General, Homofobia/ Transfobia. Colima, Coliuma, Delitos de Odio, Personas trans, Teresa Montaño, Transfeminicidio

En el día que los católicos celebran a nuestra Señora de los Dolores, recordamos a tantos hermanos y hermanas que están sufriendo…

La devoción a la Virgen de los Dolores se remonta a los primeros años del segundo milenio, como desarrollo de la «compasión» con María iuxta crucem Jesu. Esta devoción fue formulada litúrgicamente en tierras germanas, concretamente en Colonia, el año 1423. Sixto IV insertó en el misal romano la memoria de Nuestra Señora de la Piedad. La atención hacia María «dolorosa»se fue desarrollando gradualmente en la forma de los Siete Dolores, representados en las siete espadas que traspasan el corazón de la madre de Cristo. La extensión a la Iglesia latina en 1727 fue favorecida por los Siervos de María, que la celebraban desde 1668. La colocación en el 15 de septiembre se remonta a Pío X (1903-1914). En el calendario litúrgico de 1969 se la denomina memoria de Nuestra Señora la Virgen de los Dolores.

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La meditación sobre los siete dolores de la bienaventurada Virgen podrá expresarse fácilmente en términos actuales, en cuanto los comparemos con los múltiples sufrimientos por los que está marcada la vida hoy…

Principalmente en virtud de nuestra identidad cristiana, aceptaremos ser nosotros mismos una existencia atravesada por la espada del dolor. Siguiendo a Jesús, tomaremos cada día nuestra cruz (Le 9,23; cf. Mc 8,34; Mt 16,24). Sensibles al drama de innumerables personas y grupos obligados a emigrar desde países pobres nada naciones más ricas, en busca de pan o de libertad, pondremos a salvo la vida de todo tipo de persecución y ofreceremos nuestra contribución activa a la acogida de los emigrantes […].

En presencia de cuantos, en medio de la incertidumbre del vivir, añoran el rostro del Señor o se encuentran angustiados por haberlo perdido, nuestras comunidades han de ser lugares que apoyen su trabajosa búsqueda. Han de convertirse en santuarios de consuelo para tantos padres y madres que, desolados, lloran la pérdida física o moral de sus hijos. Como copartícipes de un mismo itinerario de fe, acompañaremos a nuestros hermanos y hermanas por la vía de su calvario: con gestos de delicadeza, como Verónica, o llevando su peso, como el Cirineo.

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H. M. Moons,
Con María junto a la cruz,
Roma 1992, 19ss.

María como una inmigrante detenida por agentes de IC
(Obra de Katie Jo Suddaby) 

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad María de Nazaret, Nuestra Señora de los Dolores, Sufrimiento

“La revolución de los cuidados debe llegar a la Iglesia hasta convertirla en una comunidad de comunidades samaritana”

Cristianismo (Iglesias), General 41 Congreso de Teología

Ex alumnos LGTBIQ+ de escuelas católicas en todo el área de Sacramento, California, describieron recientemente diversas experiencias sobre cómo los administradores y maestros manejaron la educación sexual, según Sacramento News & Review. El artículo describía tres escuelas secundarias, cada una de las cuales abordaba la educación sexual y la inclusión LGBTQ+ de una manera diferente.

St. Francis High School

Los estudiantes LGTBIQ+ de St. Francis High School describieron una variedad de luchas para los jóvenes que cuestionan su género o sexualidad. Ryan Baker, un hombre trans bisexual, describió cómo el plan de estudios de educación sexual de la escuela lo hizo sentir sin apoyo:

“‘Lo que más insisten, lo que intentan inculcar en nuestra educación es ‘no seas una zorra‘ [y] ‘no seas gay'”.

Recuerda que su clase de educación sexual se centró en lo que no está permitido según la enseñanza católica actual sobre la sexualidad, en lugar de la seguridad de los estudiantes. Como hombre trans que asistió a la escuela, que atiende a estudiantes asignadas como mujeres al nacer, Baker también describió las dificultades de revelar que asistió a St. Francis:

“‘Yo diciendo que fui a St. Francis como inmediatamente me saca de quicio. Es mi elección revelar que fui a una escuela solo para niñas, pero algunos muchachos que han hecho la transición tienen que trabajar muy duro para asegurarse de que las personas no lo sepan, no por su propia vergüenza, sino por las repercusiones del público. o su comunidad o su trabajo’”.

Baker describió una cultura de roles de género estrictamente aplicados, que incluye que a los estudiantes no se les permita aparecer en el anuario escolar por negarse a usar ropa que no los haga sentir cómodos. Subrayó que las personas queer son una parte importante de la comunidad de St. Francis, pero no se destacan ni se empoderan de la misma manera:

“‘Creo que, culturalmente, en la escuela secundaria cuando yo estaba allí, los estudiantes más queridos y admirados eran homosexuales o trans. La diferencia es que no podíamos quedar registrados en la historia de nuestra escuela, y mucho menos recibir premios, a menos que estuviéramos en el armario’”.

Christian Brothers High School

Christian Brothers High School es una escuela solo para hombres. El alumno Michael Mucheru describió sus experiencias como estudiante gay allí. Si bien no se proporcionó educación sexual relacionada con estudiantes queer, Mucheru era parte del club de estudiantes LGBTQ+ de la escuela. Inicialmente llamado “Dignity Club” o “Diversity Club“, el club finalmente fue rebautizado como “Pride Club“. Pero Seth Scott, un alumno de género fluido, dijo que cuando los padres y algunos administradores se opusieron al club:

“‘[La escuela dijo] ‘Está bien, vamos a permitir esto, pero aún debe estar en secreto’. Era más para que los padres no temieran esto, vieran esto, se asustaran y atacaran la escuela’”.

Además, la población estudiantil no siempre se mostró favorable a los estudiantes queer. Scott describió cómo fueron tratados cuando promocionaban el Pride Club en eventos estudiantiles:

“‘Los deportistas en el campus, los muchachos de los deportes, estarían acurrucados en el frente de mi mesa y observarían a cualquiera que esté mirando para disuadir a cualquiera de inscribirse’”.

 Jesuit High School

Jesuit High School también es una escuela solo para hombres. Dada la relativa apertura con la que los líderes jesuitas se han comprometido con las personas queer en los últimos años, no sorprende que la escuela sea el hogar de un club All Love Alliance que da la bienvenida a estudiantes LGTBIQ+ y aliados. Según el sitio web de la escuela, el club:

“[Sirve] para promover una comprensión y aceptación de cada estudiante individual en Jesuit High como una persona única creada a la imagen de Dios, una aceptación que incluye un diálogo abierto sobre ser gay, bisexual, trans o cuestionamiento en Jesuit”.

Si bien no se describió ningún ex alumno LGTBIQ+ de la escuela Jesuita en el artículo de Bee, el alumno Iain Murphy describió el programa de educación sexual como un proceso no integral que enfatizaba la abstinencia:

“[Murphy] dijo que su plan de estudios de educación sexual consistía principalmente en faltar a la clase de banda para ir a ver a la enfermera de la escuela un día, mirar un video y responder un cuestionario para demostrar que estaba prestando atención… Dijo que no podía recordar si había representación LGBTQIA+ en El curriculo.“

Estas viñetas revelan los pasos positivos que están tomando las escuelas católicas, como la formación de clubes LGBTQ+, al tiempo que dejan en claro que aún se necesita mejorar mucho, incluso para la educación sexual que abarque la orientación sexual y los problemas de identidad de género.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 5 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Activistas de los  colectivos Caribe Informativo (Colombia), Promsex (Perú), Igualdad (Bolivia), IPP-LGBT  (Argentina) y Movilh (Chile) lanzaron hoy un video donde exponen la importancia del referente español para labor de sus organizaciones.

La ministra de Igualdad del Gobierno Español, Irene Montero, entregó el pasado  miércoles la Medalla a la Promoción de los Valores de Igualdad, al activista LGTBIQA+ Miguel Ángel Sánchez Rodríguez, quien ha sido fundador y/o presidente de algunos de los colectivos LGBTIQA+ más emblemáticos de España.

Con la entrega de la medalla «se reconoce el compromiso con la igualdad y los derechos de las personas LGTBI como parte importante de nuestra historia democrática», señaló Montero.

La directora general de la repartición gubernamental sobre Diversidad Sexual y Derechos LGTBI, Boti G. Rodrigo, destacó a Sánchez  por ser «partícipe de la creación e impulso de algunas de las organizaciones que han hecho posible los avances sociales efectuados por España en materia de libertades sexuales», como son los casos de  COGAM, FELGTBI+ y la Fundación Triángulo.

“En su calidad presidente de la Fundación Triángulo, Sánchez impulsó hace 22 años en forma inédita la cooperación y solidaridad internacional con los movimientos LGBTIQA+ de América Latina”, destacó, por su lado, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En el caso de Chile,  el aporte de Sánchez fue desde el apoyo a la generación de leyes contra la discriminación y de igualdad para todas las parejas, hasta la implementación de medidas educativas y culturales pro derechos LGBTIQA+.

Sin ir más lejos, los libros “Educando en la Diversidad: orientación sexual e identidad de género en las aulas”, y “Nicolás tiene dos papás”,  fueron editados por el Movilh gracias al apoyo de la Fundación Triángulo,  en el marco de la estrategia de cooperación internacional liderada por Sánchez. quien ha visitado en dos ocasiones Chile.

Con el fin de reconocer y valorar la gestión de Sánchez activistas de los  colectivos Caribe Informativo (Colombia), Promsex (Perú), Igualdad (Bolivia), IPP-LGBT  (Argentina) y Movilh (Chile) lanzaron hoy un video donde exponen la importancia del referente español para labor de sus organizaciones.

Fuente MOVILH

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Un tribunal federal ha bloqueado los esfuerzos de la administración Biden para garantizar que los médicos religiosos nunca discriminen a las personas trans cuando buscan atención médica.

En 2016, la administración de Obama emitió una interpretación de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, también conocida como Obamacare, que decía que los proveedores de atención médica que reciben fondos federales deben realizar y proporcionar cobertura de seguro para la atención médica de afirmación de género, sin excepciones.

Pero la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de los EE. UU. dictaminó por unanimidad el viernes (26 de agosto) que el mandato del Departamento de Salud y Recursos Humanos (HHS, por sus siglas en inglés) está “en violación de sus creencias religiosas sinceras” al no permitir que los proveedores médicos nieguen la atención “en base al sexo en el momento oportuno”. 

El panel de tres jueces confirmó el fallo de un tribunal inferior de que Franciscan Alliance, una red católica de atención médica que cubre Indiana e Illinois, tenía razón al buscar una orden judicial permanente contra la política.

Franciscan Alliance dijo que los casi 20,000 médicos y proveedores médicos de la red no deberían tener que brindar atención médica que afirme el género o tratamientos de aborto.

Los abogados del grupo de libertad religiosa Becket dijeron que impedir que los profesionales de la salud discriminen y nieguen atención a las personas trans fue una extralimitación ilegal, informó el Washington Times. 

Hacer eso, afirmaron, también iría en contra de la Ley de Uso de Tierras Religiosas y Personas Institucionalizadas (RLUIPA) y la Ley de Restauración y Libertad Religiosa (RFRA).

Y los jueces, dos de los cuales fueron designados por Donald Trump, estuvieron de acuerdo.

“Hemos reconocido que la pérdida de libertades garantizadas por la Primera Enmienda, RLUIPA y RFRA constituyen per se un daño irreparable”, escribió el juez designado por Trump, Don Willett, en el fallo.

El juez designado por Trump, Kurt Englehardt, y la jueza designada por George Bush, Jennifer Walker Elrod, se unieron a él en el fallo.

El llamamiento puso fin a una batalla de años entre la libertad religiosa y el acceso a la atención médica.

Franciscan Alliance presentó una demanda contra la política en diciembre de 2016 ante el tribunal de distrito del Distrito Norte de Texas, preparando el escenario para un tira y afloja legal entre la red, los funcionarios federales y los activistas LGBTQ+.

Aunque Trump eliminó la regla, el presidente Joe Biden la recuperó. El tribunal de distrito se puso del lado de Franciscan Alliance en 2019, lo que llevó al gobierno federal y a la ACLU a apelar la decisión del tribunal.

“Este fallo es una gran victoria para los derechos de conciencia y la atención médica compasiva en Estados Unidos”, dijo Joseph Davis, abogado de Becket, en un comunicado.

“Los médicos no pueden hacer su trabajo y cumplir con el Juramento Hipocrático si el gobierno les exige realizar procedimientos dañinos e irreversibles contra su conciencia y experiencia médica”.

El Juramento Hipocrático, un antiguo juramento ético, requiere que los médicos, entre otras cosas, “no hagan daño” y hagan todo lo posible para cuidar a sus pacientes.

Estudio tras estudio ha demostrado que las personas trans que reciben atención médica de afirmación de género tienen una probabilidad significativamente menor de experimentar depresión y ansiedad, y considerar el suicidio, que aquellas que no la reciben.

Fuente Pink News

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Dede Ricks y su asesino Deontae Antoine Close (Oficina del Fiscal del Condado de Wayne)

Dede Ricks, una mujer trans negra, ha sido asesinada en Detroit, Michigan, lo que la convierte en al menos la vigesimoctava persona trans o no binaria asesinada violentamente en los EE. UU. este año.

Según el fiscal del condado de Wayne, Kym Worthy, poco después de las 3:30 a. m. del 27 de agosto, los agentes de policía fueron llamados a la escena de un tiroteo en la calle Manistique de Detroit.

Ricks, de 33 años, fue descubierta inconsciente con heridas de bala en el pecho y la espalda, y fue declarada muerta en la escena.

Un hombre de 31 años llamado Deontae Antoine Close fue arrestado ese mismo día y acusado de asesinato en segundo grado y posesión de armas de fuego.

Close está detenido con una fianza de $ 500,000 y su primera audiencia en la corte está programada para el 13 de septiembre de 2022.

Hayden Davis

Solo unas semanas antes de la muerte de Ricks, otra mujer trans negra fue asesinada en Detroit, Michigan: Hayden Davis, de 28 años. 

La presidenta del grupo de defensa de los derechos LGBTQ+ Fair Michigan, Alanna Maguire, dijo: “El hecho de que hayamos visto dos homicidios de mujeres transgénero en solo tres semanas muestra el peligro que enfrenta esta comunidad. En lugar de recibir apoyo, a menudo escuchamos a las personas vilipendiar a la comunidad transgénero que alimenta este tipo de violencia y odio”.

Con su Proyecto de Justicia, Fair Michigan trabaja con las oficinas de los fiscales en todo Michigan para resolver crímenes contra víctimas LGBTQ+. “Estamos orgullosos de trabajar con la oficina del fiscal Worthy en estos casos y esperamos hacer justicia para las víctimas y sus familias”, agregó Maguire.

When people say black female trans life expectancy is 35, this is what they mean. RIP DEDE RICKS https://t.co/qadzJvjfi6

— jt’s 3rd mugshot photo (@_digitaldash) September 1, 2022

Worthy dijo que los asesinatos de Ricks y Davis “no parecen estar relacionados”, pero agregó: “Hemos visto que esto suceda antes y esperamos que esto no se convierta en un patrón. Si bien algunas protecciones para los ciudadanos transgénero en Michigan finalmente comienzan a ser reconocidas, sus vidas aún corren mucho peligro”.

Maddie Hofmann y Jasper Aaron Lynch fueron asesinados a tiros por la policía mientras experimentaban una crisis de salud mental. (GoFundMe/HRC)

La epidemia de violencia contra las personas trans, especialmente contra las mujeres trans de color, continúa en espiral en los EE. UU.

Este mes, una clínica de atención médica en Virginia anunció que, dado que la violencia contra las personas trans no muestra signos de disminución, entregaría kits de defensa personal, incluido gas pimienta y un arma contundente, a las personas trans.

Fuente  Pink News

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 Celebrar la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz significa tomar conciencia en nuestra vida del amor de Dios Padre, que no ha dudado en enviarnos a Cristo Jesús: el Hijo que, despojado de su esplendor divino y hecho semejante a nosotros los hombres, dio su vida en la cruz por cada ser humano, creyente o incrédulo (cf. Flp 2,6-11). La cruz se vuelve el espejo en el que, reflejando nuestra imagen, podemos volver a encontrar el verdadero significado de la vida, las puertas de la esperanza, el lugar de la comunión renovada con Dios.

Estaríamos enajenados hasta el punto de permitirnos el lujo de buscar a Dios, en las horas cómodas del ocio, en templos lujosos, en liturgias pomposas y a menudo vacías, y de no verle, oírle y servirle allí dónde está, y nos espera, y exige nuestra presencia: en la humanidad, en el pobre, en el oprimido, en la víctima de la injusticia de la que somos, muy a menudo,  cómplices?

*

Don Helder Camara,
“Un pensamiento para cada día”,
Médiaspaul, 2010

Jesus in Love

***

Orar, es penetrar despacio, tranquilamente,
En el silencio de Dios,
Dejar a Dios darse y darme su silencio,
Para que pueda dejar mi corazón
latir al unísono del suyo,
dejar mi respiración entrar
En la respiración de Dios,
Dejarme penetrar por Su presencia,
Darme cuenta cada vez más
de que Dios está dentro de mí,
No, evidentemente, para evitar a mis hermanos
Sino para llevarles más,
Porque es verdaderamente imposible acercarse al crucificado
Sin acercarse a los crucificados del mundo entero.

*

Jean Vannier

***

Jesús conquista a los hombres por la cruz, que se convierte en el centro de atracción, de salvación para toda la humanidad.

Quien no se rinde a Cristo crucificado y no cree en él no puede obtener la salvación. El hombre es redimido en el signo bendito de la cruz de Cristo: en ese signo es bautizado, confirmado, absuelto.

El primer signo que la Iglesia traza sobre el recién nacido y el último con el que conforta y bendice al moribundo es siempre el santo signo de la cruz. No se trata de un gesto simbólico, sino de una gran realidad.

La vida cristiana nace de la cruz de su Señor, el cristiano es engendrado por el Crucificado, y sólo adhiriéndose a la cruz de su Señor, confiando en los méritos de su pasión, puede salvarse.

Ahora bien, la fe en Cristo crucificado debe hacernos dar otro paso. El cristiano, redimido por la cruz, debe convencerse de que su misma vida debe estar marcada – y no sólo de una manera simbólica- por la cruz del Señor, o sea, que debe llevar su impronta viva. Si Jesús ha llevado la cruz y en ella se inmoló, quien quiera ser discípulo suyo no puede elegir otro camino: es el único que conduce a la salvación porque es el único que nos configura con Cristo muerto y resucitado.

La consideración de la cruz nunca debe ser separada de la consideración de la resurrección, que es su consecuencia y su epílogo supremo. El cristiano no ha sido redimido por un muerto, sino por un Resucitado de la muerte en la cruz; por eso, el hecho de que Jesús llevara la cruz debe ser confortado siempre con el pensamiento del Cristo crucificado y por el del Cristo resucitado .

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G. di S. M. Maddalena,
Infinita divina, Roma 1980, pp. 342ss

***

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“Son quienes nos legaron la Iglesia que tenemos y que Francisco pretende reformar”

 “Es posible que la aseveración y conformación de que los obispos -nuestros obispos- son ricos -muy ricos-, a no pocos seglares -ellos y ellas- les parezca una apreciación infeliz y exagerada”

“Pero es lo que hay y, por lo visto, lo que quieren los Nuncios que haya, pese a denodados esfuerzos del papa Francisco por encontrar y seguir caminos que también presupongan elementos sagradamente democráticos”

“Los obispos pobres carecen de presente y de futuro en la Iglesia.Los sacerdotes “episcopables”, que no sean proclives a ejercer de ricos en su día, difícilmente serán seleccionados”

“Los obispos son ricos. Riquísimos. Son fieles exponentes de la riqueza que define a los obispos los palacios en los que residen. ¡Papa Francisco, facilite caminos de “episcopalidad” a obispos que sean y ejerzan de pobres!”

22.08.2022 Antonio Aradillas

Es posible que la aseveración y conformación de que los obispos -nuestros obispos- son ricos -muy ricos-, a no pocos seglares -ellos y ellas- les parezca una apreciación infeliz y exagerada, propia de tiempos extintos anticlericales, enemigos de la Religión, con inclusión de la que incluye los nombres de Jesús, la Virgen , santos y santas..

Esto no obstante, y efectuados estudios y encuestas de carácter abiertamente científico, los resultados de que multitud de personas están convenidas de que los obispos, por obispos, son ricos, es de dominio público y hasta de “sentido común,” aún después de que el Concilio Vaticano II y posteriores denuncias y revelaciones del papa Francisco las avalen. Este, el papa “franciscano”, no se ahorra la condena de los ricos – y más de los obispos- , con las debidas exigencias penitenciales del propósito de enmienda y reparación, dentro de lo posible y de lo que cabe.

By @pildorasdefe – Evangelio de hoy Martes – Lecturas de hoy 16 de Agosto, 2022 – Evangelio de hoy Martes, 16 de Agosto, 2022. Lecturas de hoy, Oración del día. Reflexión del Papa Francisco (Mateo 19,23-30): ¿Podrá un Rico entrar al Cielo? – https://t.co/2CQcXJzI8W

— Ramon hdezr (@RHdezr) August 16, 2022

Es de destacar cuanto antes que la expresión “rico-riqueza” (de origen etimológico germánico), incluye no solo los conceptos gramaticales de “acaudalado, abundancia de bienes y recursos económicos”, sino además y en proporciones idénticas, los de “poder, autoridad, mando, dominio, señorío e influencia”.

Desde perspectivas tan complejas, pero todas ellas significativas y reales, en las que lo divino se entremezcla episcopal y semi dogmáticamente con lo humano, tanto en esta vida como en la otra, no cabe la mínima posibilidad de cuestionar, ni rechazar, que la condición de obispos habrá de llevar consigo la condición y calificación de “ricos” para todos los que fueran nombrados- que no elegidos-, para tal menester-ministerio en la Iglesia, y todavía en gran parte y proyección en la sociedad en la que vivimos.

Es lo que hay y, por lo visto, lo que quieren los Nuncios que haya, pese a denodados esfuerzos del papa Francisco por encontrar y seguir caminos que también presupongan elementos sagradamente democráticos.

Del colectivo de sacerdotes “episcopables”, tanto del clero diocesano como del regular, que no sean proclives a ejercer de ricos en su día, ya desde el primer momento de su “toma de posesión de la catedral”, puede asegurarse que seguirán pernoctando en la terna vaticana curial casi a perpetuidad. Difícilmente serán seleccionados.

Tampoco lo serán quienes tengan vocación de mártires por su testimonio de vida y consagración al evangelio, en cuyos versículos más decisivos y veraces, los pobres, y solamente los pobres, tienen asegurada su sede, es decir, su rinconcito. Mons. Romero es modelo y patrono. También lo son aquellos obispos quienes, al comprobar que tenían que ser y ejercer de ricos, optaron por dimitir cuanto antes y refugiarse en la Amazonía y sus alrededores, o ser y ejercer de capellanes de monjas de clausura, tal y como refieren las crónicas en relación con la “vida y milagros” de un par de obispos españoles actuales.

Saber de buena tinta y comprobar con los propios ojos, que ciertos “episcopables” tomarán y vivirán en serio el evangelio siendo obispos, no facilitará su acceso a la mitra y ni siquiera a la ex “primada”. La misma CEE -Conferencia Episcopal Española- relegará a algunos de estos “pobres” a acólitos o auxiliares a Comisiones de tercer orden y “por los siglos de los siglos”.

Obispos pobres, y lisa y llanamente preocupados y ocupados en el santo Evangelio, dejando ahora y aquí de lado, lo de “Sucesores de los Apóstoles”, carecen de presente y de futuro en la Iglesia, y más en la española. Los obispos “pobres” molestan, crean problemas, estorban y hasta son tildados de “infieles”, aunque el papa Francisco se muestre tan empeñado en reeducar a la Iglesia “oficial” con criterios y pedagogía sinodales, avalados con los sacrificios que le proporcionan su rodilla y las limitaciones de la edad, aun cuando no lo parezca, y sepa ocultarlo.

Los obispos son ricos. Riquísimos. Las catedrales -inmatriculadas o no-, son de la Iglesia. Es decir, propiedad del obispo. En ellas fueron, y serán., enterrados, sin ahorrarse los futuros turistas las visitas y la admiración de los mausoleos de algunos, verdaderas obras de arte, que compiten en majestuosidad y asombro con los de los reyes, emperadores y señores feudales, todos, y por igual, a la espera de la resurrección de los muertos y del perdón de sus pecados.

El argumento frondoso de que, a lo que más llegan los obispos es a ser administradores de los bienes de la Iglesia, pero no ricos, no tiene validez, si se piensa que los terrenales no son eternos y no les acompañaran a sus poseedores “por los siglos de los siglos”, aun equipados con los documentos legales de su pertenencia.

¡Papa Francisco, facilite caminos de “episcopalidad” a obispos que sean y ejerzan de pobres!. Los obispos ricos, tal y como refieren con datos y pruebas las historias de los episcopologios, son quienes nos legaron la Iglesia que tenemos, y que usted, con el santo Evangelio y sinodalmente, pretende reformar lo antes posible.

Fuente Religión Digital

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El nuevo líder del Partido Verde en Irlanda del Norte, Mal O’Hara. (Twitter/Malachai O’Hara)

Mal O’Hara, el primer líder de un partido político abiertamente gay de Irlanda del Norte, está decidido a traer la liberación queer y la justicia climática al país.

O’Hara hizo historia el 15 de agosto cuando asumió como líder del Partido Verde de Irlanda del Norte, solo tres años después de que obtuviera un escaño en el Ayuntamiento de Belfast en 2019.

Ahora, está ansioso por hacer cambios, abordar la crisis climática y ayudar a los grupos marginados que se ven afectados por la crisis energética al convertir la energía en propiedad pública.

La crisis climática es, por supuesto, un factor impulsor de la política de O’Hara, y tiene la esperanza de que el clima alarmante del verano, desde olas de calor sin precedentes hasta inundaciones repentinas, despierte a la gente a la realidad.

“Creo que en años anteriores, la gente siempre pensaba que estaba en otra parte, ya sabes, los casquetes polares y el ozono más tarde”, le dice a PinkNews. “Ahora, la gente está viendo una versión real y tangible del cambio climático en sus vidas. Creo que el desafío para mí como líder entrante es cómo amplificamos el mensaje sobre la crisis climática para que se traduzca en la vida cotidiana de las personas: estamos hablando de un mejor transporte, hogares cálidos y buenos trabajos, y realmente conectar las soluciones políticas en torno a abordar la biodiversidad climática para… mejorar la vida de las personas día a día”.

O’Hara agrega que “en cualquier shock o crisis, siempre son los grupos más vulnerables los que se ven afectados de manera desproporcionada”. Como concejal, luchó para asegurarse de que los grupos marginados recibieran un apoyo específico, algo que quiere ver “en todos los sectores de Irlanda del Norte, para que podamos satisfacer mejor las necesidades de las personas vulnerables”.

La crisis del costo de vida, que es “parte de la crisis climática”, dice O’Hara, ya está afectando fuertemente a esos grupos marginados. O’Hara cree que la respuesta es energía administrada y de propiedad comunitaria.

“Somos una isla lluviosa y azotada por el viento, estamos al lado de otra isla lluviosa y azotada por el viento, no hay ninguna razón por la que no seamos autosuficientes energéticamente.

“Para nosotros, esos deberían ser modelos de energía de propiedad comunitaria, en lugar de grandes petroleras, grandes gasistas y déspotas que se benefician de personas que se ven obligadas a elegir entre comer o calentarse.

“La energía debe ser producida, poseída y administrada por las comunidades locales… podríamos evitar esta explotación y la crisis del costo de vida”.

El activismo y la justicia social siempre han estado en la sangre de Mal O’Hara

Recientemente, O’Hara estaba limpiando su antigua habitación en la casa de sus padres, cuando encontró un libro escolar “de cuando [él] tenía 11 o 12 años”.

“Escribí un artículo allí sobre la liberación de Nelson Mandela de la prisión, así que creo que siempre hubo algo en la psique, o la conciencia, de que yo era global o socialmente consciente”, dice.

Después de crecer en Belfast y terminar sus A-Levels el verano en que se firmó el Acuerdo del Viernes Santo, en 1998, O’Hara fue a estudiar a Inglaterra, donde hizo campaña contra la guerra de Irak y las tasas de matrícula.

Cuando regresó a Irlanda del Norte a mediados de la década de 2000, era gay y estaba listo para involucrarse en el activismo por los derechos LGBTQ+.

Trabajó en la organización LGBTQ+ más grande de Irlanda del Norte, The Rainbow Project, durante siete años y se desempeñó como vicepresidente de un grupo de campaña de matrimonio igualitario.

Comenzó a trazar una carrera en la política cuando se acercaba a los 30, pero sintió que la “narrativa de Irlanda del Norte todavía estaba demasiado dominada por cuestiones constitucionales, o antecedentes comunitarios, ese tipo de problemas”.

“Y habiendo vivido en Inglaterra durante siete años, quería hablar más sobre temas básicos: justicia social, igualdad, pobreza, ese tipo de cosas”, agrega.

Fue la lucha del Partido Verde de Irlanda del Norte por el matrimonio igualitario lo que lo ayudó a encontrar su lugar. El partido llevó el matrimonio igualitario a la Asamblea en 2012, y O’Hara recuerda: “Pensé, otros partidos dicen que nos apoyan, pero en realidad nunca presentaron una moción ni intentaron legislar. Ellos [los Verdes] siempre estuvieron por delante de todos los demás partidos también en el tema del aborto.

“Así que, varios años después, me uní a ellos porque lo sentía bien en mi corazón, en mis entrañas, en mi alma, y creía que el partido creía genuinamente en la igualdad y la liberación de las personas queer”.

A partir de ese momento, el partido ha seguido cumpliendo su compromiso con los derechos LGBTQ+, siendo el primer candidato abiertamente trans de Irlanda del Norte en 2016 y, hasta la fecha, habiendo presentado más candidatos LGBTQ+ que todos los demás partidos combinados.

El nuevo líder del Partido Verde de Irlanda del Norte abordaría la crisis de salud trans

Sobre sus planes para promover la igualdad LGBTQ+ en Irlanda del Norte, O’Hara dice que una de sus principales prioridades es entregar la Estrategia de Orientación Sexual, prometida por primera vez en 2007, cuyo objetivo sería “abordar las barreras y desigualdades en la sociedad que enfrentan las comunidades LGBTQI+”.

Según el Departamento de Comunidades, “se está trabajando en la redacción de la estrategia”. No se le ha asignado ningún financiamiento central, por lo que los ministros deben decidir si quieren invertir dinero en los elementos de la estrategia de los que serían responsables.

“Para mí, parece que nos estamos preparando para el fracaso“, dice O’Hara.

Su otra prioridad es abordar la “crisis en el cuidado de la salud trans”.

“No es nuevo, lo sabemos desde hace muchos años, que la gente está esperando años y años para acceder a servicios para adultos o niños. Es lo mismo en todo el Reino Unido, hay evidencia bien establecida de cuánto riesgo corren las personas durante ese período mientras esperan apoyo.

“La brutal realidad es que la gente se está muriendo. Por lo tanto, debemos revisar de inmediato la atención médica trans y dedicarle recursos significativos, porque el recurso que tenemos actualmente es el recurso de hace 10 años, antes de que un gran número de personas comenzaran a declararse trans”.

Ser el primer líder abiertamente gay de un partido político en Irlanda del Norte es “importante“, dice Mal O’Hara, pero para él todavía queda un largo camino por recorrer.

“Soy un hombre gay cis, así que soy el más privilegiado de nuestra comunidad”, dice.

“Estoy entusiasmado con el futuro, cuando una persona trans o no binaria dirija una fiesta y nadie pestañee. No creo que no se pestañeen, pero eso sería lo ideal.

“No puedes ser lo que no puedes ver y, con suerte, para la próxima generación de personas queer, verán a alguien que es elegido y queer, alguien que lidera un partido que es queer, y pensarán: ‘Puedo hacer lo mismo’.”

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI Irlanda del Norte, Mal O'Hara., Malachai O'Hara, Partido Verde

La anti-LGBTQ+ Universidad Brigham Young, mormona (universidad brighamyoung/Instagram)

La Universidad Brigham Young (BYU) de Utah, propiedad de los mormones, ha sido condenada por desechar apoyo crucial para estudiantes queer “solitarios y aislados”.

RaYnbow Collective, un grupo que trabaja para proporcionar espacios seguros para estudiantes LGBTQ+ en y cerca del campus de BYU, proporcionó 5000 folletos de recursos queer para incluirlos en los paquetes de bienvenida para los nuevos estudiantes de primer año.

Pero esta semana, el grupo anunció que los documentos, que incluían información sobre terapia, vivienda segura, becas, actividades y eventos, habían sido retirados por la universidad, con muchos “tirados a la basura”.

“Esta decisión es decepcionante y desalentadora, especialmente cuando consideramos nuestras experiencias como estudiantes de primer año sintiéndonos solos, aislados y sin apoyo como estudiantes queer. Desafortunadamente, sigue un patrón constante en el que BYU rompe sus promesas y acuerdos con los estudiantes LGBTQ+”, dijo RaYnbow Collective.

La Universidad Brigham Young tiene un historial de políticas anti-LGBTQ+, en línea con las creencias de la iglesia mormona.

La universidad tiene estrictas políticas religiosas consagradas en su Código de Honor, que los estudiantes pueden ser expulsados por violar. Los estudiantes deben “vivir una vida casta y virtuosa, incluida la abstención de cualquier relación sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer”, y el “comportamiento romántico entre personas del mismo sexo” está prohibido ya que no “conduce al matrimonio eterno”.

John Valdez, director ejecutivo de The OUT Foundation, que apoya a ex alumnos LGBTQ+ y estudiantes actuales de BYU, dijo a PinkNews: “Las políticas de BYU son dañinas para el desarrollo emocional e intelectual de los estudiantes queer en el campus”.

“Los estudiantes queer a menudo son considerados como otros y se les hace sentir menos que sus compañeros heteronormativos. Las relaciones homosexuales están prohibidas; si un estudiante se atreve a explorar una relación, en lo que normalmente se considera una parte integral de la experiencia universitaria, también corre el riesgo de perder el acceso a su educación, trabajos en el campus e incluso vivienda”.

Valdez de OUT Foundation agregó: “La expresión queer no está permitida en el campus; La universidad ha cerrado las protestas en torno a las políticas homofóbicas, la exploración de la identidad de género e incluso el arte centrado en lo queer”.

En los últimos años, la comunidad LGBTQ+ ha trabajado arduamente para mejorar la situación de los estudiantes queer matriculados en la universidad, pero los funcionarios han retrocedido una y otra vez.

When BYU Freshman students go to open their NSO gift bags this week, they will no longer find our “Allyship and Activism Resource Guide” in them. These 5,000 booklets listed both BYU and community resources for marginalized students, including;
Therapy
Safe Housing
Scholarships
/

— The RaYnbow Collective (@The_RaYnbow) August 26, 2022

En un comunicado, RaYnbow Collective dijo: “Se tomó una decisión unilateral en contra de nuestro contrato para retirar los artículos y tirarlos.

“Actualmente estamos en conversaciones con BYU para determinar las enmiendas y cómo avanzar… Se necesitaron cientos de horas y más de 50 voluntarios para proporcionar este paquete y otros recursos.

En declaraciones al Salt Lake Tribune, la portavoz de BYU, Carri Jenkins, confirmó que la universidad había retirado los panfletos LGBTQ+ y afirmó que la decisión se tomó porque los recursos fueron proporcionados por un grupo externo.

En cambio, Jenkins dijo que los estudiantes deberían buscar el apoyo de “la Oficina de Pertenencia y nuestros servicios de asesoramiento” en lugar de “entidades externas” que “implican afiliación o respaldo de la universidad”.

Fuente Pink News

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones) Homofobia/Transfobia, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), John Valdez, RaYnbow Collective, The OUT Foundation, Universidad Brigham Young, Utah

Las dos fueron atacadas por sus exparejas. Una de ellas fue gravemente agredida y la familia busca a la otra mujer.

Dos mujeres trans fueron víctimas de intento de feminicidio ejercidos por sus exparejas en Baja California, al noroeste de México.

El 10 de agosto, Johana Alcalá (38 años), dueña de una estética, fue golpeada por su expareja y tres hombres más en Ensenada. El 25 de agosto en Tijuana, Isis Hernández (26 años), profesora de secundaria y actual Miss Trans del estado, denunció en sus redes sociales que fue atacada por su expareja. Actualmente, Isis está desaparecida. Activistas exigen justicia por ambos casos.

El intento de feminicidio contra Alcalá fue clasificado como “intento de homicidio” luego de que la familia y activistas presionaran a la Fiscalía. Antes de ello la autoridad lo determinó como “lesiones simples”. Además, este lunes 29 de agosto se levantó una denuncia y ficha por la desaparición de Isis Hernández.

Al ser Johana e Isis dos mujeres trans visibles y reconocidas en Baja California, la comunidad de mujeres trans y activistas feministas en el estado sienten indignación. Pero también tienen miedo de manifestarse públicamente y en las calles ante el contexto de violencia generalizada en el estado.

Crímenes como mensajes

Además, denuncian que estos ataques mandan un mensaje a otras mujeres trans: “yo puedo ser la siguiente”, se advierten así mismas.

“Es sumamente importante visibilizar que en ambos casos se trata de una violencia transmisógina. Son hechos análogos a la violencia feminicida porque en ambos casos hay violencia previa denunciada; existe transgresión sobre ellas del ámbito privado al público porque se trata de dos mujeres que son sumamente visibles, conocidas y exitosas. En ambas agresiones hay violencia extrema y lacerante a su dignidad. Hay exposición pública por parte de los agresores feminicidas”, explicó en entrevista con Presentes, Jey Fernández, activista y funcionaria pública de Baja California. “A Johana por dejarla en la calle. Y a Isis su agresor sube a redes fotos de ella herida con un mensaje amenazante hacia todas las mujeres”, agregó.

Presentes se comunicó con la Fiscalía de Baja California quienes mencionaron que no podían dar detalles. Solo aclararon que “en ambos casos se está trabajando de la mano con la Secretaría de Inclusión Social e Igualdad de Género para acompañar a las víctimas. Del caso de Sofía Milán, alias Isis Hernández Pérez se espera que familiares levanten la denuncia correspondiente ante la Comisión de Búsqueda”.

Johana Alcalá tiene 38 años y atendía su centro de estética en el momento del ataque.

“El ataque contra Johana fue un intento de feminicidio”

El 10 de agosto Johana Alcalá se encontraba trabajando en su estética cuando su expareja junto a tres hombres la atacaron con bates de béisbol.

La activista Jey Fernández cuenta que luego del ataque “la dejaron sobre la vía pública con intención de que muriera ahí. El ataque fue brutal, le destrozaron el rostro, su cabeza, tanto que para su primera operación necesitó 35 tornillos de titanio”.

“El ataque contra Johana fue un intento de feminicidio. Es importante nombrarlo como tal. No solo se trata de un crimen de odio por ser una mujer trans. Es un intento de feminicidio porque su agresor es su expareja. Porque la dejaron tendida en la calle. Porque sus heridas fueron con saña y porque vivía en una relación con antecedentes de violencia física y psicológica”, explicó la activista Fernández.

Frente a la ausencia de datos oficiales sobre muertes violentas y ataques contra mujeres trans, las organizaciones y colectivas transfeministas de Baja California son quienes recaban datos. Lo hacen a partir de notas de prensa y seguimiento en redes sociales ya que la Fiscalía les reserva información de los casos.

De acuerdo al Observatorio de Feminicidios en Ensenada y San Quintín, elaborado por colectivas transfeministas locales y al cual Presentes tuvo acceso, de 2016 a agosto de 2022, cuatro mujeres trans han sido asesinadas. En todos los casos destacan la saña y la impunidad.

“Ya no solo es el dato de que nos matan a los 35 años, ahora sabemos que nuestros agresores feminicidas también son nuestras parejas y exparejas”, advierte Fernández.

La Fiscalía no actúa

Es el segundo intento de feminicidio que sobrevive Johana Alcalá a manos de la misma persona, su expareja. La Fiscalía de Justicia tenía conocimiento de ello.

En 2020 Johana denunció, con heridas visibles en su cuello, a su expareja por tentativa de homicidio bajo la carpeta de investigación NUC-0201-13927-2020. La entonces Procuraduría General de Justicia del Estado de Baja California (hoy Fiscalía General del Estado de Baja California) clasificó la denuncia bajo el delito de “lesiones simples”. Además, la autoridad revictimizó a Johana durante el proceso.

El reciente intento de feminicidio que sobrevivió Johana cumple con cinco de las siete circunstancias de “razones de género” que determina el delito de feminicidio del Código Penal de Baja California pero la autoridad negó la tentativa de feminicidio.

En la actual carpeta de investigación, NUC-0201-11691-2022, la Fiscalía calificó el hecho, nuevamente, bajo el delito de “lesiones simples”. Fue solo tras la presión de los activismos, la familia y el acompañamiento de Jey Fernandez, que la Fiscalía reclasificó el delito a “tentativa de homicidio”.

“En Baja California las violencias transmisóginas que podemos llegar a vivir las mujeres trans no bastan para que se consideren como intento de feminicidio o feminicidios como tal. No importa que ya haya ley de identidad de género en el estado, simplemente las violencias que vivimos o sobrevivimos no se reconocen como tal y ese sigue siendo un error enorme de la justicia en Baja California”, denuncia Fernández.

De acuerdo a la activista, la Fiscalía no ha emitido una orden de aprehensión contra los agresores de Johana.

Se activa la ayuda comunitaria para Johana

Johana permanece hospitalizada en terapia intensiva por la gravedad de los golpes. De acuerdo a la activista Jey Fernández, Johana sufrió fracturas en su cráneo, el tabique, hueso orbital, hueso maxilar superior y mandíbula.

El pasado viernes 26 de agosto Joahana, que no cuenta con seguridad social, fue intervenida quirúrgicamente en una operación donde tan solo el costo de los 35 tornillos de titanio asciende a los 60 mil pesos.

“Esta es solo la primera cirugía. Nuestra compañera Johana necesita apoyo solidario económico para solventar su recuperación física. Pero no solo eso, a nuestra compañera Johana le espera una recuperación emocional enorme y por eso es muy importante que la comunidad siga apoyando”.

https://twitter.com/seisfranjas/status/1564060766654722048?s=21&t=trKm4a9rXQ2Rz-TGPJHQWA

Para solventar los gastos se llevan a cabo eventos solidarios de recaudación de fondos en distintos puntos de Baja California, desde shows de imitación, proyección de cine, conciertos y bailes.

Además, se abrió una cuenta en BanCoppel. Si te interesa aportar puedes depositar al siguiente número de cuenta: 4169 1604 3979 2160 a nombre de Arlene Guadalupe Alcalá Quintero.

Jey Fernández explicó que al clasificarse el delito como “intento de homicidio” esperan que en los próximos días la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas de esa entidad establezca las medidas reparatorias para Johana, entre ellas acompañamiento psicológico.

Isis Hernández permanece desaparecida

Isis Hernández es buscada por su familia y activistas LGBT.

El 25 de agosto, Isis Hernández publicó en una de sus redes sociales que había sido víctima de “intento de homicidio” a manos de su expareja, Ricardo Camacho.

“Chicas, acabo de sufrir un intento de homicidio por mi ex pareja. Solo me queda decir que jamás permitan este tipo de violencia. Ahorita me encuentro en urgencias entre la vida y la muerte. Mi estado es crítico luchando por mi vida, les dejo fotos de este asesino. Hoy gracias a dios sobrevivo yo. Mañana puede que seas tú”, escribió Isis desde una de sus redes sociales.

En la publicación también agregó fotografías de ella en donde se la ve con sangre en su rostro, su frente está inflamada y en su antebrazo izquierdo tiene heridas profundas. Sin embargo, después de su denuncia amistades y activistas alertaron que no podían localizarla.

https://twitter.com/jeyfedz/status/1564430807363596288?s=21&t=Uu_MlcP8Sq575LioMY11Ew

En entrevista con Presentes, Jey Fernández comentó que hasta el domingo 28 de agosto tuvo conocimiento de que Isis “está secuestrada por su agresor feminicida”.

“Nosotras no paramos hasta encontrarla, no sabemos dónde la tiene, pero hay pruebas telefónicas que son de conocimiento para la Fiscalía, pero no activó su equipo de inteligencia de la Agencia Estatal de Investigación porque insisten en que para hacerlo se necesita una denuncia, pero las amigas y familia tienen miedo a denunciar. Pero es importante ser transparentes y la realidad es que está secuestrada por su agresor”, denuncia Fernández.

Hasta la tarde del lunes 29 de agosto se emitió una denuncia por desaparición y la Comisión Estatal de Búsqueda de Personas de Baja California publicó una ficha con información para dar con el paradero de Isis Hernández.

30 de agosto de 2022

Georgina G. Alvarez

Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Baja California, Homofobia/Transfobia, Isis Hernández, Jey Fernández, Johana Alcalá, México, Tijuana

Del blog Nova Bella:

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Al acecho, Gato, Isaac de Ninive, Ratón

“¿Tal vez ha llegado nuestro turno de ser excluidos de la faz de la Tierra?”

“Síganme en este pensamiento: ¿alguien puede decir hacia dónde vamos? Ni el Dalai Lama, ni el Papa Francisco ni ninguna autoridad lo podrá decir”

“La situación ecológica del mundo no es menos preocupante: en pleno verano europeo el clima ha llegado a los 40 grados o más. Hay incendios prácticamente en todos los países del mundo. Son los eventos extremos agravados por el calentamiento global”

22.08.2022 Leonardo Boff

Espiritualidad Cambio Climático, Ecología, Esperanza, Mundo

Qué espanto…. Esto es lo que nos espera? Mira que tiene tela afirmar que el celibato sacerdotal es  “es un tesoro de la Iglesia porque es una de las pruebas de la existencia misma de Dios” Les va a quedar una Iglesia así de llena…

“Es cuestionar el magisterio de la Iglesia”, dicen 200 jóvenes en una carta al nuncio

“Nos entristece más cuando los resúmenes sinodales plantean la cuestión de la ordenación de mujeres. San Juan Pablo II se pronunció sobre esta cuestión y explicó que la Iglesia no tenía potestad para ordenar mujeres, que nunca lo haría, y que esta realidad se aplicaba a todos los católicos en todo momento. Cuestionar esto es cuestionar el magisterio de la Iglesia”

Reconocen los jóvenes que “a veces tenemos dudas, desacuerdos con los textos o las tradiciones, pero buscamos primero entenderlos antes de criticarlos”, y, en este sentido, ante “la cuestión del celibato sacerdotal [que] ha surgido en muchas síntesis diocesanas”, “estamos convencidos de que es un tesoro de la Iglesia porque es una de las pruebas de la existencia misma de Dios”

“Rechazamos cualquier forma de igualdad de roles que haga de la mujer ‘un hombre más’. Las mujeres y los hombres son diferentes y esta diferencia es una oportunidad para la Iglesia. Toda la antropología cristiana nos enseña esto”

Fuente Religiosa Digital

General, Iglesia Católica Bélgica, Celibato Opcional, Jóvenes, Sacerdocio Femenino

La Marcha del Orgullo Gay en la ciudad de Katowice, Polonia. (Twitter/milosc_)

Dos marchas del Orgullo en Polonia se han llevado a cabo pacíficamente después de años de violencia, y los participantes atribuyen su activismo a “cambiar la realidad”.

El evento Pride en la ciudad de Katowice, Polonia, se llevó a cabo por sexto año el sábado (3 de septiembre) y atrajo a alrededor de 4000 participantes.

La marcha, celebrada conjuntamente con la ciudad ucraniana de Odesa en solidaridad, fue amenazada con protestas anti-LGBTQ+ por parte del grupo anti-LGBTQ+ y antiaborto Fundacja Pro. El alcalde de Katowice inicialmente prohibió al grupo asistir a la Marcha del Orgullo para proteger “la seguridad y el orden público”.

Aunque la directiva del alcalde fue anulada por un tribunal, solo unos pocos miembros de Fundacja Pro asistieron al evento y se llevó a cabo pacíficamente, a pesar de las pancartas del grupo que equiparan a la comunidad LGBTQ+ con la pedofilia.

El organizador del Orgullo de Katowice, Przemysław Walas, dijo a Notes From Poland que la marcha fue “una oportunidad para que la comunidad se sienta segura y cómoda” y para recordar “a nuestra ciudad, la región y toda Polonia que estamos aquí, que no desapareceremos”. porque a alguien le cuesta aceptar que el mundo no es blanco y negro”.

Marsz Równości w Lublinie wystartował dumnie idąc lubelskimi ulicami. Miłość! Równość! Akceptacja! pic.twitter.com/GPISw1JMSt

— Kampania Przeciw Homofobii (@KPH_official) September 3, 2022

En un giro similar de los acontecimientos, una marcha del Orgullo en la ciudad de Lublin se llevó a cabo sin violencia, a pesar de haber sido prohibida en 2018 y finalmente aprobada pero  atacada repetidamente en los últimos años

En los últimos años, los contramanifestantes arrojaron bengalas encendidas a la marcha y la violencia estalló cuando los manifestantes de extrema derecha arrojaron huevos y botellas a la multitud, mientras que en 2019, una pareja fue arrestada por llevar explosivos a la marcha.

Pero el sábado, alrededor de 1.000 personas asistieron al evento, y aunque hubo una fuerte presencia policial, se evitó la violencia.

Un participante dijo que la creciente hostilidad anti-LGBTQ+ del gobierno de Polonia, de hecho, ha fracasado. Al llamar la atención sobre la comunidad LGTBIQ+, los políticos han ayudado a los polacos a “descubrir que no se trata de un gay imaginario que transmite enfermedades, sino de la persona a la que le compramos el pan por la mañana, nuestro vecino o nuestro compañero de trabajo”.

Ella agregó: “Hay un cambio absolutamente enorme en comparación con años anteriores. Estamos sumamente felices de que nuestras marchas hayan cambiado nuestra realidad”.

LGBTfobia de Estado

En Polonia y Hungría, la situación de las personas LGBT + es cada día más difícil. Los gobiernos en el poder han implementado una política abiertamente LGBTfóbica. Los activistas LGBT + piden a las instituciones europeas que los protejan. Margot, una activista no binaria que se ha convertido en un símbolo en Polonia, anunció que “nuestra investigación muestra que el 70% de los polacos LGBT + tienen pensamientos suicidas” antes de abordar un SOS. “Cuando nos unimos a la Unión, firmamos los tratados y dimos nuestro acuerdo sobre el respeto de los derechos humanos, la igualdad, la libertad, el estado de derecho. Estos valores no son respetados por Polonia hoy. Una de las respuestas debe ser financiera: es una de las herramientas más efectivas “, dijo a TÊTU el eurodiputado abiertamente gay Robert Biedroń.

 Con respecto a Polonia, cerca de 100 municipios, alentados por el gobierno, se han declarado “libres de LGBT“. El poder en el lugar no oculta su hostilidad hacia las personas LGBT +. Durante la campaña presidencial para su reelección, Andrzej Duda comparó a las personas LGBT + con una “ideología” comparable a “una especie de neo-bolchevismo“.

Si bien las instituciones europeas se han negado a otorgar subsidios a ciudades “no LGBT”, el ministro de Justicia polaco anunció que las financiaría. Las llamadas zonas libres de LGBT de Polonia han sido objeto de una condena global, y la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, declaró que “no tienen lugar” en la Unión Europea. Los ataques contra personas LGBT + se han convertido en un tema de tensión entre la Unión Europea y Polonia.

Después de intensas semanas de negociaciones, Polonia finalmente acordó el establecimiento de un mecanismo para condicionar las subvenciones al respeto del estado de derecho. Pero el dispositivo no podrá activarse antes de 2022, señala Le Monde. En 2020, ILGA-Europa clasificó a Polonia como el país menos amigable de Europa.

La situacion de las personas LGTBI en Polonia:

El Gobierno de extrema derecha de Polonia es en la actualidad, junto con el de Hungría, la punta de lanza de la involución LGTBIfoba en la Unión Europea. Nos hemos hecho eco de numerosas manifestaciones de esta oleada de hostilidad contra la comunidad. Una de las más recientes se produjo el pasado mes de abril, cuando el Parlamento votó a favor de la iniciativa de la organización LGTBIfoba Stop Pedofilia para criminalizar la educación sexual, con el apoyo del gobernante PiS. Ya el año pasado, el líder del partido y ex primer ministro Jarosław Kaczyński aprovechó una iniciativa inclusiva del alcalde de Varsovia para echar gasolina a la LGTBfobia. El político calificó los derechos LGTBI de un «ataque a la familia y a los niños» que amenaza los valores tradicionales polacos.

Sus palabras encendieron una mecha que se extendió entre los medios y el establishment ultraconservador. Una de las primeras consecuencias de este repunte de la hostilidad LGTBfoba fue la detención de la activista Elżbieta Podleśna bajo la acusación de ofender a los sentimientos religiosos. Su supuesto delito, difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. Dos meses más tarde, contramanifestantes de extrema derecha intentaban impedir de forma violenta la celebración de la primera manifestación del Orgullo LGTBI en Białystok, al este del país.

Hace dos años, cincuenta embajadores y representantes de organizaciones internacionales apoyan a la comunidad LGTBI en Polonia a través de una carta. Puedes ver el listado completo de firmantes y leer íntegra la carta de los embajadores y representantes de organizaciones internacionales en este enlace

Esta protesta responde a la cada vez más difícil situación de la comunidad LGTBI en Polonia, desde marzo de 2019, donde alrededor de un centenar de localidades y regiones se han declarado «libres de ideología LGTBI», una campaña de odio institucional cuyo ámbito de actuación se extiende ya por un tercio de la geografía polaca. En este sentido, la declaración de apoyo de los embajadores se suma a las recientes declaraciones de la presidenta de la Comisión Europea contra la existencia de estas zonas. La iniciativa LGTBIfoba tiene un carácter principalmente simbólico, pero conlleva una indudable carga de hostilidad y estigmatización de la comunidad. La medida de odio LGTBIfobo, que el diario italiano La Repubblica comparó con el concepto nazi de zonas judenfrei («libres de judíos»), llegó hasta el Parlamento Europeo. El 18 de diciembre del año pasado la cámara aprobó, por 463 votos a favor frente a 107 en contra, una resolución de condena. En agosto de este año, la Comisión anunciaba la retirada de las ayudas a seis localidades polacas, que requerían financiación para un programa de hermanamiento entre ciudades de distintos países, por haberse declarado «zonas libres de ideología LGTBI». La Comisión declaró que se habían negado a respetar los “valores y derechos fundamentales de la UE”. Es posible que otras áreas puedan ser penalizadas de manera similar, ya que varias ciudades de Europa han terminado los acuerdos de hermanamiento con sus homólogos polacos.

El punto de origen es el discurso abiertamente homófobo del partido gobernante en Polonia, Ley y Justicia (PiS), que agitó la campaña presidencial (que ganó su candidato Andrzej Duda por un estrecho margen de votos) identificando la defensa de los derechos de íla comunidad LGTBI como una «ideología» que no dudaron en calificar de «extranjera» y «más perjudicial que el comunismo».

Durante este verano, la proclamación de estas zonas «libres de ideología LGTBI» provocaron la organización y reacción de distintos grupos LGTBI y pro-derechos humanos que desembocaron en manifestaciones pacíficas fuertemente reprimidas por la policía. La manifestación de Varsovia fue la más numerosa y acabó con el arrestó de la activista Małgorzata Prokop-Paczkowska, más conocida como Margot. Su arresto provocó más manifestaciones en las que fueron detenidas hasta 47 personas más en lo que ya se conoce como el Stonewall polaco, en referencia a las revueltas de 1969 en Nueva York que originaron lo que hoy conocemos como el Orgullo LGTBI. Margot ha sido encarcelada durante dos meses.

Por declaraciones y hechos como estos resulta especialmente llamativa la respuesta del primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, a la publicación de la carta de los diplomáticos: «Discrepo por completo con la carta de los embajadores en la parte en la que dicen que hay personas en Polonia a la que de alguna forma ya no se les respeta», ha defendido. Según Morawiecki, «la tolerancia forma parte de los valores del país» y lo más sorprendente es que ha llegado a negar la existencia de las zonas «libres de ideología LGTB».

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Historia LGTBI Fundacja Pro, Katowice, Lublin, Odesa, Polonia, Pride, Przemysław Walas

Una petición para impedir que un sistema de salud católico adquiera el hospital local está cobrando impulso en las zonas rurales de Connecticut. La coalición de residentes, llamada Save Day Kimball Hospital, está preocupada por las restricciones que el proveedor de atención médica católica podría imponer a la atención de afirmación de género y la salud reproductiva, entre otros servicios.

La perspectiva de perder el acceso a la atención médica que afirma el género es un tema de especial preocupación para los pacientes transgénero y no binarios.

Según The Journal Inquirer, el grupo Save Day Kimball Hospital se formó este verano para brindar información a los funcionarios estatales sobre la transferencia de propiedad propuesta del hospital ubicado en la ciudad de Putnam. Los organizadores del grupo dijeron que las discusiones sobre el futuro del hospital han continuado con “poco o ningún aporte de la comunidad”.

Si se aprueba la transferencia, el hospital sería adquirido por Covenant Health, un sistema de salud católico con sede en Massachusetts.

El grupo comunitario ha realizado reuniones y protestas pidiendo a los funcionarios de Connecticut que nieguen la transferencia. “Argumentan que las Directivas éticas y religiosas de la iglesia católica para los servicios católicos de atención médica, o ERD, podrían eliminar los servicios necesarios en su comunidad rural, dejando a los residentes con pocas opciones”, explicó el Journal Inquirer.

La petición del grupo, que hasta ahora ha recibido casi setecientas firmas, dice:

“No queremos que la religión reemplace la práctica médica sólida y una base científica para las decisiones de atención médica. Como organización católica, Covenant Health impondrá restricciones y prohibiciones sobre ciertos aspectos de la atención que brindará. Estas restricciones tendrán un impacto negativo en la atención de la salud reproductiva, la atención de la salud de afirmación de género y la atención al final de la vida, entre otros. A los empleados de Day Kimball Healthcare ni siquiera se les permitirá derivar pacientes a quienes brindarán esta atención”.

Para el Hospital Day Kimball, que está luchando financieramente con una deuda de millones de dólares, la adquisición significaría un futuro económico más firme, además de expansiones de servicios. El director ejecutivo del hospital ha dicho sobre la protesta: “Su afirmación es que quieren ‘salvar el Hospital Day Kimball’; curiosamente, eso es lo que hemos estado tratando de hacer todo el tiempo”.

Los vecinos que se oponen al traslado, sin embargo, ven el asunto de otra manera.

“No soy contrario a la noción de cuidado compasivo y ético ni a la religión católica en sí misma”, afirmó un opositor a la adquisición. “Sin embargo, me opongo a la imposición de un código moral en la atención médica de toda una población, lo que crearía esta adquisición”.

Otros objetores señalaron que no es fácil para los residentes del área acceder a instalaciones alternativas debido a la distancia y el costo, un tema de especial preocupación si Day Kimball restringiera la gama de sus servicios bajo el liderazgo católico.

El fiscal general del estado de Connecticut, William Tong, dijo:

“‘Day Kimball brinda servicios a una comunidad rural con opciones limitadas de hospitales, y debemos asegurarnos de que cualquier nuevo propietario pueda brindar una gama completa de atención, incluida la atención de la salud reproductiva, la planificación familiar, la atención de afirmación de género y la atención al final de la vida’”.

Es probable que se lleve a cabo una audiencia pública sobre el futuro del Hospital Day Kimball antes de que finalice el año calendario. Mientras tanto, los miembros de la comunidad que se oponen a que sus necesidades de atención médica sean atendidas por un proveedor católico continúan tratando de hacer oír su voz.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 1 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Connecticut, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Salud, Save Day Kimball Hospital

La estudiante reportó los hechos en Carabineros y en la Superintendencia de Educación, alegando que la Escuela no la ayudó, ni creyó en su denuncia. El Movilh puso los antecedentes en manos del Ministerio del Interior.

Una estudiante de 17 años de la Escuela Premilitar Héroes de la Concepción de La Cisterna denunció que fue agredida física y verbalmente por tres alumnos que desde comienzos de año la venían hostigando en razón de su orientación sexual, por lo que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) puso los antecedentes a disposición del Ministerio del Interior.

La madre relató al Movilh que “desde inicios de este año escolar mi hija ha venido sufriendo acoso verbal de tipo presencial y online (…) tres alumnos han estado acosándola y discriminándola porque es lesbiana (…) ha estado recibiendo acoso violento y físico, como empujones, manotazos y otras cosas”.

Entre otros insultos, la mujer relató que “a mi hija le han dicho “lesbiana culiá» «machito» «lesbiana conchetumare» «eri tan maricona» «¿y tu hací de hombre o de mujer?» «esta weá es de mariconas» hueca culiá, etc (sic)”

Explicó que el jueves pasado la situación empeoró. “Por un malentendido que se formó en el Whatsapp del curso,  uno de los estudiantes amenazó a mi hija con “arreglar asuntos” junto a su hermano. Mi hija preguntó que era lo que pasaba, a lo que el chico responde con un manotazo y combo sobre mi hija. Mi hija intentó defenderse, pero llegó el hermano de este chico a pegarle, y después se le sumó el otro amigo. Entre los tres golpearon a mi hija al interior del colegio”.

Añadió que en la Escuela no le creyeron a su hija y que “la suspendieron por inventar las lesiones y el ataque”.

Sin embargo, un certificado de la Clínica Vespucio, al cual tuvo acceso el Movilh, estableció que la joven tenía “hematoma en cuero cabelludo, eritema en la muñeca derecha, limitación para la flexión, dolor a la palpación en pierna derecha y  leve dolor en arco costal infra-mamario derecho”.

Además la joven y su madre denunciaron los hechos en la 39 Comisaría de La Florida y en la Superintendencia de Educación.

Tras dialogar con la madre, el Movilh puso los antecedentes a disposición del Programa de Apoyo a Víctimas del Ministerio del Interior, para que brinden orientación jurídica y psicológica a la joven y su familia.

El Movilh repudió que “esta Escuela Premilitar en vez darse el tiempo necesario para investigar lo sucedido y para contener a la joven, en pocas horas decidió suspenderla, dejándola en completo abandono. Aquí hay lesiones constatadas por un médico, frente a las cuales la Escuela nada hizo y, por el contrario, sancionó a quien denuncia una agresión”,

“Instamos a la  Escuela Premilitar Héroes de la Concepción de La Cisterna a informar qué protocolos internos tiene para enfrentar agresiones físicas o verbales en razón de la orientación sexual e identidad de género de las personas y a aclarar qué tipo de educación está brindando en temas de derechos humanos, no discriminación y derechos de las mujeres. Esperamos que la Superintendencia de Educación y el Ministerio del Interior actúen con la necesaria celeridad y prolijidad”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Bulling homofóbico, Chile, Delitos de Odio, Escuela Premilitar Héroes de la Concepción, Homofobia/Transfobia, La Cisterna, Lesbiana, Lesbofobia, MOVILH

Te llamaré con palabras hechas poesía,
te silbaré nanas para espantar tu angustia,
te curaré con aceite virgen las heridas
y te llevaré en hombros a la casa solariega.

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?

Intentaré nuevamente enamorarte,
te daré de mi comida y bebida,
atisbaré tus entradas y salidas,
pero jamás te pondré trabas ni ataré.

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?

Mis cuerdas serán solo de amor y ternura,
aunque me destroces los pies cada día,
aunque me hagas vivircon el corazón en vilo
los días claros y las noches oscuras.

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amistad, Jesús