La experiencia de la luz en la luz nos hace intuir una presencia que no vemos con sus contornos, puesto que el Señor no tiene limitaciones. Sin embargo, «gustamos» su presencia. Todas las manifestaciones de Dios en la Biblia van en este sentido. Existe una presencia, Dios habla, pero no le vemos (Ex 3,1-6; 33,18-23). El hombre lo siente, participa de su luz, pero no ve al Señor (Ex 34,29; 2 Cor 3,7-4,6). La experiencia de una presencia que no se ve es luz porque se «siente» que el Señor es el Dios «misericordioso y piadoso, lento a la rica y rico en gracia y fidelidad» (Ex 34,6ss). Como a Moisés, esta experiencia nos lleva a invocarle «mientras está cerca» (Is 55,6) con una certeza confiada de que seremos oídos, porque él es «rico en misericordia con los que le invocan» (Sal 85,8; Rom 10,12) y no deja a nadie sin respuesta (Eclo 2,12). De hecho, como su grandeza, así es su misericordia (Ecl 2,18; Sab 7,7).

       Es luz porque se percibe la presencia de una Bondad que nos envuelve y que antes no conocíamos. Por consiguiente, es un nuevo modo de ser, puesto que esta «presencia» nos libera de nuestras tinieblas, de nuestra soledad. Instaura una nueva relación con nosotros mismos. Nos damos cuenta de que somos diferentes porque somos amados, algo que antes no era posible.

       Estábamos ciegos, había una oscuridad en la que estábamos sumergidos. Ahora existe la luz, la luz del amor. «En un tiempo fuisteis tinieblas, ahora sois luz en el Señor.» Y la luz, como decíamos, no se puede expresar en cuanto tal; se percibe en la luz, pero su expresión necesita concretarse. Por eso «el fruto de la luz consiste en toda bondad» (Ef 5,8ss). Se trata de la experiencia de la bondad del Señor, que ilumina el corazón y se difunde en todo nuestro ser.

       La experiencia de esta Bondad se convierte, si así podemos llamarla, en oración. Es oración en el sentido de que el amor quiere crecer, la alegría quiere ser completa y la alabanza quiere ser simplemente exultación. Es oración porque la prenda requiere la compleción.

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B. Boldini
Desde lo hondo a ti grito,
Ediciones San Pablo, Madrid 1986.

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Metz, el hombre que colocó a las víctimas en el centro

Su trabajo sobre la ‘nueva teología política’ fue la semilla que sirvió a Gustavo Gutiérrez para crear la Teología de la Liberación

Metz fue uno de los cofundadores de la revista Concilium, junto a personalidades de la talla de Antonie van den Boogaard, Paul Brand, Yves Congar, Hans Küng, Karl Rahner o Edward Schillebeeckx.

“No hacer teología de espaldas al atónito sufrimiento de los pobres y oprimidos del mundo”

“Ha sido uno de los teólogos que más ha influido en mi manera de vivir y de entender el cristianismo”

“La fe no es puramente contemplativa, sino operativa; no se orienta al pasado en actitud añorante, sino al futuro en busca de alternativas. La esperanza cristiana es creadora. La caridad se verifica en la acción transformadora tanto de las estructuras como de las conciencias”

“En su metodología incorpora el grito de los pobres, de los marginados, de los excluidos, de las mayorías populares que viven en situación de extrema pobreza”

Es esa “mística de los ojos abiertos”, unida de forma indisoluble a la política, que ve (mira) y acoge solidariamente todas estas asimetrías, sufrimientos y muerte que padecen las víctimas, esa pasión de los pueblos crucificados por el mal e injusticia.

90 años de Johann Baptist Metz, padre de la “teología política”

Juan José Tamayo Johann Baptist Metz: la voz de las víctimas en la teología

Xabier Pikaza: J. B. Metz (1928-2019). Teología política, memoria de las víctimas

Mariano Delgado: “Como ‘correctivo judío’, la teología de Metz es una de las aportaciones más importantes de la teología postconciliar”

El legado del pensamiento de J. B. Metz y la teología política

03.12.2019 Jesús Bastante

El teólogo alemán Johan Baptist Metz, considerado por muchos fundador de la ‘Nueva Teología Política’, germen de lo que posteriormente fue la Teología de la Liberación, falleció ayer Münster, tal y como confirmó la Universidad de esta localidad. Uno de los grandes, el teólogo que se preguntó si se puede hablar de Dios después de Auschwitz.

Metz nació el 5 de agosto de 1928 en Welluck. Coetáneo de Ratzinger, fue profesor de Teología fundamental en la Universidad de Münster entre 1963 y 1993 en cuyas aulas defendió el paradigma de la teología política, y el protagonismo de los sufrientes anónimos. La experiencia del exterminio nazi fue clave para entender su teología, y también el Concilio Vaticano II.

Así, Metz fue uno de los cofundadores de la revista Concilium, junto a personalidades de la talla de Antonie van den Boogaard, Paul Brand, Yves Congar, Hans Küng, Karl Rahner o Edward Schillebeeckx.

Ordenado sacerdote en 1954, su obra teológica da una importancia fundamental a la política, desde la experiencia de la Shoah y el recuerdo de los ‘anónimos sufrientes’. “¿Cómo se puede hablar de Dios después de Auschwitz?”, se preguntó Metz, rebatiendo la ‘teología de los triunfadores’.

Cristo en Auschwitz

Tal y como señala Saturnino Rodríguez, “el análisis y la crítica de la teología política contemporánea de Europa, presenta puntos de convergencia con la teología de la liberación de América Latina, que aporta como ingredientes fundamentales para una nueva sociedad y una nueva cultura, la larga historia de resistencias y luchas de las clases explotadas, las razas despreciadas y las culturas discriminadas, resultado de la modernidad. Lo que no tiene nada que ver con los actuales movimientos reaccionarios de centralización, subordinación, sometimiento y estandarización, dentro y fuera de la Iglesia”.

Fuente Religión Digital

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“El Estado volverá a asumir su responsabilidad en la respuesta al VIH” tuiteó el nuevo presidente electo de la Argentina, Alberto Fernández, en conmemoración del Día Internacional de la Lucha Contra el SIDA.

 El nuevo presidente electo de la Argentina, Alberto Fernández, anunció ayer que el Estado volverá a “asumir su responsabilidad en la respuesta al VIH” ya que garantizará su tratamiento, financiará la investigación y garantizará la Educación Sexual Integral.

Así lo anticipó en un tuit que publicó en el marco del Día Mundial de la Lucha contra el Sida, que se conmemora cada 1° de diciembre. En ese sentido, aseguró que tiene el “compromiso” y la “decisión política” de “asegurar el tratamiento, expandir el testeo, ampliar la distribución de preservativos, financiar la investigación y garantizar la ESI” para hacer frente a la enfermedad.

El Estado va a volver a asumir su responsabilidad en la respuesta al VIH.

Asegurar el tratamiento, expandir el testeo, ampliar la distribución de preservativos, financiar la investigación y garantizar la ESI.

Compromiso y decisión política. #DíaMundialDelSida

— Alberto Fernández (@alferdez) 1 de diciembre de 2019

Este fin de semana se desarrollaron distintas actividades para conmemorar el día, entre ellas el testeo gratuito e instantáneo para quienes querían saber si son o no portadores. Uno de los principales reclamos de las organizaciones especializadas en prevenir y tratar la enfermedad es que no pierda estado parlamentario la ley nacional de sida y enfermedades de transmisión sexual (ITS) que adecuaría a las condiciones actuales la ley sancionada en 1990. Las organizaciones civiles y activistas denunciaron que el bloque oficialista se negó a tratar el proyecto y que como la ley vigente tiene más de treinta años, se impone una actualización.

Por su parte, en julio de este año, la Dirección Nacional de SIDA informó el faltante ante una consulta de la Fundación Grupo Efecto Positivo como parte de los efectos del recorte presupuestario por parte del gobierno de Mauricio Macri de más de $1700 millones este año en la Dirección Nacional de SIDA.

Según los datos reportados por el área que pertenece al devaluado ex ministerio de Salud de la Nación, existían faltantes de medicamentos que integran los esquemas antirretrovirales utilizados por las 86.338 personas con VIH que se encuentran en tratamiento antirretroviral en Argentina.

Fuente (Página 12), vía SentidoG

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Menos mal que como djce el lema del liceo, “Una persona vale más que un mundo”, porque si no… la queman en la hoguera.

El inspector general hostigó a una alumna por ser lesbiana, le prohibió contactos con su pareja y visibilizó, sin su consentimiento, su orientación sexual ante el resto del alumnado.

Con el respaldo de su madre, una estudiante de tercero medio del Liceo Polivalente María Reina de Puente Alto, denunció a la inspección del establecimiento por constantes abusos en razón de su orientación sexual, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

Los atropellos iniciaron cuando junto a otros funcionarios el inspector general, Pedro Garmendia, indicó a la joven que su polola no podía ir buscarla al colegio, ni menos expresar afectos o cariños hacia ella delante de otras personaa, caso contrario, le cancelarían la matrícula.

Por estos hechos, la madre de la joven se reunió con la directora del liceo, Karina Orrego, pero la discriminación no cesó. En efecto, relató la apoderada, el inspector Garmendia comenzó a preguntar a otros estudiantes si era correcto o no ser homosexual, además de contarles que la alumna era lesbiana. A esto se añade que en clases de religión es común escuchar que las personas homosexuales irán al infierno.

“Hay datos concretos respectos a que el Liceo ha sido incapaz de hacer valer la ley y las circulares de educación que prohíben expresamente la discriminación por orientación sexual o identidad de género. Es una situación que daña la dignidad y la estabilidad emocional de una adolescente, por lo que exigimos al establecimiento que se disculpe con la estudiante y adopte medidas preventivas de la discriminación de manera inmediata”, señaló el dirigente del Movilh. Rolando Jiménez.

El dirigente apuntó que en estos momentos el Movilh está prestando asesoría legal gratuita a la madre y a su hija, de manera que el liceo reciba las sanciones correspondientes.

Fuente MOVILH

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La Policía Local detiene por odio a dos jóvenes por acorralar, amenazar y perseguir a dos mujeres trans con una cadena metálica de un metro de longitud y de intentar atropellar a un hombre que las defendió.

Dos mujeres transexuales han sido víctimas de un ataque tránsfobo en Valencia cuando dos hombres las amenazaron de muerte con cadenas atadas a candados. Además, los agresores intentaron embestir con su coche a una joven que intentó defenderlas.

Un terrible episodio de transfobia ha tenido lugar en Valencia cuando dos mujeres transexuales se encontraban en una marquesina de autobús cerca del Hospital de la Fe el pasado 23 de noviembre.

En ese momento, dos jóvenes de 19 y 23 años que pasaban por el lugar en coche, se pararon para increparlas, amenazarlas e insultarles insultos como “¡Maricón! ¡Travelo de mierda, que tienes polla!“, tal como recoge el portal Levante-emv.

Una joven que estaba presenciando los hechos intentó defender a las dos mujeres pero los agresores intentaron embestirla con su vehículo. Después de esto, las mujeres huyeron del lugar atemorizadas y se adentraron en un parque cercano para perder de vista a los dos hombres.

Los presuntos acosadores aparcaron el coche para perseguirlas dentro del parque y fue cuando consiguieron acorralarlas y amenazarlas con unas cadenas que tenían tres candados de grandes dimensiones atados mientras gritaban “vamos a matarlas”, “Hay que matar a la gente como vosotros, ¿no os da vergüenza por vuestra familia?” .

Las víctimas consiguieron huir del lugar subiéndose a su coche aunque continuaban siendo perseguidas por los agresores. Afortunadamente, cuando estaban buscando ayuda encontraron una patrulla de la Policía Local, que detuvo a los agresores por un delito de odio cuando intentaban huir hacia el río por la calle Ricardo Micó.

Además, los agentes cuentan con el testimonio del joven que intentó defenderlas y que, para entonces, ya había llamado al 112 pidiendo ayuda y denunciando el intento de atropello.

Estado de la LGTBIfobia en la Comunidad Valenciana

El mes pasado, cuatro jóvenes fueron detenidos como responsables de una agresión de carácter homófobo ocurrida en la madrugada del 8 de septiembre en Valencia. Los detenidos dedicaron a la víctima insultos como «maricón de mierda» y le golpearon, provocándole fractura del tabique nasal. 

A lo largo del pasado año 2018, el Observatorio Valenciano contra la LGTBIfobia registró 91 incidentes y delitos de odio contra personas por su orientación sexual y su identidad o expresión de género, desde agresiones leves, insultos, amenazas, acoso y hostigamiento hasta lesiones graves y discapacitantes.

El perfil del agresor sigue siendo un adulto varón de entre 25 y 40 años, mientras que la mayoría de las víctimas oscilan entre edades que van desde los 18 a los 30 años. La evolución más notable se produjo en la provincia de Castellón, donde los incidentes registrados pasaron de 8 en 2017 a 21 en 2018.

La última de las agresiones por LGTBIfobia en la Comunidad Valenciana de las que nos hemos hecho eco ocurrió pasado noviembre cuando fueron denunciadas dos graves agresiones homófobas en el plazo de pocos días en Valencia. En agosto, cuando un joven italiano fue también agredido a la salida de una conocida discoteca de ambiente gay de Valencia. Un par de semanas antes recogíamos la salvaje agresión sufrida por una mujer trans en Alicante.

Fuente Levante-emv

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Un hombre atacó a latigazos a una pareja gay en el barrio porteño de Villa Urquiza y les exigió que se vayan de la plaza en la que estaban. “Nos gritaba que no teníamos derecho a estar juntos ahí”.

Un violento ataque homofóbico sucedió este domingo en la Ciudad de Buenos Aires. Una pareja gay que se encontraba en una plaza fue agredida brutalmente a latigazos por un hombre que les exigió que se vayan del lugar. “Nos gritaba que no teníamos a derecho a estar ahí juntos”, denunció uno de los jóvenes agredidos.

El hecho ocurrió en el barrio porteño de Villa Urquiza, minutos antes de las 10 de la noche, más precisamente en la plaza que rodea al edificio de la Comuna 12, en Holmberg al 2500. Dos jóvenes que se estaban empezando a conocer fueron sorprendidos e increpados por un hombre de 55 años, que sin previo aviso los atacó a latigazos. “Nos exigía que nos vayamos porque estábamos haciendo algo asqueroso y que no teníamos derecho a estar en ese lugar juntos”, relató Brian Bortoni, uno de los chicos agredidos, en sus redes sociales.

“Estaba con Ariel -una persona con la que me estoy conociendo-, en un parque público, sentados uno al lado del otro. Nos llamó la atención una camioneta, muy linda, donde había un hombre que le dio un abrazo a un nene y se fue”, comenzó el relato del hecho en Brian, en diálogo con TN. “Al rato esta persona volvió caminando con un látigo y un sombrero de paja”. Según detalló, el arma estaba prensada en paja y tenía una punta de acero. “Dijimos, ‘qué hace este loco con un látigo’, pero nunca nos imaginamos que venía a atacarnos”.

“Se acercó, con total tranquilidad, se dio vuelta y empezó a arremeter a latigazos como si estuviéramos en el siglo pasado”, agregó y reveló que el agresor les gritaba “de todo”: “Ustedes no tienen derecho a hacer esto, vayan a esconderse”.

Afortunadamente, Brian sabe de artes marciales y ha hecho cursos de defensa personal, por lo que pudo protegerse del ataque homofóbico y “reducir a esta persona y evitar que nos siga hostigando por ser homosexuales”. “Cuando me quiso dar un segundo latigazo lo pude reducir, le apliqué una llave y lo tuve retenido en el piso durante 15 minutos. Yo quería que se lo lleve la policía”, comentó su oportuna reacción.

El joven logró retener al atacante durante varios minutos en el piso con la ayuda de familiares del hombre. “Se tranquilizó y lo pude soltar”. En ese momento, Brian recibió una insólita justificación: “Nos dijo que su sobrino le había estado preguntando por qué nosotros nos estábamos besando en la plaza”.

Sin embargo, la demora del móvil policial para acudir a la denuncia provocó que el agresor huya del lugar. “No pudieron detenerlo ni identificarlo”, agregó Bortoni quien utilizó su cuenta de Instagram para pedir ayuda para encontrarlo: “Aparentemente se llama Héctor, conducía una Fiat Ducato de color blanca y violeta”.

“Gracias a Dios cuento con herramientas para defenderme, si esto le pasaba a una persona que no sabe defenderse, que no tiene poder de reacción, podría haber pasado una desgracia. Por suerte Ariel y yo estamos bien”, concluyó la historia de la violenta reacción homofóbica que tuvo que soportar junto a su pareja.

Fuente: Infobae

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