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Chile: Tercera radiografía interna Pride Connection Chile: 32% de las empresas cuentan con un protocolo de transición de género para sus colaboradores

Sábado, 22 de junio de 2019
Comentarios desactivados en Chile: Tercera radiografía interna Pride Connection Chile: 32% de las empresas cuentan con un protocolo de transición de género para sus colaboradores

empresa-2-e1551381652195Por tercer año consecutivo las empresas que integran Pride Connection Chile —la primera red en el país con foco en la inclusión laboral de las personas de la diversidad sexual y de género, y una iniciativa de Fundación Iguales— fueron parte de una medición interna que busca conocer sus avances en estas materias.

Treinta y siete fueron las empresas que durante el primer semestre de 2019 participaron de la tercera radiografía interna que realiza Pride Connection Chile, desde 2017, con el fin de conocer su estado de avance en todos aquellos aspectos relacionados con la inclusión laboral de las personas de la diversidad sexual y de género.

Dentro de la medición se considera si las empresas cuentan, por ejemplo, con Iniciativas de diversidad e inclusión con foco en la comunidad Lésbica, Gay, Bisexual, Trans e Intersexual (LGBTI), con encargados de diversidad e inclusión y con una red LGBTI, entre otras.

Según los puntajes alcanzados y su nivel de desarrollo en estas materias, las compañías se clasificará como “A”, que será entendido como un ambiente laboral donde las personas de la comunidad y aliados a la causa pueden sentirse integrados, respetados y en igualdad de condiciones con cualquier otro trabajador; “B” es para aquellas que han recorrido un gran camino en torno a la inclusión y cuentan con las herramientas correctas para promover espacios de respeto e igualdad de condiciones; finalmente las “C”, son aquellas que tienen la disposición y el compromiso de avanzar, pero que necesitan identificar sus barreras internas para seguir avanzando.

En esta oportunidad un 32% —12 compañías fueron clasificadas como “A”, lo que es un tremendo avance, ya que en las mediciones anteriores —2017 y 2018— solo 5 de ellas eran las que tenían un mayor desarrollo de políticas, entrenamientos y programas asociados a la comunidad. En tanto, un 22% fue calificada como “B” y un 46% como “C”.

También es importante destacar que el 54% de las empresas que integran Pride Connection Chile realizan entrenamientos a sus trabajadores, en comparación con un 39% que lo hacía en 2018, y que el 62% de las empresas ya cuenta con políticas de diversidad e inclusión en sus organizaciones.

Por primera vez, y ad portas de la entrada en vigencia de la Ley de Identidad de Género, la radiografía preguntó por la existencia de “Protocolos de Transición de Género” en las organizaciones de la red. Uno de los hallazgos de esta versión fue que un 32% de las empresas encuestadas cuenta con una protocolo de transición de género para aquellos trabajadores trans que inicien su transición dentro de sus espacios de trabajo y un 14% está trabajando para poder implementarla.

Para el director general de Iguales Servicios Educativos y Consultoría y coordinador de Pride Connection Chile, Emilio Maldonado, los resultados dados a conocer son más que positivos, ya que “muestran un crecimiento en el establecimiento de un mínimo normativo al interior de las organizaciones, como por ejemplo, la creación de políticas de diversidad e inclusión o el desarrollo de protocolos de transición de género. La red Pride Connection Chile no solo crece en cantidad de empresas, sino también sus compañías han ido evolucionando en volver a sus culturas diversas e inclusivas con sus trabajadores LGBTI”.

Descarga el estudio aquí.

Fuente Fundación Iguales

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Países de América que aprobaron el matrimonio igualitario o uniones civiles

Sábado, 22 de junio de 2019
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htuxhrfak6li4iiba2htp9ryktpzhlakuure6qxdepsa0jpjltzogbsyjzm0amtf-Estos son los países de América que han aprobado el matrimonio igualitario. Hasta el momento suman 11 de 35 países americanos que lo reconocen.

Después de que la Organización Mundial de la Salud (OMS) desclasificara a la homosexualidad como enfermedad mental en 1990, varios países del mundo modificaron sus leyes para reconocer el derecho de la comunidad LGBT+. Uno de los más controversiales ha sido el matrimonio igualitario, las uniones civiles y la adopción homoparental.

Europa occidental es la región geográfica más tolerante con la comunidad de la diversidad sexual, seguida por América. Con la reciente aprobación de Ecuador, suman 11 naciones en este continente que reconocen las uniones entre personas del mismo sexo. A continuación te presentamos los países de América que aprueban el matrimonio igualitario.

Canadá

Fue el primer territorio de América en aprobar el matrimonio igualitario a nivel nacional, en julio de 2005. Sin embargo, antes de esa fecha, este derecho ya había sido aprobado de forma local en las provincias de Ontario, Columbia Británica, Quebec, Yukón, Manitoba, Nueva Escocia, Terranova y Labrador, y Nuevo Brunswick. Después de la aprobación de la Ley sobre el Matrimonio civil, la comunidad LGBT+ también tiene derecho a la adopción.

 Estados Unidos

En junio de 2015 el Congreso de los Estados Unidos aprobó el matrimonio igualitario en todo el territorio. No obstante, antes de esa decisión, en 38 de los 50 estados que conforman a esta nación ya habían sido aprobadas leyes locales que permitían la unión entre personas del mismo sexo. Los únicos estados donde la adopción homoparental no está permitida son Mississippi y Alabama.

México

Hasta la fecha no existe una ley que permita el matrimonio entre personas del mismo sexo a nivel federal. Un decreto emitido por la Suprema Corte de Justicia de la Nación en 2015 califica de inconstitucionales todas las leyes que restrinjan el derecho al matrimonio a parejas LGBT+. Hasta junio de 2019, 18 estados del país han aprobado el matrimonio igualitario y la adopción. Y solo algunos municipios de Guerrero, Querétaro y Zacatecas reconocen estos derechos.

 Costa Rica

El país centroamericano solo reconoce la unión civil entre personas del mismo sexo. Sin embargo, la Corte Suprema de Justicia de la República determinó como inconstitucionales las leyes que prohibían las uniones homosexuales, por lo que el matrimonio igualitario será permitido desde mayo de 2020. La decisión obedece a lo señalado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos para reconocer este derecho.

Puerto Rico

Como un Estado libre bajo la jurisdicción de Estados Unidos, Puerto Rico también aprobó la unión entre personas LGBT+ en junio de 2015, cuando fue aprobado en el país norteamericano. Además, la ley fue ratificada por la Corte Suprema de Puerto Rico en abril de 2016. También está permitida la adopción homoparental.

Argentina

Varias organizaciones LGBT+ de este país lucharon durante varios para que los derechos LGBT+ fueran reconocidos. En julio de 2010 fue aprobado el matrimonio igualitario en todo el territorio, convirtiéndose en el primer país de América Latina en aprobarlo. De acuerdo con la Ley de Matrimonio Igualitario, «el matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos, con independencia de que los contrayentes sean del mismo o de diferente sexo».

Brasil

Luego de un enlace de facto entre un brasileño y un británico, la comunidad LGBT+ solicitó a las autoridades políticas el reconocimientos de los enlaces entre personas del mismo sexo. En mayo de 2011, el Supremo Tribunal Federal aprobó la uniones civiles en todo el territorio. Algunos distritos del país, entre los que estaban São Paulo y Espírito Santo, legalizaron el matrimonio igualitario. Fue en mayo de 2013 cuando el Ministerio de Justicia lo permitió a nivel nacional.

Chile

En este país aún no se reconoce el matrimonio igualitario, pero sí las uniones civiles entre personas del mismo sexo. En agosto de 2011, el presidente Sebastián Piñera presentó un proyecto de ley en el Congreso Nacional para reconocer estas uniones. Después de un largo proceso y con varias modificaciones, la ley fue promulgada por la presidente Michelle Bachelet en abril del 2015.

Colombia

La Corte Constitucional de Colombia reconoció las uniones civiles entre personas del mismo sexo en febrero de 2007. Sin embargo, no gozaban de otros derechos como la adopción o protección contra la discriminación. Fue hasta abril de 2016 cuando la Corte aprobó el matrimonio igualitario en todo el país. De acuerdo con dicha institución, «se consolida una tendencia de respeto a la igualdad y de la exclusión de la discriminación».

Uruguay

El Congreso de Uruguay reconoció las uniones civiles LGBT+ en enero de 2008. Las parejas gozaban de varios beneficios como la jubilación, derechos de herencia, entre otros. Desde septiembre de 2009, las parejas homoparentales tuvieron el derecho a adoptar. Hasta 2013, el Congreso aprobó un proyecto de ley que permitía el matrimonio igualitario en todo el territorio. La ley fue firmada por el presidente Mujica en mayo del mismo año.

Ecuador

Apenas el miércoles 12 de junio de este año fue aprobado el matrimonio igualitario en Ecuador. Con cinco votos a favor y cuatro en contra, la Corte Constitucional aprobó la ley, dotando a la comunidad LGBT+ de «igualdad, protección legal y libre decisión». La decisión ha sido considera un gran logro tomando en cuenta que Ecuador es uno de los países más conservadores de América del Sur.

Esperemos que pronto todos los países de América y del mundo aprueben el matrimonio igualitario.

Con información de CNN, El País, BBC, UNAM, Justicia PR, Identidad y Diversidad, Animal Político, El País, New York Times, EFE y La Razón, vía SoyHomosensual

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Sacerdote capuchino irlandés compara a los homosexuales con los ‘zombis infectados’: La única manera de lidiar con los monstruos es apuñalarlos o dispararlos en el cerebro”…

Sábado, 22 de junio de 2019
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NINTCHDBPICT000497123751El hermano Tom Forde causó indignación por los comentarios en su homilía a los feligreses el fin de semana pasado en el convento de los capuchinos en Kilkenny, Irlanda, y fue criticado por comparar a los homosexuales y a las parejas que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio con zombis infectados.

El hermano Tom Forde incluyó en la lista de películas y programas de televisión que presentan a zombis, entre ellos The Walking Dead, informó el Irish Mirror. El  convento tuvo que disculparse ante el obispo.

Forde, de la Orden de Frailes Menores Capuchinos, añadió que aunque estos espectáculos son de ficción, la gente sigue estando “espiritualmente muerta, moralmente podrida o al menos infectada”. “Vemos esto cuando la máscara se desliza y alguien que pensamos que un amigo se revela como un demonio, lleno de ira, rencor, malicia, lujuria o orgullo que no habíamos visto antes. Lo vemos en un comportamiento autodestructivo e irracional. “Es visible en el abuso de drogas y alcohol, en el adulterio, la fornicación y la homosexualidad (y hay otros comportamientos innombrables). Así como en la aceptación del aborto y la anticoncepción y en el movimiento para legalizar la eutanasia”.

Refiriéndose a películas de zombies y programas de televisión, agregó que en este género “En el género de los zombies estás mordido, estás infectado y no hay esperanza. Son implacables, implacables e imparables. La única manera de lidiar con los monstruos es apuñalarlos o dispararlos en el cerebro. Los zombis, gracias a Dios, en realidad no existen, pero sugeriría que lo espiritual-zombiehood existe”.

Algunos asistentes a la misa se levantaron y abandonaron el servicio el sábado después de escuchar los comentarios del fraile. Después de la misa, la homilía se publicó en su blog en línea con una imagen de zombies y el título: “Los muertos vivientes están a nuestro alrededor y solo Cristo tiene la cura: el Espíritu Santo”.

Los franciscanos capuchinos irlandeses  han expresado su pesar por los comentarios. “Tras reflexionar, el padre Tom eliminó el blog porque no pretendía lastimar a nadie”, dijo en un comunicado. “La Orden de los Capuchinos desea declarar que somos bienvenidos en nuestras iglesias, independientemente de la orientación sexual. Se hicieron comentarios desafortunados sobre la homosexualidad el sábado pasado, que a los homosexuales les habría parecido hirientes y lamentamos profundamente esto“.

En otra declaración, el obispo de la diócesis de Ossory, Dermot Farrell, dijo ayer que estaba “entristecido por aprender sobre el lenguaje y los sentimientos inapropiados”. Dijo que “cuando se hace daño, se debe dar una disculpa. Acojo con satisfacción, por lo tanto, la declaración de la Orden de los capuchinos que expresa su profundo pesar y su firme reafirmación de su bienvenida a todas las personas”, dijo.

Eddie McGuinness, gerente de comunicaciones de Dublin Pride, dijo que estaba “pasmado” por los comentarios. Le dijo al Irish Mirror que  “Estas palabras son perjudiciales, no solo dentro de la comunidad LGBT sino también dentro de la sociedad”.

Fuente Iris Mirror

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Conductor de Uber agrede a pasajero por ser gay

Sábado, 22 de junio de 2019
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Uber-agresión-gayFoto: El País
Un conductor de Uber en Monterrey, Nuevo León agredió y discriminó a un pasajero por ser gay. Hablamos con el joven y esto fue lo que nos contó.

 

¿Cuándo será el día en que la discriminación deje de aquejar a la comunidad LGBT+? Otro caso de homofobia se suma a la larga lista de estos casos en Monterrey.

El sábado 15 de junio de 2019, un hombre de 33 años fue insultado y discriminado por un chofer de Uber en la avenida Padre Mier de la ciudad regia. Y no solo eso: el conductor se rehusó a darle servicio.

Homosensual habló en exclusiva con Milo de León, el hombre agredido por el conductor de la plataforma. El sábado se encontraba esperando un Uber para acudir a un show drag, en el cual él iba a participar. Milo llevaba una maleta y en primera instancia este fue el pretexto por el que el conductor no quería brindarle el servicio, pues según él, para llevar el equipaje debía pedir un Uber XL.

«Desde que le dije por la ventanilla que abriera la cajuela para subir mi maleta se me quedaba viendo y me escaneaba».

Pero luego de negarle el servicio, el chofer le preguntó de manera despectiva «si era hombre o mujer o qué era». Milo supone que fueron los prejuicios del hombre lo que le hicieron actuar de esta forma, pues a la pregunta despectiva del conductor le siguió la frase:

«Yo no llevo jotos».

Al ver lo que estaba ocurriendo, una mujer que se encontraba presente defendió a Milo. La agresión concluyó cuando el chofer de Uber se retiró en su coche y le gritó: «Qué Cristo te salve».

La respuesta de Milo a la agresión

Milo dijo a Homosensual que no reaccionó de manera violenta. Por el contrario, se rio de la situación pese al desagradable momento que acababa de pasar. Asimismo, no contestó los insultos del agresor por salvaguardar su vida y por miedo a que pudiera generar agresiones físicas.

Lamentablemente, no es la primera vez que le ocurre una situación de este tipo. El nombre drag de Milo es Alter Ego, y en al menos 10 ocasiones los choferes de Uber se han rehusado a prestarle el servicio cuando lo ven con el maquillaje y ajuar que usa como drag. A Milo le sorprende que este tipo de situaciones continúen ocurriendo en estos días. «¿Cómo es posible que alguien así esté trabajando en Uber, una empresa que supuestamente promueve el respeto a la diversidad?».

¿Y qué dice Uber al respecto?

Milo realizó la denuncia a través de su cuenta de Instagram y fue por esa vía que la empresa lo contactó. Uber le pidió a Milo sus datos para poder tomar medidas al respecto. Él envió lo que le solicitaron en la plataforma para proceder de acuerdo a las política de no discriminación, que dice lo siguiente:

«Uber y sus afiliados prohíben la discriminación contra pasajeros o conductores por motivos de raza, religión, nacionalidad, discapacidad, orientación sexual, sexo, estado civil, identidad de género, edad o cualquier otra característica protegida por la legislación pertinente federal o estatal.

Dentro de dicha discriminación, se incluye, entre otras cosas, negarse a proporcionar o recibir servicios por motivo de cualquiera de las características mencionadas.

Cualquier pasajero o conductor que haya infringido esta prohibición perderá el acceso a la plataforma Uber».

Por su parte, Homosensual también contactó a Uber México para verificar qué están haciendo al respecto para brindar una solución a la parte afectada. La compañía nos comentó que ellos están comprometidos con el respeto a la diversidad y la tolerancia.

«Podemos confirmar que estamos realizando la investigación interna correspondiente y buscando establecer contacto con el usuario afectado.

Como establecen nuestras Guías Comunitarias, cualquier comportamiento que implique discriminación al usar la app implica la pérdida de acceso a la cuenta».

«Quiero un cambio positivo, no un cambio negativo».

Milo no quiere afectar al conductor que lo agredió, pues está consciente de que Uber es el medio de sustento de esta persona. Lo único que él solicita a la plataforma es que se dé una capacitación adecuada a todos los colaboradores de la empresa para evitar que estos momentos desagradables continúen ocurriendo. «Quiero que el señor conozca a la diversidad y respete a cualquier ser humano, independientemente de quién sea».

Esperemos que la situación se resuelva y en el futuro todas y todos los colaboradores de Uber estén plenamente capacitados en materia de respeto y tolerancia.

Fuente SoyHomosensual

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Hombre de Florida arrestado después de pedir la purga de gays, judíos y negros

Sábado, 22 de junio de 2019
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hombre-de-florida-arrestado-despues-de-pedir-la-purga-de-gays-judios-y-negros_top_news_indexUn hombre de Fort Myers, Florida, ha sido arrestado por amenazas de violencia contra grupos minoritarios, incluyendo homosexuales.

La policía incautó armas y municiones de la casa de Joshua John Leff, de 40 años, mientras registraba su casa el viernes (14 de junio).

Según el Departamento de Cumplimiento de la Ley de Florida, Leff había publicado en sitios web, incluyendo la plataforma de medios sociales Gab, que pedía una purga de los homosexuales, los judíos y los negros.

En un artículo, escribió: “Estados Unidos ha hecho mal en no enviar a los negros de vuelta a África y abrir la puerta al multiculturalismo y la inclusión”. Leff también elogió a los terroristas de extrema derecha que llevaron a cabo tiroteos masivos como “héroes”.

Ha sido acusado de intimidación, de enviar amenazas escritas de muerte y de posesión de un arma por parte de un delincuente convicto, y actualmente se encuentra bajo custodia en la cárcel del condado de Lee.

Un portavoz del Departamento de Cumplimiento de la Ley de Florida dijo: “El FDLE comenzó su investigación después de recibir un aviso de que Leff, usando un alias, estaba publicando declaraciones y videos que incitaban a la violencia contra grupos minoritarios en los sitios de medios sociales Bitchute y Gab. Leff abrazó el odio hacia varios grupos minoritarios, amenazó con la violencia contra aquellos que no estaban de acuerdo con él y alentó a sus seguidores a iniciar una guerra racial. Los videos mostraban a Leff, un delincuente convicto, con múltiples armas y sus escritos elogiaban a los tiradores en masa y decían que ojalá hubieran matado a más gente. Los agentes entregaron una orden de registro en la residencia de Leff y encontraron armas, municiones, fundas de pistolas y dos revistas de.380.

Gab, que fue lanzada en 2017, se ha convertido en un centro para activistas de extrema derecha a los que se les ha prohibido el uso de otras plataformas de incitación al odio. Aunque los cofundadores del sitio web afirman que significa “libertad de expresión”, el sitio ha sido considerado como un “refugio seguro” para los neonazis y los supremacistas blancos. Robert Bowers, el sospechoso de un tiroteo masivo en 2018 en una sinagoga de Pittsburgh, publicado en el sitio web antes del ataque.

En ese momento, Gab dijo en una declaración: “Nos negamos a ser definidos por las narrativas de los medios de comunicación sobre Gab y nuestra comunidad. La misión de Gab es muy simple: defender la libertad de expresión y la libertad individual en línea para todas las personas. Los medios sociales a menudo sacan lo mejor y lo peor de la humanidad.”

Fuente Cromosomax

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Naturaleza

Viernes, 21 de junio de 2019
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Del blog Nova Bella:

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ellos ( las plantas y los animales) son lo que nosotros fuimos; son lo que hemos de volver a ser. Fuimos naturaleza como ellos, y nuestra cultura debe llevarnos de vuelta a la naturaleza por la vía de la razón y de la libertad. Por aquellos que son al mismo tiempo una imagen de nuestra infancia perdida, que eternamente seguirá siendo para nosotros lo más querido y por eso nos llenan de una cierta añoranza.

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Friedrich Schiller

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Diccionario de palabras claves para un verdadero respeto (IV) “La masculinidad es dominante, omnipresente e inextricablemente ligada al poder y al control”

Viernes, 21 de junio de 2019
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machismo_2124097636_13622560_660x371Del blog de Cameron Doody Don de lenguas / Gift of Tongues:

“La era del dominio de los dos géneros tradicionales, hombre y mujer, se ha acabado”

“Cada vez más personas se sienten incómodas con estas dos categorías, que en realidad están fundamentadas en una ciencia parcial y estereotipos culturales problemáticos”

La era del dominio de los dos géneros tradicionales, hombre y mujer, se ha acabado. Cada vez son más las personas que se sienten incómodas con estas dos categorías -que en realidad están fundamentadas en una ciencia parcial y estereotipos culturales problemáticos- o directamente no dan importancia al concepto de “género” en lo que se refiere a su autodefinición y proyecto de vida.

Para entender las experiencias de estas personas que se sitúan, por cualquier razón, fuera del binario de género convencional, primero hay que definirlas bien en el lenguaje que ellas mismas utilizan. Ese es el propósito de esta cuarta entrega de nuestro proyecto de Diccionario de palabras claves para un verdadero respeto, que abarcará todo lo relacionado con las diferentes identidades de género que se viven hoy en día.

Acoso sexual

Intimidación o coerción de carácter sexual. El acoso sexual es siempre indeseable y a menudo de naturaleza sutil.

Agénero

Una identidad para las personas que a menudo se conceptualizan a sí mismas como que no se alinean con las categorías de género, no habiendo otras palabras que encajen bien, o que no dan importancia de ninguna forma a la idea de género.

AHAN

Es la abreviatura de “asignado al nacer”, un término que se usa con frecuencia, a menudo por la comunidad transfeminina, como autodescriptor. “Asignado/a al nacer” sirve para dar a entender que el sexo es sin la agencia del individuo.

AMAN

Abreviatura de “asignada mujer al nacer”, un término que se usa con frecuencia, a menudo por la comunidad transmasculina, como un autodescriptor. “Asignada/o al nacer” sirve para dar a entender que el sexo es sin la agencia del individuo.

Androcentrismo

El término usado para describir la centralidad y superioridad de los hombres. El androcentrismo no es simplemente la idea de que los hombres sean superiores a las mujeres, sino una premisa más profunda que apoya esta idea: la definición de los hombres y la experiencia de los hombres como norma o estándar del humano, las mujeres y la experiencia de las mujeres como una desviación de esa norma.

Atribución de género

El acto de presumir el género de otra persona con o sin conocimiento de la identidad de género de esa persona. En la cultura occidental, estas suposiciones se basan en nuestra comprensión cultural del género como un sistema binario y en cómo se socializa el género. Adivinar los pronombres de género de una persona es un ejemplo de la atribución de género.

Bigénero

El identificarse como dos géneros, ya sea simultáneamente o variando entre los dos.

Binarismo de género

Un sistema de género socialmente construido en el que el género se clasifica en dos categorías distintas y opuestas. Estas categorías de género están estrechamente definidas y desconectadas la una de la otra. Se aplican estrictamente a través de rígidos roles y expectativas de género. Además, existe una jerarquía inherente a la clasificación, en la que un género, hombres/niños/masculinidad, tiene acceso al poder y a los privilegios y el otro, mujeres/niñas/feminidad, está marginado y oprimido. Estas clasificaciones están vistas como inmutables; aquellos asignados hombres al nacer deben identificarse como hombres y encarnan la masculinidad, y aquellas asignadas mujeres al nacer deben identificarse como mujeres y encarnar la feminidad. Este sistema binario excluye a los individuos no binarios, queer y no conformes con el género. Todas las personas se ven perjudicadas por el sistema binario de género, pero su lugar dentro del sistema determina el grado y la severidad del daño. El binario de género se convierte en arma mediante la conquista, la colonización y la ocupación continua de las tierras de los pueblos indígenas. El sistema binario de género es inherentemente violento y subyace toda opresión basada en el género.

Boi

Término acuñado para describir a mujeres negras queer con aspecto masculino cuya presentación de género puede ser más fluida y / o andrógina que completamente masculina. Se acuñó intencionalmente para ser diferente de “stud” / “niña agresiva” debido a la rígida conformidad con la masculinidad en esas comunidades.

Brecha salarial

Véase Brecha salarial de género.

Brecha salarial de género

La Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias (AAUW) define la brecha salarial de género como una comparación de los ingresos medianos de mujeres y hombres. Las ganancias medianas son ganancias típicas, no medias. En cuanto a los salarios de todas las mujeres y hombres que trabajan a tiempo completo, la mediana es el número en medio del grupo. Esta definición no tiene en cuenta las formas en las que la identidad de género y la raza, en particular, afectan a los ingresos de las mujeres. Además, las mujeres trans no se tienen en cuenta en la mayoría de los análisis de la brecha salarial.

Butch

Un término de identidad a menudo utilizado por mujeres queer, particularmente por lesbianas, que se expresan de manera masculina. Algunos consideran a butch como su propia identidad de género. Si bien es un término de identidad para algunos, se puede utilizar como peyorativo.

Cirugías de afirmación de género

Procedimientos quirúrgicos a las que se someten algunas personas trans que crean una congruencia entre el cuerpo y la identidad de género. Estos procedimientos pueden incluir “cirugía superior” (aumento o extirpación de senos) y “cirugía inferior” (alteración de genitales). Para transexuales mujer-a-hombre, las CAS pueden implicar una mastectomía bilateral (reconstrucción del tórax), panhisterectomía (extirpación de los ovarios y el útero) y, a veces, una faloplastia (construcción de un pene) y una escrotoplastia (formación de un escroto) o una metoidioplastia (reestructuración del clítoris). Para transexuales hombre-a-mujer, las CAS consisten en implantes mamarios quirúrgicos opcionales y vaginoplastia (construcción de una vagina). Las cirugías adicionales pueden incluir un rasurado traqueal (que reduce el tamaño de la nuez de Adán), la reestructuración ósea para feminizar los rasgos faciales y los trasplantes de cabello. A veces, a las CAS se les conoce como “cirugía de confirmación de género” para reconocer que el género de una persona no cambia, solo se hace visible para otras personas. Históricamente, la cirugía de afirmación de género se ha denominado cirugía de reasignación de sexo. No utilices el término “cambio de sexo”. Es importante tener en cuenta que no todas las personas transgénero realizan cirugías de afirmación de género; la opción de no realizarlas puede deberse al costo, la seguridad o la sensación de que la cirugía no es parte de su viaje de género.

Cisgénero

Un término de identidad para individuos cuya identidad de género coincide con su sexo asignado por nacimiento. Las personas cisgéneras reciben beneficios que las personas trans y no binarias no tienen.

Cisheteronormatividad

Un sistema de creencias generalizado que centra, y naturaliza, la heterosexualidad y un sistema binario de sexo y género asignados donde hay dos formas rígidas y distintas de ser: hombre masculino asignado varón al nacer y mujer femenina asignada hembra al nacer.

Cissexismo 

El sistema de opresión que valora y privilegia a las personas cisgénero, defiende el género binario y margina, oprime y hace invisibles las vidas y experiencias de las personas transgénero y no binarias.

Consentimiento

Un acuerdo mutuo entre personas para participar juntos en el comportamiento sexual. Debe ser continuo y sobrio. El consentimiento no puede ser implícito, y el consentimiento para una conducta en concreto no es el consentimiento para todas. Haber aceptado hacer algo previamente no significa que una persona dé su consentimiento en el presente. El consentimiento puede darse en palabras y acciones, pero es importante recordar que las señales no verbales pueden ser malinterpretadas, y la forma más clara de saber que una persona ha dado su consentimiento es la de asegurarse de preguntar.

Culpabilización de la víctima

Declaraciones y actitudes que culpan a las víctimas de un delito o acto de abuso. Las actitudes de culpar a las víctimas marginan a la víctima / superviviente y hacen que sea más difícil denunciar el abuso.

Cultura de la violación

Un entorno o sociedad en el que la violencia sexual prevalece y se normaliza. La violencia sexual comienza con actitudes y creencias establecidas acerca de otros. Estas creencias son fortalecidas por la exposición y el refuerzo repetidos. Estos comportamientos, bromas, mensajes de los medios de comunicación, etc., crean una cultura en la que algunas personas son vistas o consideradas como algo menos, lo que les permite a otros tratarlas de manera particular.

Deadname

El nombre anterior de una persona que ha decidido cambiar su nombre para alinearse mejor con su identidad de género.

Determinismo biológico

La idea de que todo comportamiento humano es innato, determinado por la biología. El determinismo biológico se ha utilizado para oprimir a los grupos marginados (por ejemplo, como justificación de la esclavitud, del desplazamiento masivo y genocidio de poblaciones nativas y de la negación del sufragio femenino) al utilizar una ciencia parcial. Se ha asociado con el racismo científico, la eugenesia y el mantenimiento de roles de género estrictos.

Disforia de género

Incomodidad y / o angustia que varía en intensidad, duración e intervalo del individuo que experimenta una disyuntiva entre su conceptualización de su género y la manera en que su cuerpo es. Sirve como un término médico y una diagnosis en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-5) de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, lo que contribuye a la estigmatización de las identidades transgénero como un trastorno mental. Clínicamente hablando, la disforia de género está presente cuando una persona experimenta una angustia significativa relacionada con su género. Leer más…

Espiritualidad, General , ,

La Iglesia Evangélica alemana excluye de congreso a la ultraderecha por “incitar al odio”

Viernes, 21 de junio de 2019
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ELKB_pressefotos_Landesbischof_2010918_5Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica alemana (EKD)

La decisión ha suscitado críticas entre representantes de la Iglesia evangélica del este del país La decisión de no invitar a líderes de la AfD ha topado con algunas críticas entre representantes de la Iglesia evangélica del este del país, donde el partido ultraderechista obtiene los mejores resultados, con porcentajes sobre el 30 % en algunos de sus bastiones. El EKD aclara que a lo que no se invita es a intervenir entre los oradores

Este año entre los oradores de la esfera política participarán Frank-Walter Steinmeier y Angela Merkel

La iglesia evangélica es, junto con la católica, la principal comunidad religiosa del país, con unos 21 millones de feligreses cada una

La Iglesia Evangélica alemana defendió hoy su decisión de excluir a la ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD) de su próximo congreso anual, al que se esperan unos 100.000 visitantes y representantes del ámbito político, por considerar que esa formación “incita al odio”.

La AfD debe aclarar si simplemente tolera o incluso desea que en su seno se den las posiciones más derechistas”, afirmó Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consejo de la Iglesia Evangélica alemana (EKD).

“El Congreso de la Iglesia Evangélica no puede ser plataforma de ideologías racistas”, apuntó por su parte la líder de los Verdes en el Parlamento federal (Bundestag), Katrin Göring-Eckard, quien fue miembro del EKD y presidió una de sus convenciones anuales.

La decisión de no invitar a líderes de la AfD ha topado con algunas críticas entre representantes de la Iglesia evangélica del este del país, donde el partido ultraderechista obtiene los mejores resultados, con porcentajes sobre el 30 % en algunos de sus bastiones.

Desde el EKD se ha explicado que el congreso está abierto a todos los ciudadanos, sea cual sea su opción como elector o incluso si se milita en el AfD, pero que no se invita a sus representantes a intervenir como oradores.

La AfD, tercera fuerza en el Bundestag y con escaños en todas las cámaras regionales del país, protestó contra esta decisión y acusó al EKD de intolerancia.

El congreso evangélico, que se celebra este año en Dortmund (oeste), tuvo ya ayer miércoles algunos actos preliminares, a la espera de que el próximo fin de semana concentre a unos 100.000 visitantes para los cerca de 200 reuniones, foros y actuaciones programados.

Entre sus oradores del espectro político estará el presidente del país, Frank-Walter Steinmeier, y la canciller Angela Merkel, quien intervendrá el domingo, así como líderes de todos los partidos del espectro parlamentario, excepto la AfD.

La presidencia de esta edición corresponde a Hans Leyendecker, una de las firmas de referencia entre los medios del país y periodista de “Süddeutsche Zeitung”, quien ha destacado la vocación de “foro político” de esa reunión.

La iglesia evangélica es, junto con la católica, la principal comunidad religiosa del país, con unos 21 millones de feligreses cada una.

Fuente Religión Digital

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Chile: Lanzan Manifiesto de la XIX Marcha del Orgullo en Santiago

Viernes, 21 de junio de 2019
Comentarios desactivados en Chile: Lanzan Manifiesto de la XIX Marcha del Orgullo en Santiago

marcha-orgullo-740x394Por segundo año consecutivo, Iguales y Movilh se unieron organizar la Marcha del Orgullo que tiene como principales demandas el cese de la violencia contra las personas de la diversidad sexual y de género, además de asegurar la plena igualdad legal.

Este sábado tendrá lugar en Santiago la XIX Marcha del Orgullo, una movilización que por segundo año consecutivo organizan de manera conjunta ambas organizaciones.

La marcha es convocada a las 14:00 horas del 22 de junio en Plaza Italia, donde se demandará el cese de la violencia contra las personas LGBTI y la plena igualdad ante la ley.

En esta oportunidad, Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) e Iguales, elaboraron un manifiesto donde se precisa el sentido de la XIX Marcha del Orgullo, a la cual se espera que se plieguen miles de personas que quieren un Chile más justo e igualitario para todas las personas, sin importar su orientación, expresión o identidad de género.

MANIFIESTO XIX MARCHA DEL ORGULLO

Este año 2019 se inició con una escalada de violencia contra las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales que dejó al país impactado por su brutalidad. Ante casos como los de José Muñoz en Porvenir; Carolina Torres en Pudahuel o Matías Mella en Pedro Aguirre Cerda, exigimos a las autoridades tomar acciones para frenar esta situación e investigar a fondo cada una de las agresiones.

Para frenar la violencia requerimos del trabajo de todas las instituciones públicas encargadas de prevenir los ilícitos, de investigar las agresiones, y de sancionar a los culpables; pero también requerimos que las personas denuncien cuando estos hechos ocurren, para así evitar que los abusos queden sin investigación y en la impunidad.

Pero también hemos tenido buenas noticias. Durante el primer semestre de este año, la Cámara de Diputados aprobó que todas las familias, sin importar su composición y sin roles ni prejuicios, pudieran iniciar procedimientos de adopción. El proyecto, que ahora se encuentra en el Senado, procura asegurar el interés superior de niños y niñas mediante la evaluación de todas las familias disponibles, sin distinciones arbitrarias. Asimismo, el Senado se ha comprometido a iniciar la discusión del proyecto de ley de matrimonio igualitario durante este año, y a hacer lo posible por concluir su primer trámite antes de enero de 2020.

Debemos permanecer atentos, pues esperamos que se envíe cuanto antes el proyecto de reforma a la Ley Antidiscriminación. Ante esto, es urgente que el Gobierno del Presidente Piñera incluya en la iniciativa una institucionalidad encargada de prevenir que las situaciones de discriminación y violencia sigan ocurriendo, pues cada vez que una persona es agredida por su orientación sexual, identidad de género o expresión de género, estamos llegando tarde. Finalmente, exigimos al Estado cumplir los compromisos del Estado de Chile ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en materia LGBTI, para avanzar en una sociedad justa y respetuosa.

Por el fin a la violencia contra las personas LGBTI, por el interés superior de los niños y niñas sin hogar y su derecho a ser adoptados por la familia más idónea, por el matrimonio igualitario y una reforma a la Ley Anti-discriminación que eduque a la ciudadanía: ¡Tod@s a marchar este 22 de junio!

Fundación Iguales /  MOVILH

Fuente MOVILH

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El youtuber británico Dan Howell sale públicamente del armario a través de un vídeo subido a su canal

Viernes, 21 de junio de 2019
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220px-Phil_Lester,_Dan_Howell_&_Chelsea_Briggs_(14353845987)_(cropped)El presentador radiofónico y youtuber británico Dan Howell, de 28 años, salió públicamente del armario hace unos días, a través de un vídeo subido a su canal de YouTube y que acabó haciéndose viral. Howell aprovechó la ocasión para relatar cómo logró aceptarse a sí mismo y cuáles han sido algunos de los episodios más duros a los que ha tenido que hacer frente en estos años.

Dan Howell, cuyo canal de YouTube cuenta con seis millones y medio de suscriptores, se dio a conocer en 2013, cuando comenzó a presentar un programa radiofónico de la BBC Radio 1. El espacio, llamado The Dan and Phil Show —debido a que estaba presentado por Dan y su gran amigo Phil Lester—, se mantuvo en antena hasta agosto de 2014. La popularidad de Dan hizo que poco después le contratasen como uno de los presentadores del también programa de radio The Internet Takeover —emitido hasta abril de 2016—.

El británico, de 28 años, quiso publicar en su canal hace unos días un vídeo —de cuarenta y cinco minutos de duración— en el que revelaba públicamente su homosexualidad. «Siento que es un nuevo capítulo para mí. Siempre había dudado de que el mundo podría cambiar y ser un lugar en el que yo me pudiera sentir abierto y aceptado, y eso se debe a todos vosotros. Gracias», aseguró Howell en su perfil de Twitter tras publicar el citado vídeo.

Durante años, Howell luchó contra sí mismo para tratar de aceptar su orientación sexual. Como muchos otros chicos LGTB, vivió su angustia en secreto e hizo frente a duros episodios de acoso escolar, tanto en el colegio como en el instituto. De hecho, todo ese sufrimiento le llevó incluso a un intento de suicidio durante su adolescencia.

El youtuber cuenta que pasó varias navidades y cumpleaños flirteando con la idea de salir del armario, pero que siempre acababa sintiéndose inseguro y preocupado para seguir adelante con su plan. Hasta que decidió que no merecía la pena seguir ocultando a los demás quién es realmente. «A la mierda la definición científica, a la mierda la definición literal y lo que todos piensan. Finalmente tengo que confrontar y aceptar esto. Soy homosexual», comenta a sus seguidores en un vídeo que ha recibido muchísimos comentarios de apoyo. «Según sean tus circunstancias, es posible que no te sientas preparado para contarlo todavía, o que sí sea seguro, eso también está bien. Solo debes saber que vivir tu verdad con orgullo es la manera de ser feliz. Tú vales. La cosa mejora. Y el futuro está claro: es bastante marica», añade.

«Las personas queer existen. Elegir no aceptarlas no es una opción. Para cualquiera que esté viendo esto y no esté fuera del armario, todo está bien. Tú estás bien. Naciste así. Eres así. Y cualquiera que tenga un problema con eso está equivocado», comenta también, sabedor de que su gesto puede ayudar a otras personas con pocos referentes positivos y que se encuentran en su misma situación.

A continuación, os dejamos el vídeo en el que Howell revela su homosexualidad:

Fuente Dosmanzanas

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La asociación “Código Público” crea espacios de debate con motivo del 40º aniversario del Orgullo de Madrid

Viernes, 21 de junio de 2019
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rainbow-3805222_1920“Pasado, presente y futuro del Orgullo LGTB+” tendrá lugar el próximo 27 de junio a las 18:00 horas en el Centro Sociocultural José Espronceda, ubicado en el distrito de Tetuán (Madrid).

Con el fin de promover la igualdad y tolerancia en materia de diversidad afectivo-sexual y de identidad de género, la Asociación Código Público ha organizado el segundo evento con motivo del Orgullo que se celebra la próxima semana en Madrid y lleva el título de “Pasado, presente y futuro del Orgullo LGTB+”. En él se reflexionará sobre la situación del activismo y el futuro del mismo y el trabajo que hay que hacer para afianzar los derechos de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y otras diversidades sexuales y de género.

En el evento participarán cinco voces representativas del colectivo LGTB+: Beatriz Gimeno, expresidenta de la FELGTB y activista; Ignacio Elpidio, Doctor en Antropología y activista; Rubén Castro, activista transexual y bisexual; Ana Cerezuela (Terafobia), youtuber, escritora y activista; y Daniel Valero (Tigrillo), youtuber, periodista y activista. El moderador será Ramón Martínez, escritor e investigador LGTB.

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La Asociación Código Público surgió como evolución del proyecto Código Público en septiembre de 2018, aunque el proyecto se encuentra en funcionamiento desde junio 2017.

 Los y las jóvenes creyeron necesario institucionalizar el medio para dar una mayor visibilidad a sus actividades y contar con el apoyo de otras Entidades públicas y privadas en diversas actividades.

Entre otros, tiene como fines la promoción de la igualdad de género y tolerancia en materia de diversidad, servir como plataforma para jóvenes interesados en la creación de contenido, divulgación de asuntos de actualidad hacia el público joven o concienciar en valores de tolerancia, democráticos y de fomento de la participación ciudadana entre el público joven.

“Pasado, presente y futuro del Orgullo LGTB+” tendrá lugar el jueves 27 de junio a las 18:00 horas en el Centro Sociocultural José Espronceda, ubicado en el distrito de Tetuán (Madrid).

Fuente Cáscara Amarga

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Las autoridades turcas prohíben el Orgullo LGTB de Estambul por quinto año consecutivo

Viernes, 21 de junio de 2019
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F3C64758-A47E-4877-A4A3-7DA993ECB114Un año más, las autoridades turcas vuelven a prohibir la celebración del Orgullo LGTB de Estambul. Así lo han comunicado los activistas, que habían organizado una marcha para el próximo 30 de junio a la que el vicegobernador provincial ha denegado el permiso. Se trata del quinto año consecutivo sin autorización para un evento en el que participaban miles de personas, algunas de las cuales se han enfrentado a la violencia policial desde que las manifestaciones están prohibidas. También en Esmirna y Antalya, otras dos importantes ciudades turcas, se han vetado los actos de la comunidad LGTB.

Este martes, activistas locales daban a conocer en una rueda de prensa la noticia de la prohibición. La decisión de denegar de nuevo el permiso a la celebración de una marcha del Orgullo LGTB correspondió al vicegobernador de Estambul, Mehmet Ali Özyigit, cargo elegido por el Gobierno central. El portavoz de los organizadores, Beren Azizi, añadió que han solicitado, como alternativa, convocar una concentración en el distrito de Bakırköy, al suroeste de la ciudad. La administración de Erdoğan también ha vetado la celebración de eventos de la comunidad LGTB en las ciudades de Esmirna y Antalya.

Con este son ya cinco años consecutivos en los que las autoridades bajo el mando del Gobierno de Erdoğan prohíben la celebración del Orgullo de Estambul, un evento que llegó a congregar a más de 15.000 personas en 2013. Pero las ediciones de 2015 y 2016, en cambio, fueron reprimidas violentamente por las autoridades. En 2015 la marcha fue prohibida de repente por la oficina del gobernador a causa del mes de Ramadán (circunstancia que, siendo exactamente igual, no impidió la manifestación de 2014). En 2016 la policía turca disolvía violentamente la Marcha del Orgullo Trans de Estambul, también prohibida por el gobernador, que justificaba su decisión por «la seguridad de nuestros ciudadanos, en primer lugar, de los propios participantes»Desde el activismo LGTB, sin embargo, la prohibición se contempló como una claudicación ante las amenazas de grupos de extrema derecha nacionalista e islamistas. Una semana después, el Orgullo LGTB corría la misma suerte. En agosto de ese mismo año, además, la activista trans Hande Kader era brutalmente vejada y asesinada, después de haberse posicionado en primera fila durante el reprimido Orgullo Trans.

La situación se repetía en 2017, cuando tras las amenazas de un grupo ultranacionalista, y lejos de asegurar el ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul volvió a prohibir la manifestación del Orgullo cediendo al chantaje de los extremistas. Cientos de valientes activistas desafiaron la prohibición y salieron a las calles, pero fueron duramente reprimidos. Y lo mismo sucedió en 2018, cuando un millar de activistas desafiaron la prohibición y la policía les lanza gas lacrimógeno y pelotas de goma para dispersarlos.

En medio de la escalada represiva contra la comunidad LGTB turca, en abril de este año conocíamos al menos una buena noticia. Un tribunal administrativo regional ponía por fin punto final a la prohibición de celebrar actos relacionados con la realidad LGTB impuesta a finales de 2017 por el gobernador de Ankara, la capital del país. La justicia había rechazado en un primer momento la apelación. En este sentido invita también al optimismo la victoria en Ankara del CHP, partido secular y opositor a Erdoğan, en las elecciones municipales. En Estambul, la justicia anuló el resultado de los comicios, en los que también había ganado el CHP (aunque por un estrechísimo margen) y que se repetirán el próximo 23 de junio.

Erdoğan asienta su régimen autocrático

Desde el fallido intento de golpe de estado en Turquía, en julio de 2016, el recién reelegido presidente del país, Recep Tayyip Erdoğan, lo ha utilizado para acallar cualquier voz crítica que le resulte molesta. Ha despedido a más de 100.000 funcionarios públicos, acusándolos de golpistas, según denunciaba la organización Human Rights Watch. También se ha perseguido a periodistas y medios de comunicación críticos con el Gobierno, a políticos de la oposición y se ha detenido a activistas LGTB como Levent Pişkin o Uğur Büber. Solo en 2016, se le imputaban cargos por «terrorismo» a 47.000 personas.

En de abril de 2017 Turquía aprobaba en referéndum convertirse en un estado presidencialista. Además de eliminar el cargo de primer ministro y concentrar poderes en su persona, de un modo autocrático, Erdoğan podrá nombrar ministros del gabinete, uno o varios vicepresidentes, emitir decretos, elegir jueces de los tribunales superiores y disolver el Parlamento. Con los dos mandatos de cinco años, aprobados como el plazo máximo que un presidente tendrá posibilidad de ejercer el cargo, Erdoğan podría mantener su poder casi absoluto hasta 2029. Sin duda, una noticia muy preocupante para el respeto de los derechos humanos y del colectivo LGTB en Turquía.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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En Chile, la Fundación Iguales critica exclusión de las demandas de la comunidad LGBTI de la cuenta pública

Viernes, 21 de junio de 2019
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20150117074917530_1Por segundo año consecutivo el Presidente, Sebastián Piñera, dejó fuera de su discurso las demandas de la diversidad sexual y de género. El mandatario no se refirió a la próxima entrada en vigencia de la Ley de Identidad de Género —aprobada dentro de su gestión—, al proyecto de matrimonio igualitario, a las reformas a la Ley Antidiscriminación y la Ley de Adopción, ni a la creciente ola de violencia que ha sufrido la comunidad en 2019.

El 28 de mayo recién pasado se dio a conocer la noticia del suicidio de un joven trans en Copiapó a causa del acoso escolar que sufriría por parte de su comunidad escolar, según informó la familia y por una carta que habría dejado el menor antes de quitarse la vida. Pese a este brutal hecho y a los, al menos, 14 casos de ataques contra personas lesbianas, gays y trans que han ocurrido en lo que va de 2019, el Presidente, Sebastián Piñera, no hizo mención alguna a las demandas por igualdad de derechos y fin de la violencia que ha levantado la comunidad.

Así mismo, el mandatario no se refirió a la entrada en vigencia de la Ley de Identidad de Género —aprobada dentro de su gestión y calendarizada para octubre próximo—, que permitirá a las personas trans adecuar sus documentos de identificación para que sean concordantes con su identidad de género; ni tampoco al proyecto de matrimonio igualitario que está a la espera de la aprobación de la idea de legislar, para que todas las personas en Chile, sin importar su orientación sexual, puedan acceder al matrimonio civil, ni a las reformas a la Ley Antidiscriminación y a la Ley de Adopciones.

Es por esto que el presidente ejecutivo de Fundación Iguales, Juan Enrique Pi, cuestionó esta nueva omisión e instó al Gobierno a recordar que los derechos de las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (LGBTI) son Derechos Humanos y, como tales, no pueden ser ignorados. “Por segundo año consecutivo uno de los grupos históricamente discriminados de Chile está invisibilizado de la cuenta pública. No tuvimos propuestas en su programa de gobierno, y tampoco en ninguna de las cuentas públicas del Presidente Piñera. El Gobierno no puede seguir omitiendo los derechos humanos de la comunidad LGBTI”, dijo Pi. Además, agregó que “es sorprendente que el único anuncio en materia de Derechos Humanos tenga relación con la modificación del Plan Nacional, que pretende vaciar de contenido la obligación internacional de Chile con el matrimonio igualitario”.

Fuente Fundación Iguales

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Sacan a pareja gay de un museo por homofobia

Viernes, 21 de junio de 2019
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michiLa pareja gay fue víctima de discriminación en un museo de Morelia, Michoacán. Las demostraciones afectivas causaron indignación entre los visitantes.

Una pareja gay fue víctima de un acto de homofobia en un uno de los centros culturales más importantes de Morelia, Michoacán: el Museo Casa Natal de Morelos. A través de un video publicado en Facebook, Javier Sainz narró los hechos. El martes 11 de junio, él y su pareja visitaron dicho museo aproximadamente a las 18:00. Mientras se encontraban al interior del recinto la pareja se dio un abrazo, provocando el disgusto de algunos visitantes.

«Justo a las 18:00 se nos pidió que nos pudiésemos retirar del lugar. ¿La razón? Por mostrar cariño y afecto. fue solo un abrazo. Algo supernormal».

El joven aseguró que un elemento de seguridad se aproximó a ellos para solicitarles que se retiraran del museo. Cuando la pareja le preguntó cuál era el motivo, el policía les argumentó que algunos visitantes se habían sentido inconformes con las manifestaciones de cariño públicas. Además, el guía turístico que acompañaba a los visitantes también se había expresado en contra de la pareja.

«Él había recibido una queja por parte de algunos visitantes y solamente nos menciona que un guía de turistas, que se llama Juan Gaytán, se había quejado de esta situación».

Homofobia en pleno Mes del Orgullo

Inmediatamente después, los jóvenes solicitaron hablar con el director del museo, Jaime Reyes Monroy, para comentarle sobre los hechos. Y este —una persona «abierta a las circunstancias de la pareja»— aseguró que el guía turístico no es personal del museo. Además, ya ha presentado diversas quejas por homofobia.

Javier Sainz afirmó sentir tristeza, pues es la primera ocasión que sufre un acto discriminatorio de este tipo por su orientación sexual. En su publicación se puede leer «Les prometo que sigo amando Morelia y a su gente […] nadie merece ser discriminado». También aseguró que ya ha presentado la denuncia correspondiente.

Casa Natal Morelos

No es la primera vez que ocurren actos de este tipo en el Museo Casa Natal de Morelos. / Foto: Cultura Michoacán

Finalmente, Sainz lamenta que este tipo de actos homofóbicos se sigan presentando, especialmente en el Mes del Orgullo LGBT+ y a unos días de que se haya realizado la Marcha del Orgullo. Una muestra más de intolerancia hacia la comunidad LGBT+ en lo que va del Mes del Orgullo.

«Simplemente fue un abrazo. Y un abrazo se le puede dar a cualquiera».

Es necesario seguir levantando la voz para exigir nuestros derechos y lograr una sociedad más respetuosa e incluyente.

Con información de Contramuro y México es Cultura, vía SoyHomosensual

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Rock, Contemplación y Acción: ¿un encuentro imaginario?

Jueves, 20 de junio de 2019
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Del blog Amigos de Thomas Merton:

Copia Merton Springsteen Dorothy composicion fotografica cns fotos y dpto de defensa EU

¿Podemos imaginar un encuentro entre Thomas Merton, Bruce Springsteen y Dorothy Day en 1967? Lo hace para nosotros el escritor Chad Mitchum en la revista América, de los jesuitas, en su sección de Arte y Cultura (1 de abril 2019). En el relato, con humor a ratos cercano a la caricatura, estas tres personalidades de la cultura norteamericana se encuentran casualmente en la redacción de la revista.

Allí son observados y escuchados con admiración perpleja por un novicio jesuita que cumple una etapa de su formación haciendo fotocopias para la revista. El nos presenta a la futura gran estrella de rock, y a dos católicos prominentes. De inicio no sabe quiénes son, y se limita a narrar lo que oye y ve sin añadir apenas su opinión personal. Esa nos la deja a nosotros.

“La puerta principal se abrió y entró alguien que luego supe que era guitarrista. Le repetía a todo el mundo que no había aprendido todavía a hacerla hablar” (Obviamente, se refiere a Springsteen.)

“En una silla parecida a un trono de terciopelo rojo bastante incómoda estaba sentada una señora de pelo gris y abrigo de lana también gris. Leía pacientemente un libro y esperaba la última edición de su relato sobre la proliferación nuclear y la sopa de zanahoria. Me pareció familiar. Por alguna razón deseé de repente ser un sin techo o algo así parecido a comunista.” (Habla de Dorothy Day).

Pero en la forma en que nos presenta a cada uno, hay cierta ironía en la que Merton no queda muy bien parado:

“Entró un hombre calvo y buen tipo con hábito gris y negro y le dijo a todo el que quisiera oírlo que era monje. Que vivía en soledad. Casi siempre. (Ha entrado Merton). Y más adelante:

“El P. Merton miró su reloj pulsera de oro, vio que ella (Dorothy Day) lo vio y se metió la mano en el bolsillo rápidamente”.

El monje trapense aparece más bien superficial y externo, mientras que una gruñona Dorothy Day se muestra muy humana y entregada:

“….esta gente nunca ha tenido que esclavizarse delante de un fogón haciendo sopa de zanahoria para un puñado de borrachos sin techo que tratas de recordar, como una loca, que son el mismo Jesús”

y el jovencito Springsteen, que según dicen sus biógrafos salió a las malas de un colegio católico, por desacuerdos en temas morales con la institución escolar y algunos de sus compañeros, se nos presenta populachero, natural y de buen corazón. Él entra a la redacción de la revista… (lo sabemos al final) sólo porque buscaba un baño, y ahí empata su conversación sobre todo con Day, que tampoco se inhibe de ironías. La vieja amiga de Merton le dice al saludarlo:

“Thomas, ¿terminaste ya de contemplar….todas esas Semillas?”

Dorothy Day ha venido a la revista para revisar borradores de artículos suyos que van a ser publicados. Y Merton.. ¿a qué vino Merton?. Le pregunta el redactor jefe :

” y tú Tom, supongo que viniste a buscar mi estera para yoga” Y Merton responde simplemente:
“Gracias”.

El tema de la formación religiosa y de la fe no están ausentes en este relato. Según Dorothy Day, aunque Springsteen afirma que se ha “mudado de iglesia”, y ahora pertenece a la “iglesia del rock’n’roll, ella está convencida de que si algún dia tuvo fe, o al menos formación religiosa, perdurará en sus canciones aunque él no se de cuenta.

“Eso nunca te abandona. Se va a colar en cada una de tus canciones, como el polvo por las persianas de Oklahoma”.

Hay otro personaje en el relato, el jesuita redactor jefe de la revista, siempre tratando de contemporizar con cada uno. Y por supuesto, también nosotros los lectores somos mudos personajes que, como el narrador, pero invisibles hasta para él, nos sentimos presentes en esa tarde lluviosa, en esa hora escasa, en que todo sucede….o pudo suceder. Les dejamos el link del artículo en inglés. Que lo disfruten.

(La imagen pertenece al artículo original)

Traducción: Sol Aparicio

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Con el tiempo. Contra el tiempo

Jueves, 20 de junio de 2019
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7bd8ddbe50845f21777e409614c4092aPedro Zabala
Logroño.

ECLESALIA, 07/06/19.- Resulta harto difícil definir el tiempo. Ya Agustín de Hipona decía que creía saber lo que era, pero que si se lo preguntaban lo ignoraba. Mas es un cuestión que afecta profundamente a los seres humanos. La idea que tengamos de él, determina nuestra visión de la realidad.

Puede decirse que a lo largo de la historia -al menos de la occidental- hay dos concepciones opuestas de él. Por un lado, la griega que lo ve como sin límite, de carácter circular. Implica un eterno retorno. En su mitología, estaba simbolizado en el dios Cronos, el cortador, que devoraba a su propios hijos. Uno de ellos, Zeus, acabó destronándolo y liberando a sus hermanos.

Pero existe otra concepción: la judía, heredada por el cristianismo. Es limitado, tuvo un principio con la creación y tendrá un final. Lineal e irreversible, está abierto a la redención salvadora.

En la Europa del Renacimiento y más aún con la Ilustración, resurgió la noción griega del tiempo. Se vuelve ilimitado con una idea-fuerza: el progreso. Se asienta en la arrogancia de la ciencia y en la implantación de un sistema económico, el capitalismo. Curiosamente este tiempo es masculino y patriarcal.

En su avance imparable ese desarrollo produce sus víctimas, sacrificadas fríamente en ese altar del tiempo que consagra el triunfo de los fuertes y el hundimiento de los débiles.

El progreso sin límites de esta cosmovisión se ha acentuado con el neoliberalismo y la globalización. Con el resultado de una aceleración del tiempo, cada vez más frenética. Conseguir lo que nos proponemos al instante de desearlo, nos lo presentan como el culmen de la felicidad. El instante fugaz destruye el pasado, colapsa el futuro y aniquila cualquier intento de encontrar un sentido a la vida.

En la visión judeocristiana del tiempo está muy presente la existencia del mal, no sólo el físico, sino, sobre todo, el causado por unos seres humanos contra otros. De ahí la importancia de la Memoria: el recuerdo de esas víctimas inocentes -pasadas y presentes- que claman justicia.

De esa memoria subversiva brota la ética, en sus dos vertientes, la  del cuidado y  la de la lucha por una sociedad justa. No puede haber reconciliación sin justicia (¿No deriva de ahí la trampa de la transición española y de otras similares?) Restaurar, a través de esa Memoria, la dignidad de tantas víctimas es un deber inexcusable.

Sólo así podemos rescatar el tiempo de esa urgencia devoradora, de su sometimiento al cálculo económico. Nos roban el tiempo en este sistema depredador. Hemos de reconquistarlo para nosotros y las futuras generaciones. Descubrir el placer sin prisas de la contemplación, sea de la naturaleza, del arte, de la meditación, del mirar y escuchar a las personas amadas. ¿No supone esta noción alternativa del tiempo una perspectiva femenina?

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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El obispo de Buenaventura denuncia torturas y asesinatos en el principal puerto de Colombia

Jueves, 20 de junio de 2019
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Banner-cec “Hay hombres con rifles que corren por calles y barrios”, alerta Rubén Darío Jaramillo

 “Hemos tenido 54 muertes violentas en lo que va del año, pero hay muchas personas que desaparecen”, advierte el prelado

“El problema es que todavía no existe una cultura de denuncia porque hay miedo, tenemos una sociedad que teme informar”

Tiene dos años como obispo de la Diócesis de Buenaventura en Colombia, y ya ha tenido que lidiar con los grupos violentos que han sembrado el terror en la zona. El obispo Rubén Darío Jaramillo Montoya continúa intentando detener la confrontación violenta de los grupos criminales que compiten por el control de esta parte del país, donde se encuentra el puerto colombiano más importante del Pacífico, una encrucijada para el comercio que sustenta gran parte de economía nacional.

Hace solo unos días, el obispo le dijo a una estación de radio local que estaba dispuesto a abordar un helicóptero para esparcir el agua bendita en el puerto y la ciudad con el fin de eliminar de forma permanente a los demonios. En una entrevista con la prensa, solicitó la intervención de las autoridades nacionales para abordar juntos la violencia que está llegando a niveles aterradores.

En la entrevista que recibió Fides, el obispo dijo que no es sorprendente encontrar cadáveres desmembrados en la calle, como símbolo del poder de la violencia en la zona portuaria. Las “casas de piques siguen existiendo, dijo Mons. Jaramillo Montoya. Con este nombre, se indican los lugares de tortura y asesinato de las personas secuestradas porque obstaculizaban o no apoyaban a las pandillas y al crimen organizado: una realidad que se creía que en 2015 había desaparecido, que fue denunciado en aquél momento por el Obispo predecesor del Obispo Jaramillo, Mons. Héctor Epalza Quintero, PSS.

En muchas ocasiones, los pastores han denunciado este horror, señalando que la violencia ha estado “anclada” en el puerto durante más de 37 años: mientras que las otras regiones han visto una disminución en los asesinatos, Buenaventura sigue en niveles alarmantes.

“La gente teme ser secuestrada”

“Hemos tenido 54 muertes violentas en lo que va del año, pero hay muchas personas que desaparecen. Y esto no se informa – dijo el arzobispo Jaramillo hace solo dos días -. El problema es que todavía no existe una cultura de denuncia porque hay miedo, tenemos una sociedad que teme informar. La comunidad me pidió que anticipara las misas del domingo a las seis de la tarde porque temen ser secuestrados o quedarse en la calle durante el toque de queda ilegal. Hay hombres con rifles que corren por calles y barrios”.

“He escuchado historias terribles de los fieles, continúa el obispo. Estos grupos obligan a una familia a irse, por lo que la casa permanece vacía y los criminales la toman para guardar las armas, ejecutar personas de pandillas y encarcelar personas que no pagan las extorsiones. Entonces, incluso las personas que viven cerca se ven amenazadas y tienen que irse a otro vecindario, porque éstas son pobres y no pueden ir a otra ciudad. Este movimiento intraurbano no está registrado como un desplazamiento interno o una migración”.

“El desplazamiento interno no es conocido por el estado y, por lo tanto, las personas terminan cumpliendo una ley llamada del silencio: es mejor guardar silencio, porque si matan a un hermano, también pueden matar a las hijas, a los tíos, a los abuelos, así que al final conviene estar en silencio”.

Ante esta situación, el obispo Jaramillo propone llegar a la raíz del problema: “en primer lugar, nos hemos alejado de Dios, en cambio, debemos ver al otro como algo sagrado, la vida es sagrada.

“Hoy ya no estamos interesados en nada, sino en el poder económico, el poder comercial, el poder político y el poder de las armas, que en esencia es el jefe. Debemos pedir la ayuda del Estado, por supuesto, pero es un problema de todos, por lo que todos estamos llamados a resolverlo, incluso organizaciones sociales, empresas privadas, con estrategias para crear confianza y, por lo tanto, promover el trabajo y la seguridad”, concluye el Obispo.

La Diócesis de Buenaventura (1996), tiene un área de 6,297 kilómetros cuadrados y una población de 407,675 habitantes, de los cuales 306,000 son católicos. Hay 38 sacerdotes (23 diocesanos y 15 religiosos), 15 hermanos religiosos, 12 religiosos. Hay 6 seminaristas mayores. (datos a 2017).

Fuente Fides/Religión Digital

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Rainbow Families lanza una guía de apoyo para los padre trans o de género diverso

Jueves, 20 de junio de 2019
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trans-guía-439x600La asociación Rainbow Families  acaba de lanzar una guía para padres trans y género diverso que detalla las historias personales de padres, parejas e hijos de personas trans y de diversidad de género (TGD) en un intento de ayudar a responder algunas preguntas importantes.

Cada historia es única: refleja un viaje muy individual pero, colectivamente, estas historias proporcionan información sobre experiencias compartidas y comunes.

Una de esas historias es sobre Heidi, que se describe a sí misma como una «feminidad trans, lesbiana, no binaria, de finales de los años 30, con una pizca de intersexualidad».

Heidi comenzó su transición después de tener tres hijos con su esposa, Emma. Le contó a su esposa sobre su identidad trans y comenzaron a trabajar juntas en la transición.

Cuando llegó el momento de contarles a sus hijos, Heidi y Emma se sentaron con su hijo mayor de seis años.

«Ella lo tomó bastante bien», reveló Heidi. «Y dijo algo como:» Oh, ¿entonces quieres decir que vas a cambiar tu exterior para que coincida con tu interior? «Y luego: ¿Podemos ir a comprar vestidos juntas? »

La pareja dice que ser parte de una comunidad de familias en situaciones similares ayuda enormemente.

Informaron a la escuela de sus hijos sobre la transición y encontraron apoyo dentro de la facultad.

«[Nuestros niños] son muy abiertos con sus amigos de la escuela acerca de nuestra familia», dijo Heidi. «Hemos tratado de enseñarles que no tienen nada de qué avergonzarse».

Luego agregó: «Me imaginé que estaría perdiendo casi todo al hacer la transición, pero ser parte de la comunidad LGTBI ha sido una experiencia increíblemente edificante» . Mi vida ahora es mucho mejor que mis sueños más salvajes y Emma ha sido una gran parte de eso.

‘No hay duda de que mi historia sería muy diferente sin ella. Nunca dejaré de amarla por eso, no importa lo que nos depare el futuro ‘, dijo.

Emma agregó: «Mi consejo para las parejas de personas trans es: aunque tu compañero necesita mucho apoyo, tú también». «El cuidado personal es importante: asegurarse de que pases un tiempo contigo mismo y hacer las cosas que amas te ayudarán a mejorar tu salud emocional y mental», dijo.

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Fuente Oveja Rosa

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COESIDA en Oaxaca abrirá clínica especializada para personas transgénero

Jueves, 20 de junio de 2019
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imagesEl Consejo Estatal para la Prevención del SIDA (COESIDA) en Oaxaca anunció que se encuentra trabajando para poner en marcha una clínica especializada para la atención de personas transgénero y transexuales. Se espera que las puertas de este centro se abran a finales de este año.

El anunció fue hecho por Gabriela Velásquez Rosas, titular del COESIDA, quien señaló que se encuentra en medio de las gestiones necesarias para que la clínica sea una realidad.

La población transgénero es un sector vulnerable; además, por prácticas sexuales sin uso de condón, por complicaciones hormonales que derivan en infartos, diabetes, hipertensión, pues se automedican”, explicó Velásquez.

El espacio tendría por meta ofrecer atención integral por medio de especialistas; como endocrinólogos, quienes serían los encargados de proporcionar y dar seguimiento a los tratamientos hormonales, mismos que serían financiados por el gobierno.

La funcionaria detalló que para que el centro de atención especializado para personas trans  cumpla por completo sus objetivos es necesario que se realicen un serie de modificaciones a la Ley de Salud para dar un mayor énfasis a la atención de esta población.

“Hablar de las personas de este sector sigue siendo un tema tabú entre la sociedad y estos talleres buscan darles información integral respecto a las prácticas peligrosas y acceso a servicios de salud; ellos viven acoso sexual, estigmatización y discriminación, y la inclusión es la forma correcta de tener una sociedad sana y libre de estigmas”, declaró la funcionaria.

Con información de Imparcial de Oaxaca.

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“Fuera de juego”, el documental sobre la invisibilidad de los homosexuales en el fútbol

Jueves, 20 de junio de 2019
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m_images-2018-fuera_de_juegonsp-524El documental de Richard Zubelzu llega a la plataforma de Amazon en streaming Prime Video.

“Fuera de juego”, escrito por Magda Calabrese, pretende analizar el porqué de la invisibilidad de los homosexuales en el fútbol español. Es un film que está gustando mucho al público y a la crítica y acaba de llegar a una de las plataformas más importantes del mundo, la de Amazon.

La película se presentó en Madrid dentro de la programación del World Pride 2017 y cuenta la situación actual de la homofobia en el fútbol español actual en los clubes, asociaciones, futbolistas, prensa, psicólogos y demás personas vinculadas al mundo del fútbol.

En el documental intervienen Felipe Cruz (coordinador sección fútbol 11, G-Madrid Sports), Javier Rodríguez (fútbol sala G-Madrid Sports), Javier Gómez Matallanas (adjunto a la dirección y Director de diario AStv), Carlos Rey (co-fundador de Upad y psicólogo), Rubén López (responsable de deportes de la Asociación Arcópoli), Martín Mantovani (futbolista CD Leganés), Paco Chamizo (coordinador del grupo LGTB del PSIB-PSOE), Roberto Solozábal (exfutbolista), Laura del Río (futbolista), Alfredo Lorenzo (director de integridad y seguridad La Liga de fútbol profesional), Esteban García (presidente de la Federación Peñas del BARÇA en Madrid), Toni Moog (humorista), narración gol de Iniesta: Raúl Varela (Radio Marca).

La película ha tenido más de una veintena de menciones y premios en festivales nacionales e internacionales donde cabe destacar el 2º premio en el 12Th Months Film Festival Awards de Cluj-Napoca (Rumanía) y el Premio Latino 2018 a Mejor Largometraje de Denuncia Social.

Enlace directo de Prime Video:

https://www.primevideo.com/detail/0GUSOM0IUWTZVM21RIDF5YHKAM/ref=atv_hm_hom_c_8pZiqd_2_4

Enlace directo de Filmin:

https://www.filmin.es/pelicula/fuera-de-juego

Fuente Cáscara amarga

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