Del blog Nova Bella:

Lo cotidiano en sí mismo es ya maravilloso.

Yo no hago más que consignarlo.

*

Franz Kafka

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cotidianeidad, Franz Kafka, Maravilla

El Evangelio habla de ciertas incapacidades de Jesús

01.06.2023

Me subo por primera vez  en un tren IRYO, nombre que, poniendo el acento en la primera sílaba,  me sonaba  a iris, irisación y otras palabras  armoniosas y elegantes. Solo a mitad de trayecto me di cuenta de que se podía leer de otra manera: IR-YO, y que ponía de relieve mi condición de  yo-usuaria, algo mucho más acorde con los tiempos que vivimos: acentuaba mi papel de protagonista del viaje y me invitaba a leer: Soy YO la que viajo y estoy-en-posesión-de derechos-y-merezco-todo-tipo-de-atenciones-porque-los-he-pagado. Y porque yo lo valgo. Punto pelota.  Por si fuera poco, un gran letrero me anunciaba sustanciosos  descuentos si me alojaba en el hotel ONLY YOU, solo para clientes de mi categoría, expertos en  transformar el ONLY YOU en ONLY ME.

Después de estos momentos de orgía egótica, llegó el descalabro: el viaje coincidía con  la semana de Pascua y me acordé intempestivamente de los insultos  que, según el relato de la Pasión, escuchó Jesús en la cruz: “A otros ha salvado y a sí mismo no puede salvarse” (Mt 27,42). El comentario dejó de pronto de parecerme un agravio y pensé que, en realidad, estaba acertando de lleno al describir un rasgo inconfundible del ADN de Jesús y clavar  junto al letrero “EL REY DE LOS JUDÍOS”, este otro calificativo: “EL DISCAPACITADO”.

Suena muy fuerte, pero no es la primera vez que un evangelista nombra algún tipo de incapacidad suya, no hay más que recordar lo que le pasó en su propio pueblo, cuando sus paisanos reaccionaron con escepticismo al escucharle en su sinagoga :-“¿De dónde le viene a éste  todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que leha sido dada? ¿Y esos poderes  que salen de sus manos? (…) Y no pudo hacer allí ningún milagro” (Mc 6,1-6). Le invitaron a marcharse porque lo ya sabido impedía lo nuevo y lo acostumbrado paralizaba lo inédito. Se resistieron a que hablara de  otros parentescos, otro Dios, otra familia, otro horizonte y eso le incapacitó a él para actuar

Pero la dis-capacidad que le reconocen en el Calvario es de otra clase y descubre algo que resultaba evidente en  él: estaba desprovisto de ese mecanismo innato de autoprotección que los humanos traemos  “de fábrica”, de esas ventosas que nos aferran a nuestros intereses y a la búsqueda de nosotros mismos. Él parecía carecer del instinto de apropiación  que nos empuja a  anteponer lo propio a lo ajeno y a colocar el ego en el lugar preferencial: caro oblita sui, un ser humano desinteresado de sí mismo,  decía san Ireneo allá por el s.II.

Todo esto explica en gran parte nuestra torpeza para entenderle y por qué caminamos por la vida con un paso tan desacompasado del suyo. Los de Emaús escucharon el diagnóstico del caminante que se les había acercado: eran lentos y torpes de corazón,  y sus coronarias,  atrofiadas por un egosterol  persistente, derivaban en embotamiento mental.  Después de mostrarles el ecocardiograma, el desconocido cambió de táctica para que no se hundieran en la miseria de sus ruindades y narcisismos: los invitó  a mirar fuera de ellos mismos, a recordar con él la Escritura y a descubrir cómo en los relatos más antiguos iba emergiendo el perfil misterioso de alguien que vivía del lado del amor y que solo dejaba  fluir por sus arterias palabras como padre, pan, amigos, perdón….

Se sentaron a cenar en la posada y cuando le reconocieron, una alegría espaciosa les ensanchó el corazón y  echaron a correr. Más les valía porque les quedaba – como a nosotros- mucho camino por recorrer si querían aprender algo de las dis-capacidades del Maestro…

Fuente Alandar, Junio 2023

Biblia, Espiritualidad Discapacidad, Discapacidades, Jesús

El Papa Francisco en la Plaza de San Pedro con peregrinos católicos LGBT+ de Westminster, Reino Unido, en 2019.

Las reacciones de los defensores LGBTQ+ al último documento de trabajo del Vaticano para el Sínodo sobre la Sinodalidad han sido en gran medida positivas y esperanzadoras. La publicación de hoy incluye algunas de esas reacciones, así como comentarios perspicaces de un cardenal LGBTQ positivo. (Para ver la declaración del Ministerio New Ways, haga clic aquí).

Católicos LGBT+ Westminster, una comunidad vinculada a la Diócesis de Westminster (Londres), acogió con beneplácito el documento de trabajo, conocido como Instrumentum Laboris (IL). Ruby Almeida, presidenta del grupo, lo calificó como un “documento como ningún otro” que pone “ante toda la Iglesia muchas más preguntas que respuestas preestablecidas”.  La declaración de Católicos LGBT+ de Westminster agregó:

“Nos complace que las preocupaciones de los católicos LGBT+ se hayan señalado en dos referencias explícitas en las cinco hojas de trabajo del documento, así como las conexiones implícitas realizadas en muchas otras secciones. . Notamos que en otras Secciones [prólogo, n. 4] se busca el arrepentimiento, no solo por la catástrofe global del abuso sexual, sino también por el ‘abuso de conciencia’: esta es una herida que muchos católicos LGBT+, padres y familias, entre otros, han soportado”.

El grupo también expresó su decepción porque “el rico llamado de la Asamblea Sinodal Continental Europea para la ‘inclusión radical’” no llegó a la última IL. Católicos LGBT+ Westminster también señaló que el llamado de IL para que la iglesia se solidarice con las personas marginadas “tiene una relevancia especial dada la legislación opresiva ahora promulgada en Uganda, incluso aparentemente apoyada por sus obispos católicos“.

Ish Ruiz

El teólogo Ish Ruiz le dijo al National Catholic Reporter que se “regocijaba” en el IL porque mencionaba a las personas LGBTQ+. NCR continuó:

“Ruiz, quien es un teólogo latinx gay, instó a los participantes del sínodo a no solo pensar en cuestiones de cuidado y evangelización de las personas LGBTQ+, sino a preguntarse ‘¿Qué dones traen los católicos LGBTQ+ a la iglesia?’ y ‘¿Qué podemos aprender de el testimonio lleno de gracia de los católicos LGBTQ+?’

“’Ruiz agregó que el documento de trabajo “continúa en un camino de descentralización, que es tan emblemático del papado del Papa Francisco y las enseñanzas del Vaticano II, y vive el llamado a llegar a los marginados, incluidas las personas LGBTQ+, llevándolos a la participación activa en la vida de la iglesia’”.

Marianne Duddy-Burke

Marianne Duddy-Burke, directora ejecutiva de DignityUSA, comentó sobre la importancia del nuevo formato de IL que “parece invitar a los participantes del sínodo a involucrarse profundamente con el material y entre ellos”. El informe de NCR agregó:

“Duddy-Burke estuvo de acuerdo con Ruiz. Si bien dijo que era positivo que “el proceso del sínodo no esté rehuyendo las complejidades de las relaciones humanas”, escribió que “lograr la bienvenida es una línea de base baja”.

“‘La aspiración es la plena igualdad y comunión para nuestra comunidad, no solo no ser juzgada con dureza’, dijo Duddy-Burke, una lesbiana casada y madre de dos hijos”.

Además de su declaración inicial, Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry, le dijo a NCR en una entrevista: “‘[El tema de los católicos LGBTQ+] ya no es un problema marginal. Está justo en el corazón de lo que significa ser una iglesia”. DeBernardo también comentó que el uso del documento del término “LGBTQ+” es significativo, ya que el uso de simplemente “LGBT” se volvió controvertido durante el Sínodo de la Juventud de 2018. Observó que ““El hecho de que [esta terminología] ahora ha surgido nuevamente y en una forma más amplia e inclusiva me dice que los líderes del sínodo están muy preocupados por ser respetuosos con un grupo que ha sido excluido y del que se ha hablado a menudo usando términos degradantes durante muchos, muchos años’”.

Kate McElwee

Varios grupos de reforma de la iglesia que apoyan a LGBTQ+ también dieron la bienvenida a IL. Kate McElwee, directora ejecutiva de la Women’s Ordination Conference (Conferencia de Ordenación de Mujeres), que es un grupo feminista católico que también apoya los asuntos transgénero y no binarios, dijo que la IL es en general positiva, pero que la ausencia de una discusión sobre la ordenación sacerdotal de las mujeres era una deficiencia.

Hno. Steve Newton, director ejecutivo de la Association of U.S. Sacerdotes Católicos, vinculó los temas de inclusión de IL a la reciente asamblea de la asociación. Newton comentó a NCR:

“Debemos estar abiertos a que nuestra identidad cambie cada vez que abrimos la carpa y agrandamos la mesa. La vida es un proceso de cambio, y cada vez que nos resistimos al cambio orgánico, estamos frustrando en lugar de construir el reino”.

Russ Petrus, codirector de FutureChurch, calificó el formato lleno de preguntas de IL como “quizás el aspecto más singular e inspirado de este documento de trabajo es el formato mismo, y agregó en una declaración que “cuando el Pueblo de Dios está en la mesa, su Los llamados enérgicos a la reforma suenan alto y claro”.

Cardenal Jean-Claude Hollerich

En una nota más ligera, el cardenal Jean-Claude Hollerich de Luxemburgo, quien es el relator general del Sínodo, ofreció una lente más simple para comprender la IL en una conferencia de prensa:

“El texto es como un libro de cocina. Los chefs reciben ese libro junto con algunos ingredientes: ¿su misión es juntar los diferentes ingredientes para complacer a los diferentes paladares? Una tarea imposible, se podría pensar… si en el fondo el Espíritu Santo no está guiando para encontrar una nueva armonía alimentaria.”

En otra entrevista, Hollerich también señaló que este proceso sinodal está creando espacio para católicos de diversos puntos de vista. Muy a menudo, a los fieles LGBTQ positivos se les ha negado la plena participación en la vida de la iglesia. Ahora, el cardenal explicó a Vatican News:

“Creo que la Iglesia necesita respetar las diferencias. En una iglesia mundial, es casi imposible tener exactamente la misma opinión. Tienes que compartir la misma fe en Jesucristo. Tenemos que vivir y dar testimonio de Jesucristo. Tenemos que mantener la enseñanza de la Iglesia y tenemos que vivir el Evangelio. Pero eso se hará con diferentes colores y diferentes gustos, y eso está bien para mí. Si encontramos la unidad, si caminamos bajo la guía del Espíritu Santo, junto con Cristo, la Iglesia no tiene por qué tener miedo”.

Para ver la cobertura completa de Bondings 2.0 del Sínodo sobre la Sinodalidad a medida que ha progresado desde el comienzo de 2021, haga clic aquí.

Puede encontrar todos los recursos del Sínodo de New Ways Ministry, incluidas las grabaciones del discurso de la Hna. Nathalie Becquart, la subsecretaria de la oficina del sínodo del Vaticano, a los católicos LGBTQ+ y sus aliados haciendo clic aquí. También se pueden encontrar otros seminarios web sobre temas del sínodo a través del enlace anterior.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 23 de junio de 2023

Artículos relacionados

Religion News Service,“Vatican confirm synod topics will address questions of LGBTQ+ and women deacons” (“El Vaticano confirma que los temas del sínodo abordarán preguntas de LGBTQ+ y mujeres diáconos”)

Associated Press, “Vatican document highlights need for concrete steps for women, ‘radical inclusion’ of LGBTQ+“ (“Documento del Vaticano destaca la necesidad de medidas concretas para las mujeres, ‘inclusión radical’ de LGBTQ+“)

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Católicos LGBT+ de Westminster, Conferencia de Ordenación de Mujeres, Derechos LGRBIQ+, Francis DeBernardo, Ish Ruiz, Jean-Claude Hollerich, Kate McElwee, Marianne Duddy-Burke, Mujeres, Nathalie Becquart, New Ways Ministry, Personas LGTBIQ, Russ Petrus, Sínodo sobre la Sinodalidad, Steve Newton

En compañía de los padres de Daniel Zamudio y de organizaciones de diversos grupos discriminados.

El Ministerio de Justicia y Derechos Humanos presentó hoy una serie de indicaciones para fortalecer la Ley Zamudio, destacando aquella que crea una institucionalidad anti-discriminatoria, la principal demanda enarbolada en la XXIII Marcha del Orgullo que el pasado domingo reunió a más de 180 mil personas.

Las ceremonia, liderada por el Ministro (s) de Justicia y DDHH, Jaime Gajardo Falcón, contó con la presencia del ministro secretario general de la Presidencia; Álvaro Elizalde; del subsecretario de DDHH, Xavier Altamirano; de la subsecretaria del Ministerio de la Mujer de la Equidad de Género, Luz Vidal Huiriqueo, y  de las diputadas Lorena Fríes y Emilia Schneider, entre otras autoridades.

Las autoridades explicaron que  la Institucionalidad Anti- Discriminatoria será patrocinada en el marco de la reforma a la Ley Zamudio que hoy tramita el Congreso Nacional y quedará radicada en la Subsecretaría de DDHH.

Su fin será fortalecer la prevención de las discriminaciones arbitrarias en razón de la raza o etnia, la nacionalidad, la situación socioeconómica, el idioma, la ideología u opinión política, la religión o creencia, la sindicación o participación en organizaciones gremiales o la falta de ellas, el sexo, la  maternidad, la lactancia materna, el amamantamiento, la orientación sexual, la  identidad y expresión de género, el estado civil, la edad, la filiación, la apariencia personal y la enfermedad o discapacidad.

Entre otros aspectos, la Institucionalidad Antidiscriminatoria diseñará planes y política públicas, generará programas de capacitación a funcionarios públicos, abordará las exclusiones interseccionales y brindará asistencia y orientación a las víctimas de la discriminación.

Representantes de diversos grupos de discriminados estuvieron  en el lanzamiento, entre esos la Fundación Chile Diverso, Iguales y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh); así como la Red de Municipios de la Diversidad y la Comunidad Judía de Chile, entre otros

“Estamos muy felices de que nuestras demandas fueran escuchadas y que este anuncio se haga hoy en compañía de Jaqueline Vera e Iván Zamudio, la madre y el padre de Daniel”, señaló el presidente del Movilh, Gonzalo Velásquez

“No debemos olvidar que la Ley Antidiscriminatoria aceleró su aprobación tras el brutal ataque homofóbico que en 2012 quitó la vida a Daniel Zamudio. Junto a él, otras 63 personas han sido asesinadas en Chile en razón de su orientación sexual o identidad de género. A ellos, y ellas y tantas víctimas de otras formas de discriminación, es que a quienes debemos dedicar este anuncio de fortalecimiento de la ley, tras más de una década de lucha por una institucionalidad anti-discriminatoria”, añadió.

De acuerdo al XXI Informe Anual de los Derechos Humanos y de la Diversidad Sexual y de Género (Movilh, 2023), los crímenes de odio se duplicaron en Chile en el último año.  “Muchas personas creen que con la aprobación del matrimonio igualitario y de la adopción homoparental cesaron los abusos, pero las exclusiones persisten. La reforma a la Ley Zamudio es urgente, pues hasta ahora es un león y dientes, a tal nivel que en apenas 5 ocasiones, en más de una década, se ha aplicado agravante por crímenes de odio”.

La reforma a Ley Zamudio que hoy tramita el Congreso Nacional también contempla la indemnización y reparación  para las víctimas, la eliminación de restricciones que impiden apelar a la ley para derogar normas o sentencias discriminatorias y la instalación de posibilidades  reales para aplicar el agravante ante un delito relacionado con  exclusiones, enfatizando el enfoque preventivo de la vulneración de derechos-

“Desde asumido este Gobierno, efectuamos al menos 4 marchas multitudinarias exigiendo la Institucionalidad, la más reciente el domingo pasado cuando más de 180 personas salieron a las calles. Festejamos que por fin el Ejecutivo escuchará al movimiento social y animamos el Congreso Nacional a darle rápida aprobación a esta norma”, puntualizó el Movilh.

Fotos de las autoridades: autoría del Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI Alvaro Elizalde, Chile, Daniel Zamudio, Emilia Schneider, Fundación Chile Diverso, Gonzalo Velásquez, Iguales, Institucionalidad Anti- Discriminatoria, Iván Zamudio, Jaime Gajardo Falcón, Jaqueline Vera, Ley Zamudio, Lorena Fríes, Luz Vidal Huiriqueo, MOVILH, Reforma, Xavier Altamirano

Una arquidiócesis de EE. UU. que cerró inesperadamente su oficina de escuelas católicas dijo que el cierre no estaba relacionado con una controversia en curso sobre una política de identidad de género emitida a principios de este año, pero la falta de comunicación ha dejado a los católicos locales con serias dudas sobre los vínculos entre los dos factores.

El arzobispo Alexander Sample de Portland, Oregón, anunció a fines de junio que el Departamento de Escuelas Católicas de la arquidiócesis se cerraría temporalmente “para reevaluar cómo integrar mejor las escuelas en nuestra misión”. No se dio ninguna razón o línea de tiempo.

Según el National Catholic Reporter,  la supervisión de las escuelas “ahora será realizada por otro personal de la cancillería y párrocos”, que pueden no ser profesionales de la educación. El sistema escolar católico de Portland educa a más de 15.000 estudiantes con unos 1.300 empleados. El Departamento de Escuelas Católicas tenía tres miembros del personal, a dos de los cuales, el superintendente y el superintendente asociado, se les eliminaron sus puestos.

NCR informó que el cierre de la oficina de las escuelas arquidiocesanas se produce “en medio de una reacción violenta por un nuevo documento de identidad de género para los estudiantes”. La noticia detalla ampliamente cómo un número significativo de católicos locales han protestado desde que se publicó ese documento negativo transgénero en enero, explicando:

“Desde la publicación del documento, al menos dos administradores han renunciado en protesta, varios maestros han optado por no renovar contratos y muchas familias han retirado estudiantes.

“Además, más de 1000 padres y educadores, en representación de casi 50 escuelas y entidades católicas en la arquidiócesis, firmaron una petición expresando su angustia por el documento y su impacto en la comunidad LGBTQ. . .

“’Muchos católicos fieles’, dice la petición, están ‘profundamente preocupados por las consecuencias’ del documento porque ‘ignora las mejores prácticas comúnmente aceptadas en educación, medicina, psicología y desarrollo infantil, y tiene el potencial de causar graves daños a una población ya vulnerable.’

“Las pautas se publicaron en silencio, la petición continúa y las comunidades escolares no tuvieron la oportunidad de entablar un diálogo con la arquidiócesis sobre su contenido o expresar sus opiniones al respecto antes de que se les presentara”.

Sin embargo, la arquidiócesis declara explícitamente que “la decisión [de cerrar la oficina de las escuelas] no está relacionada con la publicación” de la política de género.

Ni el documento de género, ni el cierre de las oficinas de las escuelas son el verdadero problema de esta historia. El problema es que la arquidiócesis no comunica de manera clara y transparente lo que está sucediendo en la educación católica. El arzobispo Sample ha sido breve en sus explicaciones, sin hacer ninguna declaración pública sobre el cierre de la oficina de las escuelas. A principios de este año, afirmó que la recepción del documento de género fue “en gran parte positiva”. Dijo que las críticas a las políticas no ofrecen “nada que me cause preocupaciones graves”.

Charlene Hannibal, cuyos hijos asisten a una escuela católica, criticó el enfoque reservado de la arquidiócesis, que dijo que “parece combativo y confuso, y con tan poca comunicación sobre esto y el documento de género, deja a la gente con miedo y sin saber qué es verdad y qué no. .”

El informe de NCR revela cómo esta falta de comunicación sobre decisiones importantes ya causó daño a los estudiantes con diversidad de género y sus familias:

“En una escuela diocesana, una implementación estricta de las pautas ‘diezmó a nuestra hermosa comunidad’, según un maestro que dijo que se le pidió que se comprometiera verbalmente a cumplir con el documento. El individuo le dijo a NCR que cuando se negaron, les dijeron que su contrato sería rescindido.

“Hannibal, [el padre de los estudiantes de] All Saints [School, Portland], dijo que el documento de identidad de género ‘fue completamente desgarrador de leer’, mientras que Anna Hope-Melnick, la madre de un niño no binario en una escuela católica, dijo sintió pánico después de conocer su contenido.

“Hope-Melnick dijo que hace años su hijo experimentó terrores nocturnos y ataques de pánico antes de compartir con la familia que no eran binarios. El estudiante ha estado asistiendo a una escuela católica donde la comunidad ha sido “sorprendentemente maravillosa”, incluso después de que se anunciaran las pautas, dijo. Pero si se convierten en un mandato para todas las escuelas, ‘mi hijo no podría ser él mismo; tendríamos que irnos’, dijo Hope-Melnick”.

David Palmieri, maestro de escuela católica y fundador de la red Without Exception, le dijo a NCR que “lo que está sucediendo en Portland y más a nivel nacional es una verdadera crisis apostólica: despidos, reprimendas, disputas públicas”.

El informe de NCR conecta las controversias en torno al documento de género y ahora el cierre de la oficina de las escuelas católicas. Pero no se evidencia una relación causal clara en los informes actuales de NCR y los medios seculares.

Otros informes pueden probar que las dos historias están vinculadas. Pero vincularlos prematuramente corre el riesgo de romper aún más una relación ya tenue entre los católicos de la arquidiócesis de Portland y sus líderes, lo que podría dificultar cualquier posible cambio en una dirección LGBTQ positiva.

Sin embargo, el mejor camino a seguir no depende de los informes de noticias. El arzobispo Sample y su personal deben hacer declaraciones claras sobre por qué se cerró la oficina de las escuelas católicas, si se relacionó con la forma en que se manejan los problemas de identidad de género y qué pueden esperar ahora los fieles de la arquidiócesis.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 28 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alexander Sample, Ámbito educativo, Anna Hope-Melnick, Arquidiócesis de Portland, Charlene Hannibal, David Palmieri, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Oregón, Without Exception

“Un partido que ataca los derechos humanos no está legitimado para gobernar”

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) condena el recurso de inconstitucionalidad admitido a trámite que el PP ha presentado contra la Ley LGTBI+ este 28 de junio, Día del Orgullo LGTBI+. Tal y como declara su presidenta, Uge Sangil, “las personas LGTBI+ no consentiremos que nadie vuelva a considerarnos enfermas ni toleraremos ni un paso atrás en nuestros derechos conquistados. Este partido está atacando “no solo nuestros derechos humanos sino también nuestros símbolos”.

Así, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, denuncia que “con este recurso, el partido de Núñez-Feijóo quiere, entre otras cosas, eliminar el derecho de las parejas de mujeres no casadas a filiar a sus descendientes en igualdad de condiciones a las parejas mixtas; legalizar las terapias de conversión; y que las personas trans, las que además volverán a ser consideradas enfermas mentales por el estado, tengan que volver a hormonarse de manera obligatoria para cambiar su DNI”.

Sangil apunta que “el PP se retrata con acciones como esta. No son distintos a Vox, se trata igualmente de un partido que nos trata de enfermas y vota contra el progreso social y los derechos humanos”. “Durante toda la historia de la democracia, los populares han votado en contra de leyes como el divorcio, la eutanasia, el aborto o el matrimonio igualitario, contra el que también presentaron un recurso”, recuerda.

“Ya estamos viviendo retrocesos en derechos y visibilidad en los territorios en los que ha formado gobierno con Vox”

Además, señala que “ya estamos viviendo retrocesos en derechos y visibilidad en los territorios en los que ha formado gobierno con Vox, a quién está abriendo la puerta de nuestras instituciones. Entre otras acciones, el presidente de la Cortes de Castilla y León, de Vox, ha amenazado hoy con denunciar al líder del PSOE por poner una bandera LGTBI+. Nos quieren en el armario y se trata de una ola de involución en derechos sociales que amenaza España desde el ámbito internacional. No podemos permitir que entre en nuestras instituciones. Un partido que ataca los derechos humanos no está legitimado para gobernar”.

“Feijóo ya ha anunciado que seguirá la estela de países como Italia o Hungría al mostrar su intención de derogar la ley LGTBI+, que nos ha dado la igualdad legal y que tanto le ha costado al colectivo LGTBI+ conseguir. Frenemos este odio saliendo a las calles y en las urnas. No podemos permitir que un gobierno del odio decida sobre nuestras vidas”, anima la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+.

NOTA. Recurso PP Ley LGTBI+

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. Derechos Humanos, Derechos LGTBI, FELGTBI+, Homofobia/Transfobia, PP