Del blog de Henri Nouwen:

“La vida es un don. Cada uno de nosotros somos únicos, conocidos por nuestro nombre y amados por aquel que nos ha dado forma. Desgraciadamente, hay un mensaje estruendoso, consistente y poderoso que recibimos del mundo y que nos hace creer que debemos probar nuestra condición de amados con nuestra apariencia, nuestras posesiones y nuestros logros. Nos preocupamos con “lograrlo” en esta vida, y somos lentos en comprender la liberadora verdad de nuestro origen y nuestra finalidad. Tenemos que escuchar el mensaje anunciado y el mensaje alentado una y otra vez (Somos amados por Dios de manera infinita, gratuita e incondicional), Solo entonces encontraremos el valor de proclamarlo cada día y de vivir de acuerdo con él”.

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Henri Nouwen,
Adam el amado de Dios

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amado, Amar, Dios, Henri Nouwen

De su blog Fe y Vida:

07.08.2023 Consuelo Vélez

Esa afirmación, tan propia de la Buena Noticia del Reino, no es fácil vivirla en el día a día. Tal vez una de las realidades más difíciles de asumir es la diversidad sexualfrente a la cual el Papa ha dicho que “quién es Él para juzgar”, sin que esto suponga un mayor avance en las iglesias locales. En algunos templos se tienen grupos en los que sus integrantes son personas LGTBIQ+ y mantienen una pastoral dirigida a esa población. Pero, en muchos casos, se acepta mientras estén así, en grupos separados, no integrados a la comunidad parroquial. Además, cuando se habla de estas realidades, sea en la parroquia e incluso en los ámbitos académicos católicos, siguen siendo realidades excluidas, llenas de prejuicios y, lo que es más grave, de desinformación y de discursos ideológicos para fundamentar el rechazo del que deben ser objeto.

Otro tema en el que tampoco es fácil vivir esa inclusión de todos en la Iglesia, es la incorporación de los guerrilleros, paramilitares, delincuentes, etc., una vez se han sometido a un proceso de paz. En Colombia esto es evidente. Quienes más se oponen a estos procesos son los que se consideran más involucrados con la vida eclesial y se glorían por sus buenas obras o sus donaciones a la Iglesia. Conocemos bien cómo hubo tanto rechazo al proceso de paz con la Farc y, como hoy, sigue el rechazo -casi visceral- frente a todas las propuestas que implican el diálogo y los esfuerzos por una reconciliación y un nuevo comienzo. Hace poco, escuchando a personas que se dicen muy creyentes y que atacaban todos los esfuerzos por la construcción de la paz, exigiendo el castigo inmisericorde sobre los que han hecho mal a la sociedad, les pregunte: y si los cristianos no apoyamos esos procesos ¿quién los puede apoyar?¿no es este el mensaje del evangelio? ¿no nos enseñó Jesús que Dios es el Padre misericordioso que hace fiesta porque el hijo que pidió su herencia -eso significaba en el contexto judío, desear la muerte del padre- y la malgastó, volvió a la casa? La respuesta que me dieron fue igualita a la del Hijo mayor de la parábola: “ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado” (Lc 15, 30); es decir, se enfadan de que se busquen otras salidas -diferentes a la confrontación armada-, para construir la paz.

Y así podríamos continuar los ejemplos en que lo de la inclusión verdadera de todos, todas (y todes -aunque a tanta gente -incluidos creyentes- le molesta eso del lenguaje inclusivo), es una bonita idea que pocos se esfuerzan por llevar a la práctica. Sigue existiendo el racismo de muchas formas, el clasismo, el etnocentrismo, el colonialismo, el machismo y, como define la filósofa española Adela Cortina, “la aporofobia” (odio a los pobres) que hace más inalcanzable la inclusión cuando a las anteriores realidades se añade el que estas personas son pobres.

El Papa hizo que los jóvenes repitieran que en la Iglesia caben “todos, todos, todos” pero ese mensaje no fue solo para ellos. Convendría que cada uno se pregunte su disponibilidad para esa acogida sin límite, ni medida. Este sería un testimonio creíble, en estos tiempos, en los que la palabra de la Iglesia ya no parece resonar en muchos ambientes. De ahí que, redoblar en “testimonio” no es solo algo necesario, sino urgente.

(Foto tomada de: https://ellaglobalcommunity.org/blog/2021/01/08/l/)

Espiritualidad Acogida, Iglesia Católica, Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), Lisboa, Papa Francisco, Todos

Dos universidades católicas segregadas por género han anunciado una nueva política conjunta sobre la admisión de estudiantes no binarios que reconoce y respeta tanto las historias de las instituciones como las realidades actuales de los jóvenes.

El Colegio de Saint Benedict (CSB) y la Universidad de Saint John (SJU), Minnesota, anunciaron la política de admisión actualizada en julio. Las escuelas, que son patrocinadas por benedictinos, brindan educación a estudiantes universitarios. CSB es una universidad para mujeres, mientras que SJU atiende a hombres, aunque los estudiantes toman cursos y acceden a recursos en ambos. Anteriormente, las políticas de admisión de las universidades reconocían a los solicitantes en función de su género autoidentificado como hombre o mujer.

La actualización de la política amplía el acceso para “aquellos que no se identifican dentro del binario, incluidas las personas transgénero, no binarias, de género fluido y de género no conforme”. Reconoce que las instituciones existen en un “mundo cambiante” con una “comprensión en evolución del género y la identidad de género”. La política continúa, en parte:

“El College of Saint Benedict considerará para la admisión de pregrado a aquellos solicitantes a los que se les asignó una mujer al nacer, así como a aquellos a los que se les asignó un hombre o una mujer al nacer, pero que ahora viven e identifican constantemente como mujer, transgénero, de género fluido o no binario. El Colegio de San Benito seguirá utilizando un lenguaje de género que refleje su tradición y misión como colegio residencial de pregrado para mujeres. Del mismo modo, Saint John’s University considerará para la admisión de pregrado a aquellos solicitantes que fueron asignados como hombres al nacer, así como a aquellos que fueron asignados como mujeres o hombres al nacer pero que ahora viven e identifican constantemente como hombres, transgénero, de género fluido o no binario. La Universidad de Saint John continuará usando un lenguaje de género que refleje su misión como una universidad residencial de pregrado para hombres”.

La política de admisiones actualizada no tiene impacto en los estudiantes actuales, incluidos los que hacen la transición, y las escuelas prometen “apoyo individualizado” para los estudiantes aceptados que luego deciden hacer la transición.

Dar la bienvenida explícitamente a estudiantes transgénero y no binarios como una institución católica es una buena noticia. Lo que es especialmente notable en este caso es que son dos instituciones católicas históricamente de un solo género las que lo han hecho. Convertirse en trans-inclusivo en tales escuelas ha afectado no solo a las escuelas secundarias y universidades basadas en la fe, sino también a las seculares de un solo género. Sin embargo, esta política actualizada no se realiza a pesar de las misiones e identidad católica de CSB y SJU. De hecho, los funcionarios vinculan su apoyo a los estudiantes no binarios directamente con su identidad católica. Explican en la política:

“El Colegio de San Benito y la Universidad de San Juan, fundados y patrocinados por las hermanas y los monjes de la Orden de San Benito respectivamente, son inquebrantables en nuestro compromiso de respetar la dignidad de todas las personas y de dar la bienvenida a los estudiantes, profesores, personal e invitados. que encuentran inspiración y valor en estos compromisos. . .

“El Colegio de Saint Benedict y la Universidad de Saint John están comprometidos a mantener entornos seguros y afirmativos para que todos los estudiantes alcancen sus metas educativas libres de desigualdad, prejuicio y discriminación. Nos mantenemos fieles a nuestra misión de promover el desarrollo holístico de todos los estudiantes al tiempo que brindamos acceso a una educación para aquellos que han sido oprimidos o excluidos por motivos de género o identidad de género. . .

“Apoyamos el derecho de cada estudiante a la autoidentificación y el acceso a un entorno educativo que celebre la dignidad humana, el autodescubrimiento y el respeto por todos”.

Finalmente, esta base en la misión para la política de admisiones actualizada es “el resultado de un proceso reflexivo y bien examinado que involucró a las partes interesadas de la comunidad” en discernir cómo respetar las tradiciones de la escuela mientras se brinda una bienvenida inclusiva. Tanto el Colegio de San Benito como la Universidad de San Juan están incluidos en la lista de colegios y universidades católicos amigables con las personas LGBTQ del New Ways Ministry por sus esfuerzos anteriores para dar la bienvenida a estudiantes de diversas identidades sexuales y de género.

Esta publicación es parte de la serie Bondings 2.0 sobre temas LGBTQ+ en la educación superior católica. Puedes leer otras historias de esta serie haciendo clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 15 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Con motivo del 50 aniversario del ataque a La Moneda, el Movilh lanzó hoy la encuesta

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó hoy una inédita encuesta para conocer las opiniones, percepciones y conocimientos de las personas LGBTIQ+ de Chile en torno al Golpe de Estado y la Dictadura de Augusto Pinochet.

En concreto, la encuesta busca indagar sí a juicio de las personas LGBTIQ+ hubo o no violaciones a los derechos perpetradas por agentes de la Dictadura exclusivamente en razón de su orientación sexual o identidad de género. De la misma manera, el sondeo consulta las percepciones sobre los derechos LGBTIQ+ bajo el Gobierno de Salvador Allende y tras la recuperación de la democracia.

“Con la investigación esperamos ampliar el conocimiento sobre la realidad LGBTIQ+ en Dictadura, basados esta vez en las percepciones, opiniones o saberes de las propias personas de la diversidad sexual y de género, un esfuerzo necesario al cumplirse 50 años del Golpe. Los datos o antecedentes sobre la existencia o no de una política estatal homo/transfóbica son tan escasos, que es muy necesario indagar por todas las vías posible”, finalizó el Movilh.

Encuesta puede responderse en este enlace:

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. 1973, Augusto Pinochet Ugarte, Chile, Democracia, Dictadura, Encuesta, Golpe de Estado, La Moneda, MOVILH, Personas LGTBIQ, Salvador Allende

Un servicio de bendición en Alemania para “todas las parejas amorosas” en marzo de 2023

Una líder de la influyente organización católica laica de Alemania criticó al cardenal que censuró a un sacerdote por realizar una liturgia de bendición que incluía a parejas homosexuales.

Birgit Mock, vicepresidenta del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), dirigido por laicos, reprendió al cardenal Rainier Maria Woelki de Colonia por sancionar al p. Herbert Ullmann porque el sacerdote dirigió un “servicio de bendición para todas las parejas amorosas” en marzo. Una fuente anónima denunció a Ullmann ante el Vaticano, después de lo cual Woelki reprendió al sacerdote y prohibió cualquier servicio futuro. Mock reaccionó fuertemente, según Katholisch.de  (a través de Google Translate). Ella habló no solo sobre este incidente sino sobre repetir tal prohibición en el futuro:

“[Mock dijo:] ‘. . . Mecanismos como la denuncia y posiblemente incluso las prohibiciones solicitadas o al menos intencionadas, en mi opinión, nada tienen que ver con una pastoral creíble y humana. . Las parejas del mismo sexo solo pueden ser bienvenidas por nosotros. En su amor Dios se muestra, lo creo firmemente.’ . . .

“Ella espera que los obispos se comprometan con las resoluciones conjuntas del Camino Sinodal. ‘Eso significaría, entre otras cosas, no obstaculizar o sancionar las celebraciones de bendición para parejas del mismo sexo, pero también para personas divorciadas que se han vuelto a casar’. El Camino Sinodal no ataca el sacramento del matrimonio, sino que tiende puentes entre la enseñanza de la iglesia y la vida cotidiana. Mirando hacia el futuro, Mock enfatizó: ‘Todas estas prohibiciones y demostraciones de poder no detendrán el poder de un movimiento hacia una iglesia de diversidad e igualdad a largo plazo’”.

El servicio de bendición, realizado en conjunto con el grupo de trabajo “Rainbow Church for All”, un colectivo ministerial católico LGBTQ+ en Colonia, se destacó por ser bastante poderoso, particularmente cuando los reunidos fueron ungidos y bendecidos, informó Katholisch.de. Se hicieron planes para realizar un servicio similar a principios del próximo año hasta que la arquidiócesis intervino y censuró a Ullmann. Por su parte, el sacerdote dijo en las redes sociales que respetaba las “estipulaciones” de Woelki y que “buscaría otras formas de apoyar a las personas que han quedado atrapadas en este fuego cruzado doctrinal que afecta no solo a los homosexuales sino también a los divorciados vueltos a casar”.

Mock y ZdK no fueron los únicos católicos alemanes que criticaron a Woelki. Dos destacados sacerdotes alemanes también cuestionaron las acciones del cardenal. The Tablet informó:

“’En estos tiempos asolados por la crisis en los que nosotros como Iglesia, y especialmente nosotros como sus representantes ordenados, hemos sido magullados y maltratados y para muchas personas nos hemos convertido, con razón, en la manzana de la discordia, un sacerdote que dirigió un servicio de bendición. para dos personas que se aman ha sido denunciado anónimamente en los círculos más altos y sancionado”, escribió el padre Frank Heidekamp, decano de la ciudad de Düsseldorf, en las redes sociales.

“‘La misericordia que Jesús proclamó y practicó ha tenido que ceder ante la letra del derecho canónico y es un nuevo golpe para la credibilidad de la Iglesia’.

“El vicario general de Essen, el padre Klaus Pfeffer, le dijo al diario Rheinische Post que muchos sacerdotes querían cumplir los deseos de las parejas homosexuales y divorciadas que se habían vuelto a casar para recibir bendiciones de la iglesia, pero tales bendiciones estaban en contra de la ley canónica.

“‘Las prohibiciones y las advertencias no son la respuesta correcta a este conflicto de conciencia. La respuesta solo se puede encontrar hablando juntos y buscando soluciones justas‘, dijo”.

Las declaraciones de la Arquidiócesis de Colonia sobre el incidente del servicio de bendición han sido limitadas. Sin embargo, el vicario general, Mons. Guido Assmann, señaló que si bien esperan que los ministros cumplan con las enseñanzas de la iglesia:

“Si el Vaticano cambia de opinión sobre el tema, entonces la Arquidiócesis de Colonia, por supuesto, hará lo mismo”.

El cardenal Woelki fue uno de los principales críticos del Camino Sinodal de Alemania, una consulta católica a nivel nacional que afirmó a las personas LGBTQ+ y el cuidado pastoral. Se abstuvo de votar en la reunión varias veces y, sobre la cuestión de las bendiciones queer (que la asamblea aprobó), buscó una aclaración del Vaticano incluso antes de su prohibición de marzo de 2021. Por lo tanto, no sorprende que censure a un sacerdote mientras tantos otros obispos alemanes apoyan el ministerio pastoral LGBTQ positivo.

Woelki enfrenta serias acusaciones de que cometió perjurio y manejó personalmente mal el abuso sexual del clero, lo que provocó una redada policial en junio. Estos cargos han erosionado la confianza de los católicos en él, y esta censura y prohibición probablemente exacerbará su desaprobación. Birgit Mock de ZdK tiene toda la razón: “Todas estas prohibiciones y demostraciones de poder no detendrán el poder de un movimiento hacia una iglesia de diversidad e igualdad a largo plazo”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 12 de agosto de 2023

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Noel Glynn, a la derecha, y Ted Brown, quienes se conocieron en el primer evento Pride del Reino Unido en 1972. Fotografía: Ted Brown

La pareja de un hombre gay que fue quemado por un cigarrillo y dejado magullado por el personal en un hogar de ancianos del sur de Londres recibió una compensación de £ 30,000.

El abuso sufrido por Noel Glynn, quien fue abusado en un hogar de ancianos no identificado, sigue a la organización benéfica con sede en Londres Compassion in Care que publica la segunda parte de su informe “Stripped of All Pride” el mes pasado.

En el informe, se presentan datos sobre el abuso de personas LGBTQ+ con contribuciones de denunciantes y familiares de personas en entornos de cuidado.

“El tema más común que afecta a todas las víctimas es que la mayoría de ellas no tienen hijos”, dijo Eileen Chubb, autora del informe y cofundadora de la organización. Como ex trabajadora de cuidados, destacó que la falta de hijos de las víctimas hace que la mayoría de los denunciantes decidan denunciar el abuso.

Glynn, quien murió antes de que Lambeth Council pagara la compensación, tenía demencia y vivía en el hogar de ancianos de Croydon en 2018 porque la autoridad local no pudo proporcionarle alojamiento cerca de su casa en Brixton.

‘Completamente indefenso’

El socio civil de Glynn, Ted Brown, dijo que durante la estadía de Glynn en la casa sufrió hematomas en todo el cuerpo y una quemadura de cigarrillo en el dorso de la mano como resultado del abuso de parte del personal, según la BBC.

Afirmó que otros dos residentes LGBTQ+ en la misma casa le advirtieron que no le dijera al personal que eran una pareja porque “eso no será bueno para ninguno de los dos”.

Le advirtieron que se quedara encerrado o de lo contrario…

Glynn vivió en el hogar de ancianos Albany Lodge en Croydon, en el sur de Londres, desde diciembre de 2018 hasta octubre de 2019 mientras recibía atención por demencia. Brown pagó £1,400 ($1,787) al mes por el cuidado de Glynn. Brown dijo que dos residentes LGBTQ+ les aconsejaron que permanecieran encerrados, de lo contrario “eso no será bueno para ninguno de los dos”. Brown se alarmó varios meses después cuando descubrió que Glynn había intentado abandonar el hogar de ancianos de forma independiente cuatro veces.

“No me gusta estar aquí, me golpean”, le dijo Glynn a un trabajador social en enero de 2019. El guardián informado. Glynn le dijo a Brown que lo habían sujetado y golpeado, dejándolo con moretones en el pecho y las muñecas. Mis noticias de Londres informado.

Cuando Brown y un amigo examinaron el cuerpo de Glynn, encontraron “un hematoma en su cuerpo que iba desde su ombligo, alrededor de su espalda, junto con un hematoma amarillento en su pecho donde aún se podían ver las huellas de los nudillos donde había sido golpeado”. señaló la citada publicación.

Un denunciante en la casa le dijo a Brown que vio a un miembro del personal acercarse a Glynn en el pasillo y preguntarle: “¿Eres un hombre gay? ¿Te gustan los hombres homosexuales?”. Luego, el trabajador arrastró a Glynn a su habitación y “todos escucharon los sonidos de él pidiendo ayuda durante dos o tres minutos”.

Un médico que examinó a Glynn dijo en documentos judiciales: “No pudo darme ningún detalle de quién lo golpeó, cuántas veces, cuándo y dónde sucedió, pero claramente parecía asustado y angustiado”.

“No hay forma de que estas personas hayan confundido a Noel con mi padre”, dijo. Mis noticias de Londres. “En ese momento él tenía 76 años. Yo tenía 69…. Soy negro. Él era blanco. De ninguna manera era mi padre. Creo que esta fue solo la forma escrita de informarme (que) no reconocemos su unión civil. Varios de nosotros luchamos para obtener los derechos que tenemos ahora”, dijo Brown. El guardián, “y, a medida que envejecemos, tenemos la aterradora realidad de que tenemos que volver al armario si vamos a un hogar de ancianos”.

Glynn se mudó del hogar de ancianos a una nueva instalación en octubre de 2019. Glynn murió en diciembre de 2021 después de caerse y fracturarse las costillas.

Tras el descubrimiento del abuso, Brown dijo que se sentía completamente impotente. La pareja demandó al Lambeth Council en 2021.

Un portavoz del Consejo de Lambeth se disculpó por las experiencias de la pareja y agregó: “Cuando se hicieron denuncias de abuso, el Consejo de Croydon las investigó a fondo como autoridad anfitriona, y el resultado se compartió con la policía para que tomara medidas de seguimiento”.

Dijeron que el consejo está trabajando con organizaciones relevantes para que pueda “responder mejor a las necesidades de las personas mayores LGBTQ+ que reciben servicios de atención social”.

La segunda parte del informe “Despojado de todo orgullo” de Compassion in Care afirma que todos los abusos registrados se debieron a que el personal estaba motivado por uno o todos los siguientes: “Una creencia personal/religiosa o cultural de que las personas LGBTQ eran malas, necesitaban ser convertidas o se considera que ha participado en una actividad delictiva”.

‘Me trataron como el problema porque lo informé’

La pareja en épocas anteriores. Brown pagó 1.400 libras esterlinas al mes para el cuidado de Glynn en Albany Lodge. Fotografía: Ted Brown

Un denunciante, que ya no trabaja en el sistema de atención, admitió que su lugar de trabajo no era un lugar seguro para ser gay y dijo que su “corazón se hundió” cuando se dieron cuenta de que un residente LGBTQ+ se había mudado allí.

“Hicieron que la vida de este residente fuera un infierno desde el principio, algunos miembros del personal solo atendían a esta persona y no hablaban en absoluto, pero otros miembros del personal eran realmente abusivos, agredían verbal y físicamente a esta persona. Lo informé pero nada cambió. Lo intenté en todas partes, a nadie le importó. Me trataron como el problema porque lo informé”.

Otro denunciante reveló un abuso similar de un residente gay que fue tratado “como si tuviera algo contagioso”.

Después de denunciar el abuso, dijeron: “El personal comenzó a gritarme: ‘¿Eres un amante pervertido? ¿Eres gay?’ No se hizo nada, fui a las autoridades y me fui”.

Un portavoz del Lambeth Council dijo que “lamentaba” las experiencias de Glynn en el hogar de ancianos de Londres. “Cuando se hicieron denuncias de abuso, el Consejo de Croydon las investigó a fondo como autoridad anfitriona, y el resultado se compartió con la policía para que tomara medidas de seguimiento”, dijo el portavoz.

“De acuerdo con el Sr. Glynn, el consejo apoyó su mudanza a un alojamiento más adecuado en 2019. Estamos en contacto con el Sr. Brown para mantenerlo actualizado sobre este caso y lamentamos las experiencias que él y el Sr. Glynn tuvieron con los servicios de atención.

“Desde 2022, Lambeth Council ha estado trabajando con proveedores de hogares de ancianos y, además, con las organizaciones benéficas Opening Doors, Lambeth Links y AgeUK en un programa para responder mejor a las necesidades de las personas mayores LGBTQ+ que reciben servicios de atención social.

“Estas organizaciones nos están ayudando a desarrollar nuevas herramientas y programas de capacitación para abordar mejor estas necesidades y garantizar que no haya incidentes como este en los hogares de ancianos de Lambeth”.

Fuente PinkNews/Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Abusos, Compassion in Care, Homofobia/Transfobia, Lambeth Council, Londres, Mayores LGTBIQ+, Noel Glynn