Del blog Amigos de Thomas Merton:

Todo puede servir para construirse o para destruirse y, en este sentido, cualquier cosa es digna de meditación. En virtud de mi fe en la potencia sanadora del silencio, al principio creía que casi todo lo que no funcionaba en mí podría arreglarlo, antes o después, con las sentadas. Poco a poco fui percibiendo que las sentadas apuntaban a lo que no son sentadas y que, por ello, cualquier cosa que escuchase, observase o hiciese servía para cualificar mi meditación y, en definitiva, para robustecer mi carácter. Caminar estando atentos, por ejemplo, o lavarse los dientes estando atentos: percibir el fluir del agua, su refrescante contacto en las manos, el modo en que cierro el grifo, el tejido de la toalla… Cada sensación, por mínima que parezca, es digna de ser explorada.

La iluminación (es decir, esa luz que ocasionalmente se enciende en nuestro interior, ayudándonos a comprender la vida) se esconde en los hechos más diminutos y puede advenir en cualquier momento y por cualquier circunstancia. Vivir bien supone estar siempre en contacto con uno mismo, algo que solo fatiga cuando se piensa intelectualmente y algo que, por contrapartida, descansa y hasta renueva cuando en efecto se lleva a cabo.

Un escritor —y pongo ejemplos que me son afines— no es solo escritor cuando crea su obra, sino siempre. Un buscador, un explorador de los abismos del interior, no lo es solo cuando se sienta a meditar, sino siempre. La calidad de la meditación se verifica en la vida misma, ese es el banco de prueba. Por eso, ninguna meditación debería juzgarse por como nos hemos sentido en ella, sino por los frutos que da. Más aún: meditación y vida deben tender a ser lo mismo. Medito para que mi vida sea meditación; vivo para que mi meditación sea vida. No aspiro a contemplar, sino a ser contemplativo, que es tanto como ser sin anhelar.

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Pablo d´Ors
Biografía del silencio (#15)

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De su blog Teología sin Censura:

La soledad de los jóvenes

“De la misma manera que, de día en día, se acrecienta el número de personas contagiadas por el virus de la pandemia, en una proporción semejante aumenta también el número de personas que se sienten solas, abandonadas, aisladas en la vida”

“Es indudable que las condiciones en que nos ha puesto la pandemia nos aíslan y dificultan la comunicación en nuestra normal convivencia”

“El hombre que hacía hachas y martillos rudimentarios pasó a ser el hombre que hablaba y era capaz de expresar sus sentimientos mediante ritos y símbolos”

13.11.2020 José María Castillo

La Pontificia Universidad Comillas acaba de publicar un estudio interesante sobre un fenómeno nuevo, que se hace cada día más patente y también más preocupante. Se trata del hecho creciente de la soledad humana. De la misma manera que, de día en día, se acrecienta el número de personas contagiadas por el virus de la pandemia, en una proporción semejante aumenta también el número de personas que se sienten solas, abandonadas, aisladas en la vida.

Este es el hecho global. Pero los estudios realizados por la cátedra J. M. Martín Patino, de la mencionada Universidad Comillas (Madrid), nos informa y nos hace caer en la cuenta de una variante del fenómeno global indicado. Tal variante consiste en que uno de los grupos humanos en el que más se advierte la experiencia de la soledad es el de los jóvenes.

Esta última observación, que acabo de hacer, si es que efectivamente indica lo que realmente está ocurriendo, viene a ser un indicador que puntualiza o incluso quizá modifica, en algún aspecto fundamental, lo que realmente estamos viviendo, en uno de sus componentes más determinantes. Por supuesto, es indudable que las condiciones en que nos ha puesto la pandemia nos aíslan y dificultan la comunicación en nuestra normal convivencia. Esto es algo tan patente, que no necesita andar buscando ocultos argumentos para demostrarlo.

Más chocante es que la experiencia de soledad se acentúe en los jóvenes. ¿Tiene este hecho alguna explicación que se relacione o tenga que ver con la pandemia? Lo más obvio, que a cualquiera se le ocurre, es que si no conocemos todavía a fondo y plenamente la naturaleza y los efectos del virus, sería atrevido ponerse a dar explicaciones sobre la relación que puede tener este virus con las variantes que puede tener en la psicología de los pacientes.

Por eso (y no siendo especialista en estas cuestiones), me atrevo a proponer un hecho que podría tener sus consecuencias en todo este asunto. Cualquiera que entre en un local o espacio, en el que hay gente esperando (un autobús, una sala de espera…), lo más probable es que, en lugar de gente que habla y se comunica, lo que más abunda es gente aislada y concentrada, callada y mirando fijamente la pantalla de su teléfono móvil. Una pantalla, que nos informa o nos entretiene, nos aísla. Y además, insisto: cuanto más jóvenes, más absortos en lo que cada cual está mirando.

Que esto suceda, es comprensible. La tecnología, la publicidad, la fuerza de la economía traducida en propaganda y tantos otros intereses, bien manejados por la técnica, pueden con nosotros. Y el atractivo que ejercen sobre los más jóvenes es irresistible. Estamos hartos de verlo y de vivirlo.

Pues bien, estando así las cosas, ¿no tendríamos que ver con toda naturalidad el creciente aumento del aislamiento de las personas, sobre todo y tanto más entre los más jóvenes? Sin embargo, si todo esto se analiza detenidamente, pronto nos damos cuenta de que estamos ante un problema mucho más serio de lo que seguramente imaginamos.

¿A qué me refiero? Por los estudios que se han hecho en Paleontología, se sabe que el tamaño del cuerpo no varió desde el Homo ergaster hasta el Homo heidelbergensis, mientras que el tamaño del cerebro sí que experimentó un fuerte ascenso, pasando de un promedio de alrededor de 800 cm, en el Homo ergaster, hasta otro de algo más de 1.200 cm, en los ejemplares de la Sima de los Huesos. Como se ha dicho exactamente, se produjo un proceso de encefalización (prof. Ignacio Martínez Mendizábal). Fue un proceso de cientos de miles de años. Pero se produjo esta asombrosa transformación. En la que fue determinante el origen del lenguaje.

¿Qué significa esto y qué representó? Parece claro que se produjo un incremento: de la “inteligencia tecnológica”, se pasó a la “inteligencia social”: el hombre que hacía hachas y martillos rudimentarios pasó a ser el hombre que hablaba y era capaz de expresar sus sentimientos mediante ritos y símbolos. La consecuencia (del cambio indicado) fue asombrosa. Como explica el citado profesor Martínez Mendizábal, en la muestra de la Sima de los Huesos (en Atapuerca) hay pruebas de que aquellas personas, con sus grandes cerebros, cuidaban de las personas discapacitadas y se comunicaban mediante el lenguaje hablado. Así nació, creció y se fue perfeccionando la relación personal entre los miembros del grupo. Y llegaron a los orígenes de las relaciones, la comunicación y la gestión de los problemas sociales.

“Y llegaron a los orígenes de las relaciones, la comunicación y la gestión de los problemas sociales”

Efectivamente, la creciente soledad de los jóvenes actuales es un hecho, que indica el crecimiento de la “inteligencia tecnológica”. Un hecho que nos debe enorgullecer y que es fuente de esperanza para un futuro mejor. Pero, si la “inteligencia social” no crece y se perfecciona debidamente, terminaremos viviendo en un mundo en el que la técnica y sus máquinas increíbles dominarán y mandarán en nuestros sentimientos y anhelos más íntimos. Si es que el mundo soporta un planeta tan tecnificado, pero a costa de destrozar nuestra convivencia y nuestra humanidad.

Espiritualidad Estudio, Jóvenes, Pandemia, Pontificia Universidad Comillas, Soledad

La ministra de Defensa alemana, Annegret Kramp-Karrenbauer,

El Gobierno alemán ha aprobado un proyecto de ley para rehabilitar al personal militar que sufrió discriminación por el hecho de ser homosexual. Durante décadas, al amparo del infame artículo 175 que penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo, los soldados gais y lesbianas se enfrentaron a la expulsión del ejército, la degradación y trabas a la hora de asumir nuevas responsabilidades. No fue hasta el año 2000 que se derogaron las últimas disposiciones que aún existían contra la comunidad LGTBI en el ámbito castrense. La iniciativa del Gobierno de Angela Merkel, que aún debe ser aprobada en el Parlamento, contempla la anulación de las condenas e indemnizaciones de 3.000 euros y se prevé que beneficiará a unas mil personas.

El Gobierno de Alemania presentó el pasado miércoles ante el Parlamento un proyecto de ley con el que busca la reparación e indemnización de los soldados alemanes expulsados, o discriminados, del Ejército por su condición homosexual.

Paso a paso, aunque siempre con demasiado retraso, el Estado alemán avanza en el reconocimiento de las víctimas de la LGTBIfobia legal que imperó en el país durante más de un siglo. En junio de 2017, el Bundestag o cámara baja del Parlamento aprobaba  por unanimidad un proyecto de ley para indemnizar a los condenados por el infame artículo 175 del Código Penal, que durante décadas criminalizó las relaciones consentidas y en privado entre hombres. El texto establece que cada condenado recibirá 3.000 euros por sentencia y 1.500 euros más por cada año que haya comenzado en prisión o en reclusión forzosa en establecimientos psiquiátricos. Casi dos años después, en marzo de 2019, el actual Gobierno ampliaba la lista de víctimas con derecho a indemnización para incluir a los imputados o recluidos en prisión provisional por el artículo 175, aunque hubieran sido finalmente absueltos.

El pasado miércoles, la coalición de democristianos (CDU/CSU) y socialdemócratas (SPD) daba un nuevo paso adelante y aprobaba la rehabilitación de los militares afectados por las normas contra las relaciones entre personas del mismo sexo en el ejército, incluido el citado artículo 175. Durante décadas, los y las soldados gais y lesbianas se enfrentaron a la imposibilidad de ascender en la carrera militar, cuando no a la degradación o a la expulsión de la milicia. El artículo 175 no fue completamente derogado hasta 1994, y hasta el año 2000 estuvieron en vigor disposiciones discriminatorias contra los militares homosexuales.

El proyecto de ley promovido por el ministerio de Defensa de Annegret Kramp-Karrenbauer (CDU) contempla la anulación de las condenas dictadas por tribunales militares basadas en dichas normas LGTBIfobas y establece indemnizaciones de 3.000 euros por sentencia. Las indemnizaciones y reparaciones están destinadas a aquellos soldados que se vieron discriminados debido a su condición sexual, ya bien porque fueron expulsados, trasladados, o no contaron con las mismas posibilidades para ascender en el escalafón castrense. Se pueden beneficiar de la medida tanto los miembros del Ejército Federal (Bundeswehr) como los del extinto Ejército Popular Nacional (Nationale Volksarmee, las fuerzas armadas de la desaparecida República Democrática Alemana). Se estima que se recibirán unas mil peticiones.

La ministra de Defensa alemana, Annegret Kramp-Karrenbauer, ha reconocido que si bien no se puede reparar “la forma en que estas personas han sufrido”, el Gobierno busca ofrecer una serie de reparaciones con las que “cerrar este oscuro capítulo de la historia de las Fuerzas Armadas”.

“No podemos compensar el sufrimiento que han padecido estas personas, pero queremos dar un ejemplo donde sea posible”, ha dicho Kramp-Karrenbauer a la agencia Red Editorial Alemania (RND, por sus siglas en alemán).

La iniciativa debe recibir aún el visto bueno del Bundestag, donde los partidos de la gran coalición cuentan con mayoría absoluta. Ya ha cosechado, además, apoyos desde la oposición, tanto de Los Verdes como del FDP. El diputado de los liberales Jens Brandenburg ha destacado positivamente el cambio de tono de Kramp-Karrenbauer, presidenta provisional de la CDU hasta que la formación elija a un nuevo líder el año que viene. La ministra de Defensa cuenta, como hemos recogido en otras ocasiones, con un historial de desprecio hacia la comunidad LGTBI, por lo que su implicación en la medida cobra una especial relevancia.

Fuente Agencias

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El Parlamento de Noruega ha aprobado una reforma del código penal para mejorar la protección de la población LGTBI frente a los discursos de odio. La norma amplía el artículo que persigue estos delitos contra gais y lesbianas, en vigor desde 1981, para que cubra también a las personas bisexuales y trans. Las penas oscilan entre las multas previstas para los comentarios hechos en privado y los hasta tres años de cárcel para los expresados en público. El incremento de los delitos de odio en los últimos años ha sido la principal motivación detrás de la reforma. El país nórdico se coloca así a la vanguardia del mundo en la penalización de la incitación al odio LGTBIfobo.

Noruega ha prohibido el discurso de odio contra las personas bisexuales y trans en un cambio histórico en su código penal. Noruega cuenta con una de las leyes que mejor protege al colectivo LGTB. Desde hace unos años ya se castigaban con cárcel todos esos discursos de odio pero solo a gays y lesbianas. La ley es de 1981, ahí ya se penalizaba la discriminación, pero esta se ha ido endureciendo con los años.

Como decimos, las leyes noruegas protegen a los hombres homosexuales y las lesbianas del discurso de odio desde 1981, y los culpables se enfrentan a un año de prisión o una multa por comentarios privados o hasta tres años de cárcel por comentarios públicos. Sin embargo, eso fue hasta donde llegó la ley, con las personas bisexuales y transexuales abandonadas.

La aprobación del proyecto de ley en segunda lectura se produjo el pasado 10 de noviembre. En primera lectura había salido adelante por unanimidad. El aumento de los casos de violencia contra las personas LGTBI en los últimos años justificó la puesta en marcha de la iniciativa. En la última edición de su informe anual sobre derechos LGTBI, ILGA Europa alertaba de que un 23% de las personas LGTBI había sido víctima de los discursos de odio y un 15% había recibido amenazas. Son unas cifras que doblan y más que triplican, respectivamente, a las de la población general. En 2018, se produjeron 238 delitos de odio en Oslo, la capital del país, con un incremento del 20% con respecto al año anterior. Las personas LGTBI son el segundo colectivo más afectado, solo por detrás de las minorías étnicas.

Una situación que la reforma del código penal ahora aprobada pretende abordar. El nuevo texto introduce la identidad y expresión de género entre las categorías susceptibles de protección frente a los discursos de odio. También modifica la expresión «orientación homosexual» por la de «orientación sexual», para tener en cuenta también los delitos contra personas bisexuales y pansexuales, así como a las que tienen otras identidades queer, informó la Fundación Thomas Reuters. . Las penas previstas varían desde las multas para los comentarios de odio realizados en privado hasta los tres años de cárcel para las expresiones públicas de odio. Cabe destacar que el código penal ya castigaba estos delitos contra las personas homosexuales desde 1981..

Fundamentalmente, la disposición legal actualizada también prohíbe el discurso de odio basado en “género, identidad o expresión de género”, lo que protegerá a las personas trans.

Según los términos de la ley, una persona que comete un delito violento puede recibir tiempo adicional en prisión si un juez determina que la víctima fue atacada debido a su identidad LGBT +. Los discursos de odio que se den contra gays, lesbianas, bisexuales y trans en el ámbito privado se castigan con un año de cárcel. Los que se den en la esfera pública reciben un castigo de hasta 3 años de cárcel.

La ley actualizada fue aprobada por el parlamento de Noruega el martes (10 de noviembre). El proyecto de ley fue aprobado en su segunda lectura sin votación después de que los representantes votaron a su favor después de su primera lectura.

Las personas trans están “expuestas” a la discriminación, el acoso y la violencia en Noruega. Muchas personas se oponen a esta ley diciendo que limita la libertad de expresión. No obstante, recordemos que el odio al colectivo LGTB no es una opinión personal, no. Así como el racismo. Es una lacra que expanden los que se sienten superiores y que sin duda afecta y divide.

Monica Maeland, ministra de Justicia y Seguridad Pública de Noruega, dijo a Reuters que las personas trans son “un grupo expuesto en lo que respecta a la discriminación, el acoso y la violencia”, y agregó: “Es imperativo que la protección contra la discriminación que ofrece la legislación penal se adapta a las situaciones prácticas que se presenten ”.

La ministra de Justicia, Monica Mæland, ha saludado la medida por la protección que brindará a las personas trans, un colectivo expuesto a la «la discriminación, el acoso y la violencia». Mæland, que es miembro del Partido Conservador (Høyre), calificó la reforma de «imperativa» y agregó: “Es imperativo que la protección contra la discriminación que ofrece la legislación penal se adapta a las situaciones prácticas que se presenten”.

Mientras tanto, Birna Rorslett, vicepresidenta de la Association of Transgender People (Asociación de Personas Transgénero en Noruega), dijo: “De hecho, estoy muy aliviada, porque (la falta de protección legal) ha sido una monstruosidad para las personas trans durante muchos, muchos años”.

Noruega se enorgullece de ser uno de los países más amigables con las personas LGBT del mundo. Se clasificó como uno de los mejores países para LGBT + en el ranking 2020 de ILGA-Europa, y ocupó el quinto lugar.

El nuevo cambio legal se produce pocos meses después de que el país anunciara que daría prioridad a los solicitantes de asilo LGBT + como parte de un nuevo esquema de refugiados. El esquema de tres años se introdujo en coordinación con la ONU después de que el brote de coronavirus interrumpiera el asentamiento internacional de muchos refugiados.

Noruega se convierte así en uno de los países con una legislación más avanzada en este ámbito. Hace pocas semanas, la Cámara de Diputados italiana aprobaba una proposición de ley que, si finalmente entra en vigor, penalizaría por primera vez los delitos de odio basados en la LGTBIfobia. También este año, en febrero, la ciudadanía suiza aprobaba en referéndum la persecución de los delitos de odio homófobos. En enero, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos emitía una sentencia a favor de una pareja de hombres que denunciaron la pasividad del Estado lituano ante los discursos de odio y amenazas de carácter homófobo y recordaba la obligación de los Estados miembros del Consejo de Europa de proteger a la comunidad LGTBI frente a estos delitos.

Por otra parte, la Iglesia de Noruega, de confesión luterana, que es la principal del país, aprobó la apertura de los matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo. Los doce obispos de esta confesión apoyaron por unanimidad la creación de una liturgia para permitir a las parejas de hombres y a las de mujeres contraer matrimonio en sus templos.

Fuente Agencias/Pink News/Cristianos Gays

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El reverendo Julian Henderson, obispo de Blackburn (Facebook)

El obispo de Blackburn ha amenazado con abandonar la Iglesia de Inglaterra si deja de oponerse a las relaciones LGBT + y a los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Un obispo de la Iglesia de Inglaterra ha dicho que él y otros evangélicos conservadores pueden dejar la iglesia si cambia la enseñanza tradicional sobre sexualidad e identidad. Julian Henderson, obispo de Blackburn, dijo que tal medida sería “un momento para que la gente tenga que reconsiderar su lealtad a la iglesia”

La iglesia anunció a principios de este mes que está comenzando un proceso formal de toma de decisiones para determinar “un camino a seguir” con respecto a los asuntos LGBT +.

Los líderes de la iglesia no llegarán a una conclusión hasta 2022, pero se espera que adopten una visión un poco más inclusiva después de la publicación de un proyecto histórico llamado Living in Love and Faith, en el que el arzobispo de Canterbury se disculpó personalmente por la “enorme daños y perjuicios ”infligidos a la comunidad LGBT +.

Parece que esto no le cayó bien al reverendo Julian Henderson, quien dijo que quiere “luchar” contra la dirección más progresista que parece estar tomando la iglesia.

Hizo los comentarios en un elegante video de 30 minutos, producido por el Consejo Evangélico C de E (CEEC), que establece la enseñanza bíblica ortodoxa sobre la sexualidad y las relaciones.Hablando en el video para el Concilio Evangélico de la Iglesia de Inglaterra, el obispo sugirió que “a medida que la iglesia llegue al punto en que cambie su enseñanza, su liturgia y su práctica en estas áreas” ,tal movimiento sería “un momento para que la gente tenga que reconsiderar su lealtad a la iglesia”.

“Por el momento, quiero estar en la Iglesia de Inglaterra, quiero luchar por la enseñanza tradicional de la iglesia sobre estos asuntos”, insistió. “Pero puede llegar el momento en que será esencial para aquellos que se aferran a la enseñanza bíblica sobre el matrimonio y las relaciones entre personas del mismo sexo decir: ‘No podemos operar bajo este sistema en particular y apoyar este tipo de doctrina y práctica dentro de la vida de nuestro Iglesia.’Y eso puede llevar a tener que buscar soluciones alternativas”.

The Beautiful Story insta a los miembros evangélicos de la iglesia a presentarse a las elecciones al cuerpo gobernante de la C de E, el Sínodo General, para oponerse y votar en contra de cualquier cambio en la enseñanza tradicional.

  Este mes, los líderes de C de E dijeron que en 2022 se tomaría una decisión sobre cuestiones de sexualidad e identidad que han dividido a la iglesia durante décadas. Por el momento, la iglesia no permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y no bendice oficialmente los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo. A los clérigos homosexuales se les permite tener relaciones siempre que sean célibes.

El compromiso de los obispos se produjo después de una misión de tres años para examinar cuestiones de sexualidad e identidad, conocida como Vivir con amor y fe, que produjo una gran cantidad de materiales diseñados para facilitar aún más la discusión por parte de parroquias y congregaciones.

Al dirigirse a una reunión en línea del sínodo el lunes, Justin Welby, el arzobispo de Canterbury, habló de la “complejidad de los temas” en los que había “pocos o ningún binario”. “No es tan simple como a algunos en todos los lados de la discusión les gusta pretender”, dijo.

Jayne Ozanne, una destacada defensora de la igualdad LGBT en la C de E, dijo que el video “expone la enseñanza dañina a la que muchas iglesias evangélicas están sometiendo a sus congregaciones, incluidos sus feligreses LGBT +”. Ella escribió en un blog: “No se equivoque al respecto, Iglesia de Inglaterra, este tipo de enseñanza es incorrecta, dañina, peligrosa y debe ser detenida. ¿Qué va a hacer falta? ¿Otro joven que decide quitarse la vida? Pidió una investigación independiente sobre las “prácticas nocivas y la retórica a las que las personas LGBT + están siendo sometidas en nuestra sociedad, y por ciertos grupos religiosos en particular”.

Es muy inusual que un obispo en servicio, de los cuales hay 42 en la Iglesia de Inglaterra, amenace con renunciar.

El obispo de Blackburn, que ocupó su asiento como uno de los ‘Lores espirituales’ en la Cámara de los Lores en febrero, es la figura más importante que sugiere que podría haber una gran división en la Iglesia sobre las enseñanzas sobre la sexualidad.

No es la primera vez que el obispo plantea un problema con las pocas políticas pro-LGBT + de la Iglesia. El año pasado se opuso formalmente a la guía sobre la adaptación de los sermones bautismales para reflejar la transición de género de una persona, que se desarrolló en coordinación con sacerdotes transgénero.

Fuente The Guardian

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana Blackburn, Concilio Evangélico de la Iglesia de Inglaterra, Homofobia/Transfobia, Iglesia de Inglaterra, Julian Henderson, Justin Welby

Los legisladores en Rusia han retirado un proyecto de ley aterrador que habría borrado legalmente a las personas trans, pero la amenaza aún no ha desaparecido.

Los legisladores conservadores retiraron dos proyectos de ley el lunes (16 de noviembre) después de enfrentar críticas generalizadas de abogados y activistas en Rusia, donde el sentimiento anti-LGBT + es común.

Si se aprueba, los proyectos de ley habrían prohibido el matrimonio y la adopción entre personas del mismo sexo y habrían impedido que las personas trans tengan su género reconocido legalmente.

Sin embargo, la amenaza para las personas LGBT + aún se avecina, y los legisladores esperan volver a redactar los proyectos de ley en un esfuerzo por convencer a otros representantes de que voten a su favor, informa el  Moscow Times .

“Ambos proyectos de ley se están retirando para encontrar una versión que todas las partes interesadas acepten, si es posible”, dijo a Interfax el senador Andrei Klishas, coautor de uno de los proyectos de ley. Klishas señaló que los proyectos de ley habían “causado mucha controversia y discordia entre el público”, y sugirió que esa era la razón por la que los legisladores habían decidido volver a redactarlos.

Ambos proyectos de ley se están retirando para encontrar una versión que todos los interesados acepten, si es posible.

El senador Alexander Bashkin, coautor del proyecto de ley que buscaba prohibir que las personas trans tengan su género reconocido legalmente junto con Yelena Mizulina, dijo: “Estoy seguro de que encontraremos este camino común, teniendo en cuenta una gran cantidad de propuestas. No tendremos discrepancias, contradicciones y desacuerdos”.

Un proyecto de ley anti-trans en Rusia fue rechazado porque infringiría el bienestar infantil, pero ahora podría volver a redactarse.

La noticia llega pocas semanas después de que la Comisión de Actividades Legislativas del Gobierno de Rusia rechazara el proyecto de ley de Mizulina, que se describió como destinado a “fortalecer la institución de la familia”.

Días antes, el Consejo de Derechos Humanos del país dijo que los cambios legales propuestos infringirían el bienestar infantil y les dijo a los legisladores que volvieran a la mesa de dibujo.

Si bien los proyectos de ley propuestos han sido rechazados por ahora, la comunidad LGBT + de Rusia teme que puedan aprobarse en una fecha futura después de que se vuelvan a redactar para cumplir con los requisitos de otros legisladores.

El sentimiento anti-LGBT + es común en Rusia, con la infame ley de “propaganda gay”, también escrita por Mizulina, aprobada en 2013.

Además, los encuestadores encontraron en 2019 que el 87 por ciento de los ciudadanos están en contra del matrimonio igualitario, lo que significa que es poco probable que las personas queer tengan derecho a casarse pronto en el país severamente anti-LGBT +.

Fuente Moscow Times

General, Homofobia/ Transfobia. Alexander Bashkin, Andrei Klishas, Homofobia/Transfobia, Rusia, Yelena Mizulina, ​​Ley de propaganda gay