“Toma tu sonrisa y dásela a quien nunca la tuvo. Toma un rayo de sol y déjalo atravesar la oscuridad que envuelve la tierra. Descubre un manantial y purifica el que está en el barro. Toma una lágrima y colócala en el rostro de aquel que nunca ha llorado. Toma tu coraje y ponlo en el corazón de aquel que ya no puede luchar. Descubre un sentido a la vida y compártelo con quienes ya no saben hacia dónde van. Toma la esperanza en tus manos y vive a la luz de sus rayos. Tomad la bondad y dádsela a quien no sabe dar. Descubre el amor y hazlo conocer a la humanidad.”

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Mohandas Karamchand Gandhi,
Prends ton sourire
(site-catholique.fr)

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Ghandi, Mohandas Karamchand Gandhi

Era una paloma blanca. Tenía su nido en lo alto de un olivo centenario del campo de Yassin, cerca de Betlem, en tierra de Palestina. Yassin tenía allí un amplio campo con olivos, almendros, algún manzano y un cerezo. Su mujer trabajaba en una escuela de la ONU, y tenían tres hijos. El mayor, Alí había muerto en una intifada por tiros del ejército, la niña Donia estudiaba en Ramala y el pequeño Hamad acababa de cumplir 10 años y ya ayudaba a su padre en el campo cuando había que recoger almendras en verano y olivas en invierno. El día que cumplió 10 años su tío Amed le había regalado un tirachinas que él mismo había hecho con una rama de cerezo y gomas de un viejo neumático de coche. Con él, Hamad jugaba con sus amigos a afinar la puntería con unas latas vacías puestas a distancia en el campo. Hamad era muy bueno en eso y siempre llevaba el tirachinas consigo.

Cuando Hamad descubrió el nido de una paloma blanca en lo alto del olivo más grande, se fijaba todos los días en el ir y venir de la paloma, y un día, cuando la paloma se fue, se atrevió a escalar el árbol hasta lo más alto y ver el nido, que en ese momento estaba vacío. Tiempo después observó que la paloma estaba mucho tiempo en el nido y, con cuidado, observó que tenía dos pequeños y bonitos huevos. Se alejó en seguida para que la paloma no le viera cuando acudiera a incubarlos.

Otro día observó que un halcón sobrevolaba el huerto y el árbol donde estaba el nido. Cuando vio que se acercaba le tiró una pequeña piedra con el tirachinas, no a darle sino a las ramas de al lado y así lo espantó y se fue. Eso sucedió varios días y Hamad espantaba al halcón. Pero un día por la mañana temprano encontró al pie del árbol las cáscaras de los dos huevos rotos. Se enfadó mucho y vigilaba si venía el halcón para espantarlo con su tirachinas.

Tiempo después observó de nuevo que la paloma pasaba mucho tiempo en el nido, sin apenas salir, y algunas semanas después observó que del nido asomaban dos cabecitas de los polluelos que habían nacido y a los que la madre les traía comida en su pico y se la daba cuidadosamente en su boquita abierta ansiosamente.

Pero volvía el halcón y un día observó espantado que voló sobre el nido y salió llevando en sus garras una de las crías y fue a posarse sobre el muro que separaba su huerto de las casas de los colonos judíos que había cerca. Hamad cogió su tirachinas y apuntando bien le dio una pedrada al halcón que cayó herido revoloteando esforzadamente hasta llegar al suelo. Un chico judío casi de la misma edad que Hamad, vino corriendo y lo recogió con cuidado y se lo llevó. Amad se quedó muy enfadado.

Ese niño se llamaba Saúl. Era hijo de unos colonos judíos que habían construido su casa en un campo que había sido de la familia de Hamad, pero los colonos se había apropiado sin más y construido una bonita casa con piscina y todo. Cuando Saúl cumplió 15 años le regalaron una escopeta de perdigones y con ella jugaba en el campo disparando a pajarillos y a todo lo que le parecía. Saúl había visto lo que pasaba con el halcón y la paloma, y cuando Hamad disparó su tirachinas al halcón. Saúl lo vio, y al día siguiente, una vez guardado el halcón en su casa para curarlo, salió con su escopeta de perdigones, fue al campo de Hamad y mató a la paloma blanca que anidaba en su olivo más grande. En el nido quedó un polluelo con un escaso plumón, que moriría de hambre y frío.

Hamad, enfadado, tiraba piedras con su tirachinas contra el muro que separaba su campo y la colonia judía. En eso, acudieron unos soldados y detuvieron a Hamad y se lo llevaron preso acusándole de estar atacando con piedras al muro de separación.

Cuando Saúl cumplió los 18 años se fue a hacer el servicio militar y luego ya se quedó en el ejército como soldado. Era excepcional con su puntería y lo destinaron a un avión caza equipado con ametralladora y equipo de alta precisión.

Cuando Hamad salió de la cárcel varios meses después huyó al norte, al Líbano y vivió en el campo de refugiados de Sabra, en un barrio de Beirut. Allí conoció a otro chico que tenía un palomar y amaestraba palomas para hacerlas palomas mensajeras y enviar mensajes a otros sitios que su organización tenía por el territorio. Hamad se entusiasmó con la idea y colaboró con su amigo en el palomar. Llegaron a tener una buena bandada de palomas y lograban amaestrar algunas para su objetivo. Todavía seguía la guerra entre los dos países vecinos y un día Hamad vio cómo un caza volaba más bajo de lo habitual y al acercarse a su palomar disparaba una ráfaga de ametralladora contra la bandada de palomas que en ese momento volaban distendidas en el cielo azul de Sabra. Murieron casi todas y sólo unas pocas regresaron al palomar asustadas y nerviosas. Hamad quedó destrozado y en ese momento se acordó de su paloma blanca del olivar de su padre, de aquel halcón que la molestaba y de aquel chico judío que disparó su escopeta y la mató.

Al poco rato, se oyó un tremendo disparo de un obús que los milicianos islamistas que estaban cerca de Sabra dispararon contra el avión que sobrevolaba bajo una y otra vez. El avión fue alcanzado y derribado y se prendió fuego al caer a tierra. El piloto había tenido tiempo de hacer saltar su asiento y el paracaídas y aunque estaba herido cayó a tierra y fue apresado por las milicias palestinas. Hamad se enteró que ese piloto era Saúl, el chico judío que había matado su paloma. Hamad no sentía odio ni venganza, pero sí un tremendo dolor por el recuerdo de su paloma y el nuevo desastre de la bandada de palomas abatidas. Con los debidos permisos quiso ir a saludar al piloto preso y recordarle aquel episodio de años atrás.

El soldado Saúl entró en una profunda crisis personal cuestionándose los desastres de la guerra, lo absurdo del apartheid de Israel sobre Palestina y tanto dolor producido. Cuando fue liberado, en un intercambio de presos, pidió la baja del ejército y pidió perdón a su antiguo vecino Hamad. Se hicieron amigos y proyectaron un nuevo futuro en común.

Afortunadamente la guerra había terminado, se había firmado la paz y el reconocimiento de dos Estados, Israel y Palestina, bajo un paraguas internacional, y nacía un tiempo de esperanza y nuevos retos de colaboración y convivencia.

Saúl se había especializado en la fabricación y uso de drones con objetivos militares. Y Hamad seguía con su afición por las palomas mensajeras. Con otros amigos con sentimientos y aficiones comunes se instalaron en un antiguo kibutz reconvertido en granja ecológica y centro de fabricación de drones con objetivos civiles. Fabricaban drones de diversos tamaños y modelos, destinados a la mensajería civil como reparto de paquetes especialmente de material médico urgente a hospitales, libros y material escolar y pedagógico a colegios, cámaras para grabar reportajes de paisajes, así como el despliegue solidario y publicitario de pancartas desde los drones por las playas, ciudades y campos. Eran las nuevas palomas mensajeras de paz.

Deme Orte

Diciembre 2023

Fuente Fe Adulta

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Islam, Judaísmo Belén, Campo de Yassin, Cisjordania, Gaza, Israel, Palestina, Palomas, Paz

La primera mujer consultora en un sínodo de los obispos, en el Foro Gogoa

Habló el pasado 13 de diciembre en el Instituto de la Plaza de la Cruz, invitada por el Foro Gogoa, sobre la acogida por parte de la Iglesia a personas en situaciones que la propia Iglesia considera especiales

Cree que el pensamiento eclesial debe adaptarse a la realidad de la sociedad, no puede hablar para una sociedad que ya no existe: “La sociedad ha cambiado y no cambiamos el discurso … me atrevo a decir que es un pecado”

“Yo creo mucho en lo que podemos hacer la gente de a pie, no es que desprecie a la jerarquía, insisto, pero muchas veces, casi siempre, en las instituciones los cambios vienen de abajo, no de arriba. Entonces caminemos, tenemos muchas posibilidades”

No se entiende una Iglesia que excluye, una Iglesia que no acoge … La diversidad es un don, es una riqueza.

30.12.2023 | Isidoro Parra Pamplona

(Foro Gogoa).- La primera mujer consultora en un sínodo de los obispos habló el pasado 13 de diciembre en el Instituto de la Plaza de la Cruz, invitada por el Foro Gogoa, sobre la acogida por parte de la Iglesia a personas en situaciones que la propia Iglesia considera especiales.

María Luisa Berzosa ha expuesto, con preocupación pero con esperanza, el proceso sinodal en el que se encuentra inmersa la Iglesia en este momento y cree que el pensamiento eclesial debe adaptarse a la realidad de la sociedad, no puede hablar para una sociedad que ya no existe.

– María Luisa, ¿en qué momento se encuentra la Iglesia?

– Estamos en tiempo de sinodalidad, un proceso que hemos empezado y que es apasionante. A mí me gusta hablar siempre de la Iglesia contemplando tres ejes.

– ¿A qué tres ejes se refiere, María Luisa?

– Uno es la persona. Cada persona. La meta de esa persona cristiana es Jesús y su Evangelio. Y hay un camino, un puente que le debe acercar a ese Jesús que es la Iglesia. Lo absoluto en términos ignacianos es Jesús y el Evangelio, es su programa de vida. Es lo que nos apasiona, es por lo que decimos: “Merece la pena entregar la vida por esta causa, de esta manera, como aparece en el Evangelio”. Después, la capacidad de cada persona de decidir y asumir consecuencias, con su libertad y su conciencia y, por último, la Iglesia como comunidad, como casa donde vivimos y queremos vivir ese seguimiento a Jesús. Siempre me gusta hablar de caminar juntos, de proceso en marcha.

– “No se entiende una Iglesia que excluye, una Iglesia que no acoge. No parecería muy del aire y del estilo de Jesús”

¿Cómo explicaría lo que es para Ud. el Sínodo?

– El Sínodo no es un acto puntual, es un camino, es un proceso, un itinerario. Por lo tanto, tiene comienzo, tiene algunas etapas marcadas que son explicables. Es el intento de llevar a término nuestro deseo de que la Iglesia sea acogedora, misericordiosa, inclusiva, deseo que quiere dar respuesta a esa diversidad sexual y tantas diversidades en nuestro mundo para las cuales queremos, deseamos una acogida sinodal. Sinodal quiere decir que todas las personas tenemos lugar en la Iglesia. No se entiende una Iglesia que excluye, una Iglesia que no acoge. No parecería muy del aire y del estilo de Jesús.

– Al hilo de su comentario, María Luisa, hemos vivido y seguimos viviendo tiempos en los que muchos representantes de la iglesia nos dicen lo contrario, excluyen y excluyen, no acogen.

– Pues Francisco, nuestro Papa, ya lo ha dicho en las Jornadas Mundiales de la Juventud: Todos tenemos un lugar. Parte de nuestro pecado también está ahí, en la Iglesia. En la conferencia mostré una imagen de un árbol con gran diversidad de ramas, hojas, flores y frutos, de diversos colores, que agradecemos porque no son una amenaza. La diversidad es un don, es una riqueza.

– Entonces, ¿cómo podemos avanzar en el camino de esa aceptación?

– Como ya dije, creo que esta comunión tiene que ver con la pertenencia y la participación. Nos podemos preguntar, ¿me siento parte de la Iglesia, parte activa, participo? Si soy parte, me implico, critico. La crítica es compromiso para mejorar. Para implicarme. Critico para que cuenten conmigo, porque puedo ofrecer una luz, porque puedo ofrecer una visión que ayuda a esta comunión. A veces ponemos la fuerza en las diferencias y nos olvidamos que la comunión está en la raíz profunda, en esa fe, en esa dignidad común que es el bautismo. Más allá del carisma, más allá de la vocación y de la tarea. La comunión es más profunda que todo eso. Nos une en la raíz, nos une en lo fundamental.

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– “El Sínodo es el intento de llevar a término el deseo de que la Iglesia sea acogedora, misericordiosa, inclusiva, dar respuesta a esa diversidad sexual y tantas diversidades”

Una curiosidad, María Luisa. En ocasiones, desde la distancia a Roma, nos preguntamos cuántas personas participan en el Sínodo.

– Por ejemplo, en octubre de este año 2023, hemos participado 364 personas que votaban porque en total éramos más de 400, con facilitadores, gente de servicios, traductores; 85 mujeres de las cuales votaban 59. Cinco religiosos-religiosas enviadas por los organismos de la vida consagrada. Otro grupo numeroso, nominados por el Papa. Obviamente, todas eran enviadas por diversos organismos de vida religiosa, de conferencias episcopales y asociaciones de laicos.

– Ahora toca elaborar los resúmenes, ¿no es así, María Luisa?

– Así es. El documento de síntesis tiene tres partes, que se titulan así: “El rostro de la Iglesia sinodal”, “Todos discípulos, todos misioneros”, “Tejer lazos, construir comunidad”. Cada capítulo se divide en tres apartados: los puntos de convergencia que hemos encontrado en sintonía, cuestiones que deben abordarse, temas pendientes que hay que seguir profundizando y propuestas. Hemos leído los documentos y estamos interesados en seguir el proceso. Es una opción libre, porque la invitación es universal y la respuesta es particular.

– Permítame una pregunta María Luisa: Cuando se debaten los diferentes temas, ¿se mira solamente hacia la Iglesia o la mirada llega también al mundo?

– La espiritualidad sinodal debe estar marcada por la escucha mutua. Ya desde el primer momento, en el documento preparatorio inicial se decía “Nos escuchamos unos a otros y juntos escuchamos al Espíritu”. Necesitamos hacernos cargo del mundo y, por lo tanto, escuchar el mundo, hacernos silencio.

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– ¿Todas las personas que asisten intervienen con la misma espiritualidad sinodal?

– Son actitudes necesarias para este proceso: silencio, escucha, discernimiento, apertura, acogida y todo desde y en Jesús, como decía al principio, no es algo separado. No puede separarse la Iglesia de Jesús. Jesús en el centro es el que focaliza la vida, la atención, la misión, el sentido de la vida. Y si no tenemos fe cristiana, pienso que el plan del Evangelio es humanizador y humanizante, porque el Evangelio habla de amor, de perdón, de paz, de libertad, de acogida. Esos valores nos humanizan.

– “El tema de los pobres está en el centro de nuestra vida ¿o no? El tema de la movilidad de migrantes, desplazados, refugiados”

¿Hasta dónde se han tratado los temas candentes que llevan tiempo sin resolver como, por ejemplo, el tema del celibato, de las personas divorciadas en la Iglesia y otros?

– Esta es una lectura mía personal, no es oficial, es de mi reflexión. Los temas del celibato sacerdotal, ¿se deja optativo, no se deja optativo? También si se pueden ordenar varones casados, etcétera. Bueno, ese es un gran tema. El tema de los pobres está en el centro de nuestra vida ¿o no? El tema de los migrantes, el tema de la movilidad de migrantes, desplazados, refugiados. El tema del clericalismo, que no sólo es un producto del clero, sino que también a veces laicos y laicas somos muy clericales y no asumimos nuestra vocación laical, que es maravillosa en la Iglesia. De todos estos temas se ha hablado, pero tenemos que profundizar más.

– Y sobre el papel de la mujer en la Iglesia, ¿qué nos puede decir, María Luisa? ¿También se ha tratado?

– Si, hemos hablado del tema de la mujer en la misión de la Iglesia, en la misión, en los campos de decisión. El diaconado femenino es una escala de pasos que se van dando.

– Quedan temas como el de la diversidad sexual, ¿no?

– Si, por supuesto. Optamos por no poner las siglas LGTBI porque en algunos países eso es condena de muerte inmediata. Y está también la ordenación de hombres casados, las situaciones matrimoniales diversas, la inteligencia artificial que muchos no sabemos, pero está viniendo de prisa y hay que prepararse, dar respuestas nuevas a situaciones nuevas. La escucha y justicia a las víctimas de abusos. Tantos abusos en la Iglesia, tantos abusos cometidos por personas de Iglesia.

Reconocemos los grupos que están en los márgenes, divorciados, diversidad sexual, sacerdotes secularizados y diferentes núcleos de familias. Teólogos, científicos, pensadores, mujeres jóvenes. ¿Por qué decimos que están en los márgenes? Porque los hemos echado de la iglesia. Hemos cerrado la puerta y no han podido entrar. O una vez que entraron no podían estar porque ahora se divorció y no puede estar, no puede comulgar. ¿Cómo? Segundo problema, no puede estar en la mesa eucarística. Algo estamos haciendo mal. Algo estamos leyendo mal desde el Evangelio.

(pincha en las imágenes para agrandarlas)

– Parece que seleccionemos. Da la sensación de que nos convertimos en jueces y ejecutores, ¿no le parece, María Luisa?

– Así es, condenamos y marginamos. Todo eso no es Iglesia, no es comunión, pero la marginación empieza en nuestro corazón. A veces lo expresamos con gestos, a veces lo callamos, pero está dentro de nuestro corazón. Decimos este sí, este no, de esta manera sí, de esta manera no. Bueno, pensemos un poquito también. La Iglesia o es sinodal o no es Iglesia, si no es encuentro, escucha, discernimiento, invitación universal, ¿qué es la sinodalidad? ¿Es reconciliadora o no es?

– En el coloquio de la conferencia, una persona le planteó el tema del dolor de muchas personas que, queriendo estar dentro de la Iglesia, han sido rechazadas por ésta. ¿Qué nos puede decir?

–Ya comenté que nos hemos hecho conscientes del sufrimiento y de la realidad de los márgenes y, por eso, queremos cambiarlo. Este es uno de los temas que se han puesto sobre la mesa y no ha sido por capricho, sino por necesidad de que la sociedad está clamando por una acogida que no hemos hecho, que hemos eliminado, que hemos separado. Hay una comisión que está tratando el tema de los divorciados, hay una comisión que está tratando el diaconado femenino. Es decir, yo creo que estamos siendo coherentes con ver las cosas, intentar poner soluciones.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Camino sinodal, Diversidad sexual, Iglesia Católica, María Luisa Berzosa

Hoff fue la primer psiquiatra abiertamente trans que trató a pacientes trans y fue el tema de un innovador documental de televisión de 1979.

Jeanne Hoff, una psiquiatra transgénero pionera, murió en su casa de San Francisco a la edad de 85 años en octubre pasado.

Nacido en 1938 en el seno de una familia de clase trabajadora de St. Louis, Hoff recibió una maestría en ciencias de Yale y un título de médico de la Universidad de Columbia, según cuenta  el Advocate. Le siguió un doctorado en química de estado sólido en el University College de Londres y una formación y residencia como psiquiatra en la Facultad de Medicina de la Universidad de Washington en St. Louis, según Gay City News.

Hoff ya había comenzado su propia transición en 1976, cuando se hizo cargo de la práctica neoyorquina del Dr. Harry Benjamin, el endocrinólogo y sexólogo alemán-estadounidense que acuñó el término “travesti” en 1910 y luego comenzó a referirse a los pacientes como “transexuales”.

Hoff es considerado el primer psiquiatra abiertamente transgénero que trata a pacientes trans, incluido el cantante de punk rock Jayne County. Fue miembro de la Asociación Internacional de Disforia de Género Harry Benjamin, que luego se convirtió en la Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero.

En 1978, fue objeto de un documental de la NBC, Becoming Jeanne (Convertirse en Jeanne: una búsqueda de la identidad sexual) que documentó su propia cirugía de confirmación de género.

En un recuerdo publicado porto Gay City News a principios de este mes, Andy Humm, que conocía personalmente a Hoff, escribió que ella “era una persona muy seria, aunque con un gran sentido del humor y calidez”.

Hoff, escribió Humm, insistió en que el género de una persona no determinaba su sexualidad y “criticó a otros psiquiatras cuando ayudaban a un hombre a hacer la transición a mujer y luego insistían en que, como mujer, el paciente tenía que formar relaciones íntimas con hombres y no ser ‘gay’. El Dr. Hoff sabía que la atracción erótica era independiente de la identidad de género y que, por supuesto, hay mujeres trans que son lesbianas”, escribió Humm.

Humm conoció a Hoff a través del grupo católico LGBTQ+ Dignity/New York. “Su feroz coraje fue único en un momento y en una institución de la Iglesia que era y todavía puede ser tan homofóbica”, le dijo a Humm el reverendo Bernárd Lynch, que también conoció a Hoff a través del grupo. “Sin embargo, encontró calidez, compañía y apoyo de muchos. Jeanne nos inspiró a ser ella misma, sin escatimar precios y sin contar ningún costo en su integridad”.

En su libro de 2018, Histories of the Transgender Child, (Historias del niño transgénero) el historiador Jules Gill-Peterson escribió que “Hoff se preocupaba profundamente por el bienestar de sus clientes”.

“Su trabajo demuestra un nivel de empatía completamente ausente en la medicina transexual desde su aparición (sin mencionar a sus predecesoras a principios del siglo XX), una ética de atención que, aunque muy limitada por las circunstancias materiales y la historia de la psiquiatría y la endocrinología, también fue enredada con su perspectiva situada como mujer trans”, escribió Peterson. “Es importante subrayar que Hoff representa otra persona trans que asumió un papel activo y complicado en la medicina, en lugar de ser su objeto”.

Durante un momento conmovedor en Convertirse en Jeanne el Dr. Frank Field, quien fue coanfitrión de la película con Lynn Redgrave, le preguntó a Hoff cómo quería que la gente la aceptara.

“Bueno, puede que no sea necesario que te tomes muchas molestias para aprender a aceptar transexuales si tienes un principio general, y es: ocúpate de tus propios asuntos, supongo”, respondió ella. “Si te estás entrometiendo en la vida y la libertad de otra persona, debes hacerlo con mucha cautela y asegurarte de que tienes derecho a hacerlo y de que estará mejor por haber estado allí”.

“Así que si adoptas la posición de que las personas están bien hasta que hayan demostrado que no lo están, no es probable que les hagas daño”, añadió. “Haré todo lo posible para justificar esa confianza”.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI Andy Humm, Bernard Lynch, Dignity/New York, Frank Field, Jayne County, Jeanne Hoffman, Jules Gill-Peterson, Lynn Redgrave, Personas trans, Psiquiatría

Un predicador del odio anti-LGBTQ+ arremetió contra Fox News, describiendo al medio de comunicación de derecha como “corrupta” porque no es lo suficientemente anti-LGBTQ+.

El 4 de diciembre, el escritor Hemant Mehta, que cubre religión y política a través de su Ateo amigable boletín y podcast, publicó un clip de uno de los sermones del predicador del odio Joe Jones. Jones es el pastor de la Iglesia Bautista Shield of Faith en Boise, Idaho. Anteriormente se volvió viral por un sermón plagado de insultos en el que pidió que se ejecutara a las personas LGBTQ+ y afirmó que “los sodomitas son reptiles”.

En el sermón más reciente, Jones preguntó a su congregación: “¿No les parece un poco extraño que prácticamente todos los medios de comunicación sean corruptos de alguna manera?”

Pero en lugar de difamar a los medios de comunicación tradicionales o incluso de izquierda, Jones apuntó a Fox News.

“Se podría decir: ‘Bueno, ¿qué pasa con Fox News?’”, continuó. “Bueno, Fox News es corrupta. Y creo que todos estaríamos de acuerdo en eso. Ya sabes, Fox News es corrupto. ¿Te van a decir que tenemos que deshacernos de los sodomitas? No. Pero todo el mundo aquí sabe que si pudiéramos deshacernos de los sodomitas de esta nación, sería mejor de la noche a la mañana. La vida sería mucho mejor de la noche a la mañana. La pedofilia disminuiría, quiero decir, simplemente durante la noche.”

Christian hate-preacher Joe Jones says FOX News is “crooked” because they never talk about how “we need to get rid of the sodomites.” pic.twitter.com/w751RTS9u7

— Hemant Mehta (@hemantmehta) December 4, 2023

Jones ha sido más explícito en el pasado en lo que quiere decir con “deshacerse de”.

“La Biblia dice que deben ser ejecutados”, dijo en un video de YouTube de 2022. En el sermón verdaderamente desquiciado, continuó haciéndose eco tanto de la retórica de derecha que asocia falsamente a las personas LGBTQ+ con el abuso sexual infantil como de una teoría de conspiración de que el gobierno de Estados Unidos está controlado secretamente por humanoides reptiles de otro planeta.

Afirmó que no es culpa de Dios “que todos estos pedófilos estén por ahí”. “Le dijo a las naciones cómo lidiar con eso. Le dijo a la nación que él gobernaba: ‘Matenlos’. Matar a todos los maricas’”, dijo Jones. “Y sabes qué, cuando mueren, eso detiene la pedofilia. Es un proceso muy simple, pero, por supuesto, nuestro gobierno reptil no lo suscribe. No estoy diciendo que cada reptil sea un sodomita, pero todos los sodomitas son reptiles”, añadió.

Desde entonces, YouTube eliminó el video por violar las políticas de incitación al odio de la plataforma.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista, Iglesias Evangélicas Boise, Fox News, Hemant Mehta, Homofobia/Transfobia, IDAHO, Iglesia Bautista, Iglesia Bautista Shield of Faith, Iglesias Evangélicas, Joe Jones

Las 50 consultas dadas a conocer por el INE no incluyen a las orientaciones sexuales y solo preguntan sobre población trans, pero mayor de 18 años, “lo cual contraviene acuerdos internacionales y los compromisos asumidos por el Gobierno con el movimiento LGBTIQ+”, denunció el Movilh.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy su “máximo repudio” porque el Censo 2024 hubiese excluido consultas sobre la orientación sexual de las personas y contemple preguntas sobre identidad de género, pero solo para mayores de 18 años “lo cual contraviene acuerdos internacionales y violenta los compromisos adquiridos por este gobierno con las diversidades sexuales y de género”.

Así quedó al descubierto en el cuestionario de 50 preguntas dadas a conocer ayer por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), el cual no consulta sobre si las personas se declaran lesbianas, gays, bi o heterosexuales, mientras que solo indaga en mayores de 18 años si alguien es o no trans.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, señaló que “este Censo perderá la gran oportunidad de conocer el número de personas que en Chile se declaran gay, lesbianas o bisexuales, justo después de aprobada la ley de matrimonio igualitario.  En relación a este tema hay además un severo retroceso en  comparación al Censo 2012 cuando se preguntó explícitamente si las personas convivían con alguien de igual o distinto sexo. Ahora, apenas se podrá obtener esa información con el cruce de variables. En síntesis, se ha invisibilizado a la diversidad de orientaciones sexuales en el Censo 2024”.

“Esta decisión del Gobierno transgrede el Acuerdo de Solución Amistosa que el Estado chileno firmó en 2016 ante la Comisión Interamericana de DDHH, donde se comprometió a levantar estadísticas sobre toda la realidad LGBTIQ+, sin exclusiones. Pero además, constituye una falta a la verdad, un engaño, pues hasta ahora la información que manejábamos es que la consultas sobre orientación sexual sí serían incluidas, mientras que las referentes al género considerarían la realidad de mayores de cinco años, no de 18 años”, añadió el vocero del Movilh, Óscar Rementería

Por ejemplo en un texto del INE de diciembre del 2022 titulado “Estandarización de preguntas para la medición de sexo, género y orientación sexual (SGOS), dirigido a encuestas de hogares y censos de población”, se recomendaba claramente incluir esas consultas.

En concreto “se recomendaba que la consulta sobre orientación sexual se aplicara de manera privada a  mayores de 15 años, eventualmente  mediante dispositivo móvil, pero ahora el INE no menciona eso y da a conocer que serán solo 50 las preguntas, ninguna de las cuales se refiere a la materia. Exigimos al INE aclarar este punto”, apuntó Zúñiga.

Rementería puntualizó que “también se violentó las recomendación sobre las consultas referentes a personas trans y género. El compromiso era que esa pregunta era aplicable a quienes tuviesen más de cinco años. Ahora, resulta que el cuestionario solo permite aplicarla a mayores de 18 años, con lo cual la población trans quedará sub-representada. La autoridad gubernamental literalmente nos ha engañado. Le exigimos corrija estos problemas a la brevedad, cambiando o añadiendo consultas. Caso contrario, este Censo será excluyente y discriminador de las personas LGBTIQ+”.

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Homofobia en el INE: dicen que excluyeron a la diversidad sexual del Censo 2024 porque necesitan una metodología especial

Así lo señalaron los equipos técnicos del INE en reunión con el Movimiento LGBTIQ+. El Movilh esperará respuesta a una carta que ayer envió al presidente Boric para que intervenga y anunció “protestas en cadena” si el problema no se resuelve.

 El Instituto Nacional de Estadísticas (INE) se mantuvo firme en su decisión de “excluir y discriminar” a la diversidad sexual al negarse a incorporar consultas sobre orientación sexual en el Censo 2024, señaló el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En reunión con el Movilh sostenida hoy “los equipos técnicos del INE nos han señalado que decidieron excluir consultas sobre orientación sexual por razones técnicas y metodológicas. Sin embargo, no ha sabido explicar, ni argumentar esas razones. La verdad es que no tienen cómo. Estamos en presencia de un retroceso histórico para los derechos LGBTIQ+. El INE actúa amparado en prejuicios y visiones homofóbicas”, señaló el dirigente Rolando Jiménez.

El activista del Movilh explicó “que todos los antecedentes que recopila el Censo son datos sensibles, pero a juicio del INE los referentes a la orientación sexual requieren de una técnica o metodología especial o distinta. Es decir, para la INE no es lo mismo preguntarle a alguien su sexo, raza, su identidad de género o pertenencia a un pueblo originario, que consultar sobre su orientación sexual. Este sola afirmación o idea del INE es un prejuicio intolerable, una afrenta contra los derechos humanos de las personas lesbianas, bisexuales y gays”.

El Movilh explicó que “no hay ningún organismo nacional o internacional que pida o exija excluir consultas sobre orientación sexual en el Censo y/o considerar solo la realidades de las personas trans mayores de 18 años, marginando a niños, niñas y adolescentes trans de la principal consulta estadística del país”.

Jiménez añadió que “esta ha sido una decisión unilateral tomada entre cuatro paredes por  un grupo de personas del INE que no tienen idea de los cambios experimentados en el país en las últimas tres décadas. Parece que no saben que en Chile las parejas del mismo sexo se pueden casar y adoptar, que los menores trans de 18 años pueden rectificar su partida de nacimiento y que la mayoría del país, según todas las encuestas, rechaza toda forma de discriminación a la diversidad sexual. Tampoco saben  o les interesa que en el Censo del 2012, cuando no había ninguna ley que nos protegiera, se preguntó explícitamente por parejas del mismo sexo”.

“Doble es la discriminación del INE, al impedir a padres y madres que puedan declarar la identidad de género de sus hijos menores de 18 años,  como si ello fuese un problema o un delito, cuando la ley protege a todas las personas trans, sea cual sea su edad. El censo, violenta además el interés superior del niño, niña y adolescente”, redondeó el Movilh.

“Además apreciamos errores metodológicos, pues el Censo repite preguntas para que las personas mayores de 18 años se declaren trans. Primero al consultar sobre el género, donde uno se puede declarar transmasculino o transfemenino, y luego al preguntar directamente si uno es o no trans.  Esto demuestra que el INE no  sabe cómo abordar la realidad LGBTIQ+ y al hacerlo, ha optado por discriminar”, señaló Jiménez.

El Movilh anunció que “daremos un tiempo para recibir respuesta a una carta que le enviamos ayer al presidente Boric sobre este tema, solicitando su intervención. De no resolverse la abierta homofobia en el INE, prepararemos protestas que irán en cadena”.

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Discriminación: director nacional del INE persiste en excluir a la diversidad sexual del Censo 2024

El Movilh calificó a la exclusión de lesbianas, gays y bisexuales del Censo 2024 como actitud homofóbica que daña la dignidad humana de un sector de la población.

Una nueva reunión sostuvo  hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) con el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), esta vez con su director,  Ricardo Vicuña Poblete, quien se mantuvo firme en excluir a la diversidad sexual del Censo 2024, contraviniendo así compromisos nacionales e internacionales de este Gobierno.

“Estamos en presencia de una situación  tan discriminatoria como impresentable. En 2002, hace 22 años, que el INE asumió con nuestra organización el compromiso de hacer una consulta sobre parejas del mismo sexo en el Censo 2012, lo cual se cumplió, y otra sobre orientación sexual para el Censo que seguía. Es decir, tuvieron 22 años de preparación y llegan a la conclusión de que no pueden  porque consultas de ese tipo  requieren de una metodología especial, como si gays, lesbianas o bisexuales  fuésemos seres extraños, con privacidad y tratamientos estadísticos especiales. Este es un insulto gratuito a la dignidad humana contra un sector de la población”, sostuvo el vocero del Movilh, Oscar Rementería.

“El INE y este Gobierno además incumplen el Acuerdo de Solución Amistosa  firmado con nuestra organización ante la Comisión Interamericana de DDHH y faltan a la verdad, pues hasta el año pasado nos aseguraron que las consultas sobre orientación sexual eran parte del Censo 2024. Nos mintieron”,  redondeó Rementería.

El dirigente señaló que “el INE nos ha ofrecido levantar un estudio específico sobre la realidad LGBTIQ+. Pues bien, que se hagan y contarán con nuestro apoyo, como siempre ha ocurrido. Pero eso, no tiene ninguna relación con el Censo 2024. Ninguna. Aquí el INE ha incurrido en homofobia, una situación intolerable frente a la cual no podemos callar”.

“Seguiremos estos días dialogando con otras autoridades del Gobierno para ver si revierten este atropello a los derechos humanos. Agotado ese proceso, si no se resuelve el tema, pasaremos a las protestas y denuncias internacionales. Este es el peor retroceso  civiliizatorio para nuestros humanos y actuaremos a la altura de las circunstancias”, finalizó Rementería.

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Congresistas piden reponer pregunta sobre orientación sexual en el Censo 2024

En compañía del Movilh anunciaron además que oficiarán al ministro de Economía, Nicolás Grau Veloso, por la decisión del INE de excluir a la diversidad sexual.

En el marco de una acción coordinada por el Movilh, diputadas y diputados de diversas corrientes llamaron hoy a Instituto Nacional de Estadísticas (INE) a incluir las consultas sobre orientación sexual en el Censo 2024, al tiempo que anunciaron que oficiarán al ministro de Economía, Nicolás Grau Veloso, a raíz de la discriminatoria medida.

El llamado  lo efectuaron desde el Congreso Nacional de Valparaíso  los/as congresistas/as Érika Olivera (Demócratas), Hernán Palma (IND), Daniel Melo (PS), Lorena Pizarro (PC), Marcela Riquelme (IND),  Emilia Schneider (CS) y Leonardo Soto (PS), quienes junto al fundador del Movilh, Rolando Jiménez, dieron un punto de prensa.

“Existe consenso entre los/as diputados/as de que la ausencia de consultas sobre orientación sexual  en el Censo 2024 impactará negativamente en la construcción de políticas públicas a favor de lesbianas, gays y bisexuales y en que la exclusión de la temática es una medida incomprensible y discriminatoria”, sostuvo Jiménez

Además, recordó el dirigente, “la inclusión de la temática en el Censo es un compromiso internacional del Estado de Chile. Y es deber de cualquier gobierno hacer cumplir los compromisos de Estado. A esto se añade que el Ejecutivo tenía comprometido hasta el año pasado que la pregunta iba. Estamos haciendo todas las gestiones posibles para que el INE revierta su decisión, pues nada impide incluir las preguntas que ya están diseñadas. Menos en un Censo que será digital”.

En paralelo, el Movilh está esperando que el presidente Gabriel Boric “nos responda una carta que le enviamos la semana pasada dando a conocer este problema, que de persistir será unos de los más graves retrocesos para los derechos LGBTIQ+ de los cuales tenemos registro”.

Fuente MOVILH (1, 2, 3, 4)

General, Homofobia/ Transfobia. Censo, Chile, Homofobia/Transfobia, Instituto Nacional de Estadísticas (INE), Javiera Zúñiga, MOVILH, Óscar Rementería, Personas LTBIQ+, Ricardo Vicuña Poblete, Rolando Jiménez