En la fiesta del 1º de Mayo, no podemos olvidarnos de que Jesús de Nazaret era un obrero, de estirpe de obreros, encallecidas sus manos con el trabajo diario, solidario con los que sufrían las injusticias y el desprecio, hermano de los “anawim“…

Vivías del trabajo cotidiano,
fuiste un trabajador, un simple obrero;
¿tu fidelidad?: –“es José el carpintero”-,
un humilde currante, un artesano.

Trabajo en el que fuiste nuestro hermano;
un trabajo de honrado jornalero
que en todo cuanto hace pone esmero,
porque sabe que Dios usa su mano.

Patrono del trabajo y su salmista,
-manos callosas y dedo vendado-
enseña al hombre de hoy, tan derrotista,
a vivir su trabajo ilusionado,
más alegre, cristiano y optimista,
más solidario y más humanizado.

*

José Luis Martínez SM

*

Y EL VERBO SE HIZO CLASE

En el vientre de María

Dios se hizo hombre.

Y en el taller de José

Dios se hizo también clase.

*

Pedro Casaldáliga,
“Fuego y ceniza al viento. Antología espiritual”,
Sal Terrae, 1984,

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Dios creó al hombre no para vivir aisladamente, sino para formar sociedad. De la misma manera, Dios «ha querido santificar y salvar a los hombres no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente».

Desde el comienzo de la historia de la salvación, Dios ha elegido a los hombres no solamente en cuanto individuos, sino también en cuanto miembros de una determinada comunidad. A los que eligió Dios manifestando su propósito, denominó pueblo suyo (Ex 3,7-12), con el que además estableció un pacto en el monte Sinaí.

Esta índole comunitaria se perfecciona y se consuma en la obra de Jesucristo. El propio Verbo encarnado quiso participar de la vida social humana.

Asistió a las bodas de Caná, bajó a la casa de Zaqueo, comió con publicanos y pecadores. Reveló el amor del Padre y la excelsa vocación del hombre evocando las relaciones más comunes de la vida social y sirviéndose del lenguaje y de las imágenes de la vida diaria corriente.

Sometiéndose voluntariamente a las leyes de su patria, santificó los vínculos humanos, sobre todo los de la familia, fuente de la vida social. Eligió la vida propia de un trabajador de su tiempo y de su tierra […].

Sabemos que, con la oblación de su trabajo a Dios, los hombres se asocian a la propia obra redentora de Jesucristo, quien dio al trabajo una dignidad sobreeminente laborando con sus propias manos en Nazaret.

De aquí se deriva para todo hombre el deber de trabajar fielmente, así como también ei derecho al trabajo. Y es deber de la sociedad, por su parte, ayudar, según sus propias circunstancias, a los ciudadanos para que puedan encontrar la oportunidad de un trabajo suficiente.

Por último, la remuneración del trabajo debe ser tal que permita al hombre y a su familia una vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual, teniendo presentes el puesto de trabajo y la productividad de cada uno, así como las condiciones de la empresa y el bien común.

*

Gaudium et spes, 32 y 67

Giuseppe Pelliza da Volpedo: “El cuarto estado” (1901). Milán.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad 1º de Mayo, Espíritu Santo, Jesús, Pedro Casaldáliga, San José obrero

Manifiesto de la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) para el Primero de Mayo 2024

El 1 de mayo de 2024, conmemoramos el Día Internacional de los trabajadores y las trabajadoras y la festividad de san José Obrero. En este día, queremos poner la mirada en la necesidad de cultivar el cuidado en el mundo laboral para mejorar la realidad de las personas.

En nuestra sociedad no es fácil la conciliación de la vida personal y laboral, armonizar las necesidades personales y familiares con el trabajo. Algunos empleos conllevan exigencias de tiempo y dedicación que dan lugar a conflictos personales, familiares y sociales. El tiempo que invertimos en el trabajo supone entre el 40-50% de nuestro día, solo teniendo en cuenta una jornada laboral de 8 horas diarias más el desplazamiento que se debe hacer para llegar al trabajo. En muchas ocasiones, este porcentaje puede verse incrementado porque no se cumple con la desconexión digital, que hace que se interrumpa nuestro descanso, provocando estrés y preocupaciones.

La carencia de un buen cuidado del trabajo tiene como consecuencia el estrés, la ansiedad y la depresión, problemas cada vez más comunes que afectan a gran parte de la población. La salud laboral no solo implica evitar los accidentes o las enfermedades que puedan afectar  al ser humano en el ámbito del trabajo, sino también garantizar el bienestar de las personas al desarrollar su profesión. Por tanto, abarca la estabilidad psicológica y emocional de las personas trabajadoras.

Queremos recordar las palabras del papa Francisco, en el mensaje en la Cumbre Mundial del Trabajo de la OIT (2021) “si el trabajo es una relación, entonces tiene que incorporar la dimensión del cuidado, porque ninguna relación puede sobrevivir sin cuidado. Aquí no nos referimos sólo al trabajo de cuidados: la pandemia nos recuerda su importancia fundamental, que quizá hayamos desatendido. El cuidado va más allá, debe ser una dimensión de todo trabajo. Un trabajo que no cuida, que destruye la creación, que pone en peligro la supervivencia de las generaciones futuras, no es respetuoso con la dignidad de los trabajadores y no puede considerarse decente. Por el contrario, un trabajo que cuida, contribuye a la restauración de la plena dignidad humana, contribuirá a asegurar un futuro sostenible a las generaciones futuras. Y en esta dimensión del cuidado entran, en primer lugar, los trabajadores”.

Desde la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) reclamamos un mayor compromiso en favorecer el cuidado de las personas trabajadoras, promoviendo políticas que permitan una conciliación real. En este sentido, apostamos decididamente por qué el diálogo social avance en la reducción del tiempo de trabajo. Reclamamos también, que la salud laboral sea un derecho fundamental para todas las personas y sea prioritario en cualquier entorno. Hay un gran número de trabajadores y trabajadoras que sufren condiciones laborales precarias que ponen en peligro su bienestar físico y mental. Es hora de alzar la voz y reivindicar que la salud de las personas no se vea comprometida en aras del beneficio económico.

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Fuente HOAC

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El filósofo y teólogo catalán publica, con Fragmenta, ‘Benaurances para agnòstics‘

“Un ejercicio intelectual intenso y extenso en el tiempo que me ha permitido profundizar en una de las páginas más bellas del Evangelio”: Francesc Torralba, sobre el proceso de escritura de su nuevo libro, Bienaventuranzas para agnósticos (Fragmenta)

A través de una larga serie de cartas cruzadas ficticias entre Francisco (alter ego del autor) y Guillem (un amigo agnóstico), el teólogo y filósofo barcelonés ofrece una mirada personal al texto de las bienaventuranzas

“Podemos alcanzar una felicidad imperfecta, pero sólo si velamos por causas nobles … Es la felicidad que tiene quien pacifica un entorno, quien lucha por la justicia, el que con su entrega consigue un bien para los demás. Esto es lo que realmente nos llena”

07.04.2024 Jordi Pacheco

(Flama).- “Un ejercicio intelectual intenso y extenso en el tiempo que me ha permitido profundizar en una de las páginas más bellas del Evangelio”. Así describe Francesc Torralba el proceso de escritura de su nuevo libro, Bienaventuranzas para agnósticos (Fragmenta), un trabajo en el que, a partir de una larga serie de cartas cruzadas ficticias entre Francesc (alter ego  del autor) y Guillem (un amigo agnóstico), el teólogo y filósofo barcelonés ofrece una mirada personal al texto de las bienaventuranzas. “Sólo por esta página, vale la pena leer todos los Evangelios”, asegura Torralba sobre estos principios divinos a través de los cuales despliega con maestría los grandes principios de la propuesta cristiana.

– ¿Cómo surgió la idea de ese libro en forma de diálogo ficcionado?

– El epistolario es un género literario que siempre me ha interesado. He publicado varios libros de cartas, pero éste es un epistolario ficticio porque yo soy el emisor y el receptor de las cartas. Me gusta este género porque a través de él se da vida a dos personajes distintos que tratan los temas desde distintos ángulos. Me interesa la voz del creyente, pero también la del agnóstico. Quiero dar relevancia a sus preguntas y cuestiones y también a ese punto de vista opuesto al mío. La mejor forma de hacerlo era a través de un diálogo abierto y sin complejos sobre una cuestión de interés universal: la felicidad.

– ¿Qué hace pensar que las bienaventuranzas puedan ser susceptibles de una “adaptación” para agnósticos?

– Todo ser humano, por naturaleza, desea ser feliz. Sin embargo, hay varios caminos hacia la felicidad y no todos son coincidentes. Me ha interesado presentar el programa de felicidad que emana del Evangelio y, en particular, del Sermón de la montaña. Lo he querido hacer considerando en serio las objeciones que presentan mis amigos agnósticos, para ver qué congruencia o solvencia tiene el programa de felicidad que plantea Jesús en las ocho bienaventuranzas. No me propongo adaptarlas a la visión agnóstica, sino presentarlas de forma significativa y razonable, atendiendo a sus preguntas y cuestiones. Un título más largo y quizás más adecuado habría sido: ‘Las Bienaventuranzas explicadas a mis amigos agnósticos’, pero el editor, con buen criterio, lo desaconsejó para simplificarlo y hacerlo más ágil.

– ¿Ha sido complicado para usted meterse en el papel de Guillermo? ¿Cómo ha sido ese proceso?

– No ha sido difícil presentar la perspectiva agnóstica. En todo creyente existe también un agnóstico, alguien que duda, busca, busca, se cuestiona lo que cree. Sólo ha sido necesario darle vida, dejar que se exprese y razone. Guillermo es un agnóstico culto y respetuoso, formado en la tradición cristiana que valora y ama el Evangelio, pero no cree en Dios, ni en ninguno de los dogmas del Credo de Nicea. La he querido presentar con toda solvencia racional y hacer de él un interlocutor válido y serio que plantea preguntas inquietantes que obligan al creyente a repensar lo que da por obvio, claro y evidente. No he querido hacer un esperpento o una caricatura, sino legitimar su posición y entender sus argumentos contrarios a la propuesta de felicidad del Evangelio.

– ¿Qué representan las bienaventuranzas, a grandes rasgos, en el conjunto de la fe cristiana?

– La felicidad perfecta no es posible en ese mundo. Hay demasiado sufrimiento, demasiado dolor, demasiado crueldad para ser verdaderamente felices. Deberíamos encerrarnos en una burbuja opaca y ser ajenos a todo lo que implica alcanzar ese estado de felicidad. No podemos ser felices al constatar tanto sufrimiento en el mundo. Podemos alcanzar una felicidad imperfecta, pero sólo si velamos por causas nobles, si damos lo que somos a los demás, si nos entregamos a quienes sufren. La felicidad que emana del Evangelio no es el confort material, ni el placer sensorial, tampoco es la serenidad psicológica. Es un estado que adviene cuando con su acción o palabra mejoras la vida de los demás, aunque sea de un único ser humano en el planeta. Es la felicidad que tiene quien pacifica un entorno, quien lucha por la justicia, el que con su entrega consigue un bien para los demás. Esto es lo que realmente nos llena.

– Las bienaventuranzas se encuentran dentro del sermón de la montaña, una parte del evangelio que inspiró en buena parte la vida de Gandhi. ¿Por qué cree que el líder pacifista se sintió cautivado por el mensaje de Jesús?

– Gandhi reconoció que el cristianismo le atrajo profundamente, pero nunca renunció de su religión materna, el hinduismo, pero el mensaje de las bienaventuranzas y, en particular, la bienaventuranza que se refiere a los pacificadores, le fascinó. Gandhi luchó por la paz, por el reconocimiento de derechos y por la liberación de su pueblo del imperialismo británico a través de la no-violencia. Jesús vio a un maestro moral de la humanidad, un referente en el camino de desapego. Gandhi vivió con pobreza, luchó por la justicia y por la paz. Forma parte de los santos que no reconoce al santoral. Es una lámpara que ilumina la noche.

Jordi Pacheco

Religión Digital / Flama – (agenciaflama.cat)

Fuente Religión Digital

Biblioteca, Espiritualidad 'Benaurances para agnòstics, Agnosticismo, Agnósticos, Bienaventuranzas para agnósticos, Creyentes

Según la encuesta Estado LGTBI+ elaborada por la agencia 40dB para la Federación Estatal LGTBI+

Con motivo del Día de las personas trabajadoras (1 de mayo), la Federación Estatal LGTBI+ revela que las personas LGTBI+ mayores de 45 años tienen un 7% más de paro que la población general del mismo rango de edad, según la encuesta Estado LGTBI+ elaborada por la agencia 40dB para la Federación. “La tasa de paro de las personas LGTBI+ mayores de 45 años alcanza el 18,4% en 2024, lo que indica que es hacia este segmento de población hacia quien se deben dirigir mayores esfuerzos para mejorar su empleabilidad”.

En este sentido, el coordinador del Grupo de Laboral de la Federación Estatal LGTBI+, David Senabre, explica que “las discriminaciones que sufrimos las personas LGTBI+ son también causa de empobrecimiento”. “Por ejemplo, la expulsión del hogar familiar a edades tempranas por visibilizarte; el acoso escolar que puede generar abandono escolar y/o el rechazo en los procesos de selección por ser abiertamente LGTBI+, son aspectos que repercuten negativamente en nuestra economía y en la de nuestras familias”, denuncia.

Los hogares LGTBI+ ingresan casi un 20% menos

De hecho, según los datos de 2023 recogidos en el Informe Estado socioeconómico LGTBI+, se puede ver que los hogares LGTBI+ ingresan casi un 20% menos (18,69%) que el resto de familias de la población en España: 26.076€ de renta media anual frente a los 32.216€ anuales de la población general entre todas las personas que integran la familia.

Por otra parte, Senabre expone que la violencia a la que están sometidas las personas LGTBI+ que no pueden ser visibles en sus entornos laborales también afecta a una posible promoción dentro de la propia empresa. “Según los datos de Estado LGTBI+ 2024, solo un 26,6% de las personas LGTBI+ son visibles con sus compañeros de trabajo, un 10,4% con los superiores y tan solo un 8% con clientela y proveedores, señala.

“Muchas personas renuncian a los permisos para evitar hablar de su vida personal y exponerse”

Además, denuncia que “la discriminación también nos impide disfrutar de nuestros derechos laborales. Y es que muchas personas renuncian a los permisos por hospitalización del cónyuge o por matrimonio para evitar hablar de su vida personal y exponerse”.

Por eso, la Federación Estatal LGTBI+ reivindica que se implemente a máximos la Ley LGTBI+ para poder contar con espacios seguros dentro de los entornos laborales y que las personas LGTBI+ dejen de sufrir discriminación en sus centros de trabajo y/o en los procesos de selección.

NOTA. Día de las personas trabajadoras 2024

Fuente FELGBTI+

General, Homofobia/ Transfobia. 1º de Mayo, Desempleo, Dia Internacional de las Personas Trabajadoras, FELGTBI+, Personas LGBTIQ+, Trabajo

“Ha normalizado el aborto, ha traído la ideología de género y ha omitido a Dios”

“Hoy tenemos la agenda 2030 que se ha impuesto como referencia global y está omnipresente en toda la sociedad”

Para Munilla, la Agenda 2030 “ya ha sido introducida en la enseñanza, en las manifestaciones culturales, en todos los programas públicos, en los partidos políticos… Es omnipresente, como una religión de Estado”

24.04.2024 Jesús Bastante

La Agenda 2030 es el demonio, o poco menos. Y Bergoglio ‘su profeta‘. Esto no lo llega a decir el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, pero sí su multitud de seguidores, a los que el polémico prelado no se atreve a censurar. Sí lo hace, como un Bautista redivivo, con el plan de Naciones Unidas para acabar con la pobreza y la desigualdad en el mundo, hasta el punto de prologar un libro de Eduardo Granados el que rebate, con su particular visión del Evangelio de Jesús, los 15 puntos.

Los ataques de Munilla a la Agenda 2030 no son nuevos: ya hace semanas publicó una ilustración manipulada del genial Forges, lo cual fue denunciado por sus familiares, para atacar esta propuesta, a la que el prelado culpa de todos los males. “Ha normalizado el aborto, ha traído la ideología de género y ha omitido a Dios“, recalca Munilla en su canal de Youtube.

En el prólogo del libro, el prelado lamenta cómo “hoy tenemos la agenda 2030 que se ha impuesto como referencia global y está omnipresente en toda la sociedad“. En su Youtube, Munilla denuncia que “la agenda que nos han impuesto ha normalizado el aborto, ha traído la ideología de género y, lo más grave, ha omitido principios básicos como Dios, la familia o la libertad religiosa”. “Sin Dios estamos descabezados y corremos como un pollo sin cabeza”, proclama el obispo.

Y es que, para Munilla, la Agenda 2030 “ya ha sido introducida en la enseñanza, en las manifestaciones culturales, en todos los programas públicos, en los partidos políticos… Es omnipresente, como una religión de Estado“, y busca, recalca, “sustituir las bases de la civilización judeocristiana, de los diez mandamientos que el Señor entregó a Moisés”.

“Hay una intención de establecer un nuevo orden mundial”, augura Munilla.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Agenda 2030, Ideología de género, José Ignacio Munilla Aguirre

Por primera vez en México se levantan datos específicos sobre salud mental y juventudes LGBT+ para conocer factores de riesgo y qué falta para garantizar protección y bienestar a jóvenes de 13 a 24 años.

Fuente Agencia Presentes

Geo González

(pincha en la imagen para ampliarla)

General, Homofobia/ Transfobia. Edurne Balmori, Jóvenes LGTBIQ+, México, Personas LGTBIQ, por The Trevor Project México, Salud mental, Suicidio, Suicidio de jóvenes

22 de abril de 2024. La tercera semana del mes de abril del año 2024 ha sido testigo de un alarmante aumento en los actos de violencia dirigidos hacia las mujeres trans en diversas ciudades del país. Tres casos de asesinato han sacudido a la sociedad, subrayando la persistente vulnerabilidad que enfrentan estas comunidades frente a la discriminación y la intolerancia.

Este oleada de violencia corrobora que aproximadamente en una semana son asesinadas tres personas LGBTIQ+, dato que se halló en el informe Incontables: Sin registro no hay memoria, el informe de año 2023. El Observatorio de DD.HH de Caribe Afirmativo tienen a la fecha conocimiento de 11 asesinatos de personas LGBTIQ+ en Colombia en el 2024, siendo una de las principales víctimas mujeres trans con un total de 4 casos.

Como se mencionó, el primer caso ocurrió en En Bogotá, la capital colombiana, lamentamos informar el fallecimiento de Verónica Dantez, conocida afectuosamente como La Gringuita. Verónica, reconocida por su participación activa en los círculos artísticos y de resistencia, fue víctima de un acto de violencia cuyos detalles aún se encuentran bajo investigación por parte de las autoridades pertinentes. Sus exequias se realizaron este domingo. Vale destacar que en la ciudad  no es el primer hecho de violencia en contra la vida e integridad de una persona, en enero del 2024, María Alejandra una mujer trans fue atacada por individuos con arma blanca en el espacio público y en este mes Lucrecia Cárdena, funcionaria de la Alcaldía recibió una brutal golpiza saliendo de su casa, la cual se encuentra ubicada en Suba.

Asimismo, en la ciudad de Pasto, otro lamentable suceso ha enlutado a la comunidad trans. En la madrugada de este domingo, Valentina, una mujer trans, fue brutalmente asesinada, sumándose a la lista de víctimas de esta escalofriante ola de violencia que azota a nuestras ciudades. La información sobre las circunstancias de modo y lugar aún no son claras. Este departamento para el año 2023 registró un asesinato, pero un número elevado de víctimas de desplazamiento (27) y amenazas (97) a personas LGBTIQ+.

El tercer caso tuvo lugar en Cali ocurrió este domingo  21 de abril, donde una mujer trans con nombre Macarena, sufrió graves heridas que culminaron con su fallecimiento. El incidente ocurrió en un motel de la ciudad, donde, desafortunadamente, las medidas de seguridad implementadas impidieron el acceso oportuno de ayuda, contribuyendo al trágico desenlace. El Observatorio de DDHH en su informe del año 2023, registó que Valle es el departamentos con más asesinatos, con un total 33 y una tasa de 0,71% por cada 100.000 habitantes . En dicho informe, se hicieron recomendaciones sobre la necesidad de acciones importantes para este territorio, porque presenta un registro elevado de amenazas (262) y otras conductas que le configuran como el territorio más hostil para personas sexo-genero diversa.

Se requieren acciones inmediatas de parte de la Fiscalía General de la Nación, que va desde la aplicación del Directiva 006 de 2023, a colocar en avances el grupo de investigación de fiscales asignados a temas LGBTIQ+ para el esclarecimiento de los hechos.

De otra parte, estos acontecimientos nos llevan a reflexionar sobre la urgente necesidad de abordar la discriminación y la violencia que enfrentan las mujeres trans en nuestra sociedad. Es imperativo fortalecer las medidas de protección y prevención para garantizar su seguridad y bienestar. Además, instamos a las autoridades competentes a redoblar sus esfuerzos en la investigación y enjuiciamiento de estos crímenes, asegurando que los responsables sean llevados ante la justicia y se haga valer el derecho a la vida y la dignidad de todas las personas, independientemente de su identidad de género. Así como, a tomar medidas afirmativas para garantizar la vida e integridad personal, como a fortalecer el reproche social ante la apatía en la protección de los derechos de personas LGBTIQ+ como ocurrió en Cali.

Nos solidarizamos con las familias y seres queridos de las víctimas en este momento de profundo dolor y pérdida, y reafirmamos nuestro compromiso inquebrantable en la lucha por la igualdad y el respeto de los derechos humanos de todas las personas, sin excepción.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Bogotá, Cali, Colombia, Homofobia/Transfobia, Lucrecia Cárdena, María, Pasto, Personas LGTBIQ, Personas trans, Valentina