Del blog Nova Bella:
“La amistad no tiene valor de supervivencia;
más bien es una de esas cosas
que le dan valor a la supervivencia”
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C.S. Lewis
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Varias amenazas se ciernen sobre el sistema-vida y el sistema-Tierra: el holocausto nuclear; la catástrofe ecológica del calentamiento global y de la escasez de agua potable; la catástrofe económica/social sistémica con la radicalización del neoliberalismo que produce una acumulación extrema a expensas de una pobreza asombrosa; la catástrofe moral con la falta general de sensibilidad hacia las grandes mayorías sufrientes; la catástrofe política con el resurgimiento mundial de la derecha y la corrosión de las democracias. Tal como están, la Tierra y la humanidad no pueden continuar así, a riesgo de sufrir un armagedón ecológico-social.
Centrándonos en el escenario reciente de Brasil: las fuertes lluvias de febrero de 2020 con inundaciones desastrosas que afectaron a varias ciudades del país y paralelamente incendios terribles en Australia, seguidos inmediatamente por inundaciones inesperadas. Tales eventos extremos son signos inequívocos de que la Tierra ha perdido ya su equilibrio y está buscando uno nuevo. Y este nuevo podría significar la devastación de porciones importantes de la biosfera y de una parte significativa de la especie humana. Esto va a suceder, simplemente no sabemos cuándo y cómo. El hecho es que ya estamos en la sexta extinción masiva. Hemos inaugurado, según algunos científicos, una nueva era geológica, la del antropoceno, en la cual la actividad humana es responsable de la destrucción de las bases que sostienen la vida.
Los diferentes centros científicos que monitorean sistemáticamente el estado de la Tierra atestiguan que, de año en año, los elementos principales que perpetúan la vida (agua, suelos, aire puro, fertilidad, climas y otros) se deterioran día a día.
¿Cuándo va a parar esto?
El 29 de julio de 2019 se alcanzó el Día de la Sobrecarga de la Tierra (the Earth Overshoot Day). Esto significa que en esta fecha se han consumido todos los recursos naturales disponibles. Ahora la Tierra ha entrado en rojo y en descubierto. ¿Cómo llegar a diciembre? Si insistimos en mantener el consumo actual, tenemos que aplicar la violencia contra la Tierra obligándola a darnos lo que ya no tiene o no puede reemplazar. Su reacción a esta violencia se expresa por los diversos fenómenos ecológicos y sociales ya mencionados, especialmente por el aumento de dióxido de carbono y metano (23 veces más dañino que el CO2) y por el crecimiento de la violencia social ya que la Tierra y la humanidad constituyen una única entidad relacional.
O cambiamos nuestra relación con la Tierra viva y con la naturaleza o, según Sigmund Bauman, “engrosaremos el cortejo de aquellos que se dirigen hacia su propia tumba”. Esta vez no disponemos de un Arca de Noé salvadora.
No tenemos otra alternativa sino cambiar. Quien crea en el mesianismo salvador de la ciencia es un iluso: la ciencia puede mucho pero no todo: ¿detiene ella los vientos, contiene las lluvias, limita el aumento de los océanos?
“No basta disminuir la dosis y continuar con el mismo veneno o solo limar los dientes del lobo. Él seguirá siendo feroz”
Necesitamos asumir urgentemente un tipo diferente de relación con la naturaleza y la Tierra, contrario al dominante. Vale la pena decir que se necesita un nuevo paradigma de producir, distribuir, consumir y vivir en la misma Casa Común. El cambio exige construir algunos pilares que sean equivalentes a los cimientos que soportan el nuevo paradigma. De lo contrario, repetiremos siempre lo mismo y de peor manera. Es como si quisiéramos curar las heridas de la Tierra cubriéndola con venditas.
Primero: una visión espiritual diferente del mundo y su correspondiente ética.
Esto, a mi modo de ver, no tiene necesariamente que ver con la religiosidad, sino con una nueva experiencia de la realidad, una determinada sensibilidad y un espíritu diferente. La alternativa es esta:
O nos relacionamos con la naturaleza y la Tierra como un baúl lleno de recursos para nuestra explotación y uso, queriendo someterlas a nuestros propósitos; este es el paradigma actual,
O nos relacionamos sintiéndonos parte de la naturaleza y de la Tierra, adaptándonos a sus ritmos, no encima sino al mismo nivel que todas las criaturas, con la conciencia de cuidarlas y protegerlas para que continúen existiendo y dando a la comunidad de vida, de la cual somos miembros, todo lo que necesitan para vivir y para seguir co-evolucionando. Este es el paradigma alternativo que implica respeto y veneración, ya que formamos un todo orgánico dentro del cual cada ser tiene un valor en sí mismo, independientemente del uso que le demos, pero relacionado siempre con todos los demás.
“Necesitamos una nueva experiencia de la realidad, una determinada sensibilidad y un espíritu diferente”
Esta nueva sensibilidad y espiritualidad diferente, constituyen el nuevo paradigma. Puede dar lugar a otro tipo de civilización, integrada en el conjunto y otra forma de habitar la Casa Común. Sin esta sensibilidad/espiritualidad y su traducción en una ética ecológica, no podremos superar el caos “caótico” actual. Reiteramos firmemente: todo dependerá del tipo de relación que establezcamos con la Tierra y con la naturaleza: ya sea de uso y explotación o de pertenencia y convivencia, respetuosa y cuidadora.
Segundo: rescatar el corazón, el afecto, la empatía y la compasión.
Esta dimensión del pathos ha sido descuidada en nombre de la objetividad de la tecnociencia. Pero en ella anidan el amor, la sensibilidad hacia los demás, la ética de los valores y la dimensión espiritual. Si no hay lugar para el afecto y el corazón, no hay razón para respetar la naturaleza y escuchar los mensajes que, en este caso, son enviados por las inundaciones y el calentamiento global. La tecnociencia ha producido una especie de lobotomía en los seres humanos que ya no sienten sus gritos. Se imaginan que la Tierra es una simple despensa de recursos infinitos al servicio de un proyecto de enriquecimiento infinito. Un planeta finito no soporta un proyecto infinito. Debemos pasar de una sociedad industrialista y consumista que agota la naturaleza a una sociedad que conserva y cuida toda la vida y vive un consumo responsable y compartido. Debemos articular el corazón y la razón para estar a la altura de la complejidad de nuestras sociedades.
Esta perspectiva del corazón y el afecto se experimenta diariamente en Brumandinho-MG, donde criminalmente 272 personas fueron víctimas de la ruptura de la presa y de la falta de sensibilidad de los administradores de la compañía minera Vale SA. En la acción del obispo local don Vicente Ferreira, compositor, cantante y poeta y sus expertas colaboradoras Marina Oliveira, Marcela Rodrigues y Maria Júlia Gomes Andrade, entre otros, se trasluce todo el cuidado afectuoso y la empatía cordial con los familiares de las víctimas. Los 272 globos, uno por cada persona tragada por el barro, tenían la siguiente inscripción: “Me duele demasiado la forma en que te fuiste”. Fueron lanzados al cielo infinito, donde estarán en Dios.
Tercero: tomar en serio el principio de cuidado y de precaución.
O cuidamos lo que queda de la naturaleza, regeneramos lo que tenemos devastado e impedimos nuevas depredaciones, como el MST que se propuso en este 2020 plantar un millón de árboles en las áreas asoladas por el agronegocio, o nuestro tipo de sociedad tendrá los días contados.
La precaución exige que no se tomen medidas ni se realicen experimentos cuyas consecuencias no puedan controlarse. Además, la filosofía antigua y moderna ya ha visto que el cuidado pertenece a la esencia humana, y más, que es la condición previa necesaria para que surja cualquier ser. También es la guía anticipada de toda acción. Si la vida, también la nuestra, no se cuida, enferma y muere. La prevención y el cuidado son decisivos en el campo de la nanotecnología y de la inteligencia artificial autónoma. Esta, con sus algoritmos de millones de datos, puede tomar decisiones, sin que lo sepamos, y penetrar en arsenales nucleares, activar las ojivas y lanzarlas, poniendo fin a nuestra civilización.
Cuarto: el respeto a todos los seres.
Cada ser tiene valor intrínseco y tiene su lugar en el conjunto de los seres. Incluso el más pequeño de ellos revela algo del misterio del mundo y del Creador. El respeto impone límites a la voracidad de nuestro sistema depredador y consumista. Quien mejor formuló una ética de respeto fue el médico y pensador Albert Schweitzer (+1965). Él enseñaba: la ética es la responsabilidad y el respeto ilimitado por todo lo que existe y vive. Este respeto por el otro nos obliga a la tolerancia, que es urgente en el mundo y entre nosotros, particularmente bajo el gobierno brasileño de extrema derecha que alimenta el desprecio por los negros, los indígenas, los quilombolas, las personas LGBT y las mujeres.
“La inteligencia artificial, con sus algoritmos de millones de datos, puede tomar decisiones, sin que lo sepamos, y penetrar en arsenales nucleares, activar las ojivas y lanzarlas, poniendo fin a nuestra civilización”
Quinto: actitud de solidaridad y de cooperación.
Esta es la ley básica del universo y de los procesos orgánicos. Todas las energías y todos los seres cooperan entre sí para mantener el equilibrio dinámico, garantizar la diversidad y que todos pueden co-evolucionar. El propósito de la evolución no es otorgar la victoria a los más adaptables, sino permitir que cada ser, incluso el más frágil, pueda expresar virtualidades que emergen de aquella Energía de Fondo o Fuente que hace ser todo lo que es, que sostiene todo en cada momento, de donde salió todo y a la que todo vuelve. Hoy, debido a la degradación general de las relaciones humanas y naturales, debemos, como proyecto de vida, ser conscientemente solidarios y cooperativos. De lo contrario, no salvaremos la vida ni garantizaremos un futuro prometedor para la humanidad. El sistema económico y el mercado no se basan en la cooperación sino en la competición, la más desenfrenada. Por eso crean tantas desigualdades hasta el punto de que el 1% de la humanidad tiene el equivalente al 99% restante.
Sexto: es fundamental la responsabilidad colectiva.
Ser responsable es darse cuenta de las consecuencias de nuestros actos. Hoy hemos construido el principio de la autodestrucción. El dictamen categórico es entonces: actúa de manera tan responsable que las consecuencias de tus acciones no sean destructivas para la vida y su futuro y no activen la autodestrucción.
Séptimo: acometer todos los esfuerzos posibles para lograr una biocivilización centrada en la vida y en la Tierra.
Todo lo demás se destina a este propósito. El tiempo de las naciones ha pasado. Ahora, en el contexto de un nuevo paradigma, es hora de construir y salvaguardar el destino común de la Tierra y la humanidad. Su realización solo se logrará si construimos sobre los pilares mencionados. Entonces podemos vivir y convivir, convivir e irradiar, irradiar y disfrutar la alegre celebración de la vida.
Leonardo Boff
La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) homenajea en el Día de la Visibilidad Lésbica (26 de abril) a todas las mujeres lesbianas que siguen acudiendo a sus puestos de trabajo pese al estado de alarma y también a aquellas que no pueden ser visibles. Y es que, tal y como recuerda la coordinadora de políticas lésbicas de FELGTB, Cristina Pérez, “hay profesionales sanitarias, del sector de alimentación, de la limpieza, de las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado, etc. que en estos días tienen la presión añadida de tener que fingir en su trabajo ser quienes no son porque no pueden visibilizarse como lesbianas por miedo al acoso, o al rechazo o incluso a una futura pérdida de empleo”.
“Nosotras, las mujeres lesbianas, también somos la limpiadora, la cajera de supermercado, la guardia civil, la policía, la bombera, la celadora, la enfermera, la médica, la técnica de ambulancia, la taxista, la periodista y tantas otras que hoy salen a la calle y queremos ver garantizado nuestro derecho a ser visibles. Sin embargo, la realidad es que las mujeres lesbianas, al igual que las trans y las bisexuales, seguimos siendo menos visibles que los hombres del colectivo en el entorno laboral porque sufrimos una múltiple discriminación por nuestra condición de mujeres, nuestra orientación sexual y, en el caso de las mujeres trans lesbianas, nuestra identidad de género”, denuncia Pérez.
Además, la coordinadora explica que “el estado de alarma está agravando la situación de discriminación que ya de por sí sufren muchas mujeres lesbianas”. Así, recuerda también la situación en la que se encuentran muchas jóvenes lesbianas confinadas con familias que no respetan su orientación sexual, identidad de género o aquellas que ni siquiera han podido visibilizarse en casa por miedo al rechazo y ahora viven 24 horas al día fingiendo ser quienes no son.
Explica también la soledad a la que se enfrentan en la actualidad muchas mujeres mayores lesbianas, a las que la presión social les impidió formar una familia o que las formaron con hombres de los que se separaron cuando el contexto socio-político se lo permitió y que ahora se encuentran confinadas en sus domicilios, solas, porque tal y como reveló un estudio de FELGTB, más de la mitad de la población LGTBI mayor de 65 años vive sola, frente al 24% del total de la sociedad española de esa edad.
“La actual situación vuelve a destapar nuestra vulnerabilidad ante las discriminaciones, surgen el miedo a la soledad, la incertidumbre y las dudas porque existen derechos que todavía no tenemos reconocidos ni consolidados. Por ello, es tan importante una Ley Estatal de Igualdad LGTBI que nos ampare. Es necesario un marco legal amplio de referencia estatal ya”, reivindica.
Festival virtual para reivindicar la visibilidad lésbica desde el confinamiento: “VisibLesFest”
FELGTB ha organizado, con motivo del Día de la Visibilidad Lésbica y en el marco del año temático “2020, Mujeres LTB: Sororidad y Feminismo”, el festival virtual “VisibLesFest”. Se trata de una iniciativa, dentro de la campaña V de Visibles, que busca reivindicar la visibilidad lésbica desde el confinamiento y ser una ventana de apoyo a todas las mujeres lesbianas que en la situación actual no pueden ser visibles.
Cristina Pérez explica que “a través de VisibLesFest, queremos ser visibles por todas las que en estos momentos no pueden serlo. Queremos evidenciar que las mujeres lesbianas somos muchas, somos diversas y estamos en todos los ámbitos sociales y laborales”. “Nuestra intención es poner en valor a nuestras referentes, mujeres lesbianas visibles de éxito en distintos sectores, para que las mujeres lesbianas confinadas estos días, que quizá han visto cortado el acceso más directo con sus círculos LGTBI, puedan seguir sintiéndose representadas en la oferta informativa y cultural a la que acceden desde casa”, asegura.
Así, FELGTB ha organizado una serie de directos con mujeres lesbianas visibles que se emitirán a través del Instragram de FELGTB para reflexionar sobre el papel y la visibilidad de la mujer lesbiana en distintos ámbitos como el entorno escolar, el deporte, la cultura y el feminismo.
Programación VisibLesFest:
1. Lunes, 20 de abril de 2020 a las 19.00 horas: Visibilidad lésbica en el ámbito educativo. Con Ana Ojea, profesora de secundaria y feminista queer. Tutora LGBTI, organizadora del Festival Educativo de Cine LGTB MECOPOL en el IES Politécnico de Vigo, así como cofundadora de la primera red educativa en Galicia de apoyo a la diversidad sexual y Rosa Sanchís, profesora del IES Isabel de Villena de València y formadora en educación afectivo-sexual.
2. Miércoles, 22 de abril de 2020 a las 19.00 horas: Visibilidad lésbica en el deporte. Con Sofía Rodríguez, educadora social, feminista y activista LGTBI en Bolo-Bolo y Cristy Shedimar Tojo, campeona de Europa Sénior de Parakárate en la modalidad de diversidad visual y directora del Club Avalon Kai.
3. Viernes, 24 de abril de 2020 a las 19.00 horas: Feminismo, sororidad y visibilidad lésbica. Con Mariana Urueña, feminista y activista por los derechos humanos que inició su trayectoria en el Colectiu Lambda e Irantzu Varela, periodista y militante feminista. Coordinadora de Faktoria Lila, presentadora de Aló Irantzu en Pikara Magazine y creadora de El Tornillo en La Tuerka TV y de En la frontera-Publico TV.
4. Domingo, 26 de abril de 2020 a las 18.00 horas: Visibilidad lésbica en la música y la poesía. Con Cristina Pérez, coordinadora del grupo de políticas lésbicas de FELGTB y artista polifacética, la cantautora Esther Casanova y la poetisa y escritora de comedia Victoria Ash.
5. Lunes, 27 de abril de 2020 a las 19.00 horas: Visibilidad lésbica y referentes en el mundo del cine y el arte. Con Teresa Castro, ARTivista por los derechos humanos de las mujeres y del colectivo LGTBI e Ilustradora de cómics, viñetas y tiras cómicas e Itziar Castro, actriz, cantante, directora, escritora y productora.
MANIFIESTO VISIBILIDAD LÉSBICA 2020.pdf (154 KB)
Fuente FELGTB
El coronavirus COVID-19 ha modificado nuestras vidas para siempre. Desconocemos cómo será el futuro. Nos aferramos a las cifras de personas que se han curado con la esperanza que termine una pesadilla que jamás hubiésemos imaginado vivir. Pero los datos son crueles. El virus afecta principalmente a las personas mayores y la tasa de mortalidad se dispara entre los que tienen más de 70 años. Son el segmento de población más vulnerable. La mortalidad de los mayores de 7o años supone más del 80% de muertos por COVID-19 en España.
“Las personas mayores LGTB+ son un colectivo vulnerable y abandonado por la sociedad mayoritaria y por el propio colectivo, encontrándose sin recursos específicos que puedan paliar el deterioro, la soledad y su situación de dependencia” denuncian desde la Fundación 26D. Su presidente Federico Armenteros explica que ahora la situación se ha agravado. “Nos encontramos con personas muy asustadas, gente que está muy sola porque no puede comunicarse y tiene miedo a todo. Algunos con enfermedades mentales y muchos que no tienen recursos ni para poder comer“, explica Armenteros. Desde la asociación están gestionando para lograr equipos epis y financiación de empresas para poder ayudar a estas personas necesitadas en unos momentos tan complicados. Intentan localizar las personas mayores para hacerles un seguimiento y ofrecerles ayuda a domicilio. El teléfono de la Fundación 26 de Diciembre es el 640890757 (enviar whastapp).
La Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) Sylvia Rivera ha puesto en marcha con el nombre de Brigada Trans un servicio sostenido por voluntarios de la asociación para atender las necesidades de ir a hacer la compra, a la farmacia, así como desplazarse a los centros sanitarios para recoger recetas de tratamientos que tienen las personas mayores trans.
En un comunicado, la asociación explica que la “precariedad y desarraigo familiar las ha condenado a la soledad”, y esto hace que esta iniciativa amortigüe parte del impacto que la pandemia esta teniendo sobre ellas.
En otro orden y siendo receptora esta asociación del “gran número de jóvenes” que “por diferentes motivos” no son apoyados por sus familias en su tránsito social y que ahora ven agravada su situación de estrés, depresión y ansiedad al tener que convivir 24 horas “en un espacio donde no respetan su identidad”, se ha puesto en marcha una campaña en redes sociales con la etiqueta #DerechoASerEnCuarentena, realizada por jóvenes y familias sensibilizadas, donde a través de vídeos se manda un mensaje de ánimo a estos jóvenes, así como pautas de respeto y comprensión a sus familias.
Por otro lado, se han iniciado semanalmente grupos de autoapoyo por Internet, donde jóvenes trans comparten sus experiencias, resuelven sus dudas o inquietudes y se desahogan en un entorno seguro entre iguales.
ATA-Sylvia Rivera con estas iniciativas quiere ofrecer recursos a las personas trans y sus familias para hacer más llevaderos los efectos de la pandemia del Covid-19.
#BrigadaTrans es una iniciativa que la Juventud de Ata Sylvia Rivera ha puesto en marcha para dar atención y servicio a las personas trans mayores.
#QuedateEnCasa, nostrxs lo hacemos por ti altruistamente‼
Lee la noticia en @Gaylestv https://t.co/g8HDGPaoYR pic.twitter.com/4uTzhD3ggY— ATA-Sylvia Rivera (@ATA_Trans) March 30, 2020
Por otra parte, Joan-Andreu Bajet, presidente de la Fundació Enllaç, comenta “Para gestionar la crisis del coronavirus en la Fundació Enllaç tenemos, en estos momentos, un 
equipo de seis personas que coordina a los voluntarios y voluntarias de manera conjunta con los trabajadores sociales. Hacemos seguimiento exhaustivo de todas las personas mayores LGBTI que se encuentran confinadas, se les llama cada día para saber sus necesidades, se les facilita medicamentos, comida y se les acompaña emocionalmente. Estos días estamos especialmente tristes porque dos miembros de la Fundació han fallecido por COVID-19 y hemos estado dando apoyo a sus familiares. Tenemos una campaña informativa donde ponemos a disposición de las personas mayores LGBTI dos teléfonos de contacto en horarios de mañana y tarde”.
Los teléfonos de Fundació Enllaç son 934573739 de 12 a 20.00 h. y 649172911 de 16.00 a 18.00 h.
Fuente ATA-Sylvia Rivera/ GayLesTV
Por Pilar Salazar, desde Guatemala
Mafer “Marbella” Santos, una mujer trans de 28 años, que había sufrido un ataque con varios impactos de bala el 4 de marzo, falleció tras pasar más de un mes internada en el Hospital Nacional de Amatitlán, el 16 de abril. Fue por complicaciones durante una cirugía para extraerle un proyectil de arma de fuego, que comprometía su ya delicado estado de salud. En el ataque dirigido a Marbella fallecieron dos personas más.
Mónica, una amiga cercana de Mafer, contó a este medio que Marbella trabajaba de encargada en el bar “Siboney” en Nueva Concepción, la localidad donde vivía, en el Departamento de Escuintla (a 147 kilómetros de la misma ciudad). La víctima era originaria del municipio de San Andrés Iztapa, Departamento de Chimaltenango (a 54 kilómetros de la ciudad capital). Mafer mantenía relación con su familia y cada mes se hacía tiempo para viajar a verla en San Andrés Iztapa.
Había recibido amenazas
Su amiga contó que a Mafer la habían amenazado de muerte, luego de un altercado en la discoteca “Gardenias” en Nueva Concepción, Escuintla.
Los restos de Marbella fueron inhumados en el cementerio Municipal de San Andrés Iztapa. Por las restricciones a causa de la pandemia Covid-19, al sepelio asistieron solamente familiares cercanos.
Cinco transfeminicidios en Guatemala
En los primeros cuatro meses del año han asesinado al menos a 5 personas trans en Guatemala, según documentación que viene relevando este medio y el seguimiento de denuncias públicas que ha identificado de parte de organizaciones de sociedad civil. El Observatorio por muertes violentas de la Red Nacional de la Diversidad también dio la alerta de este deceso, confirmando que durante la contingencia por la pandemia van 3 muertes violentas de mujeres trans.
Organizaciones con base comunitaria de mujeres trans (Redmmutrans, Redtrans-GT, Otrans Reinas de la Noche) en una coalición se manifestaron con un comunicado por la violencia que viven las mujeres trans en medio de esta pandemia.
Denunciaron públicamente: “El Estado de Guatemala sigue empecinado en negar nuestra existencia. Bajo la crisis que desata el COVID-19 este hecho se magnifica ya que como personas paupérrimas y en extrema vulnerabilidad, solo guardamos el momento de morir y no necesariamente como consecuencia de coronavirus”.
Covid y derechos humanos: llamado a organismos internacionales
En el mismo comunicado, las organizaciones hicieron un llamado a las instancias internacionales de derechos humanos para que intervengan y velen por la población trans, la más golpeada en esta crisis. “A las instancias internacionales solicitamos nos acompañen y velen por nuestro sagrado derecho a la vida, tan reiterativamente violentado en esta tierra del quetzal”.
Esta semana la Oficina del Procurador de los Derechos Humanos a través de la Defensoría de la Diversidad Sexual se comprometió a solicitar información pública y dar seguimiento a los casos de violencia que se están dando en el país en este año a la población LGBT.
“Lamentamos que en medio de la crisis desatada por el Covid-19 la violencia en nuestra contra no solo no se detenga sino que se invisibiliza, dejando los crímenes en total impunidad”, expresaron en las redes sociales.
Fuente Agencia Presentes
El Movilh impulsará este año su tradicional Campaña Arcoíris en homenaje a las víctimas del estallido social y del coronavirus. Hasta ahora 27 municipios y 8 embajadas se han plegado de distintas formas a la iniciativa. Por primera vez adhirió Isla de Pascua.
Chile ha cambiado radicalmente desde el estallido social del pasado 18 octubre, mientras que junto a todo el mundo ha vivido otras diversas transformaciones a raíz del Covid-19. Nuestro país ya no es el mismo que hace medio año.
Por esta razón el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) conmemorará por XVI año consecutivo el Día Internacional contra la Homofobiay la Transfobia dando un giro a su tradicional “Campaña Arcoíris”, mediante la cual invita a personas e instituciones a desplegar la bandera LGBTI, iluminar sus frontis o desarrollar otras acciones antidiscriminatorias.
“Junto con llamar al despliegue del símbolo LGBTI, estamos también invitando especialmente este año a que la bandera sea izada a media asta o con un lazo negro, en memoria y homenaje a las víctimas del estallido social y del coronavirus. Las personas e instituciones se pueden sumar desde sus casas, trabajos, lugar de estudios o a través de redes sociales, enviado una fotografía del despliegue de la bandera a movilh@gmail.com”, señaló el vocero del Movilh, Oscar Rementería.
Añadió que “esperamos que los despliegues tengan lugar entre el 11 y el 17 de mayo. Pueden hacerlo toda esa semana o solo el domingo 17 de mayo, que es el día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia”
“Por cierto también serán muy bienvenidos aquellas instituciones que decidan, por diversas razones, izar la bandera sin la media o sin el símbolo”, finalizó Rementería,
El dirigente señaló que hasta la fecha “27 municipios y 8 embajadas han confirmado que se plegarán a la Campaña Arcoíris. Del total, hasta ahora 18 municipios harán el despliegue a media asta o con un lazo negro. Damos la especial bienvenida a Isla de Pascua, que por primera vez se suma”.
Los municipios que hasta ahora han confirmado que izarán la bandera a media asta o con un lazo negro son Cerro Navia (Mauro Tamayo), La Pintana (cuya alcaldesa es Claudia Pizarro), Lo Prado (Maximliano Ríos), Macul (Gonzalo Montoya), Pudahuel (Johnny Carrasco, Quilicura (Juan Carrasco), Quinta Normal (Carmen Gloria Fernández), Renca (Claudio Castro), San Joaquín (Sergio Echeverría), San Miguel (Luis Sanhueza), de Antofagasta (Karen Rojo), de Coquimbo (Marcelo Pereira), de La Serena (Roberto Jacob), de Isla de Pascua (Pedro Edmunds Paoa), de San Antonio (Omar Vera), de El Quisco (Natalia Carrasco), de Rancagua (Eduardo Soto) y Concepción (Alvaro Ortiz).
En tanto adhirieron a la campaña con izamiento de bandera (sin media asta) los municipios de Las Condes (Joaquín Lavín), Maipú (Cathy Barriga), Peñaflor (Nibaldo Meza), Ñuñoa (Andrés Zarhi) Recoleta (Daniel Jadue), Santiago (Felipe Alessandri), Arica (Gerardo Espíndola) Caldera (Brunilda González), Romeral (Carlos Vergara).
En la misma modalidad (sin media asta) se sumaron las embajadas de Argentina (cuyo embajador es Rafael Bielsa), Bélgica (Geert Crie), Dinamarca (Jens Godtfredsen), Estados Unidos (Baxter Hunt )Finlandia (Eija Rotinen), México (Francisco Javier Olavarría), Reino Unido (Jamie Bowden) y Suecia (Oscar Stenström).
De aquí al 17 de mayo, el Movilh espera la sumatoria de muchas más instituciones y personas.
Evento Facebook Aqui:
Fuente MOVILH
Recordatorio
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