En la fiesta del místico Francisco de Sales:

Uno de los más célebres músicos del mundo, que tocaba el laúd a la perfección, se volvió en breve tiempo tan gravemente sordo que perdió el oído por completo; sin embargo, continuó cantando y manejando su laúd con una maravillosa delicadeza. Ahora bien, como no podía experimentar placer alguno con su canto y su sonido, puesto que, falto de oído, no percibía su dulzura y su belleza, cantaba y tocaba únicamente para contentar a un príncipe, a quien tenía gran deseo de complacer, porque le estaba agradecidísimo, ya que había sido criado en su casa hasta la juventud. Por eso sentía una inexpresable alegría al complacerle, y cuando el príncipe le hacía señales de que le agradaba su canto, la alegría le ponía fuera de sí. Pero sucedía, en ocasiones, que el príncipe, para poner a prueba el amor de su amable músico, le ordenaba cantar y se iba de inmediato a cazar, dejándole solo; pero el deseo de obedecer los deseos de su señor le hacía continuar el canto con toda la atención, como si su príncipe estuviera presente, aunque verdaderamente no le produjera ningún gusto cantar, ya que no experimentaba el placer de la melodía, del que le privaba la sordera, ni podía gozar de la dulzura de las composiciones por él ejecutadas: «Mi corazón está dispuesto, oh Dios, mi corazón está dispuesto; quiero cantar y entonar himnos. Despierta, alma mía; despertad, cítara y arpa, quiero despertar a la aurora».

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Francisco de Sales,
Tratado del amor de Dios, IX, 9

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      Francisco nació en Thorans, un pueblecito de Saboya, en 1567, en el castillo de los seńores de Sales. Educado en las virtudes cristianas por su madre, estudió, primero, con los jesuitas de París y, después, en Padua, donde se licenció en Derecho.

    Contrariamente a las expectativas de su padre, que sońaba con que fuera abogado y senador, abrazó el estado eclesiástico y se dedicó, con éxito, a la difícil evangelización de la región de Chablais. Tras ser nombrado obispo de Ginebra, vivió en Annecy, donde, además de una iluminada acción pastoral y de la dirección espiritual de muchas almas, escribió, entre otras, la muy afortunada obra Filotea y también el Teotimo o tratado sobre el amor de Dios, convirtiéndose en uno de los grandes maestros de la espiritualidad cristiana tanto para los laicos como para las personas consagradas. Junto con santa Juana de Chantal, fundó la Visitación. Murió en 1622 y fue proclamado doctor de la Iglesia en 1877.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Francisco de Sales, Tratado del amor de Dios

Fran Rossi Szpylczyn

La publicación de hoy es de la bloguera invitada Fran Rossi Szpylczyn, un trabajador pastoral y escritor que vive en Albany, Nueva York. Fran es colaboradora habitual de Give Us This Day y, más recientemente, de una nueva compilación, A Stranger, And You Welcome Me: Homilies and Reflections for Cycle B de Clear Faith Publishing. Tiene un blog en There Will Be Bread (breadhere.wordpress.com).

Las lecturas litúrgicas de hoy (ayer, domingo) se pueden encontrar haciendo clic aquí.

Una escena en el nuevo libro Hidden Mercy, Aids, Catholics, and the Untold Stories of Compassion in the Face of Fear (Michael J. O’Loughlin, Broadleaf Books) relata la historia de un sacerdote gay que intenta cambiar su orientación a través de varios prácticas, todas las cuales aparentemente han fracasado. Las metodologías eran propias de una época pasada. Le dieron pornografía heterosexual (irónicamente, un pecado en sí mismo), hipnosis e incluso terapia de descargas eléctricas.

Eventualmente, un sacerdote mayor le advierte al joven que Dios lo hizo como era. Este mensaje fue la primera afirmación positiva que había recibido, y fue una epifanía que lo impulsó más profundamente en su vocación y ministerio. Ese sacerdote, el P. Bill McNichols, se convirtió en un célebre artista de imágenes sagradas que continúa su trabajo hasta el día de hoy.

Se nos recuerda lo mismo en las lecturas litúrgicas de hoy: Dios nos hizo como somos. En la primera lectura, la voz profética de Ezra es inequívoca: “No os entristezcáis, no lloréis, regocijaos”. En la segunda lectura, San Pablo les dice a los corintios que no pueden separarse arbitrariamente unos de otros. A aquellos que quieren rechazar a esta persona oa ese grupo se les recuerda que hay muchos miembros de un solo cuerpo. Piense en “re-cordar” no solo como recuerdos, sino como el acto mismo de reconciliar y restaurar todo el Cuerpo.

Incluso cuando estamos en el útero, somos moldeados por nuestras familias, culturas, entornos. Haz esto, no hagas aquello, sé de esta manera, no de esa otra, y así sucesivamente. El mensaje constante de algún código de ser conjurado supuestamente nos hará “mejores” para que Dios pueda aprobarnos y amarnos más. ¡Qué locura! Nuestro ser esencial ya ha sido creado por Dios. Dios ya nos ama, de lo contrario no existiríamos.

La misión eucarística que emprendemos es la restauración de todos como un solo Cuerpo en Cristo. Y todo significa todo. No podemos relegar a los que no aprobamos a los márgenes sin que la voluntad de Dios traiga los márgenes al centro. Izquierda, derecha, conservador, progresista, homosexual, heterosexual, negro, blanco y todo lo demás, todos pertenecen.

El Espíritu nos llama a creer que todos están invitados a estar presentes, no solo aquellos percibidos como buenos o lo suficientemente santos para entrar. Reunidos desde los márgenes, de vuelta al corazón del Dios que nos amó a todos hasta que existimos.

Autorretrato del Padre William Hart McNichols

como el p. Bill aceptando su sexualidad, es posible que necesitemos una guía que nos ayude a crecer hasta convertirnos en la persona que Dios creó. También es posible que tengamos que ser el estímulo para otra persona en el camino. Siempre se trata de la reunión del Cuerpo, no de la amputación de varias partes del mismo. Exploremos tres formas en las que podemos avanzar.

1) Encuentra alegría. Esdras dice esto claramente en las Escrituras. “Hoy es santo para el Señor tu Dios. No estés triste, y no llores, regocíjate…” No podemos estar felices todo el tiempo, pero la alegría y la alegría no son lo mismo. En la medida de lo posible, busquemos un poco de alegría, especialmente en la Eucaristía. La tristeza no se aplasta, pero Dios nos invita a la alegría. Es posible que aún nos sintamos tristes, pero cuando reconocemos la alegría, las cosas pueden cambiar. La santidad de Dios está destinada a alimentar nuestro gozo.

2) Cambiar, o no cambiar. Muchos de nosotros pensamos que si pudiéramos cambiar esa única cosa sobre nosotros mismos, estaríamos bien. También pensamos a menudo que alguien más debería cambiar para adaptarse a lo que creemos que Dios quiere. Si bien todos tenemos cosas que podemos cambiar sobre nosotros mismos, nunca debemos hacerlo con la esperanza de que Dios nos ame más.

A veces queremos borrar cosas que no nos gustan o que no aceptamos de nosotros mismos o de los demás. Padre Bill, que pensó que podía cambiar su naturaleza, y otros lo alentaron, porque pensaron que Dios podría querer esto. Entonces el p. Bill conoció a alguien que lo instó a ser él mismo, no a deshacer a la persona que Dios creó. pero abriéndonos a la alegría y escuchando al Espíritu, podemos ser transformados.

3) Aceptar la invitación de Dios. La historia del Evangelio de hoy tiene a Jesús proclamando las palabras proféticas de Isaías de traer buenas nuevas, libertad, recuperación, libertad de la opresión. Estamos invitados a ser levadura y luz para el mundo, y eso significa hacer brotar el bien. ¿Liberaremos a alguien hoy? ¿Curar a alguien? ¿Cómo llevaremos esta bondad a los demás? ¿Estaremos lo suficientemente abiertos a su llamada para hacerlo?

Ser personas para los demás a menudo nos devuelve regalos. Libera o sana a alguien, llévale buenas nuevas a otro y mira lo que te sucede a ti. El dinamismo de Dios obrando en el Espíritu se desborda en estos actos.

Encuentra alegría y trae buenas nuevas. Si podemos probar cualquiera de estas cosas al comenzar nuestra semana, el poder del amor sanador de Dios se desatará en el mundo. Al hacerlo, abrimos puertas a los demás e incluso a nosotros mismos, restaurando y recordando la multitud de diversas partes y dones que llegarán a buen término en el único Cuerpo de Cristo.

—Fran Rossi Szpylczyn, 23 de enero de 2022

Fuente New Ways Ministry

Espiritualidad Dios, Espíritu, Inclusividad, Michael J. O'Laughlin

Los secretos y escándalos mejor guardados en el nuevo libro de Vicens Lozano

“El título del libro es ‘Intrigas y poder en el Vaticano”’ (Una crónica de los secretos y escándalos mejor guardados)”, con sus 382 páginas, publicado por Roca editorial”

“El autor de es Vicens Lozano, que ‘es periodista e historiador, especialista en Italia y en el Vaticano, redactor de la sección Internacional de TRV3′”

“El solo título ha de suponerle al posible lector una verdadera conmoción en sus planteamientos existenciales y más en los religiosos”

“La ‘conmoción’ no tiene igual. El autor recoge en este libro las claves para entender el Vaticano de hoy, para comprender este universo de poder y abusos que van más allá de la religión”

“Personalmente no me explico que, después de haber leído este libro, se siga teniendo ‘humor’ para celebrar ‘tomas de posesión’  y ‘entronizaciones’. La Iglesia no está para fiestas”

17.01.2022 Antonio Aradillas

El dilema a afrontar en la breve reseña de este libro resulta ciertamente espeluznante. Y que conste que, de por sí y académicamente “dilema” es “situación de duda en la que hay que elegir” y “espeluznante” es lo que “espanta y causa horror”.

El título del libro es“Intrigas y poder en el Vaticano” (Una crónica de los secretos y escándalos mejor guardados)”, con sus 382 páginas, publicado por “ROCAeditorial”.

El autor de es Vicens Lozano, de quien aseguran los bibliógrafos que “es periodista e historiador, especialista en Italia y en el Vaticano, redactor de la sección Internacional de TRV3 (Televisión de Catalunya) del 1984 al 2019, habiendo trabajado en otros medios como “Avui, Diari de Barcelona, Mundo Diario, El País…, colaborador también de la RAI italiana“. Cubrió además acontecimientos de gran relevancia, comunicativa e histórica como los macro juicios a la mafia, elecciones en toda Europa, el desmoronamiento de los países del Este, las guerras de los Balcanes o el tsunami asiático, impartiendo conferencias en las universidades estadounidenses de Columbia, Berkeley y UCLA”

Y el dilema no radica ni se balancea en cuestionar si es o no verdad, o lo es solo en parte o a medias, cuanto se refiere en el libro, lo que se da por supuesta, si no en la actitud y comportamiento que han de mantener cristianos o no, al ser descubiertos o redescubiertos, la mayoría de los tratados, bajo la denominación y asignación delictiva del “poder, del dinero y del sexo”; nada menos que en el marco del Vaticano, “Santa Sede” por más señas católicas, apostólicas y romanas, y de cuya existencia algo había podido infiltrarse en los últimos tiempos, con datos, detalles, y episodios recientes, con la anuencia, y hasta incitación y apresuramiento reformadores del bendito y audaz papa Francisco.

El solo título del libro “Intrigas” –“acción que se ejecuta con astucia y de forma oculta para conseguir un fin”– acoliteado en este caso por “el poder, el dinero y el sexo,” ha de suponerle al posible lector una verdadera conmoción en sus planteamientos existenciales y más en los religiosos, en los que se educó, educa y se sigue educando.

La “conmoción” –“alteración, inquietud o perturbación violentas”– no tiene igual. Ni individual ni colectivamente –“Iglesia”– , es posible asumirla con la urgente y radical exigencia de que se les proporcione al “pueblo fiel” y crédulo, y al otro, alguna explicación si fuera posible, la reparación de los nefastos efectos logrados, con inclusión explícita de la renuncia a los cargos y responsabilidades hipócritas , ficticias y hasta blasfemas, al haberlas protagonizado, o consentido, “en el nombre de Dios”

Y aquí y ahora, y sin más, me limito a transcribir estos párrafos:

“El autor recoge en este libro las claves para entender el Vaticano de hoy, para comprender este universo de poder y abusos que van más allá de la religión. Los interrogantes que despierta el Estado más pequeño del mundo, son tan numerosos como los obstáculos que tradicionalmente ha levantado contra la transparencia.

¿Cómo murió Juan Pablo I? ¿Por qué dimitió Benedicto XVI? ¿Quién es el principal enemigo del papa Francisco? De todo eso hemos hablado en esta entrevista hoy con Vicens Lozano. Por cierto, gracias a @andreatommasini https://t.co/TPcn1ORi1V

— Víctor Fernández (@VictorFdez_) January 16, 2022

¿Qué rincones se ocultan de la Ciudad del Vaticano a los ojos del público? ¿Qué hace falta saber de los escándalos económicos y de pederastia? ¿Y de la muerte de Juan Pablo I ? ¿Qué esconden los servicios secretos de la Santa Sede? ¿Existe un lobby gay? ¿Hasta qué punto hay conexiones con la mafia?

“Lozano aborda todos los temas controvertidos y todos los mitos; de los documentos que oculta el Archivo Secreto, los informes secretos de Vatyleaks , al pacto para destruir el comunismo. Analiza la sorprendente renuncia de Benedicto XVI y revela los complots menos conocidos de la ultraderecha internacional contra el papa Francisco y sus intentos de reforma de la Iglesia . ¿Una guerra en la que peligra la vida del Pontífice? El autor hace resonar la voz de personajes como Paul Marcinkus, Lech Walesa, Giulio Andreotti, , espías, mafiosos, cardenales, funcionarios y otros altos cargos de todas las tendencias.

 McCarrick, el cardenal excomulgado, habría donado más de 600.000 $ a jerarcas de la Iglesia vaticana de la época de Wojtyla y Ratzinger

Personalmente no me explico que, después de haber leído este libro y de haber vivido de cierta forma y manera algunos de sus capítulos, desde las perspectivas que se ofrecen, se siga teniendo “humor” ara celebrar “tomas de posesión “ y, “entronizaciones”, que a tantos llegan ya a parecerles actos y ceremonias chocantes, pueriles y aún provocadoras…

La Iglesia, la del Concilio Vaticano II, la del papa Francisco, la del “Sínodo” y “en salida” y la que se lee y relee 
en el libro de esta reseña, no está para fiestas ni para festejos, por litúrgicamente perfectos que sean y se ejecuten.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Vaticano, Vicens Lozano, “Intrigas y poder en el Vaticano”

Se busca que la Carta Magna prohíba expresamente la discriminación por orientación sexual, identidad de género, entre otras categorías. Del mismo modo, se previene la discriminación interseccional.

 Un grupo de convencionales constituyentes se unieron para garantizar en la futura Carta Magna la igualdad y la no discriminación, por lo que presentaron hoy una propuesta de artículo a la presidenta de la Convención Constitucional, María Elisa Quinteros, hecho aplaudido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

La iniciativa de norma constitucional fue redactada por los/as convencionales  Pedro Muñoz Leiva, Jennifer Mella Escobar, Gaspar Domínguez Donoso, Javier Fuchslocher Baez, Tomás Laibe. Adriana Cancino, Malucha Pinto Solari, Tammy Pustilnick Arditi, Benito Baranda Ferrán, Guillermo Namor Kong, Jorge Abarca Riveros, Elsa Labraña, Tiare Aguilera, Aurora Delgado, Patricia Politzer Kerekes, Damaris Abarca y Lorena Céspedes.

Para la vocera del Movilh, Daniela Andrade, “uno de los grandes pasos que dio Chile fue señalar claramente en la ley que sectores desaventajados no se puede discriminar. Al elevar a rango constitucional la no discriminación, se pasa a otro estado, de mayor seguridad y protección y que puede tener un impacto más claro en la calidad de vida de los sectores históricamente discriminados/as. Aplaudimos a los/as convencionales que han dado este paso, que esperamos sea seguido por la Convención en su conjunto, brindándole su apoyo a través del voto”.

“Especialmente valoramos que esta propuesta se haga cargo de la discriminación interseccional, en tanto, las personas que sufren dos o más exclusiones son las más afectadas y dañadas por las marginaciones”, apuntó Andrade.

En concreto los/as convencionales propusieron un artículo denominado “Derecho a la igualdad y no discriminación”, donde se establece que “La Constitución asegura el derecho a la igualdad ante la ley. En Chile no hay persona ni grupo privilegiado. En Chile queda prohibida toda forma de esclavitud, sea sexual, laboral o de otra índole.

“Asimismo, se asegura el derecho a la igual protección contra toda forma de discriminación, en especial cuando se funde en motivos tales como nacionalidad, edad, sexo, orientación sexual o afectiva, identidad y expresión de género, diversidad corporal, idioma, religión o creencia, raza, pertenencia étnica, opiniones políticas o de cualquier otra naturaleza, origen social, situación socioeconómica, pobreza, ruralidad, situación migratoria, condición de refugiado, apátrida o desplazado interno, discapacidad, condición de salud mental o física, incluyendo la seropositividad, el estado civil, la filiación, la apariencia personal o cualquier otra condición social”, señala la iniciativa.

“Se prohíbe y sanciona toda forma de discriminación basada en alguna de las categorías mencionadas anteriormente u otras que tengan por objeto o resultado anular o menoscabar la dignidad humana, el goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos de toda persona”, añade el artículo

“El Estado promoverá las condiciones para garantizar que la igualdad de las personas y de los grupos en que se integran sea real y efectiva. Para ello, deberá adoptar las medidas que sean necesarias para remover los obstáculos que impidan o dificulten su plena realización en todas las esferas de la vida”, apunta propuesta,

“Una ley determinará las medidas de prevención, prohibición, sanción y reparación de todas las formas de discriminación, en los ámbitos público y privado. Ello no impide la adopción de otras leyes, políticas de igualdad, adecuaciones institucionales, medidas afirmativas o acciones estatales destinadas a alcanzar una igualdad sustantiva y superar situaciones de discriminación, marginación o subordinación, particularmente en aquellas categorías señaladas en el inciso segundo”, señaló la iniciativa

“Los órganos del Estado deberán tener especialmente en cuenta los casos en que confluyan, respecto de una persona, más de una categoría, condición o criterio de los señalados en el inciso segundo”, finalizó la propuesta.

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI Aurora Delgado, Benito Baranda Ferrán, Chile, Convención Constitucional, Damaris Abarca, Daniela Andrade, Derecho a la igualdad y no discriminación, Diversidad, Elsa Labraña, Gaspar Domínguez Donoso, Guillermo Namor Kong, Javier Fuchslocher Baez, Jennifer Mella Escobar, Jorge Abarca Riveros, Lorena Céspedes, Malucha Pinto Solari, María Elisa Quinteros, MOVILH, Patricia Politzer Kerekes, Pedro Muñoz Leiva, Tammy Pustilnick Arditi, Tiare Aguilera, Tomás Laibe. Adriana Cancino

El reverendo Jonathan Sedgwick, quien se instalará como archidiácono de Southwark en mayo.

Los sacerdotes de Southwark renuncian a las canonjías por el apoyo de los obispos de Ghana al proyecto de ley anti-LGBT

por Madeleine Davies 14 enero 2022

Tre sacerdotes de la diócesis de Southwark, incluido el próximo archidiácono de Southwark, han renunciado como canónigos honorarios de una catedral de Ghana, en respuesta al aparente apoyo de los obispos de Ghana a la criminalización de las personas LGBTQ+.

En un boletín de correo electrónico de la parroquia enviado el 11 de diciembre, el Vicario de St John the Divine with St James the Apostle (San Juan el Divino con el Apóstol Santiago), Kennington, el reverendo Mark Williams, escribió: “Es con gran tristeza que les informo que he renunciado como canónigo de Catedral de Asante Mampong en Ghana. Se ha presentado un proyecto de ley en el parlamento de Ghana que criminaliza a las personas LGBTQ+ y a quienes las apoyan. . .

“Desafortunadamente, las iglesias se han sentido presionadas para apoyar este proyecto de ley y así lo han hecho. Luego de varias semanas de discusión con el arzobispo de Ghana, el apoyo de la iglesia al proyecto de ley no ha cambiado en el dominio público, y esto nos dejó a mí y a otros dos canónigos ghaneses en la diócesis de Southwark sin otra opción que renunciar. Esto me llena de una enorme tristeza dada mi asociación con la Iglesia en Ghana durante unos 17 años. Oren por Ghana y por todos los afectados por este cambio propuesto en la ley”.

El martes, dijo que hubo “conversaciones durante varias semanas” antes de enviar el correo electrónico.

El Rector del equipo de North Lambeth, el reverendo Angus Aagaard, quien también renunció como canónigo de la catedral de Asante Mampong, dijo que el arzobispo de Ghana, el reverendo Cyril Kobina Ben-Smith, había sido sacerdote asistente en la parroquia durante dos años, y que “todos esperamos continuar nuestra sólida relación con él”.

El tercer sacerdote en renunciar como canónigo honorario de la catedral es el rector de St George the Martyr con St Alphege y St Jude, Southwark, el reverendo Jonathan Sedgwick, quien será instalado como archidiácono de Southwark en mayo. El miércoles, dijo que los tres habían renunciado “con un corazón muy apesadumbrado, pero debido al apoyo muy público de la Iglesia Anglicana a esta legislación. Tenemos muy claro que deseamos continuar en amistad y compañerismo con nuestros hermanos y hermanas cristianos en la Iglesia Anglicana en Ghana”.

Los obispos de la Iglesia de Inglaterra y el arzobispo de Canterbury han expresado su preocupación por el apoyo al proyecto de ley, que se indicó en un comunicado de la Cámara de Obispos de la provincia ghanesa de la Iglesia de la Provincia de África Occidental (Noticias, 21 de octubre 2021).

El Arzobispo Welby luego se disculpó por haber comentado sin hablar primero con el Arzobispo de Ghana (Noticias, 19 de noviembre de 2021). Le dijo al Sínodo General en noviembre que la Iglesia Anglicana en Ghana, contrariamente a los informes, no respaldó la criminalización propuesta de la comunidad LGBTQ+ en el Proyecto de Ley (Noticias, 19 de noviembre de 2021): una declaración aún no confirmada en el dominio público por el obispos ghaneses.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA,  «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Cartas

Fuente Church Times/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana Angus Aagaard, Catedral de Asante Mampong, Cyril Kobina, Cyril Kobina Ben-Smith, Diócesis de Southwark, Ghana, Homofobia/ Transfobia, Iglesia Anglicana, Jonathan Sedgwick, Justin Welby, Mark Williams, Reino Unido

General, Homofobia/ Transfobia. Chihuahua, EE.UU., El Paso, Fe inícielo, Homofobia/Transfobia, Karla Arvizo, Lesbianas, Lesbofobia, México, Nohemí Medina, Texas

No creo que pretendan dañar ni un poquito más de lo que él ha dañado a la Iglesia y a los cristianos LGTBI. El todopoderoso Ratzinger que conocía hasta el último movimiento de los teólogos de la Liberación para suspenderlos y condenarlos, no veía lo que pasaba a su lado… A otro perro con ese hueso.

El ultraconservador Müller defiende al emérito y asegura que “hay quienes quieren dañar” a Benedicto XVI

Bätzing habló de “comportamientos desastrosos” y mencionó explícitamente a Benedicto XVI. El obispo de Limburg llama a una auténtica purificación para generar una nueva confianza en la Iglesia, e invita a la esperanza. “No os desaniméis”

Hans Zollner: “El informe alemán empaña el legado de Benedicto XVI en relación con el tratamiento de los casos de abuso (mientras estaba en Alemania, pero) no es un juicio sobre la totalidad de su legado”

22.01.2022 | Jesús Bastante /Agencias

“Los encubrimientos y las ocultaciones ya han durado bastante (…). Es la hora de la verdad“. El obispo de Limburg y presidente de la Conferencia Episcopal alemana, Georg Bätzing, ha mostrado su repulsa por los resultados del informe independiente sobre los abusos en la diócesis de Múnich, que destaca la inacción de la cúpula episcopal, entre la que se incluye al hoy Papa emérito, Benedicto XVI, y al cardenal Marx.

Durante su homilía de este viernes por la noche, Bätzing admitió ante los fieles que “esta situación pesa enormemente sobre todos nosotros”. Incluso, en su entorno: “Muchos me dicen que tengo que justificar que sigo perteneciendo a esta institución (…). A veces, yo mismo me avergüenzo de que hayamos tenido un pasado así”.

Bätzing habló de “comportamientos desastrosos” y mencionó explícitamente a Benedicto XVI, insistiendo en que “los encubrimientos, las ocultaciones, ya han durado bastante”. “Ahora es el momento de la verdad”, concluyó el presidente de los obispos alemanes, quien se mostró convencido de que una auténtica purificación generaría una nueva confianza en la Iglesia. “No os desaniméis”, concluyó el prelado.

“No hizo nada malo deliberadamente”

Sin embargo, uno de los purpurados alemanes más críticos con Francisco, el cardenal Gerhard Müller, denunció que tras las denuncias contra Ratzinger “hay personas y grupos en Alemania, y otros lugares, que quieren dañar” al Papa emérito.

“Es obvio que si hubo errores, él no los conocía”, señaló Müller a Il Corriere, subrayando que Ratzinger “no hizo nada malo deliberadamente”.

Por su parte, Hans Zollner, uno de los responsables de la comisión antipederastia del Vaticano, admitió que el informe alemán “empaña el legado de Benedicto XVI en relación con el tratamiento de los casos de abuso (mientras estaba en Alemania, pero) no es un juicio sobre la totalidad de su legado como teólogo, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe y como Papa”.

Finalmente, Thomas Schüller, profesor de derecho eclesiástico en la Universidad de Münster, dijo a Der Spiegel que el informe había causado un daño duradero a la reputación de Ratzinger. “Este es su Waterloo personal”.

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La Fiscalía de Múnich investiga 42 casos de encubrimiento y abusos en la Iglesia alemana.

El primer ministro de Baviera tilda el informe de “largo camino hacia el abismo”

Las diligencias se refieren a representantes eclesiásticos a los que el informe, que abarca el periodo de 1945 a 2019, atribuye conductas reprochables y que todavía continúan con vida

El documento, encargado por el cardenal arzobispo de Múnich y Freising, Reinhard Marx, acusa a los responsables de esa archidiócesis de no haber hecho lo suficiente por esclarecer los abusos cometidos contra casi 500 víctimas por parte de 235 perpetradores.

21.01.2022 | RD/Efe

La fiscalía de la ciudad alemana de Múnich investiga 42 casos relacionados con el informe sobre el presunto encubrimiento de abusos sexuales en la Iglesia católica que fue presentado este jueves.

Según confirmó a Efe la portavoz de la fiscalía, Anne Leiding, las diligencias se refieren a representantes eclesiásticos a los que el informe, que abarca el periodo de 1945 a 2019, atribuye conductas reprochables y que todavía continúan con vida.

“Qué reglas del derecho penal fueron violadas todavía es objeto de examen,” agregó Leiding, quien explicó que el despacho de abogados que elaboró el informe puso a disposición de la fiscalía las informaciones que dieron pie a las diligencias en agosto del año pasado.

El documento, encargado por el cardenal arzobispo de Múnich y Freising, Reinhard Marx, acusa a los responsables de esa archidiócesis de no haber hecho lo suficiente por esclarecer los abusos cometidos contra casi 500 víctimas por parte de 235 perpetradores.

Inacción de Benedicto XVI

Uno de los hallazgos que han tenido el mayor eco mediático es la inacción del papa emérito Benedicto XVI ante al menos cuatro casos en su etapa al frente de la archidiócesis en los años 80 y su falta de cooperación con los investigadores, que concluyen que es falso que no estuviera al corriente de los hechos.

El cardenal Marx se declaró “conmocionado y avergonzado” al conocer el contenido del informe, aunque la Iglesia católica en Alemania no se posicionará oficialmente hasta después de haber analizado de forma minuciosa las conclusiones, la semana que viene.

Markus Söder, el primer ministro de Baviera – el “Land” de mayoría católica al que pertenece la archidiócesis en que ocurrieron los abusos-, calificó el informe de “largo camino hacia el abismo“, en declaraciones citadas por la cadena regional “Bayerischer Rundfkunk”.

Además, afirmó que la Iglesia católica debe modificar sus estructuras y comprometerse claramente con una política de “tolerancia cero” para con los agresores.

Por su parte, en una rueda de prensa hoy en Berlín, la viceportavoz del Gobierno federal Christiane Hoffmann tildó al informe de “paso al que deben seguir otros pasos“ y pidió a la Iglesia que realizara “una revisión transparente y completa”.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Alemania, Benedicto XVI, Gerhard Müller, Iglesia Católica, Joseph Ratzinger, Munich, Reinhard Marx