Comentarios desactivados en Para preparar tu venida.
¿Qué debo hacer par a preparar tu venida, Señor?
¿Renunciar a los gozos de la vida?
¿Abajar montañas y rellenar valles?
¿Rectificar los caminos y sendas?
¿Superar pruebas y dificultades?
¿Realizar sacrificios costosos?
¿Hacer promesas extraordinarias?
¿Desprenderme de mis anhelos humanos?
¿Seguir en vela hasta la madrugada?
Para preparar tu venida, Señor,
yo sólo quiero y busco…
unas palabras claras para que se me entienda,
unos gestos apropiados para hacer agradable la jornada,
una mirada serena que infunda paz y ternura,
un momento de silencio para escuchar con el corazón,
unas gotas de rocío para alimentar las esperanzas,
un sueño ligero que capte los rumores
de las personas y de los ángeles.
Para preparar tu venida, Señor,
yo sólo necesito abrir mis entrañas
y dejarlas que se llenen con tu presencia,
como lo hizo Juan Bautista,
como los profetas de entonces y ahora,
como los pobres que nunca cuentan
pero tienen historias que nos golpean y penetran,
como María…
Comentarios desactivados en “O todos o ninguno “, por José I. González Faus
El rico Epulón y el pobre Lázaro. 1040. Maestro del Codex Aureus. Iluminación sobre pergamino. Medidas: 30 cm x 22 cm. Museo Nacional Germánico. Nuremberg
De su blog Miradas cristianas:
Otro aviso de la pandemia
Cuando creíamos estar saliendo ya del oscuro túnel pandémico, es de temer que estemos otra vez como al principio. Los humanos solo podemos salvarnos a partir de una igualdad fundamental.
A la pandemia vírica le acompaña otra pandemia psíquica. Porque los países que nos creemos “desarrollados”, seremos más ricos pero no somos más fuertes.
Hay una palabra que siendo totalmente “laica” es, a la vez, profundamente teológica. Y es la palabra igualdad.
Dicho una vez más: primero y tercer mundo encarnan hoy la parábola jesuánica de Epulón y Lázaro
| José Ignacio González Faus
La última lección, inesperada aunque muy obvia, que nos está trayendo la covid con su variante ómicron es que los humanos solo podemos salvarnos a partir de una igualdad fundamental. La reacción de “nosotros primero”, que pudimos ver en Israel comprando las vacunas a precio más caro, o en los EEUU saqueando aviones que llevaban material sanitario a otro país y hacían escala en algún aeropuerto norteamericano, pareció muy eficaz de momento. Pero, a más largo plazo, ha resultado inútil: anteayer nos dijeron que esa variante había aparecido solo en Sudáfrica y hoy nos cuentan que ya se ha detectado en varios países europeos.
Añadamos que, mientras en Europa hay varios países que han cubierto el 70% de su vacunación, en África ningún país pasa del 7%. Desde este dato se entiende todo; y nace la sospecha de que nuestra cacareada “aldea global” pueda convertirse en un enorme recinto, donde cada país viene a ser como la celda de una prisión. Éramos aldea global a la hora de sacar provecho del otro; pero a la hora de ayudarlos a que tuvieran una seguridad como la nuestra, volvimos a ser un planeta dividido, donde hay países de primera, o de segunda o de tercera categoría.
Y el bichito nos avisa de que nuevas huidas hacia adelante acabarán trayéndonos nuevos desastres: o nos salvamos todos o seguiremos amenazados todos. Con las consecuencias psicológicas que estamos viendo que tiene esa amenaza para aquellos que no han sido víctimas de la covid19: que, a la pandemia vírica le acompaña otra pandemia psíquica. Porque los países que nos creemos “desarrollados”, seremos más ricos pero no somos más fuertes.
Estos datos confirman una verdad radicalmente cristiana: he dicho otras veces que hay una palabra que siendo totalmente “laica” es, a la vez, profundamente teológica. Y es la palabra igualdad. Los humanos somos todos hijos de un mismo Padre y, como hijos, somos todos hermanos en Cristo, e iguales en dignidad y derechos. Por eso los racismos han sido siempre gravemente pecaminosos: tanto si era el racismo de la etnia, o el de la nación o, como sucede ahora, “el racismo del dinero”.
La necesidad de una igualdad ante la pandemia (¡en beneficio propio!) nos lleva a la necesidad de una igualdad global, como la que proclaman inútilmente todas las Declaraciones de derechos. Nos hemos querido defender de ese incumplimiento con la excusa de una meritocracia sin matices: los que están arriba lo están gracias a sus méritos, y los que están abajo están ahí por su culpa.
Esta explicación, que puede valer para un mínimo tanto por cien de casos, la hemos hecho universal y única, olvidando que la gran mayoría de los que están arriba lo están por algún privilegio gratuito o por alguna injusticia patente o latente: ya san Juan Crisóstomo repetía que “quien es muy rico es un ladrón o hijo de ladrón”; y eso tiene más vigencia hoy que entonces. Bastaría con repasar todas las relaciones del Europa con África: desde la esclavitud (en el siglo XVIII) al colonialismo (en el XIX y XX) hasta ese mecanismo actual por el que, si en un país entra una ayuda al desarrollo de 40, sale de él un reembolso de deuda de 60. Los méritos pueden justificar unas desigualdades como de uno a cinco; pero no de uno a mil, como las que soporta nuestro mundo
Dicho una vez más: primero y tercer mundo encarnan hoy la parábola jesuánica de Epulón y Lázaro, en la que destaca el detalle de que se prescinde de si el rico lo era por sus méritos y el hambriento lo era por su culpa. Lo único que se nos dice es que uno banqueteaba y el otro sufría de hambre y heridas: inspirando a los perros una compasión que no llegaba hasta el Comilón (traducción literal de la palabra epulón).
Total: cuando creíamos estar saliendo ya del oscuro túnel pandémico, es de temer que estemos otra vez como al principio y que esa sea “la antigua normalidad” a la que queríamos regresar. Todo por los egoísmos y desigualdades en la salida. Como en aquella vieja parábola del teatro incendiado en el que, por querer salir todos el primero, acabaron pisoteándose unos a otros y no pudo salir casi nadie.
“Lo que hace a la Iglesia ser Iglesia es el Evangelio”
El coordinador del libro “De Jerusalén a Roma”, con sus 264 páginas, es Rafael Aguirre, y en su redacción participan Carmen Bernabé Ubieza, Carlos Gil Arbiol, Estela Aldave Medrano, Sergio Rosell Nebreda, David Álvarez Cineira, Fernando Ribas Rebaque, Elisa Estévez López, y además y por supuesto, el mismo Rafael Aguirre Monasterio
La formación-información que se dice religiosa y se imparte en la actualidad, es poca. Muy poca. Y además, una buena parte de la misma, es sesgada, espuria, “al gusto del consumidor” y, en reciente y certera expresión jerárquica, que reclama “menos memorizar y más convivir”, por aquello de “por los frutos lo conoceréis” y “obras son amores que no buenas razones”.
El panorama de la educación llamada religiosa es preocupante y decisivo a la hora de tomarle el pulso a ”Nuestra Santa Madre la Iglesia”, con el fin de descubrir su justificación y razón de ser en la historia de la humanidad, dándose además por supuesto que no son los ritos, ni las ceremonias, ni el mismísimo culto litúrgica, ni el Código de Derecho Canónico, lo que hace ser Iglesia a la Iglesia, sino el EVANGELIO.
Y en tal tarea y ministerio es un deber destacar la labor efectuada por la Editorial “Verbo Divino”, en este caso concreto , por el “Grupo de Investigación sobre los Orígenes del Cristianismo”, en el caso concreto de obras como “Así vivían los primeros cristianos”, “Así empezó el Cristianismo” y más recientemente “De Jerusalén a Roma”. Y es que aquí, y siempre, hay que comenzar por el principio, como condición indispensable para afrontar cualquier problema de renovación y reforma dentro de la Iglesia. Ser fiel a la misma y a sus orígenes, es -será- punto de referencia inexcusable. Lo demás es literatura interesada y barata.
El coordinador del libro “De Jerusalén a Roma”, con sus 264 páginas, es Rafael Aguirre, y en su redacción participan Carmen Bernabé Ubieza, Carlos Gil Arbiol, Estela Aldave Medrano, Sergio Rosell Nebreda, David Álvarez Cineira, Fernando Ribas Rebaque, Elisa Estévez López, y además y por supuesto, el mismo Rafael Aguirre Monasterio.
Síntesis del libro es la idea de que “la obra se adentra en el estudio de la actitud que los primeros cristianos adoptaron ante la sociedad…, con proposición de variadas reflexiones de relevancia que para el cristianismo actual puede tener redescubrir que la creatividad y fuerza de atracción en sus orígenes nacía de su carácter minoritario…”
Mención sagrada y relevante demanda, por ejemplo, el apartado “La insostenible situación de las mujeres en la Iglesia”, de las páginas 255 y ss., en las que se refiere que “La Iglesia católica se enfrenta a un gran problema porque la situación de las mujeres en su seno es insostenible en una sociedad democrática. En esta coyuntura el recurso al estudio crítico de los orígenes del cristianismo plantea interrogantes y arroja una luz muy valiosa…Las mujeres siguen siendo consideradas menores de edad, incapaces de representarse a sí mismas, incapaces de representar a otros, y menos a los varones… La equiparación de varones y mujeres en derechos y posibilidades de desarrollo personal es realidad, a veces más teórica que práctica en las sociedades privilegiadas del planeta, estando sometidas a estructuras machistas con sus secuelas de pobreza , violencia y sufrimientos
Comentarios desactivados en El gimnasta olímpico Arthur Nory sale del armario y revela que tiene novio
Arthur Nory y su novio João Otávio Tasso. (Instagram)
El gimnasta brasileño Arthur Nory, ganador de una medalla olímpica, ha revelado que tiene novio. Hasta ahora, había evitado hablar públicamente de su sexualidad.
En un reciente post de Instagram, Nory, de 28 años, deseó un feliz cumpleaños al analista de marketing João Otávio Tasso.
“La frase ‘en la salud o en la enfermedad, en la victoria o en la derrota, en la alegría o en la tristeza’ nunca encaja del todo. Y ahí estamos todos los días caminando juntos. Gracias por estar siempre a mi lado. Siempre seré tuyo.
“Felicidades João, muchos años de vida y seguir siendo esa persona increíble, incluso si Escorpio (siempre es bueno culpar al signo). Estamos juntos. Love u @joaootaviotasso”
Utilizó los hashtags “#love”, “#pride”, “#birthday”, “#boyfriend” y “#superman”.
Junto al pie de foto había un montaje de imágenes y vídeos de Tasso.
En la propia página de Instagram de Tasso, hay fotos suyas con una bandera arcoíris y con Nory.
Nory viene de São Paulo. Es de padre brasileño y madre japonesa. Nació con el nombre de Arthur Nory Oyakawa Mariano, pero ahora se llama Arthur Nory en sus redes sociales.
Entre sus logros, ganó la medalla de bronce en el ejercicio de suelo en los Juegos Olímpicos de Verano de 2016 en Río de Janeiro y fue campeón del mundo de 2019 en la barra horizontal.
Compitió en Tokio en los Juegos Olímpicos de este año y participó en los Campeonatos Panamericanos de 2021 en Río (donde ganó una medalla de oro por equipos).
Ha sido noticia por actividades alejadas del deporte. En 2016, presentó una rápida disculpa tras publicar un vídeo en Snapchat en el que él y dos compañeros de equipo hacían bromas racistas sobre uno de sus compañeros brasileños, Angelo Assumpção.
Esos comentarios le valieron a Nory una suspensión del equipo brasileño durante un mes. Nory ganó el oro en los Juegos Olímpicos de ese año y Assumpção indicó que le había perdonado: “No le guardo rencor. Somos muy amigos. Estoy muy orgulloso de Nory. Sólo espero que se comporte como un ganador de medallas también fuera de la arena”.
También en 2016, Nory se vio vinculado sentimentalmente con la atleta estadounidense Simone Biles, que lo llamó su “novio brasileño”. Sin embargo, más tarde aclaró que solo eran buenos amigos y que se llamaban mutuamente su novio y su novia internacionales, ya que seguían coincidiendo en las mismas reuniones de gimnasia.
Además del atletismo, Nory se ha labrado una carrera como modelo y ha conseguido acumular más de 1,4 millones de seguidores en Instagram. Hace un par de años protagonizó una campaña en Latinoamérica para la marca de ropa filipina Bench.
Comentarios desactivados en Los líderes católicos buscan el derecho a discriminar en los programas de cuidado infantil financiados con fondos federales
Portavoz Nancy Pelosi
Los líderes católicos, incluida la conferencia de obispos de EE. UU., Se han unido a una carta interreligiosa que busca disposiciones en los programas de cuidado infantil y prejardín de infantes de Build Back Better Act que permitan la discriminación, incluso contra las personas LGBTQ.
Los Comités de Libertad Religiosa y Educación Católica de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., Caridades Católicas de EE. UU. Y la Asociación Nacional de Educación Católica (US. Conference of Catholic Bishops’ Committees on Religious Liberty and on Catholic Education, Catholic Charities USA, and the National Catholic Educational Association) fueron signatarios junto con dos docenas de organizaciones religiosas que enviaron la carta a los líderes del Senado de EE. UU. (Los jesuitas también expresaron su oposición a las protecciones contra la discriminación en un llamamiento separado a los partidarios).
Entre los programas de Build Back Better Act se encuentran $ 380 mil millones en fondos para el cuidado infantil y el prejardín de infantes universal, este último es una nueva iniciativa. Crux informó además:
“No hay nada en el texto actual de la legislación que excluya explícitamente a los proveedores religiosos de la participación en los programas. En cambio, lo que los líderes religiosos argumentan es que los aspectos técnicos de las disposiciones del proyecto de ley obligan a los proveedores a cumplir con las disposiciones federales de no discriminación, lo que muchos proveedores religiosos no estarían dispuestos a hacer debido a sus creencias. . .
“Tanto con el programa de cuidado infantil como con el programa universal de prekínder, la Ley Build Back Better estipula que los proveedores participantes se consideran receptores de asistencia financiera federal y agrega que las disposiciones de no discriminación ‘se aplicarán a cualquier programa o actividad que reciba fondos federales en virtud de esta sección’ sin exenciones religiosas incluidas.
“Los requisitos de no discriminación que describe el proyecto de ley son: el Título IX de las Enmiendas a la Educación de 1972, el Título VI de la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Sección 504 de la Ley de Rehabilitación de 1973 y la Ley de Estadounidenses con Discapacidades de 1990 y la Sección 654 de la Ley de Head Start “.
Si bien no todos los requisitos citados anteriormente incluyen protecciones LGBTQ explícitas, la exención generalizada que buscan los firmantes de las cartas permitiría la discriminación anti-LGBTQ por parte de organizaciones religiosas a pesar de que reciben fondos de los contribuyentes. Los firmantes de las cartas argumentan, como está redactado en un comunicado de prensa de los obispos estadounidenses:
“[L] a disposiciones actuales del proyecto de ley hacen que sea virtualmente imposible para muchos proveedores religiosos participar en el programa al apartarse de la política federal actual de cuidado infantil y adjuntar nuevas obligaciones de cumplimiento que interferirían con los derechos protegidos de los proveedores bajo el Título VII y el Título IX con respecto a currículos o enseñanza, programas específicos por sexo (como escuelas o clases separadas para niños o niñas) y preferencias para emplear a personas que comparten las creencias religiosas de los proveedores.
“La comunidad de fe siempre ha afirmado que los padres deben elegir el mejor entorno para el cuidado y la educación de sus hijos. Las disposiciones actuales de la Ley Build Back Better limitarían gravemente las opciones para los padres, sofocarían el sistema de prestación de servicios mixtos para el cuidado infantil y el prejardín de infantes y restringirían en gran medida la cantidad de proveedores disponibles para un programa nacional exitoso “.
Como los obispos estadounidenses han hecho anteriormente con leyes como la Ley de Violencia contra la Mujer y la reforma migratoria integral, nuevamente están obstaculizando el avance del bien común al enfocarse en su deseo de no respetar las protecciones contra la discriminación. La eliminación de estas protecciones en la Ley Build Back Better no solo afectaría a las personas LGBTQ. Podría abrir la puerta a la discriminación por motivos de raza, género, discapacidad y otras clases protegidas.
La expansión del cuidado infantil y la implementación del prejardín de infantes universal ayudaría enormemente a los jóvenes, las familias y la sociedad en general. Los líderes católicos deben decidir si quieren elegir ese bien o una exención para discriminar. No pueden hacer ambas cosas.
—Robert Shine (él / ella), New Ways Ministry, 3 de diciembre de 2021
Comentarios desactivados en Niño de 12 años se suicida porque le dijeron que iría al infierno por ser gay
Eli Fritchley tenía 12 años y se ha ido para siempre, dejando marcada la vida de su familia con una herida que seguramente nunca podrá sanar. Porque a Eli lo mató el odio y la intolerancia. Y eso es algo que jamás debería robarnos a nadie, menos a un niño.
Eli estudiaba séptimo grado en un colegio de Shelbyville, Tennessee y era parte de la banda de su escuela tocando el trombón. «Era un alma pacífica que no escondía su personalidad, no escondía quién era», dijeron sus padres a los medios de comunicación.
A Eli le gustaba el color rosa, le gustaba pintarse las uñas y ponerse todos los días su sudadera preferida, una de bob esponja. “No le importaba, o al menos pensábamos que no le importaba, y eso es lo que es de verdad difícil para nosotros porque pensábamos que no le importaba”, dijo su madre, Debbey Fritchley, a la televisión local.
A Eli lo acosaban, y según cuentan los padres él nunca acusó a nadie. Más bien decía sentir compasión por los acosadores que se burlaban de cosas tan simples como que él no quisiera quitarse la sudadera que tanto le gustaba.
La verdad es que Eli vivía un infierno. Eli se identificaba como gay y por eso sufría un acoso brutal, que según su madre nunca fue físico, pero sí verbal. «Y las palabras duelen», asegura la madre.
Una de las últimas cosas con las que machacaban a Eli era con que se iría al infierno por ser homosexual. Algo que seguramente no solo le parecía aterrador, sino que también le hacía sentir que todo en él estaba mal.
El 28 de noviembre Eli se suicidó. Sus padres afirman que jamás hubieran pensado que podía hacer algo así. Ahora esta atormentada familia vive con la culpa y la sensación de que quizás podrían haber actuado diferente, según sus declaraciones a la prensa.
Descansa en paz, Eli. Sentimos profundamente tu pérdida y el dolor de tu familia.
Comentarios desactivados en Pareja gay agredida en Zaragoza: “Gritaban maricones de mierda mientras nos pegaban”
Dos jóvenes sufren un brutal ataque a la salida de un pub de la zona de ambiente
En la calle Fita de Zaragoza se han producido varias agresiones homófobas en las últimas semanas.
Ángel de Castro
Esteban y Pablo son una pareja gay que suele frecuentar los establecimientos de la calle Fita de Zaragoza porque, tal y como reconocen a este diario, “es un lugar que hasta ahora sentían como suyo, donde había seguridad”. Una percepción modificada a base de la brutal paliza que recibieron, especialmente Esteban, el pasado 6 de diciembre. “Se abalanzaron sobre nosotros y mientras nos pegaban nos gritaban maricones de mierda”, afirman.
Reconocen que inicialmente solo denunciaron el robo violento sufrido porque los ocho jóvenes que les abordaron no solo les insultaron y les agredieron, sino que, además, les quitaron el teléfono móvil y la cartera que llevaban encima. El nerviosismo con el que acudieron a la comisaría, además del dolor que uno de ellos sentía por los dientes rotos y el labio partido, les hizo olvidar que además de la sustracción de sus objetos personales también hay un delito de odio. Hecho que subsanaron ayer en una ampliación de denuncia ante el Cuerpo Nacional de Policía.
Ahora solo esperan que los responsables del ataque sean rápidamente identificados, localizados y detenidos. También reclaman tanto al Ayuntamiento de Zaragoza como a la Delegación del Gobierno en Aragón que velen por la seguridad en la zona.
A esta pareja no se les olvida lo que sufrieron en la madrugada del 6 de diciembre. “Estábamos tranquilamente dentro de uno de los establecimientos y un chico dijo que le habían quitado su abrigo, así que al rato entró la Policía para ver qué había ocurrido y hacer un cacheo de todos los clientes”, recuerda Pablo, quien destaca que “la noche comenzó movida”.
Fue el único incidente, si bien cuando salieron del establecimiento y avanzaron unos cuantos metros, ocho jóvenes con los que habían coincidido en el interior del pub debieron salir tras sus pasos y en un momento dado les asaltaron y golpearon de forma brutal. En la madrugada siguiente se produjo la lluvia de botellas en el pub Urano, también a grito de “maricones de mierda” y “sidosos”.
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