Del blog Nova Bella:

“Déjalo todo

y lo hallarás todo”.

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Tomás de Kempis

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Tesoro, Tomás de Kempis

¿O remontará como prestigiar hacia afuera y componer hacia adentro?

“Que la Iglesia Católica recorre su particular travesía del desierto, no es ninguna exageración. Y en el límite de este viacrucis, la pederastia como noticia nuestra de cada día. ¿El caso español? Llegará y lo veremos”

“La Iglesia no va a morir en la solución de la pederastia, a base de callar y callar. Hoy, la Iglesia sabe que no tiene futuro sin esa conversión de su historia a la justicia con las víctimas”

“Si la Iglesia consigue retener esta memoria, y puede hacerlo, se curará de los males tan graves que la aquejan”

“Los que la dan por perdida, ignoran la potencia última del movimiento alternativo de fraternidad universal que provocó Jesús. El futuro es muy incierto y gris, y no está escrito. Y no he hablado del Espíritu, todavía”

19.10.2021 José Ignacio Calleja

Que la Iglesia Católica recorre su particular travesía del desierto, no es ninguna exageración. Hay ya buenos análisis que reúnen nuestro calvario: desde prácticas económicas especulativas y fraudulentas, hasta movimientos de contestación pública de los cardenales más conservadores frente al Papa; y en el límite de este viacrucis, sin comparación posible, la pederastia como noticia nuestra de cada día. No hay un país donde la Iglesia se haya salvado de este desastre. Vivimos con el aliento contenido. ¿El caso español? Llegará y lo veremos.

Todo este conjunto de problemas es complejo, pero no opaco e incierto. La opinión pública lo recibe con estupor y rabia al ritmo que se multiplican las noticias. La comunicación, y cuidando de no desviarme, tiene el problema de que la exposición de la misma noticia día tras día genera hartazgo. En el más grave de ellos, la pederastia, primero contra los autores del abuso y la institución que calló o calla, y después, contra cualquier noticia sobre esa institución. En medio, las víctimas tienen que sopesar muy bien la gestión rigurosa de su causa, porque el paso de víctimas a olvidados es una amenaza desgraciada. Sin comparación posible, pero las víctimas del terrorismo, las víctimas de las guerras y el refugio, los migrantes naufragados, los parados en la máxima exclusión, las etnias más desprotegidas o los pobres más odiados, saben de lo que hablo.

En este escenario eclesial enredado, donde la causa de la pederastia constituye por lo que representa un punto y aparte como desastre a conocer y remediar en justicia,no me considero informado como para proponer un plan general de corrección eclesial con sus medidas y cambios legales. Lo exijo pero me desborda. Sin embargo me siento más seguro para reclamar del lector que me acompañe en una dirección positiva. Es decir, que intente entender el futuro posible de esa Iglesia.

Hay una lucha sin cuartel por el ideario evangélico y la praxis pastoral consecuente de la Iglesia y en la Iglesia, con el objetivo de salir de esta situación y remontar. Por remontar no entiendo volver a ser mayoritaria en nuestras sociedades. No lo creo. Remontar como prestigiar hacia afuera y componer hacia adentro una Iglesia, mediación del anuncio y práctica justa de la fe, y, en la sociedad civil, curarse y llegar a ser uno de sus mejores movimientos éticos.

La idea de una Iglesia en salida a las periferias del mundo, y que desde ahí anuncia y práctica la fe de Jesús, como fe que da sentido a la vida, cuida de los desvalidos y exige la justicia social, esto viene para quedarse. La Iglesia no va a morir en la solución de la pederastia, a base de callar y callar, sino que la va a abordar y se desangrará en ello, pero no hasta el punto de morir. Hay muchos católicos a la defensiva en todos los frentes del conflicto social ante la Iglesia (pederastia, financiación y patrimonio, enseñanza de la religión, conexiones con el Estado…), pero hay muchos católicos también que tienen muy claro que el proceso de conversión es inexorable y que la sociedad civil ya no nos va a permitir una realización a medias.

Hay muchos jóvenes, por más que minoritarios en el conjunto social, alrededor de la fe; no pocos de ellos sienten la tentación de defenderse si se les ataca o ridiculiza, pero si la democracia presenta sus exigencias con la debida calidad ética, sin revanchas cainitas, la voluntad de acoger la justicia social con su alma samaritana y equitativa es incuestionable en la gran mayoría de ellos.

Hoy, la Iglesia sabe que no tiene futuro sin esa conversión de su historia a la justicia con las víctimas; hoy, sobre todo, por la pederastia. Pero sabe que su futuro se lo debe sin remedio al Evangelio de Jesús, a su mesianismo acogedor de todo ser humano por razón sin más de su dignidad, justo y samaritano con los últimos del mundo, los que menos cuentan en la sociedad, y libre en la conciencia y la palabra buscando la vida buena.

Ella sabe que no puede decir “Padre Nuestro”, sin compartir y exigir las mediaciones de la hermandad, de la dignidad respetada de los últimos y, en ellos, la de todos; sin referirse a la riqueza sin aclarar la sostenibilidad del modelo de desarrollo y el servicio a la vida de las familias y los pueblos.

Sabe que la propiedad debe ser hoy, ante todo, un trabajo digno del que vive la familia; sabe que no hay familia si no hay medios de vida; sabe que no hay libertad sin responsabilidad hacia los otros más débiles que yo; sabe que no hay ética personal y social sin responder a qué es de tu hermano, qué es de los otros pueblos del mundo, qué es de sus mujeres y sus niños, qué es de sus vacunas, escuelas, casas, hospitales y alimentos.

Si la Iglesia consigue retener esta memoria, y puede hacerlo, se curará de los males tan graves que la aquejan. Los que la dan por perdida, ignoran la potencia última del movimiento alternativo de fraternidad universal que provocó Jesús. El futuro es muy incierto y gris, y no está escrito. Y no he hablado del Espíritu, todavía.

Fuente Religión Digital

Iglesia Católica Iglesia Católica, Naufragio

El apoyo de una universidad católica a los estudiantes LGBTQ se expresó recientemente a través de la liturgia católica.

La Universidad de Gonzaga en Spokane, estado de Washington, organizó su Misa Lavanda anual este mes, un evento que se lleva a cabo alrededor del Día Nacional de Salir del armario como una celebración “centrada en afirmar y apoyar a los miembros de la comunidad del campus LGBTQ + a través de la fe”.

Un comunicado de prensa de la universidad describió además las intenciones detrás de la Misa, explicando:

“Esta reunión religiosa ofrece un espacio para las personas que pueden haber sentido que tenían que elegir entre su identidad LGBTQ + o su fe, así como un espacio para recuperarse del trauma, una introducción a la misa católica o una invitación a la comunidad. Si bien es un servicio católico, se invita a personas de todas las religiones y espiritualidades a celebrar los valores católicos y jesuitas de la Universidad Gonzaga, sin dejar de reconocer la lucha por amarse verdaderamente unos a otros sin condiciones. . .

“A lo largo de los años, los estudiantes de muchos orígenes religiosos han dicho que Lavender Mass es importante para ellos porque ven que el campus se une para fortalecer nuestra querida comunidad. Debemos continuar este trabajo creando un espacio inclusivo y reconociendo el trabajo que queda por hacer.

En particular, el celebrante de la Misa fue el padre jesuita. Pat Conroy, ex capellán de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Su homilía hizo referencia al fracaso de los católicos que asisten a Misa para luego vivir las exhortaciones que escuchan de Jesús, por lo que la Misa de Lavanda y otros momentos como este son recordatorios de lo que se debe hacer en la fe.

Los esfuerzos oficiales de Gonzaga para la defensa LGBTQ comenzaron en 2004 con la creación del Lincoln LGBTQ + Resource Center, el primero de su tipo en una institución jesuita. Además de la Misa de Lavanda, los otros dos componentes clave de Gonzaga en términos de alcance LGBTQ son “Salir a almorzar con aliados”, una comida mensual para la comunidad del campus, y los esfuerzos para hacer que el campus sea más inclusivo, como las opciones de vivienda y una política de nombre elegido. , según Matthew Barcus, director del programa de educación y apoyo LGBTQ +.

Los esfuerzos de la Universidad de Gonzaga brindan un modelo esperanzador de cómo pueden verse los espacios católicos para apoyar y amar a sus miembros queer. Estos eventos no solo fomentan un espacio seguro para las personas LGBTQ, sino que también son un testimonio de la belleza de la fe católica. Para muchos con identidades y sexualidades queer, el catolicismo se ha convertido en una fe de opresión, exclusión y daño. La comunidad LGBTQ en Gonzaga aboga por cambiar esta narrativa para mostrar una fe católica que sigue auténticamente los ejemplos de Jesús, una fe centrada en la solidaridad, el acompañamiento y el amor.

—Elise Dubravec, New Ways Ministry, 1 de noviembre de 2021

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Los ganadores incluyen a varias personas de color y la persona más joven jamás elegida para el consejo.

Por Trudy Ring

La ciudad de Nueva York eligió un récord de seis candidatos para su Concejo Municipal el martes por la noche.

Las ganadoras son Crystal Hudson (Distrito 35) y Kristin Richardson Jordan (Distrito 9), las dos primeras mujeres negras de la comunidad LGBTQ + elegidas para el consejo; Lynn Schulman (Distrito 29) y Tiffany Cabán (Distrito 22), las primeras mujeres de la comunidad elegidas para cualquier cargo público de Queens; Chi Ossé (Distrito 36), a los 23 años, la persona más joven elegida para el consejo; y Erik Bottcher (Distrito 3), quien preservará la representación LGBTQ + en su distrito, que alberga el Stonewall Inn.

Los distritos de Hudson y Ossé están en Brooklyn, Jordan y Bottcher en Manhattan. Ossé, como Hudson y Jordan, es negro, Cabán es Latinx y Schulman y Bottcher son blancos.

El récord anterior fue de cinco candidatos elegidos al mismo tiempo.

“La ciudad de Nueva York acaba de elegir una de las listas más grandes de candidatos al Concejo Municipal LGBTQ en el país y su diversidad refleja la ciudad que ahora representarán“, Annise Parker, presidenta y directora ejecutiva del LGBTQ Victory Fund (Fondo de Victoria LGBTQ), que había respaldado a los seis . “A medida que las personas LGBTQ y las personas de color continúan recuperándose de las disparidades económicas y de salud exacerbadas por la pandemia, estos nuevos líderes estarán en primera línea para garantizar que la legislación inclusiva ayude a todos los neoyorquinos a recuperarse. Este es un momento decisivo para Nueva York, y estos candidatos LGBTQ están listos para cumplir “.

Los cuatro miembros LGBTQ + actuales del consejo fueron eliminados este año, lo que generó preocupaciones de que habría menos representación LGBTQ +, pero ha resultado no ser el caso.

Nueva York también eligió el martes a un nuevo alcalde, el demócrata Eric Adams, que ha sido oficial de policía, senador estatal y presidente del distrito de Brooklyn. Venció fácilmente al republicano Curtis Sliwa, mejor conocido como el fundador de la patrulla de seguridad voluntaria de los Ángeles Guardianes. Adams, que será el segundo alcalde negro de la ciudad, recibió el respaldo de Stonewall Democrats of NYC, el club demócrata LGBTQ + más grande de la ciudad. El titular, el demócrata Bill de Blasio, no pudo buscar la reelección debido a límites de mandato.

Fuente The Advocate

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Arzobispo José Gómez

El Presidente de la conferencia de obispos de Estados Unidos ha descrito los movimientos contemporáneos de justicia social como “pseudo-religiones”, lo que podría marcar la pauta para la reunión de obispos a finales de este mes.

El arzobispo José Gómez de Los Ángeles hizo sus declaraciones ante el Congreso de Católicos y Vida Pública en España a principios de esta semana. Condenó la supuesta “secularización agresiva” en la sociedad, una “cosmovisión de élite” contra la religión y una “cultura de cancelación” contra la fe cristiana, en particular en cuestiones que incluyen el matrimonio y la familia.

Si bien Gómez no hizo referencia explícita a la igualdad LGBTQ, hubo varias referencias implícitas. En un momento, argumentó que los cristianos y sus instituciones son “cada vez más desafiados y acosados”, en una aparente referencia a los debates sobre la libertad religiosa centrados en parte en los derechos LGBTQ.

En otro punto, critica los desarrollos contemporáneos en “nuestras nociones de género” y sugiere que los movimientos de justicia social son comparables a la herejía del gnosticismo en su rechazo del cuerpo (un argumento que se usa a menudo contra las personas transgénero). Dichos movimientos son, en el marco del arzobispo, ateos en su esencia y, por lo tanto, “sustitutos peligrosos de la verdadera religión”.

A pesar de sus graves defectos, las palabras del arzobispo tienen un gran peso. Es el líder de los obispos estadounidenses y pastor de la diócesis más grande del país. Y sus palabras podrían marcar el tono para la reunión de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) a finales de este mes durante la cual los obispos discutirán un documento sobre la Eucaristía que surgió de los esfuerzos de algunos líderes de la iglesia para negar la Comunión al presidente Joe Biden. en parte por su apoyo LGBTQ.

En contra de esta visión de la iglesia, los católicos LGBTQ-positivos y otros interesados en la reforma de la iglesia se reunirán fuera de la reunión de la USCCB el 15 de noviembre para un testimonio pacífico y en oración. Patrocinado por la red de Organizaciones Católicas para la Renovación, de la cual New Ways Ministry es miembro, el testimonio titulado “Bread, Not Stones” (“Pan, No Piedras”):

“[C] todos en [los obispos] para que dejen de actuar como guerreros de la cultura y operativos políticos y comiencen a comportarse como pastores y curanderos. Los obispos católicos de EE. UU. Están ignorando las necesidades reales de aquellos a quienes nuestra fe nos llama a priorizar, y en su lugar están jugando a la política.

“Les pedimos que sean más pastorales y menos políticos. En su reunión de primavera a principios de este año, los obispos discutieron si aumentar la presión en sus filas para negar la Sagrada Comunión al presidente Joseph R. Biden y otros católicos prominentes que apoyan el derecho al aborto y la igualdad de trato bajo la ley para las personas LGBTQ “.

Todos son bienvenidos a unirse al testigo en Baltimore, y habrá autobuses fletados desde la ciudad de Nueva York, Washington, D.C. y Filadelfia para que los usen los participantes. Para obtener más información, haga clic aquí.

Las declaraciones del arzobispo Gómez son profundamente preocupantes, incluso peligrosas. Apoyan una visión para la iglesia que continúa luchando contra los derechos civiles y la dignidad de las personas LGBTQ, Black Lives Matter y otros movimientos de justicia para grupos marginados. Enmarcar que la iglesia está en conflicto con el mundo moderno contradice las enseñanzas del Vaticano II que son más positivas sobre la sociedad, así como el testimonio del Papa Francisco. Y simplemente revela una falta de comprensión de la realidad actual.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 6 de noviembre de 2021

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), Derechos LGBTQ, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, José Gómez, Los Ángeles

Un adolescente gay de 15 años de Escocia sigue recuperándose tras una violenta paliza a manos de homófobos en una parada de autobús de la ciudad.

En el eriódico británico The Courrier informa de que las fuerzas del orden han ocultado el nombre del adolescente en cuestión para proteger su intimidad. Según la policía, el ataque se produjo en la ciudad escocesa de St. Andrews. El 27 de octubre, mientras viajaba en un autobús urbano, tres hombres se acercaron al adolescente y empezaron a proferirle insultos homófobos. Cuando la víctima salió del autobús, los tres hombres le siguieron y empezaron a darle puñetazos y patadas en el suelo.

“Eran tres, le atacaron por la espalda, cayó al suelo y se golpeó la cabeza“, dijo la madre de la víctima al periódico. “Le dieron un puñetazo en la cara y empezaron a darle patadas en el suelo”.

Varios transeúntes que presenciaron el ataque consiguieron ahuyentar a los agresores. Afortunadamente, el adolescente no requirió hospitalización y puede recuperarse de sus heridas en casa.

“Es realmente molesto”, añadió la madre del adolescente. “Mi hijo venía de un entorno en el que nunca tuvimos un armario del que pudiera salir, siempre fuimos muy abiertos y comprensivos. Que se enfrente a ese tipo de prejuicios hasta el punto de decir: ‘la gente odia lo que soy hasta el punto de estar dispuesta a darme una paliza’, creo que es algo realmente grave desde el punto de vista emocional para cualquier persona que esté pasando por la adolescencia y que ya esté lidiando con la homosexualidad, que en muchas ocasiones es un tema delicado. Creo que, en todo caso, eso me hizo pensar: ‘¿esta gente le está diciendo a mi hijo que debe estar en el armario?'”.

“Mi hijo no se retiene lo que es y creo que ese es el problema”, concluyó. “¿Va a sentir que tiene que reprimirse para no ser él mismo?”.

La policía de St. Andrews ha abierto una investigación sobre el ataque, pero aún no ha nombrado a ningún sospechoso. Esta es la última de una serie de ataques contra personas LGBTQ en Estados Unidos y Europa. A principios de este mes, la policía de California detuvo a un hombre por golpear a una pareja gay y a un perro policía en un violento ataque. En junio, las fuerzas del orden de Washington DC también detuvieron a un hombre por amenazar con un machete a un grupo de comensales homosexuales en un restaurante al aire libre. En España, los manifestantes salieron a la calle tras el asesinato de un estudiante de enfermería gay en julio. También en julio, un hombre sufrió un golpe en la mandíbula en un aparente delito de odio a la salida de una popular discoteca gay.

Fuente Pink News

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