Comentarios desactivados en Consejos para la mujer fuerte
Ccomo cada año, celebremos este 8 de Marzo con un poema de una mujer fuerte… Del Blog de Gioconda Belli:
Consejos para la mujer fuerte
Si eres una mujer fuerte
protégete de las alimañas que querrán
almorzar tu corazón.
Ellas usan todos los disfraces de los carnavales de la tierra:
se visten como culpas, como oportunidades, como precios que hay que pagar.
Te hurgan el alma; meten el barreno de sus miradas o sus llantos
hasta lo más profundo del magma de tu esencia
no para alumbrarse con tu fuego
sino para apagar la pasión
la erudición de tus fantasías.
Si eres una mujer fuerte
tienes que saber que el aire que te nutre
acarrea también parásitos, moscardones,
menudos insectos que buscarán alojarse en tu sangre
y nutrirse de cuanto es sólido y grande en ti.
No pierdas la compasión, pero témele a cuanto conduzca
a negarte la palabra, a esconder quién eres,
lo que te obligue a ablandarte
y te prometa un reino terrestre a cambio
de la sonrisa complaciente.
Si eres una mujer fuerte
prepárate para la batalla:
aprende a estar sola
a dormir en la más absoluta oscuridad sin miedo
a que nadie te tire sogas cuando ruja la tormenta
a nadar contra corriente.
Entrénate en los oficios de la reflexión y el intelecto
Lee, hazte el amor a ti misma, construye tu castillo
rodealo de fosos profundos
pero hazle anchas puertas y ventanas.
Es menester que cultives enormes amistades
que quienes te rodean y quieran sepan lo que eres
que te hagas un círculo de hogueras y enciendas en el centro de tu habitación
una estufa siempre ardiente donde se mantenga el hervor de tus sueños.
Si eres una mujer fuerte
protégete con palabras y árboles
e invoca la memoria de mujeres antiguas.
Haz de saber que eres un campo magnético
hacia el que viajarán aullando los clavos herrumbados
y el óxido mortal de todos los naufragios.
Ampara, pero ampárate primero
Guarda las distancias
Constrúyete. Cuidate
Atesora tu poder
Defiéndelo
Hazlo por ti
Te lo pido en nombre de todas nosotras.
Comentarios desactivados en Contra el machismo, por la igualdad
Felices quienes descubren en su más íntima intimidad el animus y el anima, lo femenino y lo masculino que les habita desde siempre.
Felices quienes van definiendo a lo largo de su existencia, las líneas maestras de su ser persona, superando las presiones e imposiciones de lo que sea normativo en la sociedad.
Felices quienes no se sienten superiores a los demás por haber nacido varón.
Felices quienes se comprometen y trabajan por la liberación de todo lo que oprime a las mujeres, en cualquier parte del mundo.
Felices quienes se identifican y trabajan con un feminismo abierto e inclusivo, para dar a luz una sociedad diferente, un nuevo mundo, más humano, más divino.
Felices quienes nombran a Dios como Padre y/o Madre, como Ternura, como Sabiduría, como el Útero asombroso del que procede toda vida…
Felices quienes defienden a la mujer, soportando todas las críticas, en medio de una sociedad machista y androcéntrica.
Felices quienes se unen a todas las mujeres de la historia, a todos sus dolores, sus luchas y esperanzas, porque alcanzarán su más plena humanidad, porque se parecerán a Jesús, al mismo Padre y Madre Dios, a la Ruah, su Espíritu de audacia y de amor.
Comentarios desactivados en “¿Cuándo llegaremos a celebrar que no existe más la exclusión en razón del sexo?”, por Consuelo Vélez
De su blog Fe y Vida:
8-M en la sociedad y en la Iglesia: todo lo que queda por hacer
“Todavía hay demasiados feminicidios. Mucha violencia contra ellas de muchos tipos. Hay también espacios laborales, educativos y, especialmente, en los niveles de decisión, a los que las mujeres llegan con mucha dificultad”
Ya no se considera el tema de los ministerios ordenados (temática que salió en la consulta al Pueblo de Dios) y, sobre el diaconado, dicen que se va a tratar, pero sería un “milagro” (aunque esperamos ocurra) que se permitiera para las mujeres, ya que, una porción de los participantes del sínodo considera que atender a esta petición supondría “una peligrosa confusión antropológica”
Lo que necesitamos no es que ellas “aporten” lo que falta, sino que repensemos cómo construir un mundo y sus estructuras donde mujeres y varones sean protagonistas
Otro año para conmemorar el Día Internacional de la Mujer. Sería bueno poder decir que vamos a “celebrar” el que ya se erradicó la estructura patriarcal de las sociedades y las iglesias y no hay espacios de opresión para las mujeres en razón de su sexo. Pero todavía falta mucho para que este día sea de celebración.
Aún es necesario seguir trabajando por la transformación de nuestro mundo en relación a su manera de concebir, entender, describir e incluir a las mujeres. Todavía hay demasiados feminicidios. Mucha violencia contra ellas de muchos tipos. Hay también espacios laborales, educativos y, especialmente, en los niveles de decisión, a los que las mujeres llegan con mucha dificultad. Los trabajos domésticos y de cuidado siguen estando a cargo, mayormente, de las mujeres. La remuneración salarial, por el mismo trabajo que los varones, sigue siendo más bajo para las mujeres. Y así, podríamos enumerar muchas otras situaciones, por las que bajar la guardia o dejar de insistir en esta urgente transformación, no puede hacerse.
Además, si miramos al interior de la iglesia, la situación tampoco ha mejorado demasiado. En el documento final del sínodo (fruto de la reunión sinodal presencial del pasado mes de octubre) ya no se considera el tema de los ministerios ordenados(temática que salió en la consulta al Pueblo de Dios) y, sobre el diaconado, dicen que se va a tratar, pero sería un “milagro” (aunque esperamos ocurra) que se permitiera para las mujeres, ya que, una porción de los participantes del sínodo considera que atender a esta petición supondría “una peligrosa confusión antropológica”, “alineándose con el espíritu del tiempo”, es decir, prestar atención a los signos de los tiempos, es negativo para algunos. Y aunque haya más mujeres en puestos eclesiales y se siga repitiendo que las mujeres son las que sostienen la iglesia y realizan muchas actividades eclesiales, no parece que su presencia fuera tan importante en los niveles de decisión, donde los ministros ordenados solo las “invitan” para escucharlas, sin que eso se traduzca en reformas estructurales de fondo.
— traslashuellasdesophia (@teologiafeminis) March 7, 2024
Porque todavía falta mucho, es válido y necesario que grupos como “La revuelta de las mujeres en la Iglesia”, en España, estén saliendo durante esta semana a manifestarse en las puertas de las Iglesias de muchas ciudades españolas y que otros grupos alrededor del mundo, realicen actividades, cada vez con más conciencia, de que no es un día para regalar flores y chocolates a las mujeres, sino para entender esta causa y solidarizarse con ella.
Pero quiero detenerme en un aspecto que me parece interesante considerar. Continuamente escuchamos decir que es muy importante el “aporte de la mujer” en aquellos espacios donde históricamente no ha estado. El papa Francisco así lo ha expresado desde el inicio de su pontificado: “es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia porque el ‘genio femenino’ es necesario en todas las expresiones de la vida social” (Evangelii Gaudium n. 104).
Es decir, se echa en falta el “aporte” o la “contribución” de las mujeres a una realidad que ya está dada y ha funcionado por siglos así, una realidad construida por los varones a lo que ahora se le va a añadir esa parte femenina que, se dice, tienen las mujeres. Por una parte, entendemos que expresarlo así pretende mostrar que, en verdad, las mujeres han estado ausentes y, en muchos espacios faltan actitudes como el cuidado, la sensibilidad, la intuición, el servicio, la generosidad, la delicadeza, etc., que la sociedad patriarcal atribuye a las mujeres pero que, en este momento histórico, bien sabemos que esas actitudes son propias del género humano, de varones y mujeres, y mejor aún, que las mujeres tienen muchas otras actitudes que se han atribuido a los varones y que son de todo el género humano: inteligencia, racionalidad, visión, claridad, fortaleza, empeño, coraje, constancia, etc.
Y, es por lo anterior, que viene el otro aspecto que queremos comentar. Sería mucho mejor decir que hace falta que cambiemos de paradigma, dándonos cuenta que la realidad se ha construido sin las mujeres, sin todas las características que ellas tienen -iguales que las de los varones- porque sistemáticamente se les ha excluido e invisibilizado. Lo que necesitamos no es que ellas “aporten” lo que falta, sino que repensemos cómo construir un mundo y sus estructuras donde mujeres y varones sean protagonistas, donde todas las personas se sientan incluidas, donde se valore todo lo que cada ser humano es y se eche en falta que las mujeres no estén presentes en todas las instancias.
En conclusión, esperemos que en este 8 de marzo, sigamos creciendo en claridad, conciencia y exigencia de un mundo donde la inclusión sea una realidad -en plenitud- no a nivel de “aportes” o “contribuciones”, para que podamos celebrar que se ha erradicado el sexismo en nuestras sociedades y, especialmente, en nuestras iglesias haya un testimonio visible de que a las mujeres no se les excluye de ninguna participación porque ellas al igual que los varones “han sido creadas a imagen y semejanza de Dios” (Gn 1, 27), es decir, sin ninguna exclusión en razón de su sexo.
Comentarios desactivados en “La Iglesia es uno de los grandes bastiones del patriarcado”
La Revuelta de Mujeres en la Iglesia, en la catedral de Madrid Revuelta de Mujeres en la Iglesia
La Revuelta de Mujeres en la Iglesia vuelve a concentrarse frente a una treintena de catedrales
“Las mujeres feministas creyentes alzamos nuestro pensamiento, nuestra experiencia de fe en Jesús, su proyecto de vida y nuestro compromiso con la Iglesia y el mundo para gritar: Hasta que la igualdad se haga costumbre en la Iglesia“, han destacado organizadoras de la concentración
Decenas de personas se han manifestado este domingo en Madrid frente a la catedral de la Almudena para reclamar un mayor peso de la mujer en los estamentos religiosos.
Convocadas por la plataforma Revuelta de las mujeres en la Iglesia, que ha organizado concentraciones hoy en 26 ciudades españolas, como Barcelona, Bilbao, San Sebastián, Vitoria, Pamplona, Sevilla, Málaga, Valencia, Vigo, Murcia, Oviedo o Zaragoza, las asistentes han reclamado que las mujeres tengan voz y voto en la Iglesia, con el lema ‘Memoria y Esperanza’ .
Han pedido una Iglesia en la que la mujer ocupe cualquier espacio en plena igualdad ysin discriminación alguna por razón de sexo y de orientación sexual.
Reclaman además la reforma de los órganos de participación y a una renovación de la teología a través de la incorporación de la teología feminista.
Feministas católicas de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia reclaman en concentraciones por todas España “voz y voto” en la Iglesia y denuncian los abusos hacia las mujeres https://t.co/GxQehv36Hfpic.twitter.com/SiAmaJq7Rb
“Las mujeres feministas creyentes alzamos nuestro pensamiento, nuestra experiencia de fe en Jesús, su proyecto de vida y nuestro compromiso con la Iglesia y el mundo para gritar: Hasta que la igualdad se haga costumbre en la Iglesia“, han destacado organizadoras de la concentración.
Consideran que la Iglesia es “uno de los grandes bastiones del patriarcado” y, pese a que ha avanzado “en muchos otros aspectos”, las mujeres no tienen acceso a “todas las tareas eclesiales”.
La Revuelta de Mujeres en la Iglesia quiere recuperar una Iglesia donde las mujeres sean reconocidas como sujetos de pleno derecho, con voz y voto y valoradas por su talento.
Han hecho también un llamamiento a la memoria para visibilizar y reparar a las víctimas de abusos en la Iglesia.
La Revuelta denuncia, asimismo, las agresiones a mujeres adultas en la Iglesia que, además, han permanecido relegadas, silenciadas, invisibilizadas y cuestionadas.
Comentarios desactivados en U.S. incluye la voz de la mujer transgénero en un artículo sobre equidad de género.
Stephanie Battaglino
Una publicación católica ha incluido a una mujer transgénero y otros defensores LGBTQ+ en un ensayo sobre si los líderes de la iglesia están realmente atentos a las cuestiones de género, especialmente ahora que la iglesia se somete al Sínodo sobre la Sinodalidad.
En U.S. Catholic, la periodista Jenn Morson alza las voces de las mujeres católicas desde diferentes perspectivas y sobre diferentes temas, que van desde la ordenación hasta los derechos reproductivos y el antirracismo. Una de esas voces es Stephanie Battaglino, una transcatólica que abandonó la iglesia durante su transición y luego regresó como “un acto de resistencia”. Morson informó:
“Un encuentro casual con la hermana Luisa Derouen, que ministra a católicos transgénero, inició el regreso al catolicismo de Battaglino. “Fui a un retiro con la hermana Luisa y fue entonces cuando me di cuenta, gracias a su amistad, de que la Iglesia católica estaba abierta a mí”, dice Battaglino. “Ella ha sido mi directora espiritual desde entonces”.
“Habiendo pasado la mayor parte de su vida adulta como presentadora masculina, Battaglino tiene una perspectiva única sobre la diferencia en cómo la iglesia trata a hombres y mujeres. Por ejemplo, aunque Battaglino obtuvo la anulación de su primer matrimonio, el segundo nunca fue anulado y continuó siendo miembro activo de su parroquia mientras estaba en un tercer matrimonio como lectora y líder del capítulo local de Caballeros de Colón. “Nunca me interrogaron sobre nada como hombre blanco católico heterosexual”, dice.
“Desde la transición, ha resultado difícil encontrar un hogar parroquial católico, aunque Battaglino le da crédito a Derouen por animarla a reclamar su lugar en la iglesia. “Si eres una persona cisgénero que quiere adorar, todo lo que tienes que hacer es conectarte a Internet, buscar una parroquia y elegir una según los tiempos de viaje“, dice Battaglino. Y si no encajas con esa parroquia, puedes elegir la siguiente de la lista. Pero no funciona así para las personas transgénero, donde hay un conjunto de decisiones mucho más profundo’”.
Battaglino habla muy bien del Papa Francisco, mientras lo desafía:
“’Dices que quieres estar abierto a un papel más importante para las mujeres en la iglesia, pero ¿qué significa eso? ¿Cuál es el plan de acción? ¿Hay uno? ¿Dónde está el plan tangible que nos llevará desde donde estamos ahora hasta donde nos gustaría estar?’”
Morson también entrevista a otros defensores católicos LGBTQ+, como la teóloga Emily Reimer-Barry, que centró sus comentarios en la justicia reproductiva, y la escritora Leslye Colvin. Colvin le habló a Morson sobre la importancia de ser interseccional en la defensa de género:
“Cuando reconoces por primera vez una sola mentira de opresión o injusticia, la compasión, la curiosidad y el coraje te obligarán, con el tiempo, a cuestionar otras creencias aceptadas”.
Vale la pena leer el ensayo en U.S. Catholic, ya que expone las perspectivas no solo de las mujeres católicas que apoyan la igualdad, sino también de las mujeres católicas que a veces se encuentran marginadas en ese movimiento a favor de la igualdad: mujeres negras, mujeres a favor del derecho a decidir y personas transgénero. mujer. De hecho, en una época en la que la iglesia institucional y la cultura estadounidense intentan de manera más amplia negar la existencia de mujeres transgénero y afirmar sus identidades como mujeres, la decisión de incluir la historia de Stephanie Battaglino es digna de mención.
Pero, como afirmó otra entrevistada en el artículo, la teóloga Emily Kahm, “la representación debe ser la base, no el objetivo final”. Mientras las mujeres abogan por la igualdad en la iglesia, es fundamental que las personas transgénero, no binarias y no conformes con el género sean incluidas en este movimiento por la equidad de género.
—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 24 de febrero de 2024
Comentarios desactivados en Ghana retrasa la adopción de la ley draconiana contra el colectivo LGBTQ+ tras un recurso judicial y una advertencia económica por intensificar la represión de los derechos de activistas y personas LGBTQ
La ONU y grupos de derechos humanos condenan la aprobación de un proyecto de ley anti-LGBTQ+ “profundamente inquietante”
Peñas de prisión de hasta cinco años por “Promoción, patrocinio o apoyo deliberados de actividades LGBTQ+”
Las Naciones Unidas (ONU) y grupos de derechos humanos han condenado la aprobación de un proyecto de ley “profundamente inquietante” que criminaliza a las personas LGBTQ+ en Ghana.
El Parlamento de Ghana ha aprobado una ley que intensifica la represión de los derechos de las personas LGBTQ y de quienes promueven las identidades lesbianas, gays u otras identidades sexuales o de género no convencionales en el país de África Occidental.
La nueva legislación aprobada el miércoles 28 de febrero, se llama Proyecto de Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de Ghana, se presentó por primera vez en el parlamento en 2021, tras una represión contra la comunidad LGBTQ+. y es tan extremo que impondría una pena de prisión de hasta tres años para las personas que digan de sí mismas que son no heterosexuales o que su identidad de género no corresponde a la biológica. Para quienes organicen o financien grupos LGTB+ la pena máxima de prisión sería de cinco años. Impone penas de prisión de hasta cinco años por “promoción, patrocinio o apoyo deliberados de actividades LGBTQ+”.
Pero no sólo criminaliza a las personas que se identifican como parte de la comunidad LGBTQ+ sino que también ataca a los aliados que apoyan los derechos queer. Cualquier persona declarada culpable podría ser castigada con penas de prisión que oscilan entre unos pocos meses y tres años. Las personas que defiendan los derechos LGBTQ+ podrían estar sujetas a penas de cárcel de tres a cinco años. El proyecto de ley también impondría una pena de prisión de hasta 10 años para cualquier persona que hable con menores de edad sobre temas LGTB o lleve a cabo campañas de información de diversidad sexual dirigidas a ellos. Los legisladores rechazaron los intentos de reemplazar el tiempo de cárcel con servicio comunitario y asesoramiento para el proyecto de ley propuesto.
El proyecto de ley también alienta al público a denunciar a las autoridades a quienes creen que pertenecen a la comunidad LGTB para que tomen las “medidas necesarias”.
El legislador de la oposición Sam George, principal promotor del proyecto, pidió a Akufo-Addo que lo aprobara. “No hay nada que trate mejor el tema LGBTQ que este proyecto de ley que ha aprobado el Parlamento. Esperamos que el Presidente cumpla lo que dice y sea un hombre de palabra”, afirmó George.
A los activistas ahora les preocupa que haya búsquedas de miembros de la comunidad LGTB aliados, y temen que tengan que esconderse si el proyecto de ley se convierte en ley.
El proyecto aún tiene que ser validado por el Presidente antes de convertirse en ley, lo que los observadores creen improbable antes de las elecciones generales de diciembre. El proyecto de ley ha sido apoyado por dos partidos políticos importantes y sólo entrará en vigor si el presidente Nana Akufo-Addo lo promulga. El presidente dijo anteriormente que seguiría adelante con el proyecto de ley si la mayoría de los ghaneses quisieran que se convirtiera en ley.
Grupos de activistas han calificado el proyecto de ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de retroceso para los derechos humanos y han instado al gobierno del Presidente Nana Akufo-Addo a rechazarlo.
Pero la legislación cuenta con un amplio apoyo en Ghana, donde Akufo-Addo ha afirmado que el matrimonio homosexual nunca se permitirá mientras él esté en el poder.
Comúnmente conocida como la ley antigay, la amplia legislación recibió el patrocinio de una coalición formada por líderes tradicionales cristianos, musulmanes y ghaneses, y fue aprobada en una votación a viva voz sin oposición.
Aunque la discriminación contra las personas LGBTQ es habitual, nunca se ha procesado a nadie en virtud de esta ley de la época colonial. La actividad sexual consensuada entre personas del mismo sexo sigue siendo ilegal en la nación de África occidental según una ley que se remonta al dominio colonial británico y se castiga con hasta tres años de prisión. Además, los ghaneses LGBTQ+ se han enfrentado a mayores niveles de discriminación, abuso y violencia en los últimos años.
El mes pasado, Amnesty InternationalAmni expresó su preocupación por el proyecto de ley y advirtió que “presentaría amenazas importantes a los derechos y libertades fundamentales” de las personas LGBTQ+.
Los parlamentarios dijeron que el proyecto de ley se redactó como respuesta a la apertura del país de su primer centro comunitario LGBTQ+ en la capital, Accra, en enero de 2021. La policía cerró el centro después de protestas públicas y presión de grupos religiosos del país, que es mayoritariamente cristiano.
La legislación tendría un impacto devastador porque no sólo “criminaliza la propia identidad” sino que también “priva a varios grupos”, dijo LGBTQ+ Rights Ghana en una publicación en las redes sociales. “Representa un día triste y vergonzoso para Ghana, un país que durante mucho tiempo ha sido considerado como un faro de esperanza para África debido a sus logros democráticos ejemplares“, dijo el grupo. “Para todos los ghaneses LGBTQIA+, hemos superado muchos desafíos antes y esta es solo otra tormenta que debemos capear. En tiempos como estos, debemos seguir siendo resilientes, mantener la fe y recordar que siempre hay esperanza, incluso en los tiempos más oscuros”.
Rightify Ghana, una importante organización de derechos humanos, también criticó el proyecto de ley “draconiano” en una declaración en X/Twitter. La legislación “representa un flagrante desprecio por los principios de democracia y derechos humanos consagrados en la constitución de Ghana”, afirmó el grupo. “Infringe derechos fundamentales como la libertad de expresión, el derecho a la privacidad, la libertad de asociación [y] la libertad de reunión. Además, el proyecto de ley amenaza con exacerbar las desigualdades existentes al marginar aún más a las personas LGBTQ+ y restringir su acceso a servicios esenciales como educación, atención médica, vivienda y empleo”.
El jefe de derechos humanos de la ONU, Volker Türk, condenó la aprobación de la ley. “El proyecto de ley amplía el alcance de las sanciones penales contra personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, transexuales y queer –simplemente por ser quienes son– y amenaza con sanciones penales contra los supuestos aliados de las personas LGBTQ+”, dijo Türk. “Pido que el proyecto de ley no se convierta en ley. Las conductas sexuales consentidas entre personas del mismo sexo nunca deben criminalizarse”. Advirtió de que tales medidas pueden exponer a las personas a delitos de odio, e instó al gobierno a “garantizar que todos puedan vivir libres de violencia, estigma y discriminación, independientemente de su orientación sexual o identidad de género“.
Una coalición de derechos humanos conocida como Big 18, que agrupa a abogados y activistas de Ghana, también ha criticado el proyecto de ley. “No se puede criminalizar la identidad de una persona, y eso es lo que hace el proyecto de ley, y es absolutamente erróneo“, afirmó Takyiwaa Manuh, miembro de la coalición. “Queremos instar al Presidente a que no apruebe el proyecto de ley, ya que viola totalmente los derechos humanos de la comunidad LGBT“, declaró Manuh a la AFP.
Los miembros de la comunidad LGBTQ de Ghana están preocupados por las implicaciones del proyecto de ley. “Pretenden Borrar nuestra existencia”, afirman.
Alex Kofi Donkor, fundador y director de la organización LGBT+ Rights Ghana, afirmó que “la aprobación de este proyecto de ley marginará y pondrá en peligro aún más a las personas LGBTQ en Ghana. No sólo legaliza la discriminación, sino que fomenta un entorno de miedo y persecución”, afirmó. “Con duras penas tanto para las personas LGBTQ como para los activistas, este proyecto de ley amenaza la seguridad y el bienestar de una comunidad ya de por sí vulnerable.”
El grupo estadounidense de defensa LGBTQ+, Human Rights Campaign (HRC), dijo que estaba “indignado” al enterarse de la aprobación del “cruel proyecto de ley que viola los derechos fundamentales” de las personas queer y sus aliados. “Todos los legisladores que votaron para aprobar este proyecto de ley están utilizando erróneamente su poder para despojar a las personas que se supone deben representar de la humanidad básica”, afirmó David Stacy, vicepresidente de asuntos gubernamentales del HRC. Instando a la “comunidad internacional a defender los derechos de todas las personas LGBTQI+”, prometió que el CDH apoyaría a sus socios ghaneses “durante este momento angustioso”.
Winnie Byanyima, directora ejecutiva de ONUSIDA , dijo: “Si el proyecto de ley sobre derechos sexuales humanos y valores familiares de Ghana se convierte en ley, exacerbará el miedo y el odio, podría incitar a la violencia contra los ciudadanos ghaneses y tendrá un impacto negativo en la libertad de expresión. libertad de circulación y libertad de asociación”.
Unos 30 países africanos prohíben actualmente la homosexualidad, según la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales (ILGA).
Uganda, Mauritania y varios estados del norte de Nigeria castigan con extrema dureza las relaciones entre personas del mismo sexo, y los acusados pueden ser condenados a muerte.
Sudáfrica es la única nación del continente que permite el matrimonio homosexual, que legalizó en 2006.
Las relaciones homosexuales sólo se han despenalizado en un puñado de países: Cabo Verde, Gabón, Guinea-Bissau, Lesoto, Mozambique y Seychelles, según la ILGA.
Ultima Hora
El presidente de Ghana ha declarado que retrasará el examen de un proyecto de ley contra la comunidad LGBTQ+ aprobado por el Parlamento la semana pasada, en medio de una impugnación legal y de advertencias de que podría llevar al país a perder miles de millones en financiación.
En un comunicado compartido en Facebook, el presidente Nana Akufo-Addo afirmó que “un ciudadano interesado ha impugnado ante el Tribunal Supremo la constitucionalidad de la legislación propuesta” y que esperará a la decisión del tribunal antes de tomar medidas en relación con el proyecto de ley.
Akufo-Addo dijo también que es consciente de que el proyecto de ley “ha suscitado considerables temores en ciertos sectores de la comunidad diplomática y entre algunos amigos de Ghana, que podrían estar dando la espalda a su, hasta ahora envidiable, larga trayectoria en la observancia de los derechos humanos y el apego al Estado de derecho“. Y continuó: “Quiero asegurarles que no se contemplará ni se provocará tal retroceso“.
La decisión sigue a una advertencia a Akufo-Addo del Ministerio de Finanzas de Ghana, que se filtró a varias publicaciones de noticias. En ella se le insta a abstenerse de promulgar la ley porque el país podría perder hasta 3.800 millones de dólares (cerca de 3.000 millones de libras) de financiación del Banco Mundial, una situación que podría afectar a la recuperación económica de Ghana.
La legislación propuesta -el Proyecto de Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de Ghana- fue aprobada por unanimidad por el Parlamento del país el 28 de febrero. Una vez que el Parlamento aprueba un proyecto de ley, el Presidente tiene siete días para firmarlo y convertirlo en ley. Si no lo hace, dispone de 14 días para exponer sus motivos.
Larissa Kojoué, investigadora de Human Rights Watch, instó al presidente a vetar la ley, afirmando que “va en contra de las obligaciones internacionales del país en materia de derechos humanos“. Continuó diciendo: “Una ley así no sólo erosionaría aún más el Estado de derecho en Ghana, sino que podría dar lugar a más violencia gratuita contra las personas LGBT y sus aliados. Los ataques de Ghana contra los derechos de las personas LGBT contradicen la imagen que tiene de sí misma como una de las naciones más amistosas del mundo y un país seguro, pacífico y hospitalario. El presidente debería hacer lo correcto preservando el espacio cívico y protegiendo las libertades de expresión y reunión, y vetar el proyecto de ley”.
La directora de Amnistía Internacional en Ghana, Genevieve Partington, calificó la aprobación de la ley de “escandalosa y profundamente decepcionante”, sobre todo al producirse “poco después de que Ghana fuera elegida para formar parte del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. El proyecto de ley es uno de los más draconianos de África y pretende criminalizar aún más a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales. También pretende castigar a cualquiera que apoye o abogue por las personas LGBT, incluidos defensores de los derechos humanos, profesionales de la medicina, periodistas, profesores y propietarios de viviendas, en violación del derecho a la libertad de expresión y asociación.
“Las personas LGBTI ya han denunciado desalojos forzosos, pérdida de empleos, aumento de la violencia y otras violaciones de los derechos garantizados por la Constitución del país, desde que el proyecto de ley se presentó en el Parlamento.
“Amnistía Internacional insta al presidente Nana Akufo-Addo a que respete los derechos humanos de todas las personas y no convierta en ley esta forma extrema de discriminación, que afecta a todas las personas del país.”
El año pasado, la aprobación de la dura ley ugandesa contra la homosexualidad llevó al Banco Mundial a suspender la concesión de nuevos préstamos a este país de África Oriental. Un portavoz del banco dijo que la legislación contradecía fundamentalmente sus valores.
Comentarios desactivados en El Salvador: Bukele intensifica sus políticas contra la “ideología de género”
El recientemente reelegido presidente de El Salvador, Nayib Bukele, acaba de prohibir que la mal llamada “ideología de género” entre en las escuelas del país, calificándola de “antinatural, antidios y antifamilia”.
SAN SALVADOR – El gobierno del presidente Nayib Bukele, ha intensificado sus críticas y políticas contra la ideología de género. Colectivos LGBTI y feministas denuncian retrocesos en el acceso a derechos en instituciones del Estado.
Luego de su participación en la Conferencia de Acción Política Conservadora (CPAC), un evento desarrollado en Estados Unidos por grupos conservadores y de ultraderecha, Bukele declaró al movimiento Padres en Acción que su gobierno no permite el desarrollo de contenidos académicos con ideología de género ni en escuelas ni colegios.
“(Nuestros hijos) se los confiamos al sistema educativo para que les enseñen cosas útiles en sus vidas, biología, matemática, cosas importantes para su aprendizaje. Luego vienen y quieren meterles ideologías. Quieren meterles cosas contrarias a la naturaleza”, dijo en declaraciones con la directora de Moms for Liberty, una organización que busca expulsar la llamada ideología de género de las escuelas.
En la CPAC intervinieron, además, el expresidente estadounidense Donald Trump (2017-2021) y el mandatario argentino, Javier Milei, quien esta semana también anunció que prohibirá el lenguaje inclusivo y la perspectiva de género en la administración pública del país sudamericano.
Un poder inconstitucional
Bukele, de 42 años de edad, se ha autodefinido como “el dictador más cool del mundo”. Ganó a inicios de febrero la reelección con una aplastante victoria pese a la prohibición de la Constitución que impide los mandatos consecutivos.
De origen palestino, Nayib es uno de los diez hijos de Armando Bukele Kattán, un fallecido empresario y fundador de cuatro mezquitas en El Salvador.
“Nos hacen pagar (impuestos) para que tengan una educación contraria a la naturaleza, contraria a Dios, contraria a la familia, contraria a lo que los padres queremos, ese es el verdadero peligro y hay que erradicar eso de las escuelas”, agregó.
“Es un plan premeditado para destruir a las futuras generaciones”, sostuvo Bukele.
🏳️🌈 Sigan apoyando y aplaudiendo a alguien que esta en contra de sus derechos, alguien que habla de mejorar la educación y en 5 años ni una sola reforma al sistema y si en este nuevo periodo las hay, esta claro que serán encontrar de nuestra libertad . 💅👠#Ladydragpic.twitter.com/7GGRrSVmb6
El mandatario descartó que el país se contemplaran cambios en materia de aborto, matrimonio del mismo sexo y la eutanasia en un pliego de reformas a la Carta Magna que fueron promovidas por un equipo de abogados dirigidos por su propio vicepresidente, Félix Ulloa.
“He decidido, para que no quede ninguna duda, no proponer ningún tipo de reforma a ningún artículo que tenga que ver con el derecho a la vida (desde el momento de la concepción), con el matrimonio (manteniendo únicamente el diseño original, un hombre y una mujer) o con la eutanasia”, escribió Bukele en septiembre de 2021.
Un año más tarde, el gobierno prohibió emitir un contenido de identidad sexual en la televisora estatal canal 10 y anuló un contrato con un instituto de formación docente que transmitía un programa educativo, después de recibir presiones ciudadanas que argumentaban supuesta ideologización a estudiantes.
La directora de la Asociación Solidaria para Impulsar el Desarrollo Humano (ASPIDH), Mónica Linares, denunció que en noviembre pasado la Corte Suprema de Justicia decidió terminar un acuerdo con la organización para realizar jornadas de sensibilización de jueces y personal de la corte por las solicitudes cambio de nombres e identidad.
Regimen de Excepción
Pero las principales críticas a su gobierno derivan de la aplicación de casi dos años de un Régimen de Excepción para combatir a las pandillas llamadas “maras”. La polémica medida que suspende algunos derechos constitucionales ha permitido detener a más de 75.000 presuntos miembros de estas estructuras.
Según datos oficiales, en 2023, el número de homicidios en El Salvador se redujo un 68.8% debido a la continuidad del estado de emergencia. El año pasado se cometieron 154 asesinatos, frente a los 495 del año previo, mientras que se reportó una tasa de 2.4 homicidios por cada 100.000 habitantes, una de las más bajas del continente.
Durante 24 meses, las organizaciones de derechos humanos contabilizan unas 236 muertes bajo custodia del Estado y más 5,775 de personas a quienes les han violado los derechos humanos. Entre ellas reportan 53 vulneraciones a poblaciones LGBTI+, de las cuales 39 son detenciones arbitrarias, afectando principalmente a mujeres trans y hombres gay.
Escuelas sin ideología de género
Luego de las declaraciones de Bukele a Padres en Acción, el periodista y analista venezolano Eduardo Menoni, publicó en su cuenta de X: “ÚLTIMA HORA: DURÍSIMO GOLPE AL LOBBY LGBTIQ+. El ministerio de educación de El Salvador CONFIRMA que ha expulsado de guías, libros y materiales educativos, todo rastro de la ideología de género de las escuelas. • ¿Apoyas esta CONTUNDENTE MEDIDA ordenada por Nayib Bukele?”, escribió.
El ministro de Educación, José Mauricio Pineda, citó el post de Menoni y confirmó que “todo uso o todo rastro de la ideología de género lo hemos sacado de las escuelas públicas”, sin dar detalles.
“Todo rastro de la ideología de género lo hemos sacado de las escuelas públicas”, ha confirmado el ministro de Educación de El Salvador, José Mauricio Pineda, siguiendo las instrucciones de Bukele, que cree importante “que se retome a Dios en las escuelas, que se retome la moral, el civismo, que se aprendan las cosas tradicionales, como matemática e historia, […] nadie está en contra de modernizarse, de lo que estamos en contra es que metan ideologías antinaturales, antidios, antifamilia, eso no cabe en nuestras escuelas”, dijo.
Diputados oficialistas publicaron mensajes de respaldo a la medida de prohibir la enseñanza de ideología de género, mientras que simpatizantes de Bukele alabaron sus declaraciones. Un caricaturista identificado como @KikeCastaneda2 dibujó una mano que dice El Salvador depositando en un recipiente de la basura banderas de la población LGBTI, con la frase que “no quede rastro”.
Agencia Presentes solicitó un pronunciamiento oficial del Ministerio de Educación, pero hasta el cierre de esta nota no hubo respuesta, sin embargo, en una breve publicación en X, la cartera de Estado que los contenidos con ideología de género fueron expulsados de guías, libros y materiales educativos.
El ministerio de Salud ordenó esta semana retirar todo material que tenga que ver con diversidad sexual y documentos que permitían identificar el género de los usuarios en los centros asistenciales, denunciaron activistas LGBTI.
Para la tribuna y contra la Constitución
“Tal parece que están buscando quedar bien con estos grupos que se oponen a los derechos de las mujeres y las personas LGBTI. Está claro que hay un sentido político de buscar, provocar y promover la discriminación, a pesar que la Constitución de la república, prohíbe la discriminación hacia las personas por cualquier razón”, dijo a Presentes Mariana Moisa, de la Colectiva Feminista.
Por su parte, el activista, Erick Ortiz, dijo que el oficialismo estaba recurriendo al miedo construido sobre la base de la desinformación que existe sobre la población LGBTI.
“Ese caballito imaginario que llaman ‘ideología de género’, en este caso, no es más que un paraguas para explotar políticamente las vidas de personas que siempre hemos estado excluidas, y radicalizar religiosamente a su base de aplaudidores”, escribió Ortiz en X.
“Las personas LGBT+ seremos solo unas más en la larga lista de perseguidas que se utilizarán para atornillar su narrativa de víctima (y paladín de las causas absurdas). Mientras engaña ahora a las derechas huérfanas de proyecto político, como antes lo hizo con la izquierda salvadoreña, el Señor de Los Sueños (Bukele) construye un Estado cuya única finalidad es la de imponer una dinastía familiar cleptocrática. Y para ello, el camaleón mutará las veces que sean necesarias” agregó.
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Stephanie Battaglino
La ONU y grupos de derechos humanos condenan la aprobación de un proyecto de ley anti-LGBTQ+ “profundamente inquietante”
Pero las principales críticas a su gobierno derivan de la aplicación de casi dos años de un Régimen de Excepción para combatir a las pandillas llamadas “maras”. La polémica medida que suspende algunos derechos constitucionales ha permitido detener a más de 75.000 presuntos miembros de estas estructuras.
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