Del blog Nova Bella:

En todo lo que realice en el día de hoy,

te deseo y te espero

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Teillard de Chardin

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Esperanza, Esperar, Pierre Teilhard de Chardin, Presencia ardiente

       Una de mis experiencias, hace décadas, pero más aún hoy en día es “la necesidad que tienen, y tenemos, las personas de hablar y de ser escuchadas”. Y esto pide, como contrapartida “saber escuchar“. Y “saber escuchar” es un aprendizaje humano que pide un esfuerzo interior considerable. Es vaciarse de sí mismo/a para permitir que la otra persona te encuentre dispuesto. Pura empatía y compatía, que no es la simpatía. No te pide ni opinión ni consejo, sólo quiere ser escuchada. Pero cuando escuchamos debemos intentar evitar no formular y pensar la respuesta que le podemos dar… Una realidad relacional humana muy compleja.

      Pero es necesario hacer el esfuerzo de aprender a escuchar. Y me viene a la cabeza en estos momentos por propia experiencia y por comentarios de otros, la situación que se encuentran médicos y médicas: Escuchar y escribir en el ordenador a la vez. Debo constatar el esfuerzo que hacen por atender o escuchar humanamente…. Las nuevas tecnologías nos están pidiendo otra forma de escucha. No hay pedagogía porque todo es nuevo. Todo va deprisa. Y existe una cierta deshumanización. ¿Cómo lo haremos? Lo que queda claro es una faena totalmente personal. En otras palabras: adquirir madurez al hacer uso de los nuevos medios.

      Y “saber escuchar” requiere “querer escuchar”. Y aunque se quiere escuchar, existe la necesidad de hablar. ¿Cómo conjugarlo? Ciertamente, hay muchos libros que hablan. Por citar uno histórico: EL ARTE DE ESCUCHAR de Erich Fromm, del año 1975. Hay otros como también artículos. Es muy fácil escribir. Resumiendo, cada persona debe hacer su método desde la propia interioridad.

     Por tanto, un primer paso profundo y necesario para “saber escuchar” es necesario aprender a escucharse a sí mismo, auscultarse. Penetrar y compenetrarse con uno/a mismo/a. ¿Cómo soy? ¿Qué soy? ¿Quién soy? ¿Para qué sirvo? Y otros cuodlibetos. Todo ello por la sencilla razón si no te has enfrentado, no digo resolverlo porque probablemente nunca lo puedas resolverlo porque estamos siempre en proceso de cambio y mutación, puedes mezclar o proyectar o poner en la otra persona a los tuyos propios problemas, angustias o inquietudes.

        Entonces hay que pensar que el silencio interior es absolutamente imprescindible para poder escuchar sinceramente al prójimo. No matar al ego sino situarlo, en ese silencio, al margen, no marginado, de nuestra interioridad para que pueda contemplar la inmensidad de los mundos que hay, vivimos y somos. Y de ahí surgirá “la capacidad de escucha, que es un arte, no una ciencia”. Y hablando del silencio, un libro que fue publicado hace dos años, de una persona bien experimentada, Teresa Guardans: SILENCIO (2021) es muy inspirador por esta temática.

       Esta actitud pide, ciertamente, buscar aquellos lugares adecuados para ayudar a silenciar, pero también cualquier lugar físico es adecuado si se sabe gestionar la relación de hablar, no charlar, y escuchar, no oír. Pero al mismo tiempo entiendo que quien escucha se hace un gran favor a sí mismo/a por la riqueza humana que aprende al escuchar, que no es poca, además del gran bien que hace a quien habla.

        Resumiendo: “saber escucharse”, dialogarse, comprenderse es el primer trabajo que hacer para aprender “el arte de saber escuchar”, lo que lleva a los verdaderos diálogos en los diferentes ámbitos. Y así, el diálogo, saber escuchar, es mucho más potente que la potencia de la violencia que hace comprender la impotencia de laviolencia. Y recordando que el ser, que llamamos humano, es un ser animal viviente, pero inacabado genéticamente, que la palabra lo completa, la cual crea la cultura y nos abre los ojos a una doble realidad: Vivir y contemplar. Y el arte de escuchar también está presidido por el arte de contemplar la inmensidad de los mundos.

       Y concluyo con un pensamiento que me llamó la atención. Escrito hace más de 25 siglos, hacia el s. IV aec, que se encuentra en un libro titulado Proverbios: Quien rechaza aprender, cae en desgracia.

 Jaume PATUEL pedapsicogogo

(Remitido)

Espiritualidad empatía, Escuchar, Silencio, Silencio interior

Karl-Heinz Wiesemann pide que se diferencien en palabra y signo de una boda por la Iglesia

04.11.2023 José Lorenzo

“Las oraciones de bendición de muchas parejas revelan un profundo anhelo”. Es la afirmación del obispo Karl-Heinz Wiesemann, titular de la diócesis alemana de Speyer, quien, en una carta pastoral se pronuncia a favor de “celebraciones de bendición para las personas que se aman”, instando a los sacerdotes, diáconos, responsables pastorales y comunitarios que se acerquen a los creyentes que les hacen esa demanda “con gran sensibilidad pastoral”.

“Tanto con respecto a los creyentes cuyos matrimonios se han roto y que se han vuelto a casar, como especialmente con respecto a las personas orientadas hacia el mismo sexo, es urgentemente hora -especialmente en el contexto de una larga historia de profundo dolor- de que alguien diferente encuentre una actitud pastoral inspirada en el Evangelio”, escribe Wiesemann en su carta.

El obispo de Speyer, que hizo campaña por una reevaluación de la homosexualidad en la enseñanza eclesiástica en el Camino Sinodal alemán y también votó a favor de la posibilidad de ceremonias de bendición para las parejas del mismo sexo, apoya la decisión de la última asamblea del Camino Sinodal, en marzo pasado, donde el 93% de los representantes decidió hacer posible “celebraciones de bendición para las personas que se aman”, según informa la propia diócesis.

Atención pastoral atenta y conmovida

En este sentido, se señala que desde ese Obispado se intenta desde hace tiempo ofrecer “una atención pastoral atenta, tocada y conmovida por la bondad humana de Dios, a las parejas que, por diversas razones, no pueden o no quieren recibir el sacramento del matrimonio”.

Wiederverheiratete und #homosexuelle Paare sollen im @bistum_speyer künftig ganz offiziell gesegnet werden können. In einem Brief hat Bischof Karl-Heinz #Wiesemann zu solchen Feiern ermuntert – und sogar eine Liste mit willigen Seelsorgern angekündigt: https://t.co/kMh2V2qrbr

— Thomas Wystrach (@wystrach) November 3, 2023

El obispo, en su larga experiencia pastoral, como señala en su carta a los diocesanos, se siente conmovido por “la gran necesidad y el profundo anhelo de muchas personas, no pocas veces profundamente creyentes, de la bendición de Dios y el aliento benévolo de la Iglesia para su vida”, subrayando que “nadie que celebre tales ceremonias de bendición debe temer sanciones”. Más bien, le preocupa “que demos a estos creyentes un signo claro de la cercanía de Dios en la comunidad de la Iglesia”.

En todo caso, y recalcando que sus respeto porque un pastor “no pueda conciliar una bendición con su conciencia y su comprensión de la fe”, indica que tales bendiciones deben diferir en palabra y signo de una boda por la Iglesia, ya que esta no es la celebración de un sacramento.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Alemania, Bendiciones de parejas del mismo sexo, Diócesis de Speyer, Iglesia Católica, Karl-Heinz Wiesemann

De cara al balotaje, ¿cuáles son las principales propuestas de Sergio Massa (Unión por la Patria) y Javier Milei (La Libertad Avanza) en género y diversidad?

El 19 de noviembre habrá balotaje en Argentina para elegir presidente. La segunda vuelta electoral será entre los dos candidatos que resultaron más votados en las elecciones del 22 de octubre: Sergio Massa y Javier Milei. Con el 35,68 por ciento de los votos, el candidato Massa, de Unión por la Patria, resultó el más votado en esta elección. Le siguió Milei, de La Libertad Avanza, con 29,98 por ciento.

Entre les demás candidates, Patricia Bullrich, de Juntos por el Cambio, obtuvo el 23,83 por ciento de los votos. Juan Schiaretti de Hacemos por Nuestro País, el 6,78 por ciento. Y Myriam Bregman, del Frente de Izquierda y de Trabajadores, el 2,70 por ciento. De las plataformas de elles hablamos acá.

Así, Massa y Milei competirán para ver quién será el presidente que asuma el 10 de diciembre, al cumplirse 40 años de democracia. ¿Cuáles son las principales propuestas que impulsan en políticas de género y diversidad Unión por la Patria y la Libertad Avanza? Te lo contamos en esta nota.

Sergio Massa (Unión por la Patria)

En su plataforma electoral, el ministro de Economía de la Nación y candidato a presidente por Unión por la Patria, Sergio Massa, convocó a construir “un amplio acuerdo nacional y a construir una nueva mayoría” porque “nadie se salva solo”. En este acuerdo incluyó desde fuerzas políticas y universidades hasta estudiantes, jóvenes y diversidades.

En materia de políticas de género, el candidato no se dirigió directamente al colectivo LGBTIQ+. Llamó a “implementar una política integral de cuidados” e hizo foco en la creación de jardines infantiles. También instó a “pelear por algo que regula la Constitución Nacional pero que el mercado laboral no respeta: la igual remuneración por igual tarea”. En este sentido, aseguró: “Hay que terminar con la brecha del 23% de salario que las mujeres cobran menos que los hombres”.

Este domingo, en el discurso que dio en el búnker de Unión por la Patria en el Complejo Art Media de Chacarita, el candidato que cosechó la mayor cantidad de votos en las elecciones generales, no mencionó a la diversidad sexual, pero sí a las mujeres. En este sentido aseguró que llevará adelante un proyecto de desarrollo argentino “mirando la realidad de esas mamás que muchas veces crían solas a sus hijos y necesitan de un Estado presente pero eficiente”.

En otras oportunidades, Massa pidió “defender la moratoria previsional” porque “7 de cada 10 beneficiarios son mujeres víctimas de un mercado de trabajo que las expulsó, que no pudieron aportar porque se dedicaron a las tareas de cuidado”. Así lo dijo el candidato Massa en el cierre de un encuentro de mujeres y diversidades de Unión por la Patria que se realizó en julio en Merlo. Donde también expresó: “Venimos a llamar a las mujeres a defender la idea de que el desarrollo debe ser con inclusión y que esa inclusión supone partir de la igualdad de oportunidades y derechos”.

En 2011, su candidato a vicepresidente, Agustin Rossi, era titular del bloque del Frente para la Victora. Cuando en la Cámara de Diputados se votó la Ley de Identidad de Género, le habló directamente a la militancia de la diversidad sexual, y le agradeció: “Quiero reconocer a todas las organizaciones del colectivo de gays, trans y lesbianas. Ustedes hicieron mucho por la ley de matrimonio igualitario y conociéndolos, sé que desde ese mismo día se propusieron conseguir esta ley de identidad de género, en la que hoy dimos un paso importante”.

Javier Milei (La Libertad Avanza)

Este domingo, el candidato a presidente Javier Milei, quien resultó segundo en cantidad de votos, se dirigió a la militancia que se encontraba en Libertador Hotel: “No venimos a quitar derechos, venimos a terminar con privilegios”. Sin embargo, las propuestas de La Libertad Avanza (LLA) apuntan directamente contra derechos ganados como la Educación Sexual Integral, el aborto legal y el matrimonio igualitario.

La plataforma de Javier Milei, La Libertad Avanza (LLA), planteó muchas veces eliminar la obligatoriedad de la Educación Sexual Integral en todos los niveles de enseñanza. También detalla, en sus propuestas de salud, “proteger al niño desde la concepción”. 

Esto va en línea con las declaraciones a medios que realizaron tanto Milei como la candidata a vicepresidenta, Victoria Villarruel. En una entrevista con Alejandro Fantino en el programa en Neura Media, el candidato a presidente dijo que estaba “en contra” del aborto porque “está en contra del derecho a la vida”. Y advirtió que “por lo menos haría un plebiscito” en referencia a la ley de interrupción voluntaria del embarazo, sancionada en 2020. En una entrevista con Marcelo Bonelli en Todo Noticias, Milei afirmó que tanto él como Villarruel se identifican como “providas” . Y agregó: “Es un asesinato en el vientre de la madre”.

Por su parte, Villarruel dijo en el debate de candidates a la vicepresidencia que “La Educación Sexual Integral tiene que estar basada en contenido biológico”. También se posicionó en contra del matrimonio igualitario en una entrevista con Luis Novaresio. En ella dijo que la unión entre personas de el mismo sexo ya estaba “garantizada con la unión civil”. Tampoco se quedó fuera de los ataques hacia el colectivo LGBT+ el candidato a jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Ramiro Marra. En un tuit enumeró una serie de propuestas, entre las cuales se encuentra: “menos actos LGBT en centros culturales”.

En la presentación del libro El camino del libertario, Milei aseguró que si asume como presidente eliminará el Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad. «No voy a estar pidiendo perdón por tener pene. No tengo por qué sentir vergüenza de ser un hombre blanco, rubio y de ojos celestes. No le voy a conceder nada al marxismo cultural. Con esto saben que el Ministerio de la Mujer… pista, porque la única igualdad que vale es la igualdad ante la ley», dijo.

En relación a los privilegios de ciertos sectores, sus propuestas en materia de género, lejos de atacarlos, buscan legalizarlos. En este sentido, la diputada nacional de LLA que este domingo resultó electa, Lilia Lemoine, aseguró en un programa de Una Hora y Gracias de Neura Media que su primer proyecto de ley apuntará a que los hombres puedan renunciar a la paternidad. Este es un problema que ya ocurre en el país por lo que distintos sectores reclaman el cumplimiento de la cuota alimentaria de los progenitores.

Sin embargo, Lemoine con este proyecto busca regularizar esta situación que apunta a que los varones tengan 15 días para decidir si van a hacerse cargo o no de su descendencia. “Ya que las mujeres tienen el privilegio de poder matar a sus hijos y renunciar a ser madres, entonces por qué los hombres por ley tienen que mantener a una criatura?”, dijo la diputada cuando habló sobre su proyecto.

Por último, el candidato a presidente también se posicionó en contra de la justicia social. Luego de conocer los resultados de las elecciones primarias, dijo al público que estaba en su búnker: “Estamos frente al fin del modelo de la casta, ese modelo basado en esa atrocidad que dice que donde hay una necesidad nace un derecho. Pero se olvida de que ese derecho alguien lo tiene que pagar, cuya máxima expresión es esa aberración llamada la justicia social”.

Agustina Ramos

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. 2023, Arg, Argentina, Balotaje, Elecciones presidenciales, Extrema derecha, Javier Milei, La Libertad Avanza, Peronismo, Personas LGTBIQ, Sergio Massa, Unión por la Patria

El horror… Hemos incluido capturas de pantalla difuminadas, pero hemos decidido no compartir los videos.

El cuerpo de Cheikh Fall, de 31 años, que fue enterrado el pasado viernes (27 de octubre), fue quemado en las calles de Kaolack, una localidad de Senegal, país de África Occidental.

Según los informes, la familia de Fall intentó organizar un entierro en la cercana ciudad de Touba, una ciudad santa de la hermandad islámica Mouride, pero después de que las autoridades lo rechazaron por la percepción sexual de Fall, la familia se vio obligada a enterrarlo más cerca de su casa.

Después de que los miembros de la comunidad local se opusieran nuevamente, se realizó un entierro secreto en el cementerio Léona Niassene en Kaolack, informa Metro. Tan solo un día después, el cuerpo de Fall fue exhumado y prendido fuego.

Varios vídeos publicados en las redes sociales documentan a un grupo de hombres desenterrando el cuerpo de un hombre, atando sus restos con una cuerda y arrastrándolos por el suelo, antes de quemarlos en una pira hecha de neumáticos viejos y fardos de heno. Las imágenes muestran a hombres girando frenéticamente alrededor del fuego y arrojando cosas al fuego frente a decenas de espectadores, que filman la escena con sus teléfonos móviles. Originalmente era un vivo de Instagram y luego se volvió a publicar en TikTok. En uno de los vídeos, compartido en directo en Instagram y luego reeditado en TikTok y X (antes Twitter), un hombre explica a la cámara en wolof y luego en francés: “Atrapamos a un homosexual y lo quemamos”, mientras el cuerpo se ve detrás de él.

Otros vídeos muestran una gran multitud reunida frente al cementerio de la mezquita Léona Niassène, observando la escena. Varios de estos espectadores filman la escena. En muchos de los vídeos del evento que circulan por internet se puede escuchar a la gente decir “goor-jigeen”, que literalmente significa “hombre-mujer” en wolof y se utiliza para referirse a los hombres homosexuales.

Las imágenes de una gran multitud reunida alrededor del cuerpo han conmocionado al país predominantemente anti-LGBTQ+, considerado uno de los peores lugares para ser queer en el mundo.

“Estos actos extremadamente graves, que constituyen una barbarie, desafían a las autoridades y no pueden quedar impunes”, afirmó el jefe de la fiscalía de Kaolack, Abasse Yaya Wane, quien emitió un comunicado el domingo afirmando que se había abierto una investigación sobre el asunto. Cuatro personas fueron arrestadas el lunes 30 de octubre aunque las imágenes del lugar muestran una multitud de cientos de personas reunidas alrededor del incendio. Las autoridades informaron que una quinta persona, que se cree que es un instigador, está prófuga. Todos los hombres fueron identificados a través de los videos publicados en línea.

Según el periódico senegalés Le Quotidien, el líder religioso de la mezquita de Leona Niassene, localidad donde se cometió este acto de barbarie, expresó su “profunda indignación” en un comunicado de prensa publicado el 29 de octubre. En el mismo sentido, el líder religioso condenó “el acto reprobable que se cometió contra una persona de la que no tenemos ninguna responsabilidad en su vida privada”. Insistió en que  “Este acto no puede justificarse ni tolerarse de ninguna manera”. Además, Serigne Cheikh Tidiane Niass quiso informar “a la opinión nacional e internacional de que Leona Niassene no está implicada ni directa ni remotamente en este acto odioso. Nuestra comunidad condena cualquier tipo de violencia, intolerancia y ataque a la vida privada de las personas”, se lee en el comunicado.

Je salue la position pleine de sagesse et d’humanisme du Khalife de Leona Niassène Serigne Cheikh Tidiane Niasse. #Senegal #Afrique pic.twitter.com/hF0qQGsM3X

— Aminata TOURE (@aminatatoureklk) October 31, 2023

“Elogio la posición sabia y humanista del califa de Leona Niassène Serigne Cheikh Tidiane Niasse”, se lee en este post en francés en X que recoge una declaración del líder de la comunidad religiosa, lo que para el activista, este tipo de reacción no tiene precedentes: “Nos sorprendimos de la mejor manera cuando vimos que el fiscal ya había abierto una investigación. Esto, junto con el comunicado del líder religioso condenando el hecho, son nuevas posiciones. De hecho, el califa ha salido del conflicto e incluso ha dicho que la gente no debería involucrarse en la vida privada de los demás. Es bastante valiente de su parte.”

El capítulo de Amnistía Internacional en Senegal condenó el incidente y dijo que la multitud había violado “la dignidad del fallecido y su familia”.

Cuatro hombres han sido arrestados en relación con el incidente, aunque las imágenes del lugar muestran una multitud de cientos de personas reunidas alrededor del incendio.

A pesar de la prevalencia de actitudes anti-LGBTQ+ en Senegal, el caso ha generado indignación en algunas partes del país.

“Estas imágenes han tenido un impacto terrible en muchos miembros de la comunidad LGBTQ senegalesa que han abandonado el país. Ni siquiera tratarías a un animal de esta manera: desenterrarlo y quemarlo. Ya es bastante difícil proteger a los vivos. Pero aquí en Senegal la homofobia te persigue incluso después de la muerte”, comenta un activista anónimo. “Ser gay en Senegal significa ser rechazado por tu familia y perder a tus amigos. Si alguien descubre tu orientación sexual, entonces tu vida social se acaba. Que yo sepa, esta es la primera vez que un cuerpo es quemado en público y que la escena fue filmada y compartida así en las redes sociales. Pero, lamentablemente, las exhumaciones no son nuevas en Senegal. Ha habido varios casos documentados en los que grupos de hombres desenterraron un cadáver y luego llevaron los restos a la casa de la madre de la víctima. Las víctimas son personas sospechosas de ser homosexuales o, aún más comúnmente, personas sospechosas de ser VIH positivas”, continúa.

Y termina: “Hago un llamado a las autoridades senegalesas para que aumenten las penas de prisión para las personas condenadas por este tipo de actos. Un año no alcanza para lo que es una barbarie llevada a cabo por una turba en un espacio público. No hay nada en el Corán ni en el Islam que diga que los homosexuales deben ser desenterrados y quemados, lo que significa que la motivación no es religiosa, es un acto inhumano procedente de la barbarie humana… ¿Cómo podríamos llamarlo de otra manera?”

La ley senegalesa considera que las relaciones homosexuales son “contra natura“, ilegales tanto para hombres como para mujeres y las castiga con penas de prisión de hasta cinco años, según el artículo 354 del código penal senegalés.

Durante una manifestación en febrero de 2022, donde los manifestantes pidieron castigos más severos para las personas LGBTQ+, un estudiante universitario, Ngoné Dia, dijo: “Queremos que sean encarcelados, aunque sea para siempre. Senegal es un país homofóbico y estamos orgullosos de decirlo”.

Varios meses después de la protesta, en mayo, un estadounidense que visitaba Senegal fue brutalmente atacado por una multitud de casi 100 personas en lo que se considera un ataque homofóbico.

Apareció un vídeo que mostraba al hombre, medio desnudo, descalzo y sangrando, envuelto por una multitud enojada y haciendo desfilar por las calles mientras gritaban insultos homofóbicos.

Se cree que el hombre fue atacado por su forma de vestir. La multitud lo llevó a la comisaría mientras gritaba: “Matémoslo antes de que llegue la policía… No merece vivir”.

Fuente PinkNews/The Observers/Agencias

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El Tribunal Constitucional de Corea del Sur ha ratificado por cuarta vez dos leyes contra la comunidad LGBTQ+, incluida la tristemente célebre “ley de sodomía” militar, en una sentencia que los activistas consideran un revés para los derechos de igualdad.

El tribunal, en una votación de cinco a cuatro, dictaminó que el artículo 92-6 de la ley penal militar, que prescribe una pena máxima de prisión de dos años por “coito anal” y “cualesquiera otros actos indecentes” entre militares, incluso estando de permiso y de forma consentida, era constitucional en respuesta a varias peticiones que impugnaban la ley.

Un juez a favor de la ley declaró que, dado que había muchos hombres en el ejército, las oportunidades de mantener relaciones sexuales entre personas del mismo sexo eran frecuentes y, por tanto, la ley era necesaria para mantener el orden y evitar las agresiones sexuales entre personas del mismo sexo y el deterioro de la preparación de los militares para el combate.

Lim Tae-hoon, director del Centro de Derechos Humanos Militares de Corea, que presta asistencia a los soldados, incluidos los acusados de infringir la ley antisodomía, dijo que la decisión era “absurda, ilógica, regresiva e impulsada por prejuicios. Mientras el mundo ha avanzado en la abolición de la discriminación contra las minorías en los últimos 20 años, las mentes de los jueces no han avanzado ni un solo paso”, afirmó.

El investigador de Amnistía Internacional sobre Asia Oriental, Boram Jang, afirmó que se trataba de “un penoso revés en la lucha de décadas por la igualdad en el país. Esta sentencia subraya los prejuicios generalizados que sufren las personas LGBTI en Corea del Sur y la falta de acción del gobierno para prevenir daños y garantizar la igualdad, que es su responsabilidad en materia de derechos humanos”, afirmó Jang. “No tiene cabida en la sociedad coreana y debe suprimirse inmediatamente”.

El artículo 92-6 ha sido durante mucho tiempo una ley controvertida, cuya derogación han pedido organizaciones de derechos humanos locales e internacionales, así como el Comité de Derechos Humanos de la ONU.

La ley se ha aplicado de forma indiscriminada para castigar y excluir a soldados homosexuales, independientemente de cualquier acto sexual, en una sociedad conservadora en la que ser homosexual suele considerarse tabú o incluso una condición médica. La ley también ha sido criticada por crear barreras para que las víctimas de agresiones sexuales en el ejército denuncien.

En 2017, se inició una investigación -denunciada por grupos de derechos como “caza de brujas”– para identificar a militares sospechosos de ser homosexuales, que dio lugar a la acusación de una docena de soldados. En 2021 se sancionó penalmente a dos soldados por un acto sexual consentido, que fue finalmente anulado por la Corte Suprema. En aquel momento, un tribunal declaró que sus acciones “rozaban la violación”.

La sentencia del jueves se produce a pesar de la decisión del Tribunal Supremo de anular las condenas del artículo 92-6.

Por otra parte, el Tribunal Constitucional dictaminó que un artículo de la ley de prevención del sida que penaliza la transmisión de la infección por VIH también era constitucional.

La ambigua ley, promulgada durante el pánico del sida a finales de la década de 1980, ha sido criticada por impedir que las personas que viven con el VIH o el sida reciban la atención necesaria al estigmatizarlas mediante la criminalización.

Rainbow Action, organización que agrupa a organizaciones de defensa de los derechos de las personas LGBTQ, afirmó que el hecho de que el tribunal no declarara inconstitucionales las leyes sobre sodomía y estigmatización del VIH significaba que “no había cumplido con su responsabilidad de proteger los derechos de las minorías. La lucha dista mucho de haber terminado.”

Fuente OinkNews

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