Del blog Amigos de Thomas Merton:

El suizo Hans Küng, uno de los teólogos católicos más reconocidos del mundo, falleció hoy (6 de abril) en la ciudad alemana de Tubinga a la edad de 93 años. Küng, hombre de pensamiento crítico, fue suspendido en 1979 por el Vaticano para oficiar como sacerdote y enseñar teología católica por sus cuestionamientos a la doctrina oficial de la iglesia. En 1985 fundó la Fundación Weltethos (Ética Mundial) destinada a fomentar el diálogo interreligioso. De acuerdo con la información, Küng murió mientras dormía de manera plácida en su casa de Tubinga, en el sur de Alemania. Fue uno de los grandes pensadores católicos del siglo XX, participante del Concilio Vaticano II, filósofo y teólogo. Agradecido por lo que que sus libros aportaron a mi formación teológica, descanse en paz.

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“Sea como fuere, siempre me he experimentado como un ser humano contradictorio en múltiples sentidos, ambivalente, con virtudes y debilidades, muy alejado de la anhelada perfección. En ningún caso como un ser humano ideal, sino como un ser humano con altibajos, con lados diurnos y nocturnos, con todo lo que C. G. Jung llama la «sombra» de la persona, justo aquello que el ser humano, en vez de confrontarse con ello, prefiere apartar, reprimir, ocultar. ¿Y no desean algunos en su corazón ser distintos de cómo son? ¿Un poquito menos inteligentes, menos ricos, menos guapos? Con frecuencia nos resulta más fácil aceptar el mundo que aceptarnos a nosotros mismos, tal como —nos guste o no— somos o hemos sido hechos por otros. «Lo sencillo es siempre lo más difícil -leí en C. G. Jung-. Pues, en realidad, ser sencillo es un arte supremo; de ahí que aceptarse a sí mismo constituya la quintaesencia del problema de la moral y el núcleo de toda una visión del mundo» (Sobre la relación de la psicoterapia con la cura de almas, 1932)*.

No soy un representante del pesimismo vital que vea abocada de antemano al fracaso toda acción; en la vida existen igualmente éxitos, progresos, regalos, felicidad. Pero tampoco las personas exitosas están a salvo de crisis existenciales capaces de poner todo en cuestión. Eso puede ocurrirle a una persona ya en su juventud. O sólo cuando le llega la crisis, la crisis de la mitad de la vida; o a raíz de una enfermedad mortal, posible en cualquier momento, o de un fiasco profesional, una depresión, la jubilación o la vejez. Cuando una persona ha alcanzado todo lo que podía alcanzar y, se mire como se mire, ya no puede alcanzar nada más, entonces ¿qué…?“.

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Hans Küng, Epd

Lo que yo creo

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De su blog Homoprotestantes:

Benditos los gatos persas, los siameses, los bobtail japoneses, los tonkineses y los monteses. Benditos los perros rottweilers, los bulldogs, los caniches, los pastores alemanes y los salchichas. Benditos los canarios, las cacatúas, los loros, los jilgueros y los papagayos. Benditas las tortugas, las iguanas, las cobayas, los hámster y los hurones. Benditos los caballos, las vacas, los burros, las gallinas y los cerdos. Benditos éstos y el resto de animales que nos acompañan, dice el sacerdote el día de San Antonio Abad.

Benditos los camiones rígidos, los articulados, los frigoríficos y las cisternas. Benditos los trasatlánticos, los petroleros, los yates y los barcos de pesca. Benditas las autocaravanas capuchinas, las perfiladas, las integrales y las camper. Benditos los coches Mercedes, los Audis, los Citroën, los Nissan y los Alfa Romeo. Benditas las motos Kawasaki, las Suzuki, las Ducati, las KTM y las Harley-Davidson. Benditas las bicicletas, las tándem, los triciclos, los monociclos, los patinetes y los patines. Benditos éstos y el resto de vehículos con los que nos desplazamos, dice el obispo el día de San Cristóbal.

Benditos los pantanos, los puentes, las plataformas petrolíferas y los diques. Benditos los palacios, los museos, los monumentos, las plazas y los ayuntamientos. Benditas las autopistas, las autovías, las carreteras nacionales y las locales, y los caminos que llevan hasta las ermitas. Benditas las catedrales, los conventos, los monasterios, las casas parroquiales y las capillas. Benditas las primeras piedras de los rascacielos, los grandes  hoteles, los edificios de oficinas, las urbanizaciones, las casas unifamiliares y los edificios de viviendas. Benditas estas y otras construcciones humanas, dice el diácono cuando comienzan las obras.

Benditas las espadas, las flechas, las pistolas, los subfusiles, los lanzagranadas y las ametralladoras MG42. Benditos los soldados rasos, los sargentos, los cabos, los coroneles y los generales. Benditos los cazabombarderos, los submarinos de guerra, los tanques, los helicópteros apache, y los misiles GBU-43. Benditas las guerras santas, la Reconquista, las cruzadas, la conquista de América, las guerras de religión, la quema de brujas y la invasión de Irak. Benditos los Reyes Católicos, Mussolini, el régimen franquista, Jorge Rafael Varela, Obiang y el Valle de los Caídos. Benditas las armas, los ejércitos, las guerras y los tiranos, benditos quienes nos acercan al poder, han dicho papas, obispos, o capellanes castrenses de todos los siglos.

Benditas las monjas que robaban bebés a las madres que vivían en pecado, benditos quienes usurparon los bienes de los demás y los pusieron a nombre de la Iglesia Católica, benditos los sacerdotes que realizaron terapias de reconversión a homosexuales que acabaron por suicidarse, bendito el dinero que se depositó en las catatumbas del Banco Vaticano, benditos los obispos y arzobispos que silenciaron los abusos sexuales del clero, benditos los sacerdotes que abusaron de niños y niñas. Benditos los curas y las monjas que se opusieron a la liberación de la mujer, al derecho al aborto, a la eutanasia y al reconocimiento civil del matrimonio entre personas del mismo sexo. Benditas y benditos quienes sostienen con sus impuestos tanta bendición.

Benditos los maltratadores que se casan por la iglesia, benditos los matrimonios concertados, las bodas de divorciados y divorciadas que han pagado lo que conviene al Tribunal de Rota, bendito el matrimonio católico y romano de reyes y reinas ateas, benditos los dineros que han de depositar las parejas heterosexuales que quieren casarse en una iglesia. Bendita la boda de Franco y Carmen Polo, la renovación religiosa de votos matrimoniales de Mussolini y Rachele Guidi, el matrimonio de Pinochet y Lucía Hiriart, o la boda del genocida Robert Mugabe y la defraudadora Grace Ntombizodwa que ofició el arzobispo católico Patrik Chakaipa.

Hace unos días La Congregación para la Doctrina de la Fe aclaró que la Iglesia católica no puede bendecir la unión de dos mujeres o dos hombres que se aman porque «Dios no puede bendecir el pecado». Como en otras ocasiones que escucho mensajes de odio de esta u otras iglesias hacia sus hermanos y hermanas LGTBIQ, me vienen a la mente las palabras que proclamó el profeta contra quienes pervierten los principios morales de Yahvé; y las bendije: «¡Ay de los que a lo malo dicen bueno y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo… los que por soborno declaran justo al culpable, y al justo le quitan su derecho! Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo y la llama devora la paja, así será su raíz como podredumbre y su flor se desvanecerá como polvo, porque desecharon la ley del Señor y abominaron la palabra del Santo de Israel». [1]

Carlos Osma

 Notas:

[1] Is 5,20-24.

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Espiritualidad Bendiciones, Bendiciones parejas homosexuales, Iglesia Católica

Juan Carlos Cruz

“El Papa que yo conozco no es un Papa que se refiera a la comunidad LGTB de esa manera”

“Sé que él no lo firmó. Pese a ello, lo que se llama el Responsum, que es responsabilidad de la CDF, se hizo igual. Eso no exculpa al Papa, porque él es el responsable de todo”

“Hay gente que está sufriendo ahora. Hay procesos lentísimos, hay gente que ni siquiera ha hablado, hay gente que no ha tenido reparación ni justicia ni nada. ¿Qué se va a hacer con eso?”

11.04.2021 Jesús Bastante

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Y Abascal, alumno aventajado del fascista Viktor Orbán

Ampliamos la noticia que ya publicábamos el mes pasado… Victoria para las personas trans que habían iniciado el proceso de reconocimiento legal de su identidad en Hungría antes de la entrada en vigor de la ley que lo prohíbe. El Tribunal Constitucional de ese país ha dictaminado que la mencionada ley no tiene efectos retroactivos. El dictamen de la alta corte húngara, sin embargo, no entra en el fondo del asunto y no invalida un texto que atenta contra la legislación internacional y contra su propia jurisprudencia.

Como en su momento recogimos, la Asamblea Nacional húngara, ampliamente dominada por las fuerzas de derecha, aprobó en mayo del año 2020, en plena primera ola de la pandemia del coronavirus, una ley «ómnibus» que incluye, en su infame Sección 33, la prohibición de que las personas trans e intersexuales puedan modificar legalmente el género que les fue asignado en el momento del nacimiento. Un movimiento que tenía lugar tan solo dos años después de que entrara en vigor la norma que permitía el cambio del género en los datos registrales y que permitía a los ciudadanos húngaros adaptar sus datos legales a su identidad de género, para lo cual necesitaban un informe médico pero sin estar obligados a acreditar que se han sometido a tratamiento hormonal o cirugía de reasignación. En este sentido, se trataba de un marco jurídico más avanzado que, por ejemplo, el vigente todavía en España, que sí marca como norma (con solo unas pocas excepciones) la necesidad de un tratamiento hormonal. Se da la circunstancia, además, de que el propio Tribunal Constitucional de Hungría había fallado en 2018 a favor del derecho de las personas trans a ver reconocida legalmente su identidad de género.

Finalmente, el pasado 19 de mayo, solo dos días después de la conmemoración del Día Internacional contra la LGTBIfobia, la Asamblea Nacional húngara aprobaba la ley, posiblemente el mayor ataque lanzado contra los derechos de las personas LGTBI en el seno de un país de la Unión Europea desde su fundación. Un órdago que, ya desde que fue anunciado, recibió una respuesta tibia por parte de resto de países de la Unión Europea y de la propia institución comunitaria. La presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, se mostraba por aquel entonces preocupada por la respuesta húngara a la crisis del coronavirus (la asunción de poderes extraordinarios por su primer ministro, Viktor Orbán) y aseguraba estar «monitorizando las medidas» adoptadas, pero sin referirse explícitamente a la anunciada marcha atrás en los derechos de las personas trans e intersexuales. El Parlamento Europeo, por su parte, incluía en una resolución en la que demandaba una «acción coordinada de la Unión Europea para luchar contra la pandemia de COVID-19 y sus consecuencias», un punto (el 48) en el que entre otras cuestiones rechazaba «enérgicamente» los «ataques a los derechos de las personas transgénero e intersexuales en Hungría». Preocupación y rechazo sin más valor que el meramente declarativo.

Ahora el Tribunal Constitucional húngaro ha revisado lo que sucede con las personas que ya iniciaron el procedimiento de modificación de sus datos registrales antes de la entrada en vigor de la mencionada Sección 33, varias de las cuales iniciaron en su momento un procedimiento judicial. La alta corte ha dictaminado que, en efecto, estas personas tienen derecho a que el procedimiento culmine, dado que la legislación no puede tener carácter retroactivo. El Tribunal de hecho, subraya en su sentencia que las leyes no pueden restringir derechos fundamentales y hace mención, en ese sentido, a su propia sentencia de 2018 a favor de que personas trans puedan ver reconocida legalmente su identidad.

La decisión del Tribunal Constitucional de Hungría, además de suponer una noticia importantísima para las personas a las que afecta directamente, supone un pequeño soplo de aire fresco en un país en el que los derechos LGTBI están siendo progresivamente recortados sin que la Unión Europea mueva un dedo para impedirlo, y da esperanza a los que, como la organización LGTBI húngara Háttér Society, tienen intención de desafiar ante los tribunales la totalidad de la Sección 33. Estaremos atentos.

Fuente Dosmanzanas

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La poeta estadounidense Emily Dickinson, cuyo nombre fue incluído en una carta anti-trans casi 140 años después de su muerte .

Una carta abierta exigiendo que el Premio de la Mujer excluya a las mujeres trans lleva extrañamente los nombres de varios autores fallecidos hace mucho tiempo.

El mes pasado, la autora Torrey Peters se convirtió en la primera mujer trans en ser nominada al premio de £ 30,000 con su novela debut Detransition, Baby.

Pero un grupo que se hace llamar Wild Woman Writing Club ha escrito una carta abierta oponiéndose a la inclusión de personas trans en la competencia, alegando que las autoras han sido “silenciadas por extremistas de identidad de género”.

Al confundir a Peters en todo momento y afirmar que su libro es misógino, la carta insta a los organizadores a revertir su política inclusiva y afirma que “las mujeres ahora están siendo desviadas hacia la condición de marginación que llevó a la fundadora a establecer un premio para un solo sexo para empezar” .

Si bien la carta ha sido descrita como “absolutamente repugnante” y llena de “niveles desquiciados de intolerancia”, muchos también estaban confundidos acerca de por qué había sido firmada por autores que habían estado muertos durante mucho tiempo.

Entre los firmantes se encuentran Emily Dickinson, que murió en 1886; Daphne DuMaurier, fallecida en 1989; Willa Cather, quien murió en 1947; y Currar Bell, el seudónimo de Emily Bronte, quien murió en 1855.

Al explicar cómo los autores famosos aparentemente habían logrado firmar más allá de la tumba, el Wild Woman Writing Club dijo que eran “autores que no quieren perder su sustento, adoptando seudónimos”.

Authors who don’t want to lose their livelihoods, adopting pseudonyms

— Wild Woman Writing Club (@wwwritingclub) April 6, 2021

Al abordar la confusa decisión de firmar una carta abierta con el nombre de una persona fallecida, un usuario de Twitter escribió: “Añadiendo los nombres de autores famosos muertos a mi carta para mostrar apoyo a mi causa política porque estoy totalmente cuerdo y no desquiciado en el lo más mínimo “.

Otros firmantes de la carta incluyen a la activista anti-trans Debbie Hayton y Selina Todd, una profesora de la Universidad de Oxford que se identifica como una “feminista crítica de género” y fue descrita por sus propios estudiantes como “transfóbica” en 2019 por sus vínculos con las grupo trans Woman’s Place Reino Unido.

El miércoles (7 de abril), el Premio Femenino de Ficción respondió a la carta abierta con una declaración:

A statement about eligibility for the Women’s Prize for Fiction.

Our full terms and conditions of entry can be viewed on our website: https://t.co/nAkInbbiUZ pic.twitter.com/gEsAEuszUF

— Women’s Prize (@WomensPrize) April 7, 2021

“El Premio Femenino de Ficción siempre ha tenido como objetivo honrar, celebrar y defender las voces de las mujeres.

“Estamos inmensamente orgullosos de la excepcional y variada lista seleccionada por nuestros estimados jueces este año y estamos totalmente comprometidos a apoyar los libros y autores que han elegido.

“El Premio se opone firmemente a cualquier forma de discriminación por motivos de raza, edad, sexualidad, identidad de género y todas las demás características protegidas, y deplora cualquier intento de difamar o intimidar a los jueces o los autores.

“Las reglas de elegibilidad del Premio no han cambiado desde que se lanzó hace 26 años: cualquier editor que esté legalmente definido como mujer puede participar en el Premio.

“Los términos y condiciones del premio son muy claros y la palabra ‘mujer’ equivale a una mujer cis, o una mujer transgénero que se define legalmente como mujer.

“El Women’s Prize Trust, la organización benéfica detrás del Women’s Prize for Fiction, está legalmente vinculado a las definiciones de género establecidas en la ley por sus artículos benéficos y el fondo de dotación de un donante privado que apoya el Premio”.

El Premio Mujeres de Ficción, aunque es claro en su inclusión de mujeres trans, tiene una historia accidentada con la comunidad trans en general. En 2020, los organizadores del Premio de la Mujer dieron marcha atrás en su inclusión de gente no binaria en la competencia.

El autor no binario Akwaeke Emezi fue seleccionado para el premio 2019 con su novela Freshwater,  que los jueces calificaron de “momento histórico”. Pero en octubre del año pasado, Emezi reveló que les habían dicho que para entrar en otro libro se les exigiría que proporcionaran información sobre su “sexo según lo define la ley”.

Como las personas no binarias no están legalmente reconocidas en el Reino Unido, Emezi describió la lista larga de Freshwater como “transfóbica”, y el Premio de la Mujer hacía una distinción entre las personas no binarias asignadas como mujeres al nacer y asignadas como hombres al nacer. Emezi agregó en Twitter: “¡Está bien para mí no ser elegible porque no soy una mujer! Pero no vas a estar aquí en un ‘sexo según lo definido por la ley’ como si eso no fuera un arma utilizada contra las mujeres trans”.

Forget about me—I don’t want this prize—but anyone who uses this kind of language does not fuck with trans women either, so when they say it’s for women, they mean cis women.

And yes, this does mean that them longlisting FW was transphobic.

— akwaeke emezi (@azemezi) October 5, 2020

En respuesta, el premio aclaró que estaba abierto a cualquier “mujer cis, mujer transgénero o cualquier persona legalmente definida como mujer o del sexo femenino”.

Fuente Pink News

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Un hombre de 34 años y una mujer de 33 han sido detenidos en Molina de Segura (Murcia) por un presunto delito de odio por su acoso continuado a una mujer trans. Un acoso que comenzó en 2019, cuando la víctima visibilizó su proceso de transición, pero que no ha denunciado hasta que su vida se convirtió en un auténtico infierno.

Según informa el diario murciano La Opinión, el acoso tránsfobo se remonta al verano de 2019, cuando la mujer comenzó a hacer visible su proceso de transición y la apreja ahora detenida comenzó a humillarla en cuanto tenía ocasión. Pese a todo, la víctima era reacia a denunciar, por miedo a las represalías, por lo que optó por modificar sus rutinas para evitar cruzarse con sus agresores. Pero estos continuaron su acoso, hasta el punto de amenazarla e incluso agredirla físicamente. Finalmente, la mujer denunció los hechos ante la Policía Nacional, que en colaboración con la Oficina Nacional de Lucha Contra los Delitos de Odio del Ministerio del Interior, llevaron a cabo una investigación que permitió recabar indicios suficientes de la existencia de un posible delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas, procediendo a la localización y detención de los presuntos autores.

Siempre según La Opinión, se ha dado cuenta también al Juzgado de Instrucción de Molina de Segura para la adopción de las medidas oportunas, así como al Fiscal Provincial Delegado contra los Delitos de Odio y Discriminación.

Fuente Dosmanzanas

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