Del blog de Henri Nouwen:

“Aun cuando tratamos de tener el control de nuestra realidad y determinar el curso de nuestra existencia, debemos reconocer que la vida es un gran misterio para nosotros. Aunque hayas trabajado muy duramente en la vida para construirte una carrera de éxito y para dar a tu familia un hogar feliz, algunos de los factores principales que determinaban el desarrollo de los acontecimientos no estaban en modo alguno bajo tu control. Muchas cosas que te han sucedido a ti han sido tan importantes como las cosas que han sucedido a través de ti. Hace cincuenta años, ni tú ni nadie habría podido prever la situación actual. ¡Y qué inútil es para nosotros tratar de predecir nuestro futuro, inmediato o lejano…! Cosas que nos han ocasionado una gran ansiedad han resultado después totalmente insignificantes, y cosas a las que no habíamos dedicado ninguna atención antes de que sucedieran son, de hecho, las que nos han cambiado la vida. Así, nuestra autonomía está enraizada en un terreno desconocido. Esto constituye el gran desafío: ser tan libres que podamos ser obedientes; ser tan autónomos que podamos ser dependientes; poseer un control tan seguro que podamos rendirnos. Aquí estamos tocando la gran paradoja de la vida: vivir para ser capaces de morir. Ésta es la esencia del desprendimiento. El desprendimiento no es lo contrario de la autonomía, sino su fruto. ¡Hay que ser un buen conductor para saber cuándo hay que usar los frenos!”

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Henri Nouwen
Una carta de consuelo

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Henri Nouwen, Una carta de consuelo

Del blog de Consuelo Vélez Fe y Vida:

Una amiga me dijo hace unos días -en broma- que me iba a cobrar ‘derechos de autor’ porque una de las reflexiones hechas en este espacio, correspondía a un hecho vivido por ella. Tiene razón porque siempre escribo sobre algo que me ha impactado de mi vida o de la vida de los otros. En efecto, todo lo que vivimos, cuando lo reflexionamos, nos da muchas enseñanzas. En realidad, eso era lo que hacía Jesús, tomaba ejemplos de la vida cotidiana y, a partir de ahí, hablaba de Dios a sus contemporáneos. En eso consisten las parábolas: la oveja perdida, la semilla que crece, el tesoro que se encuentra, la red repleta de peces, el grano de mostaza, el trigo y la hierba mala, etc., no son más que ejemplos sencillos a través de los cuales Jesús enseñaba que Dios es misericordioso, que él siempre está presente, que su acción puede pasar desapercibida pero que es actuante, que él busca vencer el mal a fuerza de bien, etc. Ninguna imagen dice todo lo que Dios “es”, pero cualquier imagen nos enseña mucho sobre Dios.

Pues bien, los hechos de nuestra vida han de ser materia de nuestra oración. Muchas veces en ella pedimos por nosotros, por las situaciones que vivimos, por los problemas de los amigos, etc., y todo eso está muy bien. Sin embargo, la oración es ante todo, un “diálogo”, es decir, un hablar y un escuchar, un pedir y un recibir, un acoger y un entregar.

¿Cómo no sólo pedir sino también escuchar a Dios? La Palabra de Dios, sin duda, es un medio privilegiado para el encuentro con él pero también son igualmente importantes, los acontecimientos que pasan en nuestra vida y en la de los otros.

En la oración podemos recordar lo vivido durante el día y simplemente preguntarle al Señor: ¿Cómo te hiciste presente en este acontecimiento? ¿Qué me quisiste decir con esto? Estas son preguntas que tal vez ya las hacemos pero que podríamos hacerlas en la oración de cada día y descubrir así la manera real y fuerte como Dios actúa y está presente en todo lo que vivimos.

La experiencia cristiana nos lleva a ver todo con los ojos de la fe, es decir, a buscar y descubrir la presencia de Dios en todo y a dejarnos enseñar, dejarnos conducir y, sobretodo, abrirnos a los nuevos horizontes que la vida nos trae. La oración es diálogo que nos puede cambiar por dentro, cuando encontramos el sentido de las situaciones que vivimos. Pero se necesita volver sobre nuestra vida, meditarla, reflexionarla, no para darnos la razón o para justificar nuestras acciones, porque ¡atención! ese peligro también existe, sino para preguntarle al Señor qué podemos aprender de cada situación y cómo él hubiera actuado en ella. En fin, las enseñanzas son innumerables y la vida es siempre una parábola capaz de enseñarnos cosas nuevas.

Acostumbrémonos a tomar como materia de oración nuestra vida. Con seguridad nos entenderemos más a nosotros mismos, entenderemos a los otros y encontraremos alguna “salida” a todas las situaciones. En este horizonte, la Palabra de Dios dará mucho fruto porque es “semilla que cae en tierra buena” (Mt 13,8) y no haremos dicotomías entre la oración y la vida, entre pedirle a Dios solución a nuestros problemas y no hacer nada de nuestra parte para cambiar actitudes, posturas, sentimientos y decisiones.

“No digan muchas palabras como hacen los paganos (Mt 6, 7) nos dice Jesús al hablarnos de la oración. Por el contrario, “cierra la puerta y reza a tu Padre que comparte tus secretos” (Mt 6,6). Ese contemplar la vida con lo que conlleva y que Dios conoce, nos revelará su presencia en nuestra propia existencia.

La oración es diálogo transformador. Con humildad pidámosle al Señor que nos enseñe a “orar la vida” para que cambiemos y crezcamos cada día. Nuestra realidad necesita ser transformada y nuestra vida es un “necesario” punto de partida.

Espiritualidad Diálogo, Dios, Orar, Vida

Hansruedi Huber, director de comunicación de la diócesis / Foto Twitter

La diócesis  católica de Basilea ha pedido la legalización del matrimonio igualitario.

La diócesis de Basilea, Suiza, a través de su director de comunicación, ha manifestado su apoyo a los esfuerzos políticos para legalizar los matrimonios del mismo sexo en el país, poniendo como excusa el bien de los niños criados por parejas homosexuales.

Por insólito que parezca, la iglesia católica se ha pronunciado a favor de la legalización del matrimonio igualitario. Este apoyo viene a cambiar con la política que la institución ha venido manejando con las personas LGBT+.

A través del director de comunicación de la diócesis, Hansruedi Huber, la iglesia comunicó su apoyo para que en el país europeo se legalice el matrimonio igualitario. Para la sede eclesiástica suiza esto supondría bienestar de los hijos de familias homoparentales.

«Damos la bienvenida a las regulaciones propuestas que otorgan a las uniones homosexuales una cobertura legal estable y confiable. Es importante para nosotros que los niños que crecen junto a parejas del mismo sexo reciban un marco legal que sirva al interés superior del niño».

También podría haber bendiciones para los matrimonios homosexuales

Además distinguió entre posibles ceremonias de bendición en la Iglesia de esas uniones y el sacramento del matrimonio: Huber adelantó la voluntad de que la diócesis bendiga tales uniones basándose en una distinción entre una boda y una bendición: «Deben diferir en contenido y forma de la boda de la iglesia». No dio más detalles sobre los detalles de esa diferencia.

La tesis de Huber no es nueva. En una entrevista concedida a Argauer Zeitung en mayo del 2017, el obispo de Basilea, Mons. Félix Gmür, dijo que aunque la Iglesia considera el matrimonio como la unión entre hombre y mujer, no hay que cerrar la posiblidad de bendecir a una pareja homosexual:

La Iglesia puede bendecir a dos personas homosexuales pero no su unión. La gente de la calle no entiende eso

El punto de referencia de la unión, según la tradición bíblica y eclesiástica, es el matrimonio entre un hombre y una mujer. Su conexión se basa en la imagen del pacto de Dios con su pueblo, de Cristo con su Iglesia. Dado que la unión entre personas del mismo sexo no es un matrimonio y, por lo tanto, no es un sacramento, uno no bendice el vínculo, sino las personas del mismo sexo en su camino común juntos. Sin embargo, es importante preguntar qué quieren.

¿Y qué considera usted apropiado?

¿Quiere una pareja el acompañamiento de Dios? Esto está bien. ¿Quiere una especie de boda? Eso no servirá. No debería ser un pseudo matrimonio, eso no sería honesto. En la celebración de la Iglesia, una de las cosas que deberíamos recordar es la reminiscencia de un matrimonio: el intercambio de anillos, la palabra sí, la promesa eterna de fidelidad.

Lo que el Magisterio enseñaba en el año 2003

Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales (Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe)

La Iglesia enseña que el respeto hacia las personas homosexuales no puede en modo alguno llevar a la aprobación del comportamiento homosexual ni a la legalización de las uniones homosexuales. El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial como base de la familia, célula primaria de la sociedad. Reconocer legalmente las uniones homosexuales o equipararlas al matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien de los hombres y de toda la sociedad.

Esta medida no borra todas las vejaciones que la institución religiosa ha cometido en contra de los LGBT+. No obstante, es digno de reconocer que la iglesia actúe de forma racional y deje de lado las creencias y dogmas que predica. Ojalá el gobierno suizo tome en cuenta estas recomendaciones, así como el resto del mundo.

Con información de InfoCatólica y Church Militant, vía SoyHomosensual

General, Iglesia Católica, Iglesia Inclusiva Diócesis de Basilea, Félix Gmür, Hansruedi Huber, Iglesia Católica, Matrimonio igualitario, Suiza

Este sábado se celebró en Madrid la marcha «Orgullo Frente Al Fascismo», una movilización convocada al margen del activismo LGTB más institucional y que busca «denunciar los ataques de la extrema derecha hacia el colectivo LGTBIQ+ y exigir que no se produzca ningún retroceso en nuestros derechos y libertades».

Se trata, según aseguran sus convocantes, de una marcha «puramente reivindicativa, que se organiza de manera autogestionada e inclusiva y abierta a la participación de cualquiera que desee formar parte». «En los últimos meses, el colectivo LGTBIQ+ se ha convertido en objeto de los ataques de la extrema derecha, que ha realizado declaraciones públicas y propuestas políticas concretas que cuestionan y ponen en peligro nuestras conquistas y libertades. Además, ha utilizado estas medidas como moneda de cambio para apoyar la investidura de los gobiernos de diferentes ayuntamientos y comunidades autónomas», añaden los convocantes (a los que puedes seguir en Twitter).

«Ante el riesgo de un retroceso en nuestros derechos y para condenar la actitud de aquellas fuerzas políticas que pactan nuestra discriminación y persecución, este sábado 21 de septiembre el colectivo LGTBIQ+ volverá a tomar las calles de Madrid. La manifestación Orgullo Frente Al Fascismo, que llevará por lema ‘Siempre adelante, nuestros derechos no se pactan’, arrancará a las 19:00 en la Glorieta de Carlos V. El recorrido continuará por el Paseo del Prado, Cibeles y el Paseo de Recoletos, hasta finalizar en la Plaza de Colón», precisan. Se trata, de hecho, del mismo recorrido que el de la Marcha del Orgullo LGTBI del pasado julio:

Los convocantes aseguran que detrás de la convocatoria no hay no hay ningún partido político, asociación o colectivo organizado, «sino personas LGTBIQ+ individuales que queremos recuperar la calle como espacio de protesta y creemos que se puede hacer sin siglas, sin personalismos y sin otras banderas más allá de las que representan la diversidad del colectivo». Piden, asimismo, que las personas asistentes vistan de blanco y no ondeen otras banderas que no sean las del colectivo LGTBIQ+, y subrayan el carácter pacífico y respetuoso con el entorno y el mobiliario urbano.

Algunas críticas y silencios…

La convocatoria, cabe señalar, ha recibido críticas desde algunos sectores del activismo más radical. Así, por ejemplo, el Centro Social Okupado Transfeminista La Pluma explica en Twitter sus reticencias ante una convocatoria que surgió, según explican, de un evento en Facebook, creado desde perfiles individuales, que convocaba a una asamblea en Chueca para preparar una manifestación, pero que ha finalmente ha cristalizado, según ellos, en una convocatoria marcada por «lenguaje institucional, cartelería naif, nada de banderas antifascistas o anticapitalistas» y «ninguna crítica a la mercantilización e instrumentalización de las luchas LGBT+ de las que desde hace años se benefician los organizadores del Orgullo», entre los que incluye a organizaciones como la FELGTB, COGAM, AEGAL o Arcópoli. «¿Querían una manifestación cuir antifascista o que les dejáramos terminar aquel Orgullo interrumpido?», en referencia a las protestas de un grupo de activistas contra la presencia de Ciudadanos en el Orgullo LGTB de Madrid. «O peor, ¿y si lo que querían es aprovechar aquella acción que realizamos, con su respuesta masiva, para convocar algo que lavase la cara al Orgullo?», añaden.

Pese a las críticas, desde La Pluma decidieron en cualquier caso sumarse a la convocatoria, pero llamando a la participación a través de cartelería propia y utilizando simbología explícitamente antifascista. Perfiles afines a los convocantes, por su parte, han expresado su contrariedad por lo que consideran un intento de apropiación unilateral «y sin respetar los consensos a los que se llegó en la asamblea abierta del pasado mes de julio». «Agradecemos a todo el mundo la difusión de la manifestación de este sábado pero debido a la aparición de ciertos carteles queremos recordar: 1. La manifestación es pacífica (no se tolerarán actos violentos) 2. No se lucirán siglas de partidos políticos ni organizaciones», han insistido los convocantes. Los colectivos LGTB de perfil más institucional, por su parte, han optado por ignorar la convocatoria, aunque a título personal sí hay activistas vinculados a ellos que han mostrado su intención de acudir.

Esperamos que la convocatoria  contribuya a dar músculo a un activismo que encuentra dificultades en encontrar su sitio en un escenario sociopolítico profundamente dividido, pero que debería ser capaz de aceptar su propia diversidad como una fortaleza. Dificultades que no parecen tener el activismo LGTBfobo, más vivo que nunca.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. #OrgulloFrenteAlFascismo, Discriminación, Homofobia, La Pluma, LGTBfobia, Madrid

En Ruanda, Albert Nabonibo, un famoso cantante de gospel, acaba de salir. El anuncio ha tenido el efecto de una bomba para el país aún muy conservador.

Albert Nabonibo es un popular cantante de gospel en Ruanda, su país natal. Sin embargo, en agosto pasado, el cantante de gospel conmocionó a la nación al revelar públicamente su homosexualidad. “Estaba cansado de vivir en la negación. Quería tener una vida normal “, dice el cantante de 35 años, en una entrevista con UMUGISHA TV, el canal cristiano de noticias gospel.

Desde entonces, dice que se ha enfrentado a reacciones “horribles” de amigos, familiares y extraños. “Pero no hay vuelta atrás, porque tengo que vivir mi vida real”, dijo Nabonibo en una entrevista con Associated Press el lunes . “Es tan triste ver a gente que conoces despreciándote.”

Nabonibo, de 35 años, también trabaja como contable. Le dijo a la AP que desde que salió, se ha convertido en una especie de paria en su lugar de trabajo. Le preocupa que pueda perder su trabajo, no porque ser gay sea ilegal o prohibido, sino porque ser abiertamente LGBTQ+ es extremadamente tabú.

Si bien Nabonibo dijo que quería mostrar su verdadera identidad para demostrarle al país que ser cristiano y homosexual no es incompatible, algunos de los amigos y familiares de Nabonibo le dijeron a la AP que estaban avergonzados. Ni siquiera permitieron que se imprimieran sus nombres.”es una locura. No entiendo por qué piensa que es normal “, dijo uno de los familiares del cantante, obviamente conmocionado por la noticia, en una entrevista con Associated Press. Otro miembro de su entorno dijo que cortó todo contacto con el cantante porque quería “mantenerse a salvo”, ya que su familia sabía que él salía con Nabonibo. “Voy a vivir con los que me aceptan y los que me rechazan. Sé que será una batalla cotidiana. Pero no hay vuelta atrás porque tengo que vivir mi vida real “, dice el cantante. “Es muy triste ver que personas que conoces abusan de ti” 

El código penal de Ruanda no restringe explícitamente el sexo entre personas del mismo sexo, pero Las personas LGBT están prácticamente desprotegidas de la violencia y la discriminación contra ellas, y las relaciones entre personas del mismo sexo no tienen estatus legal. La Constitución de Ruanda solo tolera un “matrimonio monógamo entre un hombre y una mujer”. Esto significa que muchas personas LGBTQ+ viven sus vidas en secreto para evitar el desprecio y el juicio social. “Si eres gay, los miembros de tu comunidad te condenan al ostracismo”, dijo William Ntwali, un activista de derechos humanos ruandés, a la AP. “La gente piensa que no eres normal, y lo ven como una abominación.”

Según Human Rights Watch, ese estigma se transmite a menudo a partir de las leyes de la época colonial en África.

Dicho esto, se dice que la iglesia evangélica, y por extensión la iglesia cristiana, es el hogar de muchas personas LGBTQ+ – que viven en armarios de cristal como resultado de las enseñanzas conservadoras, presuntamente prescritas por la Biblia. Tales creencias llevan a muchos a abrazar el ser “ex-gay” después de la oración, el estudio de textos y, a veces, de “tratamientos” traumáticos y que ponen en peligro la vida.

Ejemplos notables incluyen al cantante de gospel Donnie McClurkin quien, después de compartir en sus memorias de 2001 Víctima Eterna/Victor Eterno que fue agredido sexualmente por miembros masculinos de la iglesia que lo hicieron gay, se identifica como “ex-gay”. El cantante Tonéx, en 2010, se descubrió a sí mismo en una entrevista y fue inmediatamente rechazado por la comunidad evangélica. Se rebautizó a sí mismo como un artista de R&B y pop bajo el nombre de B. Slade.

Nabonibo dijo que ya no quería “vivir en la negación. Hay una larga lista de [gays] en medio de ustedes e incluyen pastores o feligreses”, dijo. “Esta pretensión me animó a hablar.”

A pesar del miedo del país, Albert Nabonibo pudo contar con el apoyo del Ministro de Relaciones Exteriores de Ruanda, Olivier Nduhungirehe quien en su cuenta de Twitter, aseguró que “todos los ruandeses nacen y se mantienen iguales en derechos y libertades. La discriminación de cualquier tipo o su propaganda… están prohibidas y castigadas por la ley.” Cita el artículo 16 de la Constitución del país. Y añadió: “Por favor, sigan cantando y alabando al Señor. Esta nación te protegerá.”

Y aunque la vida de Albert Nabonibo promete sercontrovertida, él permanece en sus posiciones y se tranquiliza. “Lo importante es que hice mi elección”, confirma el cantante.

Fuente Têtu

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Albert Nabonibo, Donnie McClurkin, Gospel, Olivier Nduhungirehe, Ruanda, William Ntwali

Ha sucedido en Avilés (Asturias). Una mujer trans, de 38 años de edad y nacionalidad brasileña, ha sido brutalmente asesinada a puñaladas. La Policía Nacional investiga lo sucedido. Las primeras hipótesis apuntan a que la mujer, que ejercía el trabajo sexual, pudo ser asesinada por un cliente. Aún está por determinar el posible componente de odio.

Según informa El Comercio, el cuerpo de la mujer fue encontrado por una limpiadora a primera hora de la tarde del sábado en un piso de la calle La Cámara de Avilés, en el que la mujer ejercía el trabajo sexual. Presentaba al menos quince heridas de arma blanca, aunque será la autopsia la que determinará la causa última de la muerte, que podría haberse producido el día anterior. El Juzgado de lo Penal número 2 de Avilés, ayer de guardia, ha decretado el secreto de sumario.

A la espera de tener más información de lo sucedido, el colectivo asturiano XEGA ha convocado este lunes 23 de septiembre una concentración en Gijón, delante de la Gota de Leche, a las 20:00 horas. El colectivo LGTB asturiano ha expresado su repulsa por el asesinato y ha pedido la aprobación en Asturias de una ley contra la discriminación de las personas trans:

Mané Fernández, vicepresidente de la FELGTB, también ha expresado su condena del asesinato, y a la espera de que se aclare el posible componente de odio, también ha reclamado al Principado de Asturias la aprobación de una ley «que ampare a a las personas trans y garantice que tanto sus derechos como su nivel de protección sean como los de cualquier otra persona».

Se trata, en nuestro conocimiento, de la segunda mujer trans asesinada este año en España. El pasado marzo dos personas fueron detenidas como presuntas responsables de la muerte de otra mujer, cuyo cuerpo sin vida apareció en un huerto cercano a Castellón. En 2018 murió de Eli, objeto de una brutal paliza en Valladolid a manos de un menor. Y en octubre de 2016 fue Lorena Reyes la que murió en Santa Cruz de Tenerife (un jurado popular absolvió posteriormente al único acusado por su muerte).

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinatos, Asturias, Avilés, Delitos de Odio, El Comercio, LGTBfobia, Personas transgénero, Policía Nacional, Trabajo sexual, Transexualidad, Transfobia, Violencia LGTBIfoba, XEGA

Movilh-Aysén solicitó la intervención del Ministerio del Interior

El jueves 19 de septiembre en la madrugada, un joven trans de 15 años identificado como Leandro Parra Hermosilla fue asesinado en Coyhaique, una ciudad ubicada al sur de Chile y a más de 1000 kilómetros de Santiago. Las primeras versiones que entregó Carabineros al Movimiento de LIberación Homosexual (Movilh) de la región de Aysén indican que se trató de una riña con cuchillos, en medio de una celebración por el asueto de fiestas patrias.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Aysén) lamentó hoy el asesinato del adolescente trans en Coyhaique, al tiempo que derivó los antecedentes del caso al Ministerio del Interior para que se preste ayuda a su familia y se aclare si el crimen estuvo cruzado por componentes transfóbicos.

El joven, identificado como Leandro Parra Hermosilla (15), fue asesinado a eso de las 4:00 A.M de ayer al interior de una vivienda ubicada en calle Independencia, donde habría sido atacado por otro sujeto de 17 años que fue detenidos horas después.

Personal de Carabineros y del Servicio de Atención Médico de Urgencias (SAMU) llegó al lugar tras recibir una denuncia telefónica de un vecino de la calle Independencia, donde ocurría la fiesta. El capitán Bruno Schulbach, de la 1° comisaría de la ciudad, dijo a la prensa local que los efectivos encontraron al joven tendido en el suelo, intentaron asistirlo con primeros auxilios pero no lograron salvarlo.

“Es muy pronto para confirmar o descartar si estamos frente a un crimen por intolerancia, odio o transfobia. Sabemos que fue en una riña, pero hasta el momento no sabemos la razón”, dijo a Presentes Ariel Amigo, vocero del Movilh Aysén.

Si bien la víctima fue asistida por personal del SAMU y de la Primera Comisaría de Carabineros, no logró sobrevivir. Las primeras versiones hablarían de una pelea con cuchillos y de exceso de alcohol, sin embargo, Movilh-Aysén conoce de otros testimonios que informará a las autoridades competentes. El caso quedó en manos del fiscal Luis Contreras Alfaro.

“Expresamos nuestras profundas condolencias a la familia de Leandro y esperamos que se haga justicia, así como que se aclaren las causas del crimen. Hablar de una pelea motivada solo por alcohol es muy reduccionista, y no se hace cargo de la vulnerabilidad que padecen las personas trans, en especial en regiones, donde el debate sobre la identidad de género es muy incipiente. Antes de llegar a conclusiones, debe investigarse a fondo”, señaló el vocero de Movilh-Aysén, Ariel Amigo.

El dirigente expresó que “hemos derivado los antecedentes del caso a la Subsecretaría de Prevención del Delito, para que brinden orientación legal y psicológica gratuita a la familia de la víctima, así como para que contribuyan a despejar si el caso estuvo cruzado por cualquier señal de tipo de transfóbica, pues de ser esa la situación, debe aplicarse la Ley Zamudio como agravante”.

Por otra parte, este viernes, en el Hospital Regional de Coyhaique, se realizó la audiencia de control de detención del adolescente de 17 años que, según los antecedentes entregados por Carabineros, fue identificado por testigos como el presunto autor del homicidio del adolescente trans identificado como Leandro Parra de 15 años. Sin embargo ,la investigación de la Brigada de Homicidios, determinó que el menor detenido, sería en realidad otra víctima del ataque.

“Efectivamente existía una persona en calidad de imputado tras las primeras diligencias y se le cambió el carácter a testigo o víctima, mientras siguen las diligencias que desarrolla la Policía de Investigaciones” señaló tras la audiencia el fiscal, Luis González Aracena.

El responsable del homicidio de Leandro Parra Hermosilla estaría identificado por lo que su detención se podría producir durante las próximas horas.

El velatorio de Parra se realizaba en la capilla El Carmen de la calle Freire en Coyhaique. A propósito de este caso, el Movilh hizo un llamado a toda la población trans de esa pequeña ciudad de 55 mil habitantes: “Acérquense a nosotros si han pasado por alguna situación de vulneración de derechos, si necesitan ayuda legal, si están en transición o si quieren iniciarla. No están solos”, manifestó Ariel Amigo.

Fuente MOVILH/MSNnoticias

General, Homofobia/ Transfobia. Ariel Amigo, Asesinato, Chile, Homofobia/Transfobia, Leandro Parra Hermosilla, Menores trans, Movilh-Aysén, Peronas trans