Comentarios desactivados en “Dios no puede ser un objeto mental elaborado por nosotros”, por José María Castillo
De su blog Teología sin censura:
“Este es mi mandato: que os améis unos a otros como yo os he amado (Jn 13, 34). Así y en eso es dónde y cómo se encuentra a Dios. Según el Evangelio, no hay más camino que ése. Cree en Dios el que antepone el bien y la felicidad de los demás a todo lo demás“
El diario El País publicó, el pasado día 25 de septiembre, un extenso informe (toda una página) en el que informaba del reciente libro que ha publicado el profesor Reza Aslan, de la Universidad de California. Aslan es un estudioso investigador de la historia de las religiones, ha publicado un libro (Dios. Una historia humana, Taurus) que está dando que hablar.
Según el profesor Aslan, “Dios es una idea”, modelada por los hombres, según les ha interesado o les ha convenido. Por eso hay tantos “dioses”. Porque los intereses y las conveniencias de los hombres, los pueblos y las culturas han sido (y son) tantos y tan contradictorios, que cada individuo o cada cultura se ha inventado el “dios” que le convenía o le venía mejor.
No voy a discutir todas y cada una de las ideas, que propone Reza Aslan. Para eso haría falta un libro, quizá varios. Por eso me voy a limitar a discutirle al profesor Aslan una sola cosa, que es el punto de partida de todo lo demás que dice en su libro. Como ya he dicho, según Aslan, “Dios es una idea”, que no conocemos ni interesa. Y no sabemos si existe o no existe. Porque, con solo una idea, no vamos a ninguna parte.
Pues bien, esto supuesto, lo primero y lo más elemental, que hay que decirle al Sr. Aslan (y a todos los que piensan como él) es que “Dios no es una idea”. Ni puede serlo. Porque Dios es el Trascendente. Ahora bien, la Trascendencia – como ya explicó Tomás de Aquino – “está sobre todo cuanto podemos decir o entender” (“supereminentius quam dicatur aut intelligatur”. De Potentia, q. VII, a. V). Y no podemos entenderlo porque el cerebro humano no puede pensar nada más que “objetivando” y, por tanto, “cosificando” lo que piensa. Es decir, lo que “pensamos” es una realidad que “objetivamos” en nuestra mente. Un “objeto mental”, eso es una “idea”. Y con “objetos mentales” elaboramos nuestros pensamientos y nuestras ideas (cf. Paul Ricoeur).
Ahora bien, Dios no puede ser un objeto mental elaborado por nosotros. De ahí que sabiamente Sophie Nordmann, en su Phénomenologie de la Transcendence, ha dicho con precisión: “Ser trascendente no significa ser infinitamente superior, sino simplemente incomunicable a otro orden absolutamente distinto” (pg. 10). Lo que significa, ni más ni menos, que Dios no está a nuestro alcance. Dios está más allá del horizonte último de todo cuanto podemos saber o conocer.
Sólo dos, de las grandes religiones, se han dado cuenta de este problema: el budismo y el cristianismo. El budismo ha sido más consecuente. Y al darse cuenta de que Dios y el Ser humano se sitúan en dos ámbitos totalmente distintos de conocimiento, ha prescindido de Dios. Y se ha quedado sólo con el Dharma, que nos funde en uno a la naturaleza y al yo (Kotaró Zuzuki). Es una solución coherente. Pero tiene el peligro de centrar al ser humano en sí mismo, de forma que cuando encuentra el Dharma, encuentra la paz y se queda en eso. No atendiende debidamente al sufrimiento del mundo y al consiguiente estancamiento social (cf. John K. Galbaith (Ambassador’s Journal, 1969).
La solución, que el cristianismo le ha dado a este problema, está en Jesús, tal como lo presenta el Evangelio. En Jn 1, 18 se nos dice: “A Dios, nadie lo ha visto jamás. Jesús (el Hijo) nos lo ha dado conocer”. O sea, en Jesús de Nazaret, Dios se “encarna”, es decir, “se humaniza”. Y hasta se funde con lo humano, de forma que el mismo Jesús le dijo a uno de sus discípulos: “Felipe, el que me ve a mí, está viendo al Padre (Dios)” (Jn 14, 9). Jesús, su forma de vida, su conducta, sus preferencias, su existencia entera, desde el nacimiento en un establo hasta la muerte como un delincuente, Jesús nos revela a Dios. Y así, nos dice cómo es Dios, lo que quiere Dios y, sobre todo, dónde y cómo encontramos a Dios: “Lo que hicisteis con uno de estos, a mí me lo hicisteis” (Mt 25, 40).
No identifiquemos a Dios con la religión. Ni Dios (que es “trascendente”) es un componente de la religión (que es “inmanente”). Es más, la experiencia religiosa, tal como la practica mucha gente, ya no es de fiar (Th. Ruster). La religiosidad, que nos lleva a Dios, es la que nos enseñó Jesús con su vida. Y a Dios lo encuentra quien cumple el mandamiento que nos dejó Jesús: “Este es mi mandato: que os améis unos a otros como yo os he amado” (Jn 13, 34). Así y en eso es dónde y cómo se encuentra a Dios. Según el Evangelio, no hay más camino que ése. Cree en Dios el que antepone el bien y la felicidad de los demás a todo lo demás. Dejémonos de especulaciones y teorías. Sólo la vida que cada cual lleva, eso es lo que nos lleva a Dios.
Comentarios desactivados en Los evangélicos ganan influencia en una Argentina en crisis
Pasan de ser el 8% de la población adulta a casi el 20% en una década
De indiscutible influencia en el debate sobre familia, aborto y sexualidad en todos los estratos sociales, “políticos de todos los bandos” les hacen la corte de cara a las elecciones del 27 de octubre
“Es indudable su influencia y legitimidad creciente” a partir de la crisis económica de 2001, asegura el analista Marcos Carbonelli
“Las iglesias evangélicas tienen un discurso que marida mejor con la crisis. Muchos se acercan también por la red de ayuda social, encuentran trabajo o consuelo entre la comunidad”
| RD/Agencias
“Señor Jesucristo, a partir de hoy tú serás mi Ciudad Refugio”, exclama un pastor evangélico y despierta el fervor de miles de seguidores en un antiguo cine de un barrio popular en la provincia de Buenos Aires.
A través de programas de ayuda y contención, la presencia de la Iglesia evangélica, encabezada por los pentecostales, es cada vez más visible entre los argentinos, agobiados por una brutal crisis económica con un índice de pobreza que alcanzó al 35,4% de la población.
Con gran capacidad de movilización, mediante espacios radiales y en la televisión, los evangélicos marcan territorio en casi todas las provincias de un país tradicionalmente católico, cuna del Papa Francisco.
De indiscutible influencia en el debate sobre familia, aborto y sexualidad en todos los estratos sociales, “políticos de todos los bandos” le hacen la corte de cara a las elecciones del 27 de octubre.
“Mi vida se la debo a Él”
“No hay situación adversa que Él no pueda transformar”, insiste el pastor pentecostal Alberto Rey, con un carisma digno del líder de una banda de rock.
“¡Todo lo que necesitas está en Él y nadie más que Él!”, pregona Rey, de 52 años y vestido con impecable traje azul, mientras miles de personas alzan sus manos en la Iglesia Manantial de Bendiciones.
Al final del culto, pastores en primera fila ponen su mano sobre la cabeza de los “hermanos” que se les acercan. Mucho lloran y se balancean como si estuvieran en trance. “Hemos pasado otras crisis y Dios jamás nos dejó desamparados”, asegura Aldana Masuco, de 38 años.
El avance evangélico en Argentina se dio a partir de 2001, cuando el país vivió la peor crisis económica de su historia.
“Es indudable su influencia y legitimidad creciente a partir de allí”, sostiene Marcos Carbonelli, doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. “Las iglesias evangélicas tienen un discurso que marida mejor con la crisis. Muchos se acercan también por la red de ayuda social, encuentran trabajo o consuelo entre la comunidad”, explica el analista, investigador del CONICET, organismo estatal de promoción de la investigación científica del país. “La clase política lo sabe y los usa para sus programas”, añade.
El gobierno liberal de Mauricio Macri acudió a ellos a fines de 2018 para la distribución de alimentos en las zonas más pobres de la periferia de Buenos Aires, de difícil acceso.
“Los templos se multiplican”
En Buenos Aires han ido conquistando casi todos los barrios, en cines o antiguos salones convertidos en iglesias gigantes, y miles de “células” como se conoce a los hogares de la gente donde hacen “mini-cultos”, guiados por su pastor.
“En los últimos diez años el crecimiento fue acelerado; ¡es tremendo!”, señala el pastor Rubén Proietti, líder de la Alianza Cristiana de las Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA). “En todos los barrios son más las iglesias evangelistas que las católicas”, agrega.
Según miembros de ACIERA, hay más de 5.000 templos en Buenos Aires y aunque no hay datos oficiales sobre el número de fieles, se estima que pasó del 8% de la población adulta a casi el 20% en una década.
De todas maneras, el fenómeno está lejos de Brasil o Guatemala, este último considerado su “capital” en la región. Según un informe de Latinobarómetro, en la mayoría de los países de América Central, salvo Panamá y Costa Rica, la religión católica ya no es mayoría y buena parte de su población se define como evangélica.
¿Dios al poder?
Las movilizaciones en 2018 contra un proyecto de ley para legalizar el aborto no dejaron dudas sobre su avance y los pastores evangélicos se transformaron en líderes imposibles de ignorar.
Sin embargo no ha surgido un partido o líder político al estilo brasileño. “Son ellos que vienen y piden, políticos de todos los bandos y nosotros los recibimos”, dice Proietti al desmentir informes de prensa de que son afines al gobierno de Macri.
Por ahora su representación en la clase política argentina es mínima. “A pesar de sus acercamientos con políticos oficialistas y la presencia de algunos evangélicos en el gobierno, de momento no creo que encontremos pastores que sean candidatos a gobernadores o a presidentes en Argentina“, destaca Carbonelli.
“Transformación espiritual”
Los evangélicos se definen como personas que alcanzan una “transformación espiritual a través del Espíritu Santo”. Para ellos, los dones del Espíritu Santo incluyen la capacidad por ejemplo de curar enfermedades o profetizar.
“Yo vivía tirada en una cama, encerrada hasta que conocí a Dios”, cuenta Evel Lorena, de 48 años. A su lado su marido, Alfredo Mendoza, narra su período de “oscuridad” tras quedar desempleado y cómo todo cambió. “Hoy tengo muy buen trabajo gracias a Dios”, dice este chofer de camiones.
Carbonelli advierte que no es para cualquiera: “Te exigen una vida familiar, sexual, que no todo el mundo está dispuesto a seguir”. Pero ellos dicen que “no es así”. La “Iglesia Evangélica no es la Iglesia del No”, asegura Proietti.
Comentarios desactivados en ‘El calendario de Ángela’ es el primer cuento que trata la diversidad familiar y la identidad de género en la infancia
Cuando, hace algo más de tres años, escribí esta historia, el que fuese publicada solo era un sueño en una larga lista de deseos. En aquel momento no era más que una historia de vida y un deseo de libertad.
‘El calendario de Ángela’ es un cuento enfocado a peques de todas las edades, pero también para personas adultas de todas las edades porque nunca es pronto ni tarde para tratar de comprender que la vida no es siempre como nos la enseñaron.
«El calendario de Ángela» es, además, el primer cuento infantil que trata la identidad de género dentro de una familia con dos madres.
La transexualidad infantil es una realidad, pero las familias están preparadas para afrontarla. Vivimos en un mundo en el que se presupone la heterocisexualidad (que todos somos hetero y que nuestro sexo asignado al nacer corresponde con lo que sentimos). Aquí tenemos un horizonte muy grande para tratar y es que ni siquiera parte del colectivo LGTBI es muy consciente lo que supone la transexualidad, más concretamente la infantil. Con este cuento, lo que trato es de hacer ver que no siempre se vive desde el drama, que por ser pequeñas y pequeños no están menos cargados de razones, de sentimientos y de una realidad tan potente que hace que puedan con todo; incluso con aquellas personas a las que les cuesta entender que hay cosas que se escapan a su entendimiento.
¿De qué trata ‘El calendario de Ángela’?
Ángela es una niña que tiene dos mamás y que solo quiere ser lo que ella sabe desde hace tiempo que es. Su mundo es de fantasía, le gustan las princesas y sueña con tener el pelo muy largo, vestidos brillantes y que su abuela escuche lo que ella tiene que contarle y que parece no querer escuchar.
La Locomotora Editorial nació con el propósito de apostar por una literatura principalmente enfocada al sector infantil y juvenil que aborde temas como Derechos Humanos, Tolerancia, Diversidad,Igualdad…
Comentarios desactivados en El presidente de Ucrania calla a homófobo durante una rueda de prensa
El presidente de Ucrania, Volodymyr Zelensky, calló expertamente a un intruso homofóbico en una rara muestra de tolerancia LGBT + de un líder de Europa del Este.
Zelensky hizo los comentarios en una conferencia de prensa el 10 de octubre en la que habló con 300 periodistas sobre temas que incluyen su controvertida llamada telefónica con Trump.
Fue interrumpido por un intruso homofóbico que llevaba un crucifijo alrededor del cuello que gritó: “¿Por qué no han dado respuestas a los obispos y a todos nosotros que detendrán al Comité del programa [George] Soros de 300 personas que difunden la perversidad de la homosexualidad? ¿Evitarán la legalización de la prostitución y el aborto? ¿O continuarás con el discurso de [Petro] Poroschenko, quien es el abogado de Soros y el defensor del Comité de 300? ”
That viral video of Ukraine’s President @ZelenskyyUa powerfully shutting down a homophobic heckler — now with more context by @Hromadske. A rare public exhibit of passion in defending progressive values by a European leader these days 🇺🇦🇪🇺🏳️🌈pic.twitter.com/v2uiEq5Ae4
Ese video viral del Presidente de Ucrania @ZelenskyyUa callando poderosamente a un fisgón homofóbico – ahora con más contexto por @Hromadske. Una rara exhibición pública de pasión en la defensa de los valores progresistas por parte de un líder europeo en estos días 🇺🇦🇪🇺🏳️🌈pic.twitter.com/v2uiEq5Ae4
“El Comité de los 300” se refiere a una teoría de conspiración común que afirma que hay un grupo secreto detrás del comercio global, la banca, la política y los medios, entre otras cosas.
Zelensky respondió pacientemente a la diatriba del heckler. “No conozco al Sr. Soros, no soy su adulador, así que no puedo continuar con sus tareas porque no tengo nada que ver con ellas”, dijo.
“No estoy involucrado en la legalización de la prostitución que no existe en el país. La legalización de cualquier cosa en el país solo se puede implementar a través de la ley ucraniana si se aprueban los cambios a la legislación. Esto significa por manos del parlamento ucraniano y por la aprobación de las leyes “.
Pero cuando se trataba del ataque contra las personas LGBT + de Ucrania, Zelensky se irritó visiblemente. “Con respecto a las personas LGBT: no quiero decir nada negativo porque todos vivimos en una sociedad abierta donde cada uno puede elegir el idioma que habla, su origen étnico y orientación [sexual]”, dijo. “¡Dejen a estas personas finalmente en paz, por el amor de Dios!”
Pegatinas que señalan zona libre de LGBT distribuidas con la revista semanal conservadora polaca Gazeta Polska. (Beata Zawrzel / NurPhoto a través de Getty)
La postura apasionada del presidente ucraniano contra la homofobia es notable en una región donde el sentimiento anti-LGBT + está creciendo rápidamente.
En la vecina Polonia, el principal partido ultranacionalista de Derecho y Justicia aseguró una mayoría en las elecciones generales después de basar su campaña electoral en abordar la supuesta “amenaza” de las personas LGBT +.
Mientras tanto, en Rusia, la comunidad LGBT + ha estado viviendo con el temor de un sitio web de caza de homosexuales basado en las películas de Saw y una “purga anti-gay” en Chechenia que está torturando y deteniendo ilegalmente a personas LGBT +.
Comentarios desactivados en Atacan y amenazan de muerte a pareja gay en Recoleta (Chile)
Una pareja gay, E.G.A.B (30) y R.I.M.B (28) fue golpeada en medio de insultos homofóbicos por los trabajadores de la botillería “Los Socios Tres”, ubicada en la Población Angela Davis de Recoleta, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)
“Luego de pagar una cuenta, un trabajador le exigió a E.G.A.B que cancelara nuevamente, dándole sin razón alguna un golpe de puño en su cara a través de la reja. Ante ello R.I.M.B consultó “por qué le pegan a mi pareja”, lo que derivó en golpizas e insultos homofóbicos”, precisó el encargado de Derechos Humanos del Movilh, Ramón Gómez.
“Más encima son maricones, malnacidos, malditos”, fue la primera reacción que tuvo uno de lo agresores, para luego salir de la botillería y propinar golpes de puños y patadas a R.I.M.B además de amenazarlos con que “los vamos a matar maricas”. A los segundos, denunciaron los afectados, apareció en una camioneta roja el dueño de la botillería, portando un arma de fuego.
“En ese instante E.G.A.B corrió en busca de ayuda, encontrándose con carabineros, pero en un hecho inesperado los dos oficiales, identificados con las siglas A.C y C.C, lejos de escuchar la denuncia, se bajaron de su furgón policial y “saludaron al dueño de la botillería” como si se conocieran”, precisó R.I.M.B
Los afectados se dirigieron entonces a la Sexta Comisaría de Recoleta a poner una denuncia, pero los detuvieron acusándolos falsamente de “pretender” asaltar la botillería. Los mantuvieron detenidos hasta las 5 A.M, sin darles ninguna explicación y solo en ese momento les tomaron declaración.
En el certificado de atención de urgencia, quedó registrado que producto de la golpiza E,G.A.B quedó con “lesiones traumáticas y hematomas” en distintas partes de su cuerpo, mientras R.I.M.B resultó con “lesiones en zona dorsal con múltiples hematomas y con herida punzantil en brazo izquierdo”.
“Expresamos nuestro máximo repudio a este ataque de odio que daña la dignidad de dos personas solo porque son pareja. Lamentamos profundamente que Carabineros no efectuara un procedimiento eficiente y repita lo que es costumbre: en ataques similares son las víctimas las que terminan detenidas, esto no puede seguir ocurriendo”, dijo Gómez.
Junto con brindar orientación jurídica a la pareja, el Movilh anunció que reportará lo ocurrido a la Dirección de Derechos Humanos de Carabineros para que se investigue el proceder policial.
Comentarios desactivados en Municipalidad de Quillota se disculpa por dichos transfóbicos de concejal
Tras denuncia del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), el municipio de Quillota se disculpó por los dichos transfóbicos de uno de sus concejales, José Rebolar, así como por las risas y burlas de sus colegas que tuvieron lugar en una sesión del pasado 7 de octubre.
La declaración tuvo lugar luego de que el Movilh diera a conocer públicamente un video con las declaraciones de Rebolar y enviara una carta al alcalde y a todos los concejales de Quillota, exigiéndole que ofrecieran disculpas públicas,
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“Valoramos que el el municipio reaccionara y se disculpe con todas las personas que fueron ofendidas no solo por las declaraciones de Rebolar, sino también por las risas cómplices de todos los otros concejales, salvo del edil Carlos Pacheco, quien salió en defensa de la dignidad de la población trans”, sostuvo el encargado del Area de Derechos Humanos del Movilh. “Con estas disculpas se avanza hacia un diálogo constructivo”, sostuvo Gómez
El dirigente consideró, sin embargo, “que las disculpas deben ser acompañadas de medidas preventivas de la discriminación que sean concretas y claras.. En este caso, el municipio debería capacitar a todos sus funcionarios en temáticas de diversidad sexual y de género. Lo ocurrido en el Concejo reflejó discriminación, pero también mucha ignorancia. Ello se enfrenta con educación. Sin educación, mal se podrán implementar otras acciones contra la discriminación”.
A continuación se expone la declaración pública el municipio:
“Ante el impacto público que han tenido los hechos suscitados durante la sección “Puntos Varios” de la última Sesión del Concejo Municipal de Quillota, este lunes 7 de octubre, por lamentables dichos que ofendieron a la Comunidad de la Diversidad Sexual, los Concejales abajo firmantes sienten la responsabilidad de ofrecer sinceras disculpas a todas las personas que fueron afectadas por esos planteamientos.
Al mismo tiempo, la Municipalidad de Quillota representada por su Alcalde (s) Óscar Calderón Sánchez, empatiza con su dolor y adhiere a estas disculpas manifestadas por los Concejales, en el entendido que la dignidad humana y su respeto, independiente de condiciones, circunstancias o género, es un compromiso intransable, como se ve reflejado en esta gestión municipal liderada por el Alcalde Dr. Luis Mella Gajardo, que permanentemente ha abogado por la inclusión social mediante un trabajo innovador y participativo, el cual es reconocido nacional e internacionalmente, con un permanente apoyo desde el Concejo Municipal.
A raíz de lo ocurrido, este viernes se desarrolló una reunión de los integrantes del Concejo Municipal, asumiendo y haciendo propios los emplazamientos realizados por diversas organizaciones que trabajan en la defensa de los derechos de las personas de la comunidad LGTBI+.
Esta lamentable experiencia nos insta, como Cuerpo Colegiado y como Municipalidad, a redoblar los esfuerzos que ya realizamos, en favor de la inclusión de todas las personas en general y de los grupos de diversidad sexual en particular, especialmente las personas transgénero, aludidas directamente en dicha Sesión de Concejo Municipal, y en consecuencia, tanto los Concejales como el Municipio se ponen a disposición de las organizaciones involucradas, para trabajar en conjunto y seguir desarrollando políticas comunales que propendan al respeto y bienestar de todas las personas”.
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