Del blog Nova Bella:
Yo no te pregunto adónde me llevas.
Ni por qué.
Ni para qué.
¿Tú quieres caminar?
Pues yo te sigo
*
***
Basilica of Our Lady of the Mount, Bandra (Mumbai)
Leído en su blog:
21.10.2022
La primera vez que fui a Lourdes, no tendría más de 7 u 8 años, quedé asombrada del surtido de muletas que colgaban en la gruta. Eran muy feas, de una madera barata desgastada por los años al aire libre. Mi impresión no fue buena, pero es que yo entonces no conocía la fealdad que suele acompañar a la vejez y a la enfermedad. El surtido, que pendía de la cueva de María, era en agradecimiento por los favores conseguidos
Mucho más bonitas son las cadenas que cuelgan en la puerta de la iglesia de San Juan de los Reyes en Toledo. Son las que dejaron los prisioneros de los musulmanes al conseguir el rescate y la prueba de su agradecimiento a Dios, era su exhibición
Visitando la zona femenina del muro de las Lamentaciones en Jerusalén no pude resistir a la tentación de leer algunos papelitos que dejaron las mujeres que habían orado antes que yo entre las piedras. Los volví a colocar de inmediato en sus lugares originales lo que me hacía pensar que era más leve mi infracción. En ellos pedían a Dios los favores que querían les fueran concedidos. El mayor número giraba en torno al matrimonio, a la forma de conseguir un buen marido, había otros solicitando buenas notas en próximos exámenes y la curación de una enfermedad personal o de una persona querida
Estos recuerdos me han venido a la memoria por un artículo de una revista inglesa que hablaba de un santuario dedicado a María, desde el siglo XVI, en la cima de un monte cercano a Bombay, en el suburbio de Bandra. Hasta allí subían, especialmente en el mes de septiembre, además de católicos personas de otras religiones como hindús o parsis para pedir favores a nuestra Madonna, una cifra que muchos días alcanzaba las 100.000 personas.
Como en Lourdes, tanto en la Iglesia como en las calles cercanas, se podían comprar exvotos fabricados en cera que respondían a las necesidades de los individuos que se acercaban a la Virgen para pedir favores. No hay muchos rosarios ni botellas para el agua bendita como en Lourdes. Allí, se encontraban casitas de todos los órdenes y colores, niños y niñas rodeados de sus familias, bicicletas, motocicletas, coches e incluso aviones. Entre todos estos objetos también se podían encontrar ojos, pies, corazones, brazos y otros órganos del cuerpo humano
Lo más curioso ha sido que en la medida que la India se ha hecho más próspera han cambiado los exvotos. Las casas que ofrecen los tenderos son mejores, algunas incluso tienen dos pisos y llevan por título “casa de ensueño” o “bungalow” como imitación de las metrópolis occidentales. Los edificios se amplían a clínicas, colegios, bares o restaurantes. Hay réplicas de monedas de curso legal, fotos de visados a lugares famosos y tablillas de cera con nombres escritos: negocios, carrera, éxito, artista de cine… Otros me han gustado más como los que ofrecen las palabras paz, perdón y gracias. En Bombay las casas están carísimas y en el santuario todo el mundo puede pagarse un sueño
Me pregunto, dado que todos los seres humanos somos iguales, si han cambiado con la prosperidad los exvotos en nuestro mundo secularizado donde sólo acudimos a Dios o a Santa Bárbara cuando truena. Posiblemente ya no crezca el número de muletas en el santuario de Lourdes ya que los enfermos tienen dolencias más complicadas tampoco se exhiben nuevas cadenas en la Iglesia San Juan de los Reyes porque las cadenas ya no son las que nos colocan los infieles ya que nos las colocamos nosotros mismos ¿Qué piden ahora nuestros contemporáneos? Lo de siempre: curarnos de nuestras dolencias y ayuda en momentos puntuales de nuestra vida, pero también algo nuevo: los europeos pedimos la paz en Ucrania pues la guerra amenaza de cerca nuestras cabezas. Para soñar tenemos la lotería
Ampliamos la noticia que publicamos en junio pasado…
Los frailes franciscanos de Alemania han elegido a un hermano abiertamente gay como su nuevo líder, que se convierte en uno de los líderes de la iglesia LGBTQ+ de más alto perfil hasta la fecha.
Los frailes de la Provincia de Santa Isabel, que incluye a toda Alemania, celebraron su capítulo provincial a principios de este año. Apenas unas semanas antes, el Hno. Markus Fuhrmann se declaró gay ante sus hermanos.
Fuhrmann afirmó que la decisión de estar fuera era necesaria para permitirle ser sincero consigo mismo y con sus valores. En una entrevista con MK—Online, un medio de comunicación de la Arquidiócesis de Munich y Freising, Fuhrmann dijo (a través de Google Translate):
“‘Para mí, personalmente, era una cuestión de mi propia veracidad. Si vivo y estoy activo como religioso en esta iglesia y también tengo responsabilidades de liderazgo, entonces también me gustaría poder dejar en claro quién soy y qué es lo que represento. Si soy gay, entonces quiero mostrar que también puedo ser parte de la iglesia en este ministerio. Eso es importante porque se supone que no debe ser así [exclusión] en la iglesia. Desafortunadamente, hay demasiada hipocresía institucional en nuestra iglesia. De modo que hay algo que en realidad no debería estar allí, pero todos saben que está allí. Me gustaría promover ver esto como una oportunidad, que nosotros como iglesia somos coloridos, que la iglesia es (también) queer, que esto es lo que Dios quiere, que esto corresponde a la diversidad de la creación y por lo tanto es bastante normal”.
Fuhrmann, quien es el primer hermano franciscano en ser elegido para el alto cargo, recibió una respuesta positiva de sus hermanos después de su salida. Recibió mucho “ánimo” para hablar abiertamente sobre su sexualidad y espera que esta experiencia pueda “extenderse a otras áreas de la iglesia”.
Aunque Fuhrmann recibió aceptación en su comunidad, aún reconoce esa “hipocresía institucional” de la iglesia. Como nuevo ministro provincial, quiere trabajar para realinear la iglesia con las comunidades marginadas, como las mujeres, los pobres y la comunidad LGBTQ+. Él explicó:
“‘Veo mi tarea ante todo como estar de pie por una iglesia, por una orden que vive la buena noticia de Jesús Iglesia y que quiere abrir espacio para el crecimiento. Creo que eso encaja bien en estos días, en este momento en que la iglesia, especialmente en Alemania, quiere realinearse. Que queremos ser una iglesia con equidad de género, que adopte una posición clara del lado de los pobres y afligidos, y que sea sensible a los problemas de la moralidad sexual. Porque tal como se ha enseñado oficialmente esta moral hasta ahora, no sirve a la vida. Tiene que cambiar o evolucionar”.
Fuhrmann prefiere reformas, como reconsiderar el celibato obligatorio para los sacerdotes y la ordenación de mujeres, pero también enfatizó la necesidad de que la iglesia y su comunidad franciscana viajen juntos como lo exige la sinodalidad. Comentó: “Personalmente apoyo los esfuerzos del camino sinodal”.
Además de los asuntos más importantes de la iglesia, Fuhrmann planea abordar la cohesión interna de su pequeña provincia. Con grandes casas para administrar y menos frailes para administrarlas, Fuhrmann planea reducir el tamaño de las propiedades de la provincia. Si bien esto puede ser un ajuste, espera que este cambio permita a los frailes vivir en una comunidad más cercana entre sí.
La decisión de elegir a fr. Fuhrmann como nuevo ministro provincial es un gran punto de partida para allanar el camino hacia una iglesia inclusiva y tolerante. Fuhrmann aporta una nueva perspectiva al liderazgo católico, que con suerte inspirará a otras comunidades religiosas a evaluar el compromiso de la iglesia de apoyar a las personas LGBTQ+.
—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 4 de noviembre de 2022
Fuente New Ways Ministry
En el Día Internacional de la Visibilidad Intersex (26 de Octubre) publicamos una serie de definiciones, datos y aclaraciones que Mauro Cabral -activista intersex y trans, director de GATE e integrante de Justicia Intersex*- compartió en sus redes sociales sobre la intersexualidad.
1- Las personas intersex son quienes nacimos con cuerpos cuyas características sexuales varían respecto de las que se consideran promedio, típicas y *la norma*. Hay muchas formas distintas de ser intersex.
2- Las personas intersex tenemos todo tipo de identidad de género. Nacer con un cuerpo intersex no significa no tener identidad de género, o tener un tercer género, o ser una persona no binaria. Significa haber nacido con un cuerpo que varía respecto del promedio femenino o masculino.
3- No todos los cuerpos intersex son *visibles* como tales desde el momento del nacimiento. Muchas veces sí, pero otras muchas veces no.
4- La mejor manera de empezar a hablar de cuerpos intersex en la infancia y la niñez es empezar por la diversidad corporal. Por ejemplo, mostrar que las personas tienen pelo de colores distintos -y algunas no tienen pelo; mostrar que muchas chicas usan el pelo largo, pero otras lo usan corto, y muchos chicos lo usan corto, pero otros lo usan largo. Por supuesto, está bueno hablar de genitales (e.g., muchas chicas tienen vulva, algunas chicas tienen pene) y de prácticas que los involucran (e.g., muchos chicos mean parados, otros chicos mean sentados), lo cierto es que los genitales se ven con menos frecuencia, y está bueno compartir experiencias del mirar y reconocer, que abran espacio al registro de la diversidad corporal de una manera directa y sin misterio.
5- No se trata de esperar a que la persona intersex diga qué es para operarla. Una persona intersex puede decir «soy una chica» y eso no significa que entonces esté bien cortarle el clítoris si es «muy largo» o hacerle una vagina. O puede decir «soy un chico» y eso no significa que esté bien operarle el pene para corregirle la forma que tiene. No importa cuál sea la identidad de género de la persona, incluso si no tiene identidad de género o si tiene varias. Lo *único* que importa es que la persona *quiera* operarse entendiendo cuáles son los riesgos y ventajas del procedimiento.
6- Sobre el término «hermafodrita»: no existen personas con *los genitales de ambos sexos*; esa es la representación mítica y artística, pero no es real.
Para la medicina las personas hermafroditas son aquellas que tienen tejido testicular y ovárico (por ejemplo, ovotestes); eso es así porque la clasificación hermafroditas/pseudohermafroditas fue creada en un momento en el que *la* explicación de la identidad de las personas estaba en las gónadas. Mujeres eran quienes tenían ovarios, hombres quienes tenían testículos, hermafroditas quienes combinaban ambos. Hermafrodita es un término antiguo, con una historia pesada y un impacto muy profundo en la vida de quienes lo encarnamos. Las personas hermafroditas (en el sentido anterior) son personas intersex, pero las personas intersex no son necesariamente hermafroditas.
Los 5 NO
*justiciaintersex@gmail.com
26 de octubre de 2018Fuente Agencia Presentes
Obispo Peter Christensen
El obispo Peter Christensen de Boise solicitó al Sistema de Salud de Saint Alphonsus que retirara su patrocinio de las celebraciones del Orgullo de la ciudad en septiembre. Christensen dijo en una breve declaración: “Nos oponemos a los mensajes promovidos a través de eventos como ‘Drag Story Time’ y ‘Drag Kids’ por razones obvias, particularmente la explotación de niños y adultos jóvenes”. Otras organizaciones también retiraron su patrocinio, lo que llevó a Boise Pride a posponer el espectáculo de drag para niños.
Las consecuencias sobre los niños disfrazados de drag continúan cuando el obispo católico de Idaho, Peter Christensen, le ha pedido a Saint Alphonsus que retire su patrocinio del fin de semana del Gay Pride Fest. El obispo no dejó dudas en una declaración escrita publicada por la Diócesis de Boise.
El obispo y la iglesia revelaron que han recibido varias quejas sobre por qué un hospital católico patrocinaría un festival que está en conflicto con los valores de la Iglesia católica.
El obispo Christensen declaró: “Nos oponemos a los mensajes promovidos a través de eventos como ‘Drag Story Time’ y ‘Drag Kids’ por razones obvias, particularmente la explotación de niños y adultos jóvenes”, afirmó el obispo.
Pride pierde otro patrocinador
Varios informes de los medios informan que Idaho Power ha retirado su patrocinio de Pride Fest. INBOX: Idaho Power no participará en @boisepride pic.twitter.com/tv1x0mS88a
INBOX: Idaho Power will not participate in @boisepride pic.twitter.com/tv1x0mS88a
— Maggie O’Mara (@maggieKTVB7) September 8, 2022
Zions Bank fue el primer patrocinador principal en cancelar su apoyo al evento, seguido por Idaho Health and Welfare. El Partido Republicano de Idaho ha llamado la atención sobre ciertos segmentos del festival, incluido un espectáculo de drag para niños y una hora de cuentos de drag.
La presidenta republicana de Idaho, Dorothy Moon, dijo que la hora de la historia drag aún está programada para este domingo. Ella continúa alentando a la gente a contactar a los patrocinadores que comparten su desaprobación de que las drag queens seanmenores. Boise Pride anunció anoche que el espectáculo de drag para niños había sido pospuesto.
Ciudadanos preocupados de Idaho: un llamado a la acción pic.twitter.com/mHMtW6i4IG
– Partido Republicano de Idaho (@IdahoGOP) 8 de septiembre de 2022
Concerned Citizens of Idaho: A Call to Action pic.twitter.com/mHMtW6i4IG
— Idaho GOP (@IdahoGOP) September 8, 2022
Otro patrocinador se despide del Pride Fest.
Después de una cuidadosa consideración, hemos tomado la decisión de retirar nuestro patrocinio del Boise Pride Festival de este año y se lo hemos comunicado a los organizadores del evento. Consulte la declaración completa aquí: https://t.co/Q3DJ9yF8ZC — CapEd Credit Union (@capedcu) 9 de septiembre de 2022
After careful consideration, we have made the decision to withdraw our sponsorship of this year’s Boise Pride Festival and have communicated this to the event organizers.
Please see full statement here: https://t.co/Q3DJ9yF8ZC
— CapEd Credit Union (@capedcu) September 9, 2022
Los Idaho Liberty Dogs sí estarán en el Boise Pride Fest el domingo demostrando sus puntos de vista en el evento. Continuaremos actualizando esta historia a medida que se desarrolle.
Fuente KidoTalkRadio
Elon Musk ahora posee Twitter. (Getty/Twitter)
El nuevo propietario de Twitter, el multimillonario Elon Musk, ha sido criticado tras tuitear una teoría conspirativa anti-LGBTQ+ sobre un supuesto ataque a Paul Pelosi.
Paul Pelosi, el marido de la presidenta de la Cámara de Representantes de EE.UU., Nancy Pelosi, habría sido “agredido violentamente” por un hombre que irrumpió en la casa de la pareja en San Francisco el viernes (28 de octubre), según su portavoz.
El jefe de policía de San Francisco, William Scott, acusa al sospechoso, David DePape, de atacar a Pelosi, de 82 años, con un martillo. Al parecer, fue operado “con éxito” el mismo día en que recibió “graves heridas” por el incidente.
Una fuente dijo a CBS News que DePape, de 42 años, estaba tratando de llegar a Nancy Pelosi durante el ataque, al parecer gritando “¿dónde está Nancy?” antes de atacar a Paul Pelosi.
Nancy Pelosi estaba en Washington DC en ese momento.
La policía dijo que DePape será acusado de intento de homicidio, entre otros cargos.
Desde entonces, Musk ha borrado una teoría conspirativa infundada que tuiteó el domingo (30 de octubre), con un enlace a un sitio web que los verificadores de hechos han calificado de “falso y engañoso”, informó la CNBC
El tweet, que alcanzó 24.000 retweets y más de 86.000 likes antes de ser borrado, vio a Musk afirmar que había una “pequeña posibilidad de que haya más en esta historia de lo que parece”.
A continuación, enlazó con un artículo del Santa Monica Observer, que el periodista de NBC News Ben Collins dijo que era “demasiado repugnante para publicarlo”. En ella se afirmaba, sin prueba alguna, que Pelosi había estado “drogado” esa noche, y que había conocido a su agresor en un bar LGBTQ+.
Tras el tuit de Musk, el sitio web de comprobación de hechos Media Bias/Fact Check dijo que el artículo en cuestión “parece ser falso y difamatorio”.
El sitio añadió: “El Santa Monica Observer es un sitio web impostor que está diseñado para parecer una auténtica fuente de noticias locales”.
La policía de San Francisco ha declarado que ni Paul Pelosi ni el sospechoso se conocían antes del incidente.
Pero Musk pareció no tomarse en serio su vinculación con la teoría de la conspiración, citando un titular del New York Times que detallaba que había compartido contenido de un sitio “conocido por publicar noticias falsas”.
“Esto es falso: ¡no he tuiteado un enlace a The New York Times!”, bromeó el domingo.
Musk ha sido muy criticado por el tuit, ahora borrado, y el presentador de televisión Jimmy Kimmel dijo: “Ha sido interesante, a lo largo de los años, ver cómo has pasado de ser el tipo de los coches eléctricos a ser un pedazo de mierda en toda regla.”
El tuit de Musk llega apenas unos días después de que anunciara la compra de la red social por 44.000 millones de dólares, despidiendo al consejero delegado Parag Agrawal y a otros directivos.
Segúnto Bloomberg, Musk ejercerá como consejero delegado interino y en uno de sus primeros actos quiere reincorporar a los usuarios que previamente han recibido prohibiciones de por vida, aunque no ha comentado si el expresidente de Estados Unidos, Donald Trump, podría regresar a Twitter.
Amnistía Internacional de EE.UU. ha puesto el grito en el cielo ante la adquisición del sitio por parte de Musk, afirmando en un comunicado que está “preocupada” por las medidas que Twitter puede tomar para “erosionar la aplicación de las políticas y los mecanismos diseñados para proteger a los usuarios”.
“Lo último que necesitamos es un Twitter que voluntariamente haga la vista gorda ante los discursos violentos y abusivos contra los usuarios, en particular los más desproporcionadamente afectados, como las mujeres, las personas no binarias y otros”, dijo la organización benéfica.
Fuente Pink News
Recordatorio
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