distintas manifestaciones de violencia tienen su origen en un sistema social injusto, prepotente, inhumano y excluyente, que domina hoy el mundo. Y ante esa situación trágica de triple violencia, a mí como hombre y como cristiano, se me presenta una serie de interrogantes. La opción cristiana es la no violencia, la paz que nace de la justicia. La búsqueda de la vía del diálogo y la negociación diplomática como camino para la paz. Nunca la violencia. Sin embargo, en conciencia, no nos es posible poner en el mismo nivel la violencia del oprimido con la violencia institucionalizada y la violencia represiva. Un caso concreto: cuando los campesinos palestinos defienden sus propiedades (viviendas, tierras, fuentes de agua…) frente a los colonos judíos, apoyados por su ejército, muchos los tildan de terroristas. ¿Acaso no tienen derecho a defender sus propiedades? ¿Por qué no se califica de terrorismo a los invasores, que no solo usurpan propiedades sino que matan a los que ofrecen resistencia? La violencia de Hamás y de otros grupos palestinos es consecuencia de la falta de justicia, de libertad e igualdad de Israel con respecto a la población Palestina.

La mayor estrategia para aislar y vencer cualquier tipo de violencia y terrorismo es la organización de los ciudadanos, campesinos, trabajadores, mujeres, jóvenes… a todos los niveles, con una honda formación ética y crítica. La educación en valores humanos es más trascendental que el resto de las asignaturas que se enseñan en los centros educativos, porque busca la formación de personas profundamente humanas. Asimismo, defender y respetar los derechos humanos, promover la justicia social, priorizar el bien común sobre los intereses privados, optar por la vía del diálogo para la resolución de conflictos, desarrollar un sistema educativo público de calidad, etc.

No podemos ignorar que entre las causas de la violencia aparece también el narcotráfico, que puede estar asociado a la delincuencia común, pero sobre todo a los poderes estatales, es decir a la violencia estructural institucionalizada, como aconteció en Colombia durante los gobiernos uribistas o en Honduras y Guatemala en los gobiernos corruptos de los últimos años.

El Papa Juan XXIII, en la encíclica Pacem in terris, señalaba que la paz tiene cuatro fundamentos: la verdad, la libertad, la justicia y el amor. El reino de Dios es un reino de paz. Jesús nos advierte: «Mi paz no es como la que da el mundo». Unos llaman paz al libre mercado, otros al orden establecido, aunque esté constituido sobre la injusticia… Jesús nos promete la paz del reino de Dios, que es el reino de la justicia y del amor.

En la Biblia, la paz no sólo es la ausencia de guerra. Es el Shalon, la paz del reinado de Dios, expresión de una sociedad justa y solidaria, donde abunda la vida para todos. El Shalon bíblico es el bienestar integral del pueblo: espiritual y social. Es fraternidad y comunión de todos los seres humanos entre sí, con la creación entera y con Dios. Es tener cubiertas las necesidades vitales de vivienda, trabajo, salud, educación… «La paz es el fruto de la justicia» (opus juxtitiae pax), proclamaba el profeta Isaías (32,17). Y esta paz es un don de Dios, pero es, al mismo tiempo, una tarea humana, un desafío.

La paz emana de estructuras socioeconómicas y políticas justas. Estas políticas las hacen los individuos. Por lo tanto, es esencial la formación en valores humanos de la ciudadanía y de sus dirigentes, como son la honestidad, la transparencia, la coherencia, el respeto a la diversidad, el diálogo como vía de resolución de conflictos, la solidaridad, la opción por los más vulnerables y el cuidado del medio ambiente. Un corazón pacífico y respetuoso de la vida lleva consigo el compromiso de erradicar las causas que generan la violencia. La fraternidad universal es el sueño de todos los hombres y mujeres amantes de la paz, como señala el Papa Francisco en su encíclica Fratelli tutti.

Consecuentemente, toda persona amante de la paz es firme opositora a todo tipo de armas, a la industria y comercio armamentista, a las armas nucleares y a las alianzas militares. No podemos aceptar la sociedad tal como está: una sociedad hegemónica unipolar armada hasta los dientes, que invierte más dinero en armamento que en el desarrollo de los pueblos y que ha entrado en una salvaje explotación y depredación de la Naturaleza. Urge, asimismo, una profunda refundación de la organización de Naciones Unidas, con autoridad moral y jurídica para que se cumplan sus Resoluciones, la cual está exigiendo la desaparición del Consejo de Seguridad tal como está configurado con derecho a veto.

Estamos llamados a ser rebeldes, utópicos y comprometidos en el cambio de esta realidad. La sociedad, tanto en el Norte como en el Sur global necesita profetas de la paz y la no violencia, agentes de una revolución de la conciencia y agentes de un mundo nuevo alternativo al que hoy vivimos. Multitud de hombres y mujeres han sido referentes de la paz que nace de la justicia. Solo quiero mencionar a algunas personas de los últimos tiempos: Mahatma Gandhi, Juan XXIII, Luther King, Ignacio Ellacuría, John Lennon, Teresa de Calcuta, Hermano Roger de Taizè, Helder Cámara, Nelson Mandela, Raquel Saravia, Pedro Casaldáliga, Malala Yousafzai, Berta Cáceres…y multitud de organizaciones, que son semillas de esperanza.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Juan Gerardi, Justicia, Paz, Violencia

Benedicto XVI y Francisco (OSV News photo/Vatican Media)

Los siguientes son algunos elementos que pueden ser de interés:

1. En una entrevista que abarca un libro publicada este mes, el Papa Francisco dijo que el ex Papa Benedicto XVI lo defendió una vez contra los cardenales que atacaron a Francisco por apoyar las uniones civiles entre personas del mismo sexo. El libro, El Sucesor, mis recuerdos de Benedicto XVI, fue la reflexión del actual Papa sobre su relación con Benedicto XVI. Según Crux:

“Poco después de que estallara la controversia sobre esos comentarios [a favor de la unión civil], dijo Francisco, un grupo de cardenales fue a ver a Benedicto al respecto, y durante la reunión, ‘Benedicto no se inquietó, porque sabía perfectamente lo que yo pensaba’. ‘

“’Los escuchó a todos, uno por uno, los calmó y les explicó’, distinguiendo entre uniones civiles y matrimonio sacramental, diciendo a los cardenales que ‘esto no es una herejía’.

“‘¡Cómo me defendió!’, dijo Francisco, diciendo que esta situación le ayudó a comprender que había personas ‘que estaban medio cubiertas y que aprovechaban la menor oportunidad para morderme’, pero Benedicto ‘siempre me defendió’”.

2. Hablando en una conferencia para el Instituto Pontificio Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, afiliado al Vaticano, el teólogo moral p. Ronaldo Zacharias, criticó los “modelos dogmáticos establecidos de enfoque teológico de la sexualidad” de la Iglesia como “anacrónicos”. UCA News informó sobre los comentarios del sacerdote salesiano que, si bien no tratan explícitamente cuestiones LGBTQ+, podrían ayudar a ampliar la comprensión de la iglesia sobre las relaciones entre personas del mismo género, y son particularmente notables dado el foro en el que fueron pronunciados:

“Citando a la teóloga brasileña, la hermana agustina Ivone Gebara, dijo que la “teología de la sexualidad binaria” de la Iglesia ya no es capaz de comprender la complejidad que descubrimos en nosotros mismos. . .

“La sexualidad de cualquier persona, independientemente de su vocación, ‘tiene un papel legítimo en todas las fases de su desarrollo’ y, por tanto, ‘no puede limitarse al contexto del matrimonio’ ni reducirse a un medio de procreación”, afirmó. ‘El amor auténtico mueve a uno hacia la autotrascendencia y hace de la sexualidad un “lugar de reciprocidad”, un lugar para afirmar el bien del otro‘”.

3. Un estudiante de Ohio que asiste a la Academia St. Joseph, Cleveland, ganó el concurso de ensayos “Stop the Hate” al escribir sobre el daño que causaron a los estudiantes las políticas anti-LGBTQ+ de la Diócesis de Cleveland introducidas en 2023. La estudiante, Zoë Schmidt, ayudó a organizar protestas contra la política y luego en el concurso de ensayos fue elegida entre 3.000 participantes, informó Cleveland.com. Schmidt escribió, en parte:

“El día que se implementó [la política], me senté en silencio mientras lágrimas calientes corrían por mi rostro. Me sorprendió lo repentino e inquietante que fue…

“Después de cuatro años de ver a mis compañeros trabajar incansablemente para crear espacios seguros en nuestra comunidad escolar, todo iba a desaparecer. Normalmente soy un llorón: pisoteo y hago alboroto. Pero esta vez me quedé en silencio, mientras una tormenta de emociones me atravesaba. Me sentí impotente. . .

“Esta experiencia me ha impulsado a convertirme en un miembro vocal en la lucha por los derechos y la dignidad de todos los estudiantes en mi comunidad escolar y también en el Gran Cleveland. Actualmente, los líderes de GSA y yo hemos tomado la iniciativa de crear un espacio seguro en línea. Esta plataforma permite a los estudiantes compartir experiencias de intolerancia LGBTQ+ que hayan encontrado o presenciado, así como cambios que les gustaría ver en sus escuelas, mientras trabajamos continuamente hacia la revocación de la política. Mi esperanza es que nuestras acciones inspiren un cambio que se repercuta no sólo en nuestra comunidad local sino también en la comunidad global”.

4. Tras la controversia sobre el Día de la Visibilidad Transgénero en marzo, que este año se alineó con el Domingo de Pascua, Emma Cieslik, una erudita católica queer, escribió para U.S. Catholic que la coincidencia de estos días de celebración fue realmente significativa:

“Así, en la visibilidad de los cuerpos de las personas trans, no binarias y de género (cicatrices de cirugías, vendas y pinchazos de agujas), la belleza de la segunda pubertad es la verdad hecha carne, la venida de Jesús en sangre y agua en nuestra segunda pubertad. lectura. Por lo tanto, la superposición del Día de la Visibilidad Trans con el Domingo de Pascua es significativa para los católicos LGBTQ+ y sus aliados laicos en todas partes, que luchan por los mismos derechos acordados en nuestra primera lectura.

“Como compartió Reilly Paige, un pastor de género queer en Nueva Inglaterra, en Threads la semana pasada: el cuerpo de Cristo fue marcado y roto a propósito para reflejar el cuerpo de la humanidad. Paige escribió: “Las personas trans tienen una visión especial de esto: las cicatrices, la totalidad, un viaje observado con escepticismo y malicia. Que todos salgamos de nuestras tumbas llenos de cicatrices y sagrados, santos y totalmente a la imagen Divina’”.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 27 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Daniel Radcliffe responde a la postura anti-trans de JK Rowling y continúa defendiendo los derechos de las personas transgénero.

Las controvertidas declaraciones de JK Rowling sobre la identidad y los derechos de las personas transgénero han provocado un importante debate dentro de la comunidad de Harry Potter. Sus comentarios, que muchos creen que socavan las experiencias transgénero, han provocado un discurso público generalizado.

El mes pasado, Rowling recurrió a las redes sociales para expresar su descontento con las celebridades, incluido Daniel Radcliffe y su harry potter coprotagonistas Emma Watson y Rupert Grint, quienes han apoyado la atención médica trans. “Las celebridades que se acogieron a un movimiento que intentaba erosionar los derechos de las mujeres conquistados con tanto esfuerzo y que utilizaron sus plataformas para alentar la transición de menores pueden guardar sus disculpas para los traumatizados detractores y las mujeres vulnerables que dependen de espacios de un solo sexo”, escribió, indicando su falta de voluntad para perdonar a los involucrados.

Daniel Radcliffe, el actor cuya interpretación de Harry Potter lo ha convertido en un nombre familiar en todo el mundo, se convierte en el centro de atención con una respuesta conmovedora.

“En última instancia, me pone muy triste”, dijo Radcliffe a The Atlantic. “Miro a la persona que conocí, las veces que nos conocimos, los libros que escribió y el mundo que creó, y todo eso me resulta profundamente empático”.

Radcliffe mencionó que no ha estado en contacto con Rowling desde que ella comenzó a expresar sus puntos de vista contra la comunidad trans.

La reacción de Radcliffe fue más allá del mero desacuerdo; Fue una reflexión reflexiva sobre la importancia de afirmar y apoyar a las personas transgénero y no binarias. Su postura surgió no sólo como una contranarrativa a los comentarios de Rowling sino como un momento influyente que destacó el potencial de discordia entre figuras públicas sobre temas profundamente divisivos.

La defensa de los derechos de las personas transgénero de Daniel Radcliffe

En 2020, Radcliffe escribió una sincera declaración para The Trevor Project y abordó públicamente la controversia en torno a los comentarios anti-trans de JK Rowling.

Afirmó elocuentemente que “las mujeres transgénero son mujeres y los hombres transgénero son hombres”, dando un poderoso ejemplo de alianza e inclusión. A todas las personas que ahora sienten que su experiencia con los libros se ha visto empañada o disminuida, lamento profundamente el dolor que estos comentarios les han causado”, escribió, refiriéndose a los tuits anteriores de Rowling. “Realmente espero que no pierdas por completo lo que estas historias fueron valiosas para ti”.

Su defensa no surgió de la noche a la mañana; más bien, ha sido parte de un compromiso de larga data con los derechos LGBTQ+, amplificado significativamente a través de su trabajo con The Trevor Project.

 El actor dijo  a The Atlantic que redactó su declaración para distinguir las opiniones de Rowling de las de la comunidad de la franquicia. “Había trabajado con el Proyecto Trevor durante 12 años y me habría parecido, no sé, una inmensa cobardía no decir algo”, dijo. “Quería intentar ayudar a las personas que se habían visto afectadas negativamente por los comentarios… y decir que si esas son las opiniones de Jo, entonces no son las opiniones de todos los asociados con la franquicia Potter”.

Radcliffe reconoció el papel fundamental que jugó JK Rowling en su carrera, afirmando: “Harry Potter ‘no habría sucedido sin’ Rowling” y admitió que “probablemente nada en mi vida habría sucedido como es sin esa persona”.

Sin embargo, destacó que esto no le vincula indefinidamente a sus puntos de vista: “Pero eso no significa que le debas las cosas en las que realmente crees a otra persona durante toda tu vida”.

Fuente PinkNews

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El ex director de diversidad, equidad e inclusión (DEI) de una universidad católica de Rhode Island presentó una denuncia por discriminación contra la escuela en medio de la actual controversia en el campus sobre la inclusión LGBTQ+.

E. Corry Kole (ellos/ellos), quien se desempeñó como director de educación y desarrollo profesional DEI de Providence College hasta principios de marzo, presentó la denuncia ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos, alegando que “[Kole] experimentó conductas directas, repetidas, pautadas y discriminación sistémica por motivos de orientación sexual e identidad de género”, informó el Providence Journal..

Kole renunció tras alegar que la administración de la escuela les impedía cumplir con las funciones de su cargo. Cientos de profesores, personal y estudiantes respondieron a la renuncia enviando una carta abierta a la administración de la universidad. Los firmantes pidieron el fin de la supresión de los esfuerzos de inclusión LGBTQ+ en el campus.

Kole fue director de DEI durante tres años y medio y ahora dice que enfrentaron acoso continuo, falta de apoyo a su trabajo (particularmente en lo que respecta al desarrollo de iniciativas para la inclusión LGBTQ+) y falta de rendición de cuentas en respuesta a sus quejas. Kole afirma que miembros de la administración les dijeron que no podían identificarse como queer y les disuadieron de usar los pronombres ellos/ellos en público. Según el Providence Journal, el cargo también afirmaba:

“. . . la universidad obstaculizó repetidamente el trabajo de Kole, escaneó su página de Facebook en busca de pruebas que justificaran su despido, permitió que la seguridad del campus los confundiera intencionalmente con el género, amenazó con medidas disciplinarias contra ellos por organizar eventos durante la Semana de Concientización LGBTQ+ y causó una ansiedad tan intensa que Kole finalmente tomó una licencia médica. .”

Según el abogado de Kole, Joseph Daigle, la escuela no respondió a múltiples oportunidades para abordar las quejas de discriminación de Kole, por lo que presentar un cargo por discriminación es la única vía que le queda a Kole para lograr justicia.

Un portavoz de Providence College, Steven Mauranon, respondió a la noticia afirmando:

“El papel de E., como miembro de la Oficina de Diversidad, Equidad e Inclusión Institucional de la universidad, implicaba trabajar y colaborar con nuestra Oficina de Misión y Ministerio para brindar una serie de servicios y una variedad de atención a nuestra comunidad… No “Tuvimos tiempo de revisar en detalle la acusación formal, pero esperamos abordar las denuncias de discriminación sin fundamento”.

Tras la dimisión de Kole y la carta abierta, el presidente del colegio, el p. Kenneth Sicard, emitió un comunicado afirmando el apoyo a los estudiantes LGBTQ+ y el compromiso de la universidad con las enseñanzas católicas. Sin embargo, Sicard dijo en una entrevista posterior que el campus de la universidad “no es un lugar de total libertad de expresión”. Es lamentable que sea necesaria la dimisión de miembros del personal y una demanda para que se realicen tales cambios. La identidad católica de la institución debería ser suficiente para fomentar un ambiente donde verdaderamente todos sean bienvenidos.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), Ministerio New Ways, 2 de mayo de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia. Discriminación, Iglesia Católica, Personas LGTBIQ

Maya y Renata, un matrimonio de lesbianas, fueron atropelladas en Ciudad de México por el Metrobús. Maya falleció y Renata está grave. Denuncian lesbofobia y graves irregularidades en los procedimientos.

Fuente Agencia Presentes

19 de abril de 2024

Geo González

 Edición: María Eugenia Ludueña

General, Homofobia/ Transfobia. Ciudad de México, Homofobia/Transfobia, Lesbianas, Lesbofobia, Maya y Renata, Metrobús