Celebrar la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz significa tomar conciencia en nuestra vida del amor de Dios Padre, que no ha dudado en enviarnos a Cristo Jesús: el Hijo que, despojado de su esplendor divino y hecho semejante a nosotros los hombres, dio su vida en la cruz por cada ser humano, creyente o incrédulo (cf. Flp 2,6-11). La cruz se vuelve el espejo en el que, reflejando nuestra imagen, podemos volver a encontrar el verdadero significado de la vida, las puertas de la esperanza, el lugar de la comunión renovada con Dios.

Estaríamos enajenados hasta el punto de permitirnos el lujo de buscar a Dios, en las horas cómodas del ocio, en templos lujosos, en liturgias pomposas y a menudo vacías, y de no verle, oírle y servirle allí dónde está, y nos espera, y exige nuestra presencia: en la humanidad, en el pobre, en el oprimido, en la víctima de la injusticia de la que somos, muy a menudo,  cómplices?

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Don Helder Camara,
“Un pensamiento para cada día”,
Médiaspaul, 2010

Jesus in Love

***

Orar, es penetrar despacio, tranquilamente,
En el silencio de Dios,
Dejar a Dios darse y darme su silencio,
Para que pueda dejar mi corazón
latir al unísono del suyo,
dejar mi respiración entrar
En la respiración de Dios,
Dejarme penetrar por Su presencia,
Darme cuenta cada vez más
de que Dios está dentro de mí,
No, evidentemente, para evitar a mis hermanos
Sino para llevarles más,
Porque es verdaderamente imposible acercarse al crucificado
Sin acercarse a los crucificados del mundo entero.

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Jean Vannier

***

Jesús conquista a los hombres por la cruz, que se convierte en el centro de atracción, de salvación para toda la humanidad.

Quien no se rinde a Cristo crucificado y no cree en él no puede obtener la salvación. El hombre es redimido en el signo bendito de la cruz de Cristo: en ese signo es bautizado, confirmado, absuelto.

El primer signo que la Iglesia traza sobre el recién nacido y el último con el que conforta y bendice al moribundo es siempre el santo signo de la cruz. No se trata de un gesto simbólico, sino de una gran realidad.

La vida cristiana nace de la cruz de su Señor, el cristiano es engendrado por el Crucificado, y sólo adhiriéndose a la cruz de su Señor, confiando en los méritos de su pasión, puede salvarse.

Ahora bien, la fe en Cristo crucificado debe hacernos dar otro paso. El cristiano, redimido por la cruz, debe convencerse de que su misma vida debe estar marcada – y no sólo de una manera simbólica- por la cruz del Señor, o sea, que debe llevar su impronta viva. Si Jesús ha llevado la cruz y en ella se inmoló, quien quiera ser discípulo suyo no puede elegir otro camino: es el único que conduce a la salvación porque es el único que nos configura con Cristo muerto y resucitado.

La consideración de la cruz nunca debe ser separada de la consideración de la resurrección, que es su consecuencia y su epílogo supremo. El cristiano no ha sido redimido por un muerto, sino por un Resucitado de la muerte en la cruz; por eso, el hecho de que Jesús llevara la cruz debe ser confortado siempre con el pensamiento del Cristo crucificado y por el del Cristo resucitado .

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G. di S. M. Maddalena,
Infinita divina, Roma 1980, pp. 342ss

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Dedicado a la pensadora y maestra-astróloga Martha Pires Ferreira

Vivimos actualmente tiempos sombríos de mucho odio y de falta de finura. Precisamos rescatar lo más importante, que nos humaniza verdaderamente: el simple amor. Estimo que debemos siempre retomar el tema del amor universal y sin precondiciones.

Sobre él se han dicho las cosas más elevadas hasta llegar a designar el nombre propio de Dios. Para superar el discurso convencional conviene incorporar la contribución que nos viene de las distintas ciencias de la Tierra, de la biología y de los estudios sobre el proceso cosmogénico. Cada vez queda más claro que el amor es un dato objetivo de la realidad global y cósmica, un evento bienaventurado del propio ser de las cosas, en las cuales estamos incluidos nosotros también.

Dos movimientos, entre otros, presiden el proceso cosmogénico: la necesidad y la espontaneidad.

Por necesidad de supervivencia, todos los seres son interdependientes y se ayudan unos a otros. La sinergia y la cooperación de todos con todos, más que la selección natural, son las fuerzas fundamentales del universo, especialmente entre los seres orgánicos. La solidaridad es más que un imperativo ético. Es la dinámica objetiva del propio cosmos, y explica por qué y cómo hemos llegado hasta aquí.

Junto con esa fuerza de la necesidad se presenta también la espontaneidad.

Los seres se relacionan e interactúan espontánemente, por pura gratuidad y alegría de convivir. Tal relación no responde a una necesidad. Obedece a un impulso de crear lazos nuevos, por la afinidad que emerge espontáneamente y produce deleite. Es el universo de la novedad, de la irrupción de una virtualidad latente que hace surgir algo maravilloso y que vuelve al universo un sistema abierto. Es el adviento del amor.

Él se da entre todos los seres, desde los primeros topquarks que se relacionaron más allá de la necesidad de crear campos de fuerza que les garantizasen la supervivencia y el enriquecimiento en el intercambio de informaciones. Muchos se relacionaron por sentirse espontáneamente atraídos por otros y componer un mundo no necesario, gratuito, pero posible y real.

De esta forma, la fuerza del amor atraviesa todos los estadios de la evolución y enlaza a todos los seres dándoles irradiación y belleza. No hay razón que los lleve a componerse en eslabones de espontaneidad y libertad. Lo hacen por puro placer y por alegría de convivir. Hay cosmólogos que afirman que el universo está lleno de color y es, por lo tanto, extremadamente bello.

El amor cósmico realiza lo que la mística siempre ha intuido: “la rosa no tiene un porqué. Florece por florecer. No se cuida de sí misma ni se preocupa de si la admiran o no”. Así el amor, como la flor, ama por amar y florece como fruto de una relación libre, como entre los enamorados.

Por el hecho de que somos humanos y autoconscientes, podemos hacer del amor un proyecto personal y civilizatorio: vivirlo conscientemente, crear condiciones para que la amorización pueda darse entre los seres humanos y con todos los demás seres de la naturaleza. Podemos enamorarnos de una estrella distante y crear una historia de afecto con ella. Los poetas saben de eso.

El amor es urgente en Brasil y en el mundo. Millares de refugiados son excluidos y millares de nordestinos, ofendidos. Más que preguntar quién destila rabia e intolerancia habría que preguntar por qué las practican. Seguramente porque faltó el amor como relación que abriga a los seres humanos en la bella experiencia de abrirse cada uno y acoger jovialmente al otro y respetarse mutuamente.

Digámoslo con todas las palabras: el sistema mundial imperante no ama a las personas. Ama el dinero y los bienes materiales; ama la fuerza de trabajo del obrero, sus músculos, su saber, su producción y su capacidad de consumir. Pero no ama gratuitamente a las personas como personas, portadoras de dignidad y de valor.

Predicar el amor y decir: “amémonos unos a otros como nos amamos a nosotros mismos”, supone una revolución. Es ser anticultura dominante y estar contra el odio imperante.

Hay que hacer del amor aquello que el gran florentino, Dante Alighieri, escribió al final de cada cántico de la Divina Comedia: “el amor que mueve el cielo y todas las estrellas”; y yo añadiría, amor que mueve nuestras vidas, amor que es el nombre sacrosanto del Ser que hace ser todo lo que existe.

Leonardo Boff

Fuente Koinonía

Espiritualidad Amor, Leonardo Boff, Martha Pires Ferreira, Tierra

Pedro Zabala,
Logroño.

ECLESALIA, 02/09/19.- En la Colección Sinergia, editada por el Instituto Emmanuel Mounier, el profesor Federico Velázquez de Castro González ha publicado una obra pequeña de tamaño, mas enjundiosa de contenido. Su título: “Persona y naturaleza“.

En su Introducción, señala que vivimos una crisis con muchas facetas: ambiental, económica, de valores, alimentaria… Esto puede llevarnos a un colapso, si no reaccionamos ante las evidentes señales de alerta. Urge despertar, individual y colectivamente. Con tres ejes: Unidad, Espiritualidad y Compromiso.

Sigue diciendo que “la paz no es tanto un valor a conseguir, sino un fruto que procede del espíritu y de la comprensión de la realidad. En nuestra experiencia diaria observamos cómo la paz es inestable, cómo hay momentos en los que, a través de ella, nos sentimos unificados y otros en los que la perdemos, bien por agitación interior o por los estímulos externos”.

Sólo desde la serenidad, podemos conseguir paz, pues es fruto de la confianza. ¿Confianza en qué, en Quién? En que la vida -a pesar de sus sinsabores- tiene un sentido. Somos amados, por eso y para eso existimos. Enseña el profesor que  para la resolución de los problemas, el método de las tres “I”. puede servirnos de ayuda.

La primera “I” es la Impregnación: el examen de los problemas desde todos los ángulos. La siguiente es la Incubación, en ella parece que descansamos del agobio, durante ella el cerebro coloca cada pieza en su sitio. La tercera “I” es la Iluminación, el momento crucial en que nos aparece súbitamente la solución.

La meditación y la atención generan importantes cambios personales que nos sitúan en el camino hacia la paz. Pues, si no la hemos interiorizado, difícilmente podremos laborar por la paz en el mundo.

¿Cuándo somos instrumentos de la consecución de la paz?:

• “Cada vez que ofrecemos sentido a la vida, transmitiendo valores y esperanza.
• Cuando somos instrumentos de conversión.
• Cada vez que intervinimos constructivamente en los conflictos de la vida.
• Cuando no avasallamos, ni somos desconsiderados, respetamos y escuchamos.
• Cuando sabemos absorber la violencia, frenándola, deteniéndola.
• En el amor y en el perdón”.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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El Club de Fútbol Popular Orihuela Deportiva, en colaboración con Atrévete Orihuela —la primera asociación de derechos del colectivo LGTBI del municipio alicantino—, ha vuelto a hacer un guiño al colectivo LGTBI, al presentar públicamente la equipación con la bandera arcoíris que lucirán esta temporada sus porteros, en su periplo por Primera División regional.

«Os presentamos la nueva equipación para porteros, elegida por lxs socixs del club para mostrar su apoyo al colectivo LGTBIQ+, incluyendo el logo de Atrévete, primera asociación local encargada de apoyar y dar visibilidad a este colectivo en Orihuela», señalaron hace unos días los responsables del club de fútbol Orihuela Deportiva a través de su perfil en Twitter.

Tal y como señalan sus responsables en su web, el Club de Fútbol Popular Orihuela Deportiva, gayfriendly desde sus inicios, nació «de la idea de un grupo de aficionados que quieren recuperar el nombre que representó al equipo más emblemático de la comarca, en el que entonces pueblo y aficionados estaban implicados y totalmente identificados con el Club y con sus grandes logros conseguidos».

Su nueva equipación, que ya se puede adquirir a través de su página web, ha sido elaborada en colaboración con la asociación Atrévete Orihuela, nacida el pasado mes de junio y cuyo logo aparece impreso en las camisetas.

«El objetivo era hacer algo en pro del colectivo y, de paso, visibilizar la asociación», asegura a Dosmanzanas Juan Miguel López Moreno, presidente de Atrévete Orihuela. «El último acto que tuvimos [con el club], a raíz de la aceptación tan buena que tuvo la camiseta, consistió en nuestra participación en la entrega de premios de un torneo que ellos realizan, donde un compañero de nuestra junta directiva hizo el saque de honor. Los socios han sido los que han tenido la iniciativa y se han implicado muchísimo».

La equipación será la empleada esta temporada por los porteros del club en todos sus partidos de Primera División regional. Aunque no se trata de una novedad absoluta en el fútbol español (ya en el pasado equipos como el Rayo Vallecano o el Club Deportivo Guadalajara han promovido iniciativas parecidas) todo esfuerzo es poco teniendo en cuenta la LGTBIfobia y la falta de visibilización que aún presiden este deporte.

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Manifestar públicamente que los gais «apestan» y que si los padres practican sexo anal tendrán hijos homosexuales no merece reproche penal en Chipre. Es lo que se deriva de la decisión de la policía primero y de la fiscalía después, que no apreciaron un delito de odio en las diatribas homófobas de Neófitos, obispo ortodoxo de Morfú y Solos. El caso contrasta con el del prelado que sí fue condenado en la vecina Grecia por animar a escupir a las personas LGTB.

Las declaraciones de Neófitos se produjeron en un discurso el pasado mes de junio. El obispo ortodoxo citó a San Porfirio para sostener su idea de que la homosexualidad se adquiere cuando una mujer embarazada disfruta del sexo anal. La estrambótica afirmación fue muy comentada por redes sociales, principalmente en tono de burla hacia el religioso. Lo terrible es que 38 académicos defendieron a Neophytos (Masouras) . Pero Neófitos, lejos de retractarse, volvió a la carga un mes después con unas declaraciones cargadas de odio homófobo.

El obispo hizo un relato sobre un «joven muy atractivo» al que instó a dejar de mantener relaciones homosexuales: «Tienes una enfermedad, vas a morir joven», le habría dicho el prelado. El joven interpelado le preguntó que por qué pensaba eso de él, a lo que Neófitos le habría contestado: «Conforme pasabas a mi lado, olías mal. Apestas. Esas cosas que haces, compartir cama con hombres, provocan un hedor específico que yo reconozco», según su relato. El delirio no acabó ahí. Según el obispo ortodoxo, el joven habría «superado» su homosexualidad por los rezos de su familia y «ahora huele de maravilla».

La policía chipriota abrió una investigación sobre las afirmaciones de Neófitos. Su conclusiones, que hizo públicas la semana pasada, es que no son constitutivas de un delito de odio. Unos días después, el fiscal general Costas Clerides defendió la misma posición. Clerides se refirió a «expresiones criticables», pero no apreció delito en el discurso homófobo y se limitó a recomendar a los obispos que eviten las declaraciones «imprudentes y poco meditadas».

Los activistas de la organización Accept LGBTI han lamentado la decisión de la justicia, que deja impunes las diatribas de Neófitos, y recuerdan que el código penal chipriota recoge desde 2015 la prohibición de los llamamientos a la violencia contra un colectivo por su orientación sexual o identidad de género. El caso contrasta también con la reacción de las autoridades griegas ante otro episodio de odio homófobo por parte de un jerarca de la iglesia ortodoxa. En enero de este año, la justicia griega condenó al obispo Ambrosio por animar a «escupir» a las personas LGTB por ser «monstruos» que están «mental y espiritualmente enfermos». El prelado abandonó su cargo hace un mes.

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Noël Le Graët

El presidente Noël Le Graet considera que lo cánticos o banderas contra los homosexuales no son razón suficiente para detener un juego; el racismo o la violencia sí.

El jefe de la Federación Francesa de Fútbol ha animado a los árbitros a ignorar los cánticos homófobos y a seguir jugando. Un aficionado de Fútbol fue “abusado” después de intentar detener los cánticos “homofóbicos”.

Noël Le Graët, presidente de la Federación Francesa de Fútbol (FFF), hizo esta afirmación en una entrevista con Ouest-France, después de que tres partidos en dos semanas fueran interrumpidos por cánticos y pancartas anti-gay.

Según France 24, dijo: “Creo que estamos parando demasiados partidos [por culpa de los cánticos anti-gay]. Eso hace felices a ciertos ministros del gobierno, pero me molesta. El fútbol no puede ser rehén de la vulgaridad. Los hooligans han sido detenidos cuando no deberían haberlo sido. Los detendremos si hay abuso homofóbico consistente desde todos los puntos de vista, pero si entre 30.000 personas hay 2.000 imbéciles, no veo por qué los otros 28.000 deben ser castigados”.

Las primeras semanas de la temporada de liga de fútbol en Francia se han visto marcadas, de nuevo, por la homofobia en los estadios. Los árbitros han tenido que intervenir en cinco partidos de las últimas semanas, cuatro de primera división y uno de segunda. El pasado 16 de agosto, el colegiado suspendía durante unos minutos el encuentro entre el Nancy y el Le Mans, a causa de los cánticos de «La Ligue, on t’encule!» («¡La Liga, te damos por culo!») procedentes de las gradas. Se trataba de la primera vez en el fútbol francés que se paraba un encuentro a causa de la homofobia.

La situación se repetía el domingo 25 durante el partido de primera entre el Mónaco y el Nîmes, con la misma consigna. Cuando el árbitro amenazó con suspender el encuentro, los hinchas monegascos se unieron a los del Nîmes en sus coros homófobos. Lo mismo ocurrió durante el Brest-Reims. Apenas tres días después, el colegiado decidía, tras varios avisos, interrumpir durante doce minutos el Niza-Olympique de Marsella a causa de los cánticos de «los marselleses son maricones» y el ya extendido contra la liga francesa (LFP). En este caso, la fiscalía ha intervenido abriendo una investigación por un posible delito de injurias públicas motivadas por la orientación sexual. El viernes 30, los seguidores del Metz mostraban una pancarta homófoba contra el Paris Saint-Germain. El partido fue interrumpido durante tres minutos.

El Presidente afirmó que no es su trabajo abordar el tema, y añadió: “¿Inventó el fútbol la homofobia? Puedes ser un sabelotodo cuando tienes mucho que decir. Pero hay cuestiones políticas más importantes. Esta crisis se resolverá sola. Trabajaremos con los presidentes de los clubes, gente que no mete el remo todas las mañanas, que no quiere simplemente verse bien frente a las cámaras de televisión”.

La ministra francesa de Deportes, Roxana Maracineau, a la que Le Graët había aludido en gran medida en la entrevista, dijo que estaba “asombrada” por los comentarios y ratificó que La lucha contra la homofobia es una “preocupación importante”.

La comisión de disciplina de la LFP se reunió la semana pasada en París para estudiar hasta dieciocho casos de demostraciones de homofobia en los estadios de primera y segunda división. Las medidas que se han tomado hasta ahora no parecen surtir mucho efecto. La principal novedad de esta temporada han sido las instrucciones a los árbitros para que detengan el juego si se producen expresiones homófobas, como está ocurriendo. El seleccionador nacional, Didier Deschamps, se ha mostrado favorable a la «intransigencia» frente a la homofobia en el fútbol, mientras que la secretaria de Estado de Igualdad, Marlène Schiappa, ha transmitido su apoyo al árbitro que detuvo el partido entre el Niza y el Olympique de Marsella. El jugador del Niza Wylan Cyprien, sin embargo, le quitó importancia a estos hechos afirmando que «forman parte del juego».

Su opinión es solo una muestra más de lo arraigadas que siguen estando estas expresiones de odio en el fútbol francés y del resto del mundo, como muestran los lamentables episodios de los que nos hemos hecho eco de Alemania, Polonia o Reino Unido. También en las aficiones de las selecciones latinoamericanas está extendida la homofobia, a pesar de las sanciones de la FIFA. En España, los principales clubes se resisten a implicarse activamente contra la LGTBfobia.

Fuente Agencias/Cromosomax, Cristianos gays

General, Homofobia/ Transfobia. Asociación Francesa de Fútbol, Noël Le Graët

Presidente de la Cámara de Diputados se disculpa por sus dichos sobre parejas homosexuales y personas trans

En reunión con el Movilh, organismo retiró una denuncia, por vulnerar leyes y el Reglamento de la Cámara de Diputados,  contra las declaraciones que había presentado en la Comisión de Ética. En la cita, gestionada por el diputado Matías Walker, el Presidente de la Cámara comprometió celeridad en la tramitación de proyectos de ley sobre orientación sexual o identidad de género.

Gracias a gestiones del congresista Matías Walker, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) se reunió hoy el con el presidente de la Cámara de Diputados, Iván Flores, quien se excusó por sus declaraciones sobre las parejas del mismo sexo y las personas trans, aclarando que nunca buscó dañar u ofender en razón de su orientación sexual o identidad de género.

El parlamentario había señalado el pasado 9 de septiembre a Vía X que las parejas del mismo podían influenciar la orientación sexual de sus hijos o hijas y que las personas trans “no están del de todo definidas” biológicamente, lo que despertó las críticas del Movilh, así como la presentación de una denuncia ante la Comisión de Ética y Transparencia de la Cámara de Diputados.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) había solicitado a la Comisión de Ética y Transparencia de la Cámara de Diputados, encabezada por Bernardo Berger (RN), que investigase y sancionase los dichos del presidente de la Corporación, Iván Flores (DC), emitidos el pasado 9 de septiembre por el Canal VIA X.

En relación a las parejas del mismo sexo, Flores señaló que “en el caso de la adopción de niños, sobre todo de niños muy pequeños, yo creo que efectivamente, se influencia respecto de esa normalidad. Yo no digo que el resultados sea bueno o malo, yo me refiero a la influencia, a la posibilidad de que ese niño puede elegir. Podría tener una influencia que los marque (como homosexuales) para el resto de sus vidas y que esa decisión que él pudo haber tomado más adelante respecto a su sexualidad pueda verse influenciada”.

“Hagamos abstracción de los trans, los trans es una condición súper especial que tienen que tener un tratamiento especial porque hay cuestiones biológicas que no están del todo definidas”, añadió en la misma entrevista

En carta dirigida a la Comisión de Ética, el Movilh sostuvo que “esta información entregada por el parlamentario debe ser investigada y sancionada, en tanto es falsa, distorsiona la realidad, daña la dignidad de las personas LGBTI y de las familias homoparentales, y violenta la Ley Antidiscriminación y la Ley de Identidad e Género al patologizar a las identidades trans”

Además, añadió el Movilh, “lo expuesto vulnera el artículo 346 de la Cámara de Diputados, en sus puntos 3e y 3f”. El primero obliga a los parlamentarios a “ejercer el cargo con respeto a las personas sin incurrir en discriminaciones arbitrarias” y el segundo a “ser justos y respetuosos en el trato con los ciudadanos, los demás diputados, el personal de la Corporación y, en general, con cualquier autoridad o funcionario público”

Junto a Berger, la carta del Movilh fue dirigida los diputados Jaime Bellolio (UDI), Juan Luis Castro (PS), María José Hoffmann (UDI), Giorgio Jackson (RD), Karin Luck (RN), Javier Macaya (UDI), Vlado Misosevic (PL), José Pérez Arriagada (PRSD), Leonidas Romero (RN), René Saffirio (IND), Guillermo Teillier (PC), Víctor Torres (DC), todos integrantes de la Comisión de Etica y Transparencia.

En la reunión de hoy, Flores señaló que cometió errores conceptuales y que en ningún caso pretendió ofender a las personas LGBTI, al tiempo que comprometió que no será un obstáculo para la tramitación de proyectos de ley referidos a las familias homoparentales, y que, por el contrario, les dará un tratamiento rápido e imparcial.

“Cuando una autoridad del país reconoce un error, pide disculpas por sus declaraciones y aclara que nunca pretendió dañar a nadie, significa que ha comprendido el impacto causado. Más aún, cuando una autoridad intenta reparar de manera rápida lo ocurrido, lo cual no es habitual, lo lógico es aceptar las disculpas y seguir avanzando en un diálogo pedagógico a favor de la igualdad. Valoramos el gesto del diputado Flores. Damos por cerrado este capítulo”, señaló el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

En virtud de lo expuesto “retiraremos la denuncia que ayer presentamos ante la Comisión de Ética y esperamos, desde ahora, que lo ocurrido y la manera como ha sido resuelto, sirva como ejemplo para muchas otras autoridades que a la fecha emiten discursos contra la población LGBTI sin expresar el mínimo arrepentimiento o interés por paliar el daño causado”, redondeó Jiménez.

El dirigente destacó, por último, “las gestiones del diputado Walker para resolver este conflicto y llegar a buen puerto. Walker, una vez más, se ha cuadrado con la igualdad de derechos de las personas LGBTI y de las familias homoparentales”.

Fuente MOVILH ( 1, 2)

General, Homofobia/ Transfobia. Bernardo Berger, Cámara de Diputados, Chile, Chile Cuida, Comisión de Ética y Transparencia, DC, Homofobia/Transfobia, Iván Flores, Matías Walker, MOVILH, RN, Rolando Jiménez