Del blog Nova Bella:
Déjame que te hable también con tu silencio
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.
*
Pablo Neruda
***
Relectura de la “parábola de los talentos” (Mt 25, 14-30)
Demetrio Orte
Valencia.
ECLESALIA, 17/02/23.- Jesús les dice a sus discípulos y discípulas: el Reino de Dios se parece a la Bolsa, pero al revés.
Ya os dije que no se puede servir a Dios y al dinero (Mt 6,24). La “Bolsa de valores” del Reino es otra. Los valores son otros. El Reino de Dios no es para personas egoístas, apocadas y cobardes, ni miedosas que no quieran arriesgar. Pero tampoco es para especuladores. El “Señor” del Reino no es un explotador ni un especulador que se enriquece con el trabajo ajeno. No premia ni castiga. Recordad aquella parábola de los trabajadores del campo que no cobran lo que merecen sino lo que necesitan, y los últimos son los primeros (Mt 20,16).
Os enseñé a ensalzar la picardía del inversor injusto (o administrador infiel (Lc 16,8), no por su injusticia sino por su astucia, como un toque de alerta para “los hijos de la luz”: ojalá fuerais más espabilados e imaginativos en la Causa del Reino y de la solidaridad. Ya que se os ha “prestado” un dinero (aunque fuera injusto), mejor que sepáis invertirlo en la Causa del Reino, o sea para los pobres a fondo perdido. No es la lógica de la Bolsa de que “Dinero llama a dinero”. La avaricia no va con el Reino. El Reino es la mejor inversión. Sed brókers del Reino. Es la perla o el tesoro por el que vale la pena invertir todo y jugárselo a una baza (Mt 13,44).
Tampoco se parece el Reino de Dios a las loterías con el señuelo de que con un euro puedes ganar un millón. Así, muchas personas que ponen un euro, o más, hacen rica a una o pocas personas con el dinero ajeno. El Reino no es una lotería, ni primitiva ni moderna. El Reino hay que currarlo. Y no cae del cielo. Es como una semilla o la levadura (Lc 13,18-21).
Más se parece el Reino de Dios a la Banca ética, todo un oxímoron. Si tenemos algún dinero, mejor ponerlo para quien lo necesita, sin voluntad de negocio ni avaricia de enriquecerse.
O se parece también al crowdfunding, en que pequeños créditos de gente solidaria ayudan a un proyecto justo o a gente que lo necesita para salir adelante; no para enriquecerse, sino para salir adelante en un proyecto vital. Es la utopía de que “mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo pequeñas cosas, puede cambiar el mundo” (Galeano). Eso se parece más al Reino.
El Reino se realiza también ejerciendo la cooperación. Un comunidad de base italiana tiene por lema: ”La alegría de compartir nos compensa la tristeza de tener”. Ya que tenemos algo de dinero y vivimos en el primer mundo del bienestar, por lo menos compensémoslo con la alegría de compartir, no de dar por dar, sino de compartir lo que tenemos y lo que somos, lo que podemos: tiempo, talento, cualidades. Y no es cuestión de cantidad. Quien se da lo da todo consigo. Recordad aquella viejita del templo, aquella viuda pobre que lo da todo (Lc 21,4).
Quien da lo que le sobra, por mucho que sea, no da nada de sí. No midáis lo que dais ni esperéis recompensa. La vida no tiene precio. No es cuestión de dar, sino de compartir. Y a veces se recibe mucho más de lo que se da. Así es el Reino.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).
El 5 de marzo, a las 12 horas, acto simbólico y participativo
La Revuelta de Mujeres en la Iglesia quiere recuperar una Iglesia donde las mujeres sean reconocidas como sujetos de pleno derecho, con voz y voto y valoradas por su talento
Las mismas reivindicaciones de los diferentes movimientos de mujeres de iglesias de Europa y del mundo como María 2.0, el Movimiento Internacional Voices of Faith o Tras las Huellas de Sofía, que hartas, claman “¡Basta ya!”
Esta convocatoria de actos públicos reivindicativos de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia-Alcem la Veu se llevará a cabo en otras 17 ciudades más del Estado: Barcelona, Bilbao, Burgos, Ciutadella, Córdoba, Granada, Huelva, Las Palmas, Logroño, Oviedo, Santander, Santiago de Compostela, Sevilla, Valencia, Vigo, Vitoria-Gasteiz y Zaragoza
“5M: Caminamos juntas por la igualdad y la dignidad“ de Pepa Moleón en Alandar
| Revuelta de Mujeres en la Iglesia
El próximo domingo 5 de marzo a las 12:00 h, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid, bajo el lema ‘Caminamos juntas por la igualdad y la dignidad en la Iglesia’, se concentrará una vez más frente a la Catedral de la Almudena para seguir reivindicando estos derechos que la jerarquía niega a las mujeres católicas en el ya avanzado siglo XXI.
Las reivindicaciones, denuncias y logros conseguidos este año por la Revuelta de Mujeres en la Iglesia se presentarán en un acto simbólico y participativo acompañado de gestos, música y sonido, en el que denunciarán los abusos de poder, sexuales y de conciencia cometidos en la Iglesia, darán a conocer los talleres de teología feminista que imparten, presentarán la propuesta de buenas prácticas dirigida a las comunidades eclesiales, y expondrán las exigencias, preocupaciones, sueños y esperanzas recogidas en el Sínodo de Mujeres de todo el mundo.
El acto concluirá con la lectura del manifiesto que recoge sus reivindicaciones por la igualdad y la dignidad y las denuncias contra la discriminación de las mujeres en la Iglesia y sus múltiples formas de injusticia e invisibilidad. Manifestarán también, su implicación y trabajo para conseguir que la Iglesia recupere la circularidad, reconozca la teología feminista, la diversidad de familias, identidades y orientaciones sexuales y renuncie al sistema económico neoliberal que favorece la feminización de la pobreza y la explotación laboral y sexual de las mujeres.
La Revuelta de Mujeres en la Iglesia quiere recuperar una Iglesia donde las mujeres sean reconocidas como sujetos de pleno derecho, con voz y voto y valoradas por su talento. Las mismas reivindicaciones de los diferentes movimientos de mujeres de iglesias de Europa y del mundo como María 2.0, el Movimiento Internacional Voices of Faith o Tras las Huellas de Sofía, que hartas, claman “¡Basta ya!”.
La Revuelta de Mujeres en la Iglesia – Alcem la Veu dan un paso más y se manifiestan para que la Iglesia vuelva a ser una Iglesia de iguales y ¡hasta que la igualdad sea costumbre!
Esta convocatoria de actos públicos reivindicativos de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia-Alcem la Veu se llevará a cabo en otras 17 ciudades más del Estado: Barcelona, Bilbao, Burgos, Ciutadella, Córdoba, Granada, Huelva, Las Palmas, Logroño, Oviedo, Santander, Santiago de Compostela, Sevilla, Valencia, Vigo, Vitoria-Gasteiz y Zaragoza.
Fuente Religión Digital
Crédito: Instagram (@jakubjanktojr)
“Cada ser humano debería ser libre de hacer lo que quiera”
Los aficionados vitorearon al futbolista profesional Jakub Jankto cuando saltó al campo en su primer partido desde que salió del armario la semana pasada.
Jankto, que jugó con el Sparta de Praga en el partido contra el Jablonec checo, había pasado varias semanas antes del encuentro recuperándose de sus lesiones.
Tras anotar el gol, Jankto saltó a los brazos del goleador Lukáš Haraslín, celebrando su alegría compartida como compañeros de equipo.
“Para mí, el momento más fuerte de mi carrera. Un minuto que nunca olvidaré“, relató más tarde en Twitter el centrocampista de 27 años. “3 puntos, gran ambiente. ¡Gracias a toda la gente del estadio! Seguimos empujando.”
https://twitter.com/jakubjanktojr/status/1627682309817131008?s=61&t=rEOyevtauTh5C1iI7r_SOg
El director del Sparta, Brian Priske, confía en que Jankto reciba una buena acogida por parte de la afición de su equipo.
“Tenemos muchos grandes aficionados y quiero centrarme en los que nos apoyan más que en que ocurra algo negativo”, declaró Priske a la publicación Blesk. “Hay suficiente gente buena en el [equipo] que sabrá cómo comportarse si ocurriera algo negativo”.
Cuando Jankto salió del armario la semana pasada en un emotivo vídeo, declaró con orgullo: “Soy homosexual y ya no quiero esconderme. Como todo el mundo, quiero vivir mi vida con libertad, sin miedo, sin violencia, sin prejuicios, pero con amor.”
“Como todo el mundo, tengo mis puntos fuertes, tengo mis puntos débiles, tengo mi familia, tengo mis amigos“, añadió. “Tengo un trabajo que hago lo mejor que puedo, desde hace años, con seriedad, profesionalidad y pasión”.
Su vídeo recibió todo el apoyo de su equipo. El Sparta de Praga retuiteó su vídeo desde su cuenta oficial de Twitter y mencionó que Jankto ya había salido del armario hace tiempo ante el equipo, el entrenador y la directiva.
“Todo lo demás es su vida personal. No más comentarios. No más preguntas. Tiene nuestro apoyo“, escribió el equipo. “Vive tu vida, Jakub”.
Priske señaló: “Como persona, me sentí satisfecho y orgulloso de que Jakub viera en mí a una persona en la que podía confiar. Que sabe que está en un entorno seguro”.
La FIFA, el organismo que rige el fútbol profesional internacional, también tomó nota de la salida del armario de Jankto y escribió en Twitter: “Estamos contigo, Jakub. El fútbol es para todos”, y añadió un emoji de corazón y una bandera arco iris.
https://twitter.com/fifacom/status/1625143424365080577?s=61&t=Mnn8KKfiG-xPbHrhA-nRdQ
El futbolista profesional brasileño Neymar da Silva Santos Júnior también destacó la importancia de la salida del armario de Jankto. “Es un día importante”, declaró. “Todo el mundo es libre, debería haber menos prejuicios, ya sea homofobia, racismo o cualquier tipo de discriminación. Cada ser humano debería ser libre de hacer lo que quiera”.
Jankto es ahora uno de los cuatro futbolistas profesionales que no juegan en el mundo.
Fuente Agencias
El periódico católico líder de EE. UU. ha anunciado su oposición a las políticas diocesanas de género que niegan las experiencias de las personas transgénero y no binarias.
El National Catholic Reporter (NCR) publicó un editorial argumentando que las nuevas pautas, que envían mensajes extremadamente negativos, son dañinas para los jóvenes LGBTQ+, especialmente dadas las ya altas tasas de tendencias suicidas y problemas de salud mental que experimenta este grupo.
Más de 30 EE. UU. Las diócesis han publicado políticas con respecto al tratamiento LGBTQ+ en las escuelas, siendo la Arquidiócesis de Portland en Oregón la última. Estas políticas refuerzan un estricto binario de género, como exigir el uso de nombres y pronombres de acuerdo con el sexo de una persona asignado al nacer, en lugar de su género.
NCR denuncia que estas nuevas políticas son dañinas, ya que apuntan a una población ya marginada. Además, NCR está en desacuerdo con la falta de transparencia con respecto a cómo se prepararon estas políticas. Por ejemplo, no está claro si se consultó a personas trans y no binarias para crear nuevas pautas. El editorial dice:
“Los estudiantes, los padres y las escuelas más afectados por estas políticas, de hecho, todos los católicos, merecen más información sobre el proceso por el cual han llegado a ser, sobre quién o qué los está impulsando y sobre quién está en la mesa cuando están siendo creado. Como mínimo, las diócesis y las arquidiócesis deben aplicar los valores del diálogo y la transparencia al proceso de creación de políticas LGBTQ y a discernir si tales políticas son necesarias.
De manera similar, el editorial cuestiona qué motivó a las diócesis a establecer tales políticas:
“¿Qué está impulsando estas políticas: preocupaciones sobre el terreno? ¿Preguntas planteadas por los católicos conservadores, tal vez como reacción a los movimientos hacia una mayor aceptación en la cultura más amplia? ¿Un deseo sincero de defender lo que los obispos creen que es una enseñanza católica fundamental? No lo sabemos porque el proceso no ha sido transparente”.
El editorial continúa enumerando algunas formas en que las instituciones católicas podrían mejorar su relación con el público, especialmente con los católicos LGBTQ+. Un paso necesario es abrir la comunicación entre las diócesis y la comunidad:
“. . . (L)a iglesia necesita escuchar a las personas que se ven afectadas por ellos. Idealmente, antes de que se implemente una política como esta, el obispo o la administración de la escuela deberían considerar ir a un retiro con jóvenes que luchan con su identidad, solo para escucharlos.
“Es posible que los líderes de la iglesia aborden estos temas con más cuidado y con cierto nivel de transparencia y diálogo, como lo atestigua el proceso reciente en la Diócesis de Davenport, Iowa. El obispo allí formó un comité y buscó educarse a sí mismo y a otros, con aportes de las propias personas transgénero. Pero la Diócesis de Davenport es un caso atípico”.
NCR está a la altura de los sólidos valores católicos de cuidar el bienestar de las personas y tratarlas con respeto y dignidad defendiendo a los jóvenes transgénero y de género no conforme. Como señala el editorial, las personas LGBTQ+ son una parte vital de la comunidad de la iglesia, y sus voces deben escucharse en los procesos de toma de decisiones. Con suerte, los líderes de la iglesia aprenderán que la implementación de políticas contra las personas transgénero va en contra de la creación de lo que el periódico llama una iglesia “más acogedora, más abierta y más transparente”.
—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 28 de febrero de 2023
Fuente New Ways Ministry
Un caso que lleva años sin resolverse en Australia
White, de 51 años, fue sentenciado el martes (3 de mayo) a un máximo de 12 años y siete meses de cárcel por el asesinato de Johnson, entonces de 27 años, en 1988, informa la BBC.
Un hombre se declara culpable del asesinato de Scott Johnson: el estudiante gay cuya muerte ha perseguido a Australia durante años. La muerte de Johnson inicialmente se consideró un suicidio, sin embargo, después de la incansable campaña de su familia para investigar su muerte, una investigación forense de 2018 dictaminó que probablemente había muerto como resultado de un crimen de odio homofóbico.
El hombre condenado por el asesinato del estadounidense Scott Johnson en Sidney (Australia) hace 35 años se ha declarado culpable de homicidio involuntario.
El cuerpo de Johnson fue hallado desnudo al pie de los acantilados de North Head en 1988, tras haber caído desde la cima del acantilado que era un conocido lugar de encuentro gay.
Más de 30 años después, en 2020, White fue arrestado en su casa en Sydney y acusado de asesinato. White sorprendió a sus propios abogados al declararse culpable del asesinato en una audiencia previa al juicio en enero.
Scott White fue acusado originalmente de asesinato en mayo de 2020 y se declaró culpable durante una audiencia previa al juicio celebrada en enero de 2022 en el Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur.
El pasado mes de mayo de 2022, fue condenado a 12 años de cárcel, pero la sentencia fue anulada por el Tribunal de Apelación Penal del Estado, lo que dio lugar al nuevo juicio. Sin embargo, White se ha declarado culpable de homicidio involuntario y no culpable de asesinato, informó ABC News.
El lunes (2 de mayo), el tribunal escuchó el audio de la confesión policial de White de 2020m, en la que dijo: “Empujé un bloque. Se fue al límite”. La jueza Helen Wilson le dijo a la corte que si bien no encontró más allá de toda duda razonable que el asesinato fue un crimen de odio hacia los homosexuales, White, de 18 años en ese momento, de hecho había empujado a Johnson a la cima de los acantilados de North Head en Sydney antes de que cayera y muriera. .
Wilson dijo: “El delincuente golpeó al Dr. Johnson, lo que provocó que tropezara hacia atrás y abandonara el borde del acantilado. En esos segundos en los que debió darse cuenta de lo que le estaba pasando, el Dr. Johnson debió estar aterrorizado, consciente de que golpearía las rocas de abajo y consciente de su destino… Fue una muerte terrible”.
El juez preguntó a White si entendía que la declaración de homicidio culposo significaba que estaba “aceptando la responsabilidad legal por su muerte [de Johnson]”. White respondió: “Sí, lo sé”, informó ABC.
El hermano de Scott Johnson, Steve, ha hecho campaña incansablemente por la justicia. (Facebook/Justicia para Scott Johnson)
Según Associated Press, la ex esposa de White, Helen White, le dijo a la policía en 2019 que su ex esposo se había jactado de golpear a hombres homosexuales. Ella le dijo a la corte el lunes (2 de mayo) que White le había dicho en ese momento que Johnson salió corriendo del acantilado.
Johnson era un estudiante de matemáticas que se había mudado de EE. UU. a Sídney para estar con su compañero Michael Noone en 1986 después de que se conocieron como estudiantes en la Universidad de Cambridge en el Reino Unido.
Pero trágicamente, poco antes de completar su doctorado, su cuerpo fue encontrado en el fondo de los acantilados de Sydney. Su ropa cuidadosamente doblada fue descubierta en el acantilado sobre Bluefish Point, un conocido lugar de cruceros, por un pescador local.
La ex forense adjunta de Nueva Gales del Sur, Jacqueline Milledge, dijo que el asesino del estudiante podría haber sido encontrado antes si la policía no hubiera dictaminado erróneamente que su muerte fue un suicidio.
“Si la muerte de Scott Johnson se hubiera considerado como debería haber sido, la policía podría haber hecho alguna conexión, podrían haber visto un patrón”, dijo Milledge, según ABC News.
“Es posible que haya llevado a una resolución del asunto de Scott Johnson mucho antes que ahora, unos 30 años después”.
El hermano de Johnson, Steve, dijo en 2020 que esperaba que buscar justicia para su hermano también ayudaría a poner fin a los delitos de odio homofóbicos. Él dijo: “Ahora vivimos en una sociedad más tolerante y abierta, particularmente aquí y en los Estados Unidos, donde las sociedades permiten que sus comunidades LGBT+ sean ellos mismos, vivan seguros y desbloqueen todo su potencial. Ojalá Scott hubiera tenido la misma oportunidad, y cada esfuerzo que hago para ayudar a encontrar a sus asesinos es también para reconocer que la intimidación y los crímenes de odio hacia los homosexuales no serán tolerados en nuestra comunidad”.
La condena original de Scott White fue anulada porque quiso retirar su declaración de culpabilidad inicial antes de la sentencia y el tribunal de apelación consideró que el juez de entonces aplicó una prueba jurídica errónea para determinar por qué no se retiraba.
Se ha informado de que White firmó una declaración menos de 30 minutos después de su declaración inicial en la que mantenía que él no causó la muerte de Johnson, así como que estaba confuso y estresado.
El hermano de Johnson, Steve, declaró a ABC News que el juicio del jueves (23 de febrero) “podría ser el más emotivo hasta la fecha“.
Todavía esperaba que White explicara algún día por qué estaba en la cima del acantilado con Johnson y cuál era su intención, señalando que había visto documentos judiciales en los que fiscales y abogados defensores coincidían en que White había golpeado a su hermano antes de la caída.
“Supongo que un rincón de mi corazón se preguntará si alguna vez podré tener una conversación con ese hombre“.
“Estoy increíblemente agradecido al trabajo policial que continuó durante la apelación y después de la apelación para conseguir esa última prueba que lo llevó a la mesa… para que pudiéramos negociar esto“, dijo.
No está claro cuál es esa “última prueba”, pero Associated Press, declaró a los medios que la policía había interceptado una llamada telefónica en prisión entre White y un familiar el pasado octubre en la que confesaba haber golpeado a Johnson.
El camino hasta llegar a este desenlace ha sido largo para la familia de Johnson, que ha luchado incansablemente para que se haga justicia.
En 2018, una investigación forense dictaminó que Johnson probablemente había muerto como resultado de un crimen de odio homofóbico, lo que estimuló recompensas millonarias de la Policía y la familia de Johnson por información sobre el caso.
Fuera del tribunal, el subinspector jefe de policía Peter Yeomans dijo que era un “día muy emotivo para todos” y que el resultado “realmente reivindica” a la familia Johnson, según Associated Press.
White deberá cumplir condena el 6 de junio de 2023.
Fuente PinkNews
Recordatorio
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