Sin saber
Sábado, 26 de agosto de 2023
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Del blog Nova Bella:
Vivo sin saber,
como puedo resistir,
esta fiebre que se aferra a tu querer.
*
Jose Rótulo
***
Archivo
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“Mirando al mar: Una meditación de agosto “, por Pedro Miguel lamet
Sábado, 26 de agosto de 2023
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Leído en su blog:
Una imagen de Dios
En estos días vacacionales, que muchos volvemos al mar, ofrezco esta meditación que une lo incomprensible y lo fascinante, la intuición que despierta el mar, que tiene algunas concomitancias con las vivencias de la fe
| Pedro Miguel Lamet
No lo puedo comprender. Quizás por eso, cuando vuelvo al mar me quedo extasiado, con un pálpito más allá de la razón. Me pasa como con Dios: lo sé, me aletea dentro, lo percibo de otro modo, con una mezcla de intuición y recogimiento. Pero tampoco lo entiendo con estas pobres entendederas, el pensamiento lógico-matemático con que nos movemos diariamente por la vida.
¿Qué sentimientos, impresiones o intuiciones me trae el mirar al mar?
PLENITUD Y MOVIMIENTO: En primer lugar, no es abarcable para la mirada. Por tanto, me supera, rompe mis coordenadas de captación y al mismo tiempo está continuamente moviéndose y cambiando de color, como la vida misma, que no sé dónde empieza y donde termina, pero que intuyo como algo con un fondo infinito, que permaneces más allá del movimiento de las olas. Es decir, que pasa y queda.
SOLEDAD Y COMPAÑÍA. Nunca estoy tan solo como cuando miro al mar y nunca al mismo tiempo tan extrañamente acompañado con una presencia que al mismo tiempo me inquieta y me supera. Puedes estar solo o en una playa abarrotada, o navegar en un bote o un trasatlántico, y percibir ese secreto aislamiento que grita desde el horizonte y esa llamada que ha seducido a millares de marineros y navegantes por el universo mundo hacia algo ignoto, trasunto de la sed de ese más que nos pide con su insaciable hambre la vida. El mar es del tamaño de la conciencia, de la sed radical de ser hombre.
AMOR Y MIEDO. Pequeñas historias de amor, pañuelos de adioses al zarpar, encuentros de puertos lejanos, requiebros de veranos imposibles, nostalgias de vacaciones perfectas, palabras misteriosas de un Dios oculto entre las olas…, el mar parece cantar en la orilla eternas historias de amor. Pero también de miedo a galernas, naufragios y tempestades, quizás porque siempre estuvieron cercanos el amor y la muerte.
DEBILIDAD Y FUERZA. Los lobos de mar la prefieren llamar “la mar”, posiblemente porque atrae, subyuga, embriaga y puede matar como la mujer arquetípica tan cantada por la literatura y el arte. Te colma la mirada, se contonea, va y viene en su flujo y reflujo, promete horizontes, puertos imposibles, pero al mismo tiempo enreda en los volantes de sus olas, puede hundirte para siempre o salvarte, y en eso está su trasunto de fascinación, tragedia y éxtasis.
UN ESPEJO DEL SER. Pero quizás el secreto más hondo del mar es para los iniciados, aquellos que son capaces de, acunados por su continuo canto, cerrar los ojos y sentir dentro que él y el resto del mundo son, somos el mar. Hay instantes en nuestra vida que son ventanas del infinito: paisajes, música, poemas, sensaciones, experiencias límite. De pronto se para el tiempo y te sabes trozo de algo mayor, entidad de lo sin límites, parte del Ser. Entonces la razón parceladora no sirve, ni el ayer o el mañana, ni los pensamientos o follones turbadores de la mente. Eres simplemente. Más allá de tu rol en la vida, tu edad, tu trabajo, tus posesiones, tus éxitos y desgracias.
Pues bien, de todo lo que nos rodea en la naturaleza, nada como el mar evoca el Ser al que pertenecemos. “El mar, la mar, y no pensar nada”.
Fuente Religión Digital
Curas “rojos” , por Antonio Aradillas
Sábado, 26 de agosto de 2023
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(Curas “rojos” y obreros)
“¿Cuántos curas ‘rojos’ están hoy censados en la CEE?”
“La tipificación como parte del “rojerío”, resultaba entonces de extremado peligro, no solo para el cuerpo, sino también para el alma. Es decir, con amenazas de muerte, y con la condenación eterna”
“Muy pocos, prácticamente nulos, fueron los intentos de los obispos en cuyas diócesis estaban incardinados los curas “rojos”, sin apenas mover un milímetro sus báculos y mitras”
“Además de conmiseración, pena y tristeza, causa risa la calificación de cura “rojo” con que también a un servidor de ustedes, tuvieron a bien calificarme, por ejemplo, por haber yo escrito, publicado y defendido en aquellos tiempos a favor de la coeducación -niños y niñas- en los centros escolares”
Con palabras –“palabros”– semi dogmáticamente proclamadas , impresas y, a veces, hasta administrativamente selladas, a determinados sacerdotes de tiempos pasados y aún presentes, se les clasificaba de “comunistas”, “marxistas”, “heterodoxos” y, en definitiva, de “rojos”. El “Nihil Obstat” jerárquico, al dictado de la justicia y de la caridad, brilló y brilla sistemáticamente por su ausencia, aventurándome a estimar, dejando constancia de ello, que sus “placet” los inspiraron y mantuvieron y, en ocasiones indulgenciaron, los propios obispos.
Urge destacar que la tipificación como parte del “rojerío”, resultaba entonces de extremado peligro, no solo para el cuerpo, sino también para el alma. Es decir, con amenazas de muerte, y con la condenación eterna, previa expulsión del ejercicio -ministerio canónico, al mínimo gesto a favor, que ejecutara la “autoridad competente”, sin ahorrarse el aval expreso y por ser esta “ la santa voluntad de Dios” y la de “Nuestra Santa Madre la Iglesia”.
Padre José maría LLanos y Dolores Ibarruri “Pasionaria“
Recientemente el recuerdo de los nombres de algunos de estos sacerdotes se nos ha hecho presente en los obituarios, con discretas alusiones a sus “vidas y milagros”, que hubieron de afrontar por vocación, purgados y repurgados con “mónitums” canónicos y estancias carcelarias clericales, como en la “concordataria” de Zamora, castigados con procedimientos “humanos y divinos”, por autoridades eclesiásticas y civiles, a las que la “Carta Colectiva del Episcopado Español” les confería plenos poderes por su forzada condición pontificia. de “Cruzada”.
Muy pocos, prácticamente nulos, fueron los intentos de los obispos en cuyas diócesis estaban incardinados los curas “rojos”, sin apenas mover un milímetro sus báculos y mitras condenando la reclusión de los mismos, atareados episcopalmente en el litúrgico menester de la preparación de los varales del palio bajo el que habría de hacer su devota y triunfal entrada en las catedrales “Franco, Caudillo de España, por la gracia de Dios”. A Mons. Añoveros, Antonio de nombre y obispo por vocación, se le puso a su servicio un avión con sus motores a punto en el aeropuerto de Sondica, para un exilio de la nacional católica España, que se llegó a creer inminente,
Creo con honestidad que, quienes sustituyeron y sustituyen ahora a los obispos firmantes de la “Carta Colectiva” -Cruzada-, debieran haber seguido el “iter” – “Vía Crucis”– de los citados curas “rojos” incardinados en sus diócesis, haberles reparado algunos de los gravísimos perjuicios a los que fueron sometidos y, a su muerte, entonar retahílas penitenciales en sufragio de sus almas, haciendo públicos sus nombres al menos en los medios oficiales de comunicación propiedad de la CEE, como LA COPE o LA TRECE. Es lo mínimo.
Fuente Religión Digital
La secularización llega (¿para quedarse?) a la católica Italia: apenas uno de cada cinco va a misa
Sábado, 26 de agosto de 2023
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Un tercio de los italianos no acuden nunca a los templos: la pandemia ha agudizado la tendencia
Según informa Settimana News citando a Istat (el CIS italiano), en 2022 apenas un 18,8 por ciento de los ciudadanos afirmó acudir a misa al menos una vez por semana. Casi el doble, el 31%, no han pisado una iglesia en todo el año, salvo para acudir a una boda o un funeral
En diócesis como Milán, los bautizos cayeron a la mitad en dos décadas, mientras que las bodas se desplomaron, pasando de 18.000 en la década de los 90 a 4.000 en la actualidad
Los templos se vacían en la antaño católica Europa. Lo vemos en España, en Irlanda, en Portugal… y sí, también en la mismísima Italia. Según informa Settimana News citando a Istat (el CIS italiano), en 2022 apenas un 18,8 por ciento de los ciudadanos afirmó acudir a misa al menos una vez por semana. Casi el doble, el 31%, no han pisado una iglesia en todo el año, salvo para acudir a una boda o un funeral.
Tal y como demuestran los datos, y aunque la pandemia agudizó el descenso en la celebración de los sacramentos, la bajada en la práctica religiosa es una constante en los últimos veinte años, en una caída similar a la ocurrida en España. Así, se ha pasado del 36,4% de la población en 2001, que decía ser ‘practicante’, a menos del 19% el año pasado. El fin de la pandemia no supuso una mejora, sino todo lo contrario.
(Pincha en la imagen para ampliarla)
Las estadísticas confirman lo apuntado desde hace años por la mayor parte de las diócesis italianas. Así, la de Milán, una de las diócesis más grandes del mundo, comprobó cómo los bautizos cayeron a la mitad en dos décadas, mientras que las bodas se desplomaron, pasando de 18.000 en la década de los 90 a 4.000 en la actualidad.
El alejamiento de los templos se evidencia en todas las franjas de edad, donde se ha descendido la práctica religiosa a la mitad, aunque es más acusada entre adolescentes y jóvenes, donde el descenso alcanza los dos tercios.
Fuente Religión Digital
Católicos de Massachusetts y defensores LGBTQ condenan la política de género de la diócesis de Worcester
Sábado, 26 de agosto de 2023
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Continúa la reacción contra la nueva política de la Diócesis de Worcester sobre identidad de género, y algunas organizaciones LGBTQ+ han lanzado una petición antes de las celebraciones locales del Orgullo que se celebrarán el próximo mes.
La semana pasada, Bondings 2.0 informó sobre una política emitida por el obispo de Worcester, Robert McManus, que impone restricciones a los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas, incluidas sanciones contra los estudiantes si su expresión de género causa lo que los funcionarios de la iglesia considerarían confusión o perturbación. Una respuesta crítica inicial provino de las escuelas secundarias católicas de la diócesis patrocinadas por las Hermanas de Notre Dame de Namur y los Hermanos Javerianos, los cuales rechazaron la política por considerarla inconsistente con su identidad y misión católicas.
Ahora, la diócesis enfrenta críticas de los católicos locales y otros defensores LGBTQ+.
Los líderes de DignityUSA, una organización nacional de católicos y aliados LGBTQ+, y su capítulo de Boston, Massachusetts, también condenaron la nueva política. Alice Knowles, presidenta de Dignity/Boston, dijo en un comunicado:
“Las políticas que acaba de publicar el obispo McManus niegan la realidad de los jóvenes LGBTQ+ y plantean amenazas reales para algunos estudiantes que actualmente asisten a escuelas católicas en Worcester. Se ha demostrado que exigir que los jóvenes vivan de manera que se niegue su identidad aumenta los resultados perjudiciales para ellos. . . Sabemos que estas políticas no reflejan lo que la mayoría de los padres quieren para que sus hijos asistan a escuelas católicas”.
Las críticas a la política transgénero negativa del obispo McManus llegan justo cuando Worcester se prepara para celebrar el Orgullo a finales de este mes, mientras la ciudad espera hasta que regresen sus numerosos estudiantes universitarios. Más concretamente, los funcionarios de la ciudad modelaron un camino diferente al que ha tomado la diócesis, según informó Patch.com:
“Las nuevas políticas de la diócesis del jueves encontraron un contrapunto. Tracy O’Connell Novick, miembro del Comité Escolar, pidió al comité que aprobara la creación de un nuevo grupo de afinidad que apoye a los padres y tutores de estudiantes LGBTQ+, similar a los grupos que tiene el distrito para estudiantes que aprenden inglés y en programas de educación especial. Novick presentó la orden hace semanas después de un foro de candidatos patrocinado por Pride Worcester; fue aprobada por unanimidad en la reunión del jueves”.
Otras tres organizaciones (MassEquality, un grupo LGBTQ+ a nivel estatal, YWCA Central Massachusetts y Love Your Labels, que se centra en los jóvenes LGBTQ+) lanzaron una petición denunciando la nueva política. La política, afirman los peticionarios, es “un paso regresivo que tiene consecuencias de gran alcance para el bienestar y la inclusión de más de 9.000 estudiantes”. Ellos continuaron:
“Creemos firmemente que la fe y la aceptación pueden coexistir. Es posible mantener creencias religiosas y al mismo tiempo reconocer la humanidad y los derechos de las personas LGBTQ+. La Iglesia Católica tiene la obligación moral de garantizar que sus instituciones educativas proporcionen entornos propicios donde todos los estudiantes puedan prosperar, independientemente de su orientación sexual, identidad o expresión de género.
“Instamos a la Diócesis Católica Romana de Worcester a reconsiderar y revocar estas políticas, adoptando una postura que valore y eleve a todos los jóvenes de nuestra comunidad. Hacemos un llamado a una revisión integral de las políticas existentes informada por un diálogo con defensores LGBTQ+, miembros de la comunidad y expertos para crear un ambiente más inclusivo y acogedor dentro de sus instituciones educativas. Nuestro objetivo compartido debe ser crear entornos que fomenten el crecimiento personal, respeten la identidad individual y capaciten a nuestros jóvenes para que prosperen y aprendan”.
Charles O’Donnell, que forma parte de la junta directiva de Love Your Labels y asistió a una escuela secundaria católica en la diócesis, dijo a Spectrum News 1:
“’Como ex alumno de una escuela católica y un hombre gay orgulloso. . . es muy desalentador ver lo que la Diócesis de Worcester continúa haciendo por nuestros jóvenes, qué escuelas deberían ser un espacio seguro. . .
“‘Los estás disuadiendo de ir a la Iglesia Católica. . . Todavía soy católico. Fui ministro eucarístico en la escuela. Yo era parte del grupo líder de fe. Y realmente no es algo que, ya sabes, defendiéramos cuando estuve allí. Y ahora veo que estamos discriminando a estos estudiantes y alejándolos de la Iglesia Católica, una institución que ya está moribunda en nuestra área local. Es difícil ver eso.” . . .
“Es un ultimátum. O caminas como tu nombre muerto, una persona que ya no eres, o tienes que irte. Y desafortunadamente, hay algunas personas que ya abandonaron la escuela incluso antes de que esta política saliera a la luz’”.
Finn Santora es un estudiante para quien la política ahora significa abandonar las escuelas católicas. Los administradores de la Escuela Diocesana St. Paul le dijeron a Santora que solo se referirían a él en la graduación usando su nombre muerto (un nombre que una persona ya no usa). Santora y su familia no se graduaron y él encontró una nueva escuela. Pero el daño persiste, como explicó a CBS News Boston:
“’No entienden que los niños sólo quieren ser ellos mismos y vivir sin miedo. . . Simplemente me hizo sentir como si no fuera un ser humano, como si no les importara. Lo único que quiero es vivir una vida normal cuando era niño y ser quien soy. Me están quitando eso’”.
La madre de Santora, Jai Santora, añadió: “Es simplemente humillante, degradante y vergonzoso. . . Y ese tipo de comportamiento conduce al acoso y la segregación”.
Como señaló anteriormente Bondings 2.0, el obispo McManus tiene un historial altamente negativo para LGBTQ, a menudo debido a que provoca conflictos en las escuelas católicas locales (cuyos detalles están disponibles con más detalle aquí). Los católicos y los defensores de LGBTQ+ pueden hacer mucho bien celebrando a las comunidades religiosas y las escuelas católicas que eligen un camino afirmativo, como lo han hecho Saint John’s High School, Notre Dame Academy y Nativity School of Worcester. Hacerles saber a estas escuelas el apoyo que reciben no solo las alentará, sino que también puede mostrar a otras instituciones católicas que enfrentan decisiones difíciles en cuestiones LGBTQ+ que elegir un camino positivo para LGBTQ no solo es posible, sino también lo mejor.
—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 22 de agosto de 2023
Fuente New Ways Ministry
Condenan al activista y exdiputado LGTBIfobo Rodrigo Iván Cortés por “Violencia Política de Género” contra diputada trans en Redes Sociales
Sábado, 26 de agosto de 2023
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Rodrigo Iván Cortés y Salma Luévano
Por hacer referencia a una persona trans como un “hombre que se autodescribe mujer” deberá pagar una multa de 19,244 pesos mexicanos, se verá obligado a publicar disculpas en sus redes sociales durante 30 días y a someterse a un un curso sobre género.
Rodrigo Iván Cortés, activista LGTBIfobo y ex diputado en México, ha sido sentenciado por el delito de “violencia política de género”, incluyendo la vertiente digital, debido a sus publicaciones en Twitter y Facebook. En estas publicaciones, se refirió a Salma Luévano, una congresista que se identifica como transgénero, como un “hombre que se autodescribe mujer”, alegando que estaba describiendo la realidad de la situación.
El miércoles 9 de agosto, la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, el tribunal electoral más alto de México, ratificó la sentencia previa que condena a Rodrigo Iván Cortés. La sentencia original lo había declarado culpable de diversos tipos de violencia, como la política de género, la digital, la simbólica, la psicológica y la sexual, a raíz de sus comentarios en redes sociales.
La Sala Superior determinó que Rodrigo Iván Cortés deberá pagar una multa de 19,244 pesos mexicanos. Además, se le ha ordenado publicar diariamente en sus cuentas de Twitter y Facebook, durante un período de 30 días, tanto la resolución judicial como una disculpa redactada por el tribunal. Como parte de las medidas impuestas, Cortés también está obligado a tomar un curso sobre “violencia política de género” y a inscribirse en el Registro Nacional de Personas Sancionadas en Materia Política contra las Mujeres en Razón de Género.
La asesora que está proveyendo apoyo jurídico a Cortés, Kristina Hjelkrem, declaró: “La discrepancia no es discriminación, y la disidencia pacífica nunca debe ser penalizada como violencia. Es profundamente preocupante que Cortés, que está ejerciendo su derecho a compartir pacíficamente su punto de vista sobre un debate importante y de actualidad, haya sido condenado como autor de un delito de violencia política cuando, de hecho, son sus opositores quienes están perpetuando el malestar dentro de las instituciones políticas de México”.
El caso de Cortés se asemeja mucho al de Gabriel Quadri, un diputado que fue acusado y condenado por el delito de “violencia política de género” también a causa de publicaciones en internet, en este caso en Twitter.
La decisión del tribunal superior, que confirma la condena de Rodrigo Cortés, ha sufrido un retraso de dos meses debido a las solicitudes de recusación presentadas por Cortés. Dichas solicitudes se basaban en encuentros privados entre el juez y Luévano, que sugirieron parcialidad hacia la congresista transexual.
En respuesta a la sentencia, Cortés lamentó que se esté limitando la libertad de expresión y consideró que esta medida atenta contra la democracia en México. Aseguró que luchará por su derecho, así como el de todos los ciudadanos mexicanos, a expresarse libremente. Enfatizó que ninguna ley debería ser utilizada para silenciar o castigar a las personas por compartir sus convicciones, especialmente en temas relevantes. Según sus palabras, expresar pacíficamente la realidad biológica nunca debería considerarse un delito.
“El verdadero propósito de esta condena es silenciarme para que no diga lo que todos los ciudadanos preocupados necesitan escuchar: que estas acciones y propuestas de ley están impulsando una agenda radical en México, que representa una amenaza muy grave para el bienestar de nuestra sociedad, especialmente de nuestros niños”, declaró Cortés.
Y añadió: “Sigo comprometido con la expresión pacífica de la verdad, la defensa de nuestras libertades fundamentales y la protección de nuestros hijos. Además, rechazo la violencia por todos los motivos. Basta ver los videos de los disturbios en nuestro Congreso para ver claramente que no soy yo ni mi organización los que estamos llevando el caos y el desorden a las instituciones políticas de México.”
“La libertad de expresión se encuentra amenazada en México en este momento, y ha llegado a un punto de crisis con tribunales que imponen severas sanciones de censura por la expresión pacífica de opiniones, como lo demuestra este caso. Por desgracia, el caso de Cortés dista mucho de ser un incidente aislado», ha declarado Hjelkrem. “Cada vez más, vemos cómo México viola el derecho fundamental y constitucional de sus ciudadanos a la libertad de expresión. Cortés se manifestó, pacíficamente, en apoyo de una verdad evidente, y por ello ha sido condenado porviolencia política de género y sometido a duras penas. La censura no es compatible con una sociedad libre”, añadió Hjelkrem.
Tras esta decisión, Cortés ha agotado todas las instancias de apelación disponibles en el sistema legal mexicano. Sin embargo, tiene la intención de llevar su caso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos con el respaldo de ADF International.
Fuente Agencias
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