Comentarios desactivados en Noches de blanco y negro
Me cobija el alma, la noche en blanco y negro transnacional…
¡Soy símbolo!
¡Soy comunidad!
Me huele la ropa a mamá
Me huelen a mujeres los caminos
En el tránsito se pintan huipiles con lágrimas
Tejen las niñas, con rimas y Cantos…
¡Noches de negro y blanco!
Se rompe el orbe donde pisan
Construyen muros de esperanza,
detrás del reflejo…
Del rayo de luz que alumbra su ojo siempre izquierdo
En el pequeño muro sobre el cual
pintan esperanzas,
Hay agua donde pisan
Mares de cometas
Lamentos de mis antepasadas de ojos marrones
De ojos azules y velos rosas
No camino sola, camino de la mano de mis
cantos, piso fuerte, dejos raíces…
Se esparcen como semillas,
que florecen en medio de los mares que paren niños al amanecer
En medio de mi pecho nace la pertenencia…
¡No tengo ciudadanía, porque soy de aquí y soy de allá!
Me niego a que me borren, aunque soy otra
¡En noches de blanco y negro!
*
Comentarios desactivados en Leonardo Boff: “¿Hay maneras de evitar el fin del mundo?”
“El ser humano siempre podrá escoger un camino de salvación”
“Hemos construido el principio de autodestrucción con armas nucleares, químicas y biológicas que, activadas, pueden eliminar la vida visible sobre la Tierra”
“¿Nos habrá llegado el turno de ser eliminados de la faz de la Tierra, ya sea por nuestra irresponsabilidad o porque ocupamos casi todo el espacio terrestre de forma no amigable sino agresiva?”
“La humanidad ha pasado por varias crisis de gran magnitud y siempre consiguió salir y de forma mejor. ¿Por qué ahora sería diferente?”
“En el mundo están actuando por todas partes los nuevos Noés, construyendo sus arcas salvadoras”
En todas las épocas, desde las más antiguas, como por ejemplo cuando se inventó el fuego, han surgido imágenes del fin del mundo. De pronto el fuego podría quemar todo. Pero los seres humanos consiguieron domesticar los peligros y evitar o postergar el fin del mundo. En la actualidad no es diferente. Pero nuestra situación tiene una singularidad: de hecho, no imaginariamente, podemos efectivamente destruir toda la vida visible, tal como la conocemos. Hemos construido el principio de autodestrucción con armas nucleares, químicas y biológicas que, activadas, pueden eliminar la vida visible sobre la Tierra, salvaguardados los microorganismos que por quintillones de quintillones se ocultan debajo del suelo.
¿Ante este eventual Armagedón ecológico qué podemos hacer? Sabemos que cada año millares de especies de seres vivos, llegados a su clímax, desaparecen para siempre, después de haber vivido millones y millones de años en este planeta. La desaparición de muchos de ellos está causada por los comportamientos voraces de una porción de la humanidad que vive un super-consumismo y se encoge de hombros ante los eventuales desastres ecológicos.
¿Nos habrá llegado el turno de ser eliminados de la faz de la Tierra, ya sea por nuestra irresponsabilidad o porque ocupamos casi todo el espacio terrestre de forma no amigable sino agresiva? ¿No habríamos creado de esta forma las condiciones de no retorno y de ahí nuestra desaparición?
Todo el planeta, afirman algunos microbiólogos (Lynn Margulis/Dorion Sagan), sería una especie de “cápsula de Petri”: son dos placas que contienen bacterias y nutrientes. Al percibir el agotamiento de estos, ellas se multiplican furiosamente y, de repente, mueren todas. ¿No sería la Tierra una cápsula de Petri y nuestro destino semejante al de estas bacterias?
En efecto, los humanos ocupamos el 83% del planeta, agotamos casi todos los nutrientes no renovables (the Earth Overshoot), la población ha crecido en el último siglo y medio de forma exponencial y así entraríamos en la lógica de las bacterias de la “cápsula de Petri”. ¿Iríamos fatalmente al encuentro de un fin semejante?
Como somos portadores de inteligencia y de medios técnicos además de valores ligados al cuidado de la vida y de su preservación, ¿no tendríamos condiciones de “retrasar el fin del mundo” (en la expresión del líder indígena Ailton Krenak) o de “escapar del fin del mundo,” expresión usada por mi? No olvidemos la seria advertencia del Papa Francisco en su encíclica Fratelli tutti (2021): “estamos todos en el mismo barco: o nos salvamos todos o no se salva nadie” (n.32). Tenemos que cambiar, en caso contrario vamos al encuentro de un desastre ecológico-social sin precedentes.
Agrego algunas reflexiones que apuntan hacia una posible salvaguarda de nuestro destino, de la vida y de nuestra civilización. Nos parece esperanzadora esta reciente afirmación de Edgar Morin:
“La historia ha mostrado varias veces que el surgimiento de lo inesperado y la aparición de lo improbable son plausibles y pueden cambiar el rumbo de los acontecimientos”. Creemos que ambos –lo inesperado y lo plausible– son posibles. La humanidad ha pasado por varias crisis de gran magnitud y siempre consiguió salir y de forma mejor. ¿Por qué ahora sería diferente?
Además existe en nosotros aquello que fue recogido por el Papa en la referida encíclica: “os invito a la esperanza que nos habla de una realidad enraizada en lo profundo del ser humano, independientemente de las circunstancias concretas y de los condicionamientos históricos en que vive” (n.55). Ese principio esperanza (Ernst Bloch) es fuente de innovaciones, nuevas utopías y prácticas salvadoras.
El ser humano se mueve por la esperanza y se presenta como un ser utópico, es decir, como un proyecto infinito. Siempre podrá escoger un camino de salvación, pues el deseo de más y mejor vida prevalece sobre el deseo de muerte.
Generalmente, lo nuevo posee la naturaleza de una semilla: comienza en pequeños grupos, pero carga la vitalidad y el futuro de toda semilla. De ella brota lentamente lo nuevo hasta ganar sostenibilidad e inaugurar una nueva etapa del experimento humano.
En el mundo están actuando por todas partes los nuevos Noés, construyendo sus arcas salvadoras, o sea, ensayando una nueva economía ecológica, la producción orgánica, formas solidarias de producción y de consumo y un nuevo tipo de democracia popular, participativa y ecológico-social.
Son semillas, portadoras de un futuro de esperanza. Ellas podrán garantizar una forma nueva de habitar la Casa Común, cuidando de ella, con todos los ecosistemas incluidos, viviendo, quien sabe, el sueño andino del bien vivir y convivir o la biocivilización del Papa Francisco.
Comentarios desactivados en ‘Llévame a donde quieras que vaya’, Nueva biografía detalla la vida y el testimonio del sacerdote franciscano gay, el p. Mychal Judge
New Ways Ministry se complace en anunciar la publicación de esta nueva biografía escrita por su director ejecutivo, Francis DeBernardo, y publicada por Liturgical Press, una importante editorial católica.
El libro, titulado Mychal Judge: ‘Take Me Where You Want Me to Go, (‘Mychal Judge: ‘Llévame a donde quieras que vaya’), relata la vida de este dinámico sacerdote que llamó la atención del mundo cuando murió en el ataque al World Trade Center el 11 de septiembre mientras ministraba como el Capellán del Departamento de Bomberos de la ciudad de Nueva York. Después de su muerte, su identidad como sacerdote gay se hizo pública, al igual que sus ministerios para la comunidad LGBTQ, las personas con VIH/SIDA, las personas sin hogar y muchos otros.
Esta nueva biografía examina las influencias espirituales que dieron forma al p. Los ministerios únicos de Judge: su educación irlandesa-estadounidense, su comunidad franciscana, su recuperación del alcoholismo, su amor por la ciudad de Nueva York y, por supuesto, su identidad gay.
En la página web de Liturgical Press para el libro, el p. James Martin, S.J., dijo que la vida del p. Judge “nos muestra, como si necesitáramos más garantías, que puedes ser alegre y santo”.
Además, la hermana Simone Campbell, SSS, escribió: “Fr. Mychal Judge se hizo mundialmente famoso el 11 de septiembre de 2001, a través de una icónica foto que simbolizaba el horror de ese día. Este libro es la historia del franciscano compasivo y de corazón generoso. fraile detrás de la foto. Es lo que necesitamos en un momento de división para renovar nuestros propios caminos hacia la comunidad”.
El padre Daniel P. Horan, OFM, columnista de The National Catholic Reporter dijo: “Este libro ofrece a los lectores una ventana a la vida, la mente y, lo que es más conmovedor, el corazón del padre Mychal Judge. Francis DeBernardo comparte la historia muy humana de un hombre muy santo cuyas luchas y desafíos fueron tan significativos en su camino cristiano como cualquier éxito o logro”.
Liturgical Press ofrece un 20% de descuento en pedidos anticipados del libro, que se lanzará a fines de marzo. Para realizar su pedido, haga clic aquí y presione el botón rojo “Pedido anticipado” en el lado derecho de la página. El código de descuento es JUDGE20 y estará disponible hasta el 29 de abril de 2022. Si desea realizar un pedido por teléfono, llame alcall 1-800-858-5450, y asegúrese de proporcionar el código de descuento.
Mychal Judge: ‘Llévame a donde quieras que vaya’ es un libro inspirador que te hará sentir orgulloso de ser parte de la comunidad católica LGBTQ y aliada.
—Hermana Jeannine Gramick, SL, New Ways Ministry, 25 de febrero de 2022
Comentarios desactivados en En 2022 vuelve con impulso la lucha por el reconocimiento de las personas trans en Perú
El avance más importante fue en 2016 cuando se presentó el proyecto de Ley de Identidad de Género ante el Congreso peruano.
Gianna Camacho
LIMA, Perú. Desde el inicio del gobierno del presidente Pedro Castillo, hace 8 meses, les activistas y colectivos de personas trans denunciaron su preocupación por tener en los poderes ejecutivo y legislativo un número importante de políticos conservadores y religiosos que se oponen al reconocimiento de la identidad de personas trans.Aducen que que es parte de una imposición de, la mal llamada, “ideología de género”.
Esto significa una gran barrera para la población trans, ya que, en los últimos años, luego de un importante trabajo con otras instituciones públicas, concluyeron que la única vía para acceder al derecho fundamental a su identidad es a través de una ley que así lo estipule.
Durante la presentación del anteproyecto de la Ley de Identidad de Género, en noviembre de 2016
Presentación del Proyecto de Ley de Identidad de Género en 2016
En noviembre de 2016, un grupo de mujeres trans activistas presentaron el anteproyecto de la Ley de Identidad de Género en el Congreso de la República, exponiendo que no se trataba de un capricho, ni de un antojo, sino, que significaba una reivindicación de un grupo de peruanas y peruanos que vivían en una exclusión histórica.
Un mes y medio después, las activistas junto a las congresistas Indira Huilca y Marisa Glave, apoyadas por sus colegas Alberto de Belaunde, Tania Pariona, Gino Costa, Marco Arana, Richard Arce, entre otros, ingresaron el Proyecto de Ley de Identidad de Género 790/2016, el cual fue remitido a dos comisiones, Constitución y Reglamento, y Mujer y Familia.
Desde entonces, les activistas y colectivos han puesto todas sus energías y esperanzas en el debate, aprobación y promulgación del PL 790. Mientras eso no suceda, para modificar sus prenombres o sexo en el Documento Nacional de Identidad (DNI), les ciudadanes trans deben continuar demandando al Estado, llevar el proceso judicial y esperar una sentencia favorable.
Teniendo en cuenta la situación socioeconómica de los hombres y mujeres trans peruanos, es difícil que tengan el dinero suficiente para empezar y concluir el proceso.
Además, uno de los grandes obstáculos que deberán enfrentar es contra otra entidad del sector público, el Registro Nacional de Identificación y Registro Civil (RENIEC), que apela las sentencias favorables emitidas por los jueces, retardando más el acceso a la identidad de les solicitantes.
Cinco años de incidencia política
Cuando se ingresó el PL 790, se cuestionó su envió a la Comisión de Constitución y Reglamento, ya que no se pedía ningún cambio constitucional. La razón de su derivación a esta comisión respondía a que en ese momento su presidenta, la congresista fujimorista Rosa Bartra, pertenecía al colectivo Con Mis Hijos No Te Metas. Lo que significó que el proyecto de ley fuera enviado al fondo de la fila de espera.
Un mes después, los representantes del Observatorio de DDHH LGBT, así como de la procuraduría pública del RENIEC, expusieron sus posturas durante la sesión de la CONACOD del 31 de octubre.
En enero de 2019, la CONACOD presentó el “Informe sobre la situación de la identidad de género de las personas trans en el Perú”.Allí la comisión considera que el Estado peruano tiene la obligación de reconocer legalmente y permitir el cambio de nombre y sexo de las personas trans, de forma tal que se logre garantizar el pleno ejercicio de sus derechos en igualdad de condiciones.
Sobre la situación de las personas trans en Perú.
Cuatro años después de la presentación del PL 790, la incidencia política realizada por un grupo de activistas trans, de la mano del regidor limeño Manuel Siccha, dio un paso más.
En diciembre de 2020 empezaron a mantener reuniones con congresistas de diferentes partidos políticos para sensibilizarlos sobre la importancia de una Ley que reconozca la identidad de género de las personas trans.
Activistas trans en el Congreso de Perú.
Las primeras reuniones que se mantuvieron fueron con las integrantes titulares y alternos de la Comisión de la Mujer y Familia. Allí lograron que se coloque en agenda de la comisión el debate del PL 790 el 15 de marzo de 2021.
Lamentablemente, el colectivo ‘provida’ Familias Reales realizó una campaña de acoso político e intimidación contras las congresistas de dicha comisión, invocando a la población a insultarlas a través de sus números telefónicos personales, los cuales difundieron en sus redes sociales.
A pesar de la violencia ejercida en contra del proyecto de Ley de Identidad de Género, el 29 de marzo del mismo año, la Comisión de la Mujer aprobó el dictamen que le permitiría avanzar al debate en el pleno. Sin embargo, aún faltaba el debate y dictamen de la Comisión de Constitución y Reglamento.
Contra el tiempo, se realizaron reuniones con los congresistas de dicha Comisión para explicarles la importancia del proyecto de ley. Sin embargo, a pesar del seguimiento y presión en redes sociales, no pudo ser debatido y así llegó el final del gobierno de transición del presidente Francisco Sagasti, en julio de 2021.
2022, se retoma la lucha por el derecho a la identidad
La responsabilidad de la aprobación de una Ley que reconozca la identidad de género de las personas trans recae enteramente en el Congreso de la República. En el Perú se necesita la mitad más uno de votos para que se apruebe una ley. Por ello, la preocupación se ha incrementado, ya que, de los 130 congresistas del actual parlamento, al menos 85 pertenecen a bancadas conservadoras que ya han manifestado estar en contra de los derechos de personas LGBT.
Sin embargo, Susel Paredes Piqué, congresista abiertamente lesbiana, se ha comprometido a ser la principal impulsadora de las demandas legislativas de la población trans. Sobre todo, porque entiende muy bien la necesidad del respeto al derecho a la identidad.
“Es necesaria esta ley porque el derecho a la identidad está reconocido en nuestra Constitución. Todos tenemos derecho al libre desarrollo de la personalidad, pero también porque hemos firmado tratados internacionales, tenemos sentencias del Tribunal Constitucional peruano, sentencias en la Corte Interamericana de Derechos Humanos y Opiniones Consultivas que reconocen el derecho a la identidad. Por esto es que debemos insistir y persistir, aunque no tengamos mayoría en el Congreso”, subraya Paredes Piqué.
La legisladora ha mantenido reuniones con representantes de la comunidad trans peruana en las últimas semanas y juntas buscarán retomar el camino recorrido por el PL 790.
“Yo no estoy presentando un proyecto de cero, estamos actualizando un proyecto ya presentado que ha tenido el aporte y participación de la comunidad trans. Por ello, después de haber tenido varias reuniones con la comunidad, decidimos actualizar el proyecto de ley 790 porque ya tiene un dictamen de la Comisión de la Mujer. Eso que hará que nos ahorremos muchos meses de trabajo”, detalla la congresista.
También se mostró sorprendida por los debates internos dentro de la comunidad trans. Algunes señalan que debería presentarse un proyecto de ley que incluya a las personas de género no binario (PGNB). Otro grupo apunta a que aún no es el momento, dada la idiosincrasia peruana.
“Todos son bienvenidos a los espacios de discusión, porque, en mi opinión, las leyes se construyen consultando a quienes, tú presumes, van a beneficiar. Yo me debo a las personas que están relacionadas con los proyectos de ley y por eso, los escuché. Comprendí que necesitan una ley que apunte al cambio administrativo pero que reafirme otros derechos”, puntualizó la abogada y también activista LGBT.
Proyecto de Ley binario vs. no binario
Entre las recientes discusiones que han surgido en la comunidad trans peruana está la delimitación de cuánto están dispuestes a ceder en cuanto al alcance de este proyecto de ley. Hasta el momento, solo reconoce el cambio de femenino a masculino, y viceversa, no más.
“Según la Corte Interamericana de Derechos Humanos dentro de las personas LGBTIQ está la ‘q’ de queers, que son las personas que no encajan o trascienden lo binario, es decir, no binarios. Yo considero que las identidades no binarias son propias de la identidad queer, y como tales tienen sus propias agendas; que deben ser luchadas y expuestas, pero no debe haber confusiones a fin de que haya un trato diferenciado de agendas”, sustenta Ana Flavia Chávez.
Para la lideresa del Movimiento Trans de Arequipa, las PGNB tienen una agenda distinta a las personas trans, en cuanto a necesidades y vivencias.
“Yo no estoy hablando de poblaciones binarias y no binarias. Yo hablo de hacer la distinción justa y correcta de las identidades trans y las identidades queers, y no lo digo yo, lo precisa la CIDDHH. Las agendas trans son muy diferentes a las agendas queers”, subraya Ana Flavia.
Por su parte, G Santos Salinas, de Fuerza No binarie, considera que el PL 790 responde a la necesidad de la población trans de hace algunos años, pero no a la situación actual del movimiento, donde las PGNB están teniendo cada vez más visibilidad.
“Creo que la realidad de las personas trans, y las que escapamos de lo cisgénero, porque no todas las PGNB nos denominamos trans, está mostrando mayor diversidad ahora. Sí creo que un proyecto de ley que nazca en este momento, debería abordar esta realidad, más compleja, pero más diversa, para así plantear soluciones”, explica G.
Para el compañere, el juego político de la derecha ha dejado de lado, durante mucho tiempo, a grupos humanos minoritarios y al dejar de lado a las personas de género no binario, estaríamos cayendo en lo mismo.
“Si bien (el PL 790) solo abarca dos identidades, el binomio tradicional, masculino y femenino, igual plantea una accesibilidad para el cambio, lo cual es un primer paso bastante importante. Existen PGNB que utilizan pronombres femeninos o masculinos, con lo cual se sienten cómodes, (…) la gran dificultad es que no todas las PGNB nos reconocemos como personas trans, por lo tanto, va a haber un sector que, o van a tener que esforzarse para expresar que son trans o simplemente no van a acceder a los beneficios porque no es su identidad y no van a forzar algo que no les pertenece”, detalla G.
La población trans de Perú se encuentra en etapa de organización y fortalecimiento de su lucha como comunidad.Por ello, muchos colectivos apuntan a la creación de espacios de aprendizaje y debate donde se puedan contraponer ideas, pero, además, diseñar soluciones de manera conjunta y con el mayor impacto positivo posible.
“Quisiera que los niños y niñas trans sepan que no están locos, que no son personas enfermas, solo son distintas. Que sepan que personas como ellas y ellos existimos y siempre hemos existido. Estamos luchando para que lo que hemos pasado nosotras no lo pasen ellos. Por eso, les digo que tengan mucha fe y esperanza, para que, en vez de cosechar lágrimas y depresiones, puedan cosechar sonrisas y respeto. La lucha va por ellos, prioritariamente”, finaliza la activista arequipeña Ana Flavia.
Por su parte, G Santos considera que “la manera en cómo se hace política actualmente es como hace 50 años. No hay perspectiva, y se sigue repitiendo el mismo mecanismo”, por ello, anima a les jóvenes a involucrarse más.
“Me gustaría animar a los, las, les jóvenes a que ingresen a la política. Ya sea la política informal como es el activismo y a la política formal como la que se hace en el Congreso, porque siento que sí es necesario una reforma dentro de la política, para no repetir ese mecanismo que ha marginado a personas de diversas identidades y etnias”, puntualiza G.
Finalmente, la parlamentaria Susel Paredes dejó un mensaje para quienes no están involucrades en el activismo, pero se reconocen como personas trans.
“Como decía José Luis Rodríguez Zapatero, una sociedad civilizada es aquella en la que no se humilla a sus integrantes, por eso es importante la ley, para que no te humillen, para que te reconozcan, para que cuando quieras viajar, te subas al bus sin ningún maltrato. O cuando quieras ir al médico, no abandones el tratamiento, te puedan curar y sanar”, destaca Susel sobre el alcance del proyecto de ley 790 que actualizará y presentará.
Con este avance en materia del reconocimiento de la identidad de género de las personas trans, se espera que el Perú se sume a la lista de países de la región que ya tienen un marco legal que las reconoce, y les permita avanzar hacia el goce de una ciudadanía plena como todos los demás ciudadanos.
Comentarios desactivados en Corte ordena a youtuber bajar video homofóbico por “dañar la honra” de activistas LGBTIQA+: “la libertad de expresión no puede amparar la injuria o el insulto”
Es el segundo fallo que en Chile prohíbe discursos homofóbicos. La youtuber se había instalado en el frontis del Movilh para gritar que sus dirigentes son pedófilos y transmiten enfermedades solo porque luchan por la derogación del artículo 365 del Código Penal. Sus declaraciones las subió a Youtube.
La Tercera Sala Corte de Apelaciones de Santiago ordenó por 2 votos contra 1 al canal de YouTube “Pluma Blanca Pacifista por Chile” que baje un video donde insulta e injuria a los/as activistas del Movimiento de Integración y Liberación (Movilh) por impulsar la derogación del artículo 365 del Código Penal, el cual establece una edad de consentimiento sexual para jóvenes solo en razón de su orientación sexual.
El recurso de protección, presentado por la jurista colaboradora del Movilh, Mónica Arias, fue acogido con los votos del presidente de la Corte de Apelaciones, Juan Cristóbal Mera Muñoz y de la abogada integrante Paola Herrera Fuenzalida. En tanto, la ministra suplente, Andrea Diaz-Muñoz Bagolini, se manifestó en contra.
La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, sostuvo que “valoramos este recurso pues viene a decir que ninguna persona puede ser insultada, injuriada u humillada por su orientación sexual o identidad de género y/o porque lucha contra la homo/transfobia. Este es el segundo fallo que en Chile establece que la libertad de expresión tiene como límite los discursos de odio homo/transfóbicos. El primero, lo ganamos en 2015 al autodenominado “pastor” Javier Soto”.
El fallo y el odioso video
La sentencia estableció que “la libertad de expresión no tiene un carácter absoluto y así se ha señalado desde antiguo: nunca este derecho puede amparar la injuria o el insulto. El No 12o del artículo 19 de la Constitución Política de la República ya citado, señala que la libertad de toda persona de emitir opinión, lo es “sin perjuicio de responder de los delitos y abusos que se cometan en el ejercicio de estas libertades…”. El ordenamiento jurídico, entonces, no protege un pretendido derecho a insultar y la libertad de expresión no puede ser absoluta, sino que debe debilitarse y atemperarse si ésta tiene el efecto de dañar la reputación de otra persona. En consecuencia, la recurrida no puede publicar en YouTube un video insultante e injurioso, como lo fue el que esta Corte tuvo la oportunidad de ver y analizar, bajo el escudo de la libertad de expresión.”
En concreto, con el video “Pluma Blanca Pacifista por Chile, apunta la sentencia.
El fallo puntualiza que asiste “todo el derecho a oponerse a la derogación del artículo 365 del Código Penal y de publicar opiniones sobre el tema, mas no puede, a través de un medio como YouTube, proferir expresiones que claramente afectan la honra de los dirigentes e integrantes del MOVILH, en cuanto personas naturales, pues, entonces, su actuar se torna en un mero insulto, que la judicatura no debe ni puede tolerar, toda vez que con tal doctrina se institucionaliza una suerte de derecho a la injuria que el ordenamiento jurídico no contempla y no lo puede contemplar.
En el video la youtuber Natalia Nils Valderrama Céspedes señala que “el Movilh no es de homosexuales, es de pedófilos, no es una sede de homosexuales, ni representa a la comunidad homosexual, se lo dice una lesbiana que está hablando. Esta sede protege pedófilos que hace tiempo se asociaron con una organización internacional que pretende legalizar la pedofilia cuestión que se va debatir mañana en el Congreso de Chile”, dijo la homofóbica.
Añadió que “se va a rebajar la edad de consentimiento sexual con la intervención de esta falsa organización, de homosexuales pedófilos, que hace años llevan transmitiendo las enfermedades de transmisión sexual. Andan pidiendo y velando porque la pedofilia se difunda a través de sus representantes como el señor Jiménez, quien ha sido acusado abiertamente de pedofilia”
“Pero la justicia chilena aquí no existe, porque está totalmente coludida, porque la pedofilia es un hecho. Políticos y empresarios, tanto de izquierda como de derecha, están levantando a bestias como Baradit que publican tuit abiertamente pedófilos. Donde tenemos a Natalia Valdebenito sacando fotos con pedófilos”, dijo.
Comentarios desactivados en Atrasan el juicio contra un homófobo que intentó asesinar a un adolescente gay
Ambos quedaron por Grindr. El acusado supuestamente estranguló al joven de 18 años y cortó las muñecas del adolescente casi hasta el hueso.
por Alex Cooper
25 de febrero de 2022 11:20 a. m. EST
El juicio federal por delitos de odio de un hombre de Luisiana sospechoso de intentar matar y desmembrar a un hombre gay que conoció a través de Grindr se retrasó.
El juicio de Chase Seneca estaba programado para el 14 de marzo, según Associated Press. El jueves, el juez de distrito de los Estados Unidos, Robert Summerhays, accedió a la solicitud de la defensa de posponerlo.
La agencia de noticias informa que los abogados están tratando de llegar a un acuerdo de culpabilidad.
Séneca, que tenía 19 años en el momento del ataque, se declaró inocente de los cargos estatales y federales.
Los dos hombres se conocieron a través de Grindr y desarrollaron una relación en línea, según las autoridades. Séneca llevó a White a su casa en Lafayette, Luisiana, donde tenía la intención de matarlo y desmembrarlo.
Durante el ataque, White, que solo tenía 18 años en ese momento, fue asfixiado antes de que le cortaran las muñecas y el cuello y lo dejaran sangrando en una bañera. El año pasado, le dijo a The Advocate, un periódico de Luisiana no afiliado a la publicación LGBTQ+, que recordaba a Séneca tirando de un cordón al principio de la cita y estrangulándolo hasta que se desmayó.
Holden White
“Cuando me despierto, estoy desnudo en su bañera. El agua corre y está fría”, dijo White. “Él está en el proceso de hacerme la muñeca izquierda. de mis manos”.
Después de cortar las muñecas y el cuello de White, Séneca dejó a White tirado en la bañera sangrando mientras estaba de pie junto a él, según la víctima y las autoridades.
“Estaba acostado en la bañera, desnudo, sangrando, el agua roja y fría, y recuerdo haber pensado, ‘Bueno, esto es todo’”, compartió White con el periódico. “Las últimas palabras que me dije a mí mismo fueron simplemente ‘mantén la calma’, una y otra vez en mi cabeza me repetía a mí mismo para mantener la calma”.
Después del ataque, los documentos judiciales afirman que Séneca llamó a la policía “en un esfuerzo que él mismo describe para ser internado en una institución mental”.
Séneca enfrenta cargos que incluyen secuestro y “crimen de odio con intención de matar”.
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“El ser humano siempre podrá escoger un camino de salvación”
Una nueva biografía del P. 
A pesar de la violencia ejercida en contra del proyecto de Ley de Identidad de Género, el 29 de marzo del mismo año, la Comisión de la Mujer aprobó el dictamen que le permitiría avanzar al debate en el pleno. Sin embargo, aún faltaba el debate y dictamen de la Comisión de Constitución y Reglamento.
Ambos quedaron por Grindr. El acusado supuestamente estranguló al joven de 18 años y cortó las muñecas del adolescente casi hasta el hueso.
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