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Archivo para junio, 2019

Santiago Agrelo: “Después de doce años de misión, algo me dice que no se es cristiano si no se va de la mano con los pobres”

Miércoles, 26 de junio de 2019
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aldizkaria_2016_12“Me pregunto si hay alguien que considere humano poner cuchillas en las que pueda desangrarse su hijo, su hermano, su madre o su padre”

“Siento una gran tristeza porque no fui capaz de abrir caminos de futuro para los emigrantes”

“Ésta es una mudanza que se hace con un Renault Megane, en el que viajaremos tres personas. No ha lugar para excesos en el equipaje: unas cajas de libros, ropa, calzado, un ordenador, una impresora”

“El criterio primero y último de discernimiento a la hora de dar mi voto han terminado por serlo los pobres, la vida de los pobres, la dignidad de los pobres; y creo que ya no volveré a perder de vista ese criterio”

“Siempre he compartido mi pan, y eso espero continuar haciéndolo. El dolor de los emigrantes no me deja indiferente, y supongo que así será hasta que ya me muera”

Se va como ha venido: ligero de equipaje. Este domingo celebrará su última misa con los suyos. El arzobispo de Tánger, Santiago Agrelo, se vuelve a Galicia, su tierra, con un ordenador, una impresorea y unas cajas de libros. Pero con el corazón repleto de las historias vitales, llenas de dolor, pero también de esperanza, de ‘sus’ emigrantes. Se va el defensor de los emigrantes en el Magreb. ¿Quién le podrá sustituir? Desde su Compostela con raíces emigrantes, el obispo-profeta seguirá alzando su voz. “El dolor de los emigrantes no me deja indiferente, y supongo que así será hasta que ya me muera“. Así será.

¿Qué siente a la hora  de hacer la maleta, para regresar al convento de los franciscanos de Compostela?

No sé qué responder. No hay un sentimiento definido. Más bien, un abanico de impresiones: alegría, porque me siento muy querido; pena, porque a lo largo de estos años se han creado muchos lazos, muchas relaciones, y llega la hora de la despedida, de vivirlo todo en la distancia; siento paz, porque compartí con todos lo que recibí del Señor; siento una gran tristeza porque no fui capaz de abrir caminos de futuro para los emigrantes; me hace muchísima ilusión volver a la sencillez de la vida fraterna en la comunidad franciscana.

¿Qué se lleva en la maleta y, sobre todo, en el corazón?

Ésta es una mudanza que se hace con un Renault Megane, en el que viajaremos tres personas. No ha lugar para excesos en el equipaje: unas cajas de libros, ropa, calzado, un ordenador, una impresora.

El corazón es más amplio que el maletero de un Megane, y ahí he dejado entrar a cuantos han llamado a mi puerta. Espero que haya entrado Cristo Jesús. Intenté aprender a abrirle a él la puerta del corazón, abriendo a mis hermanos y a los pobres la puerta de casa. En el corazón guardamos lo que vivimos, y estos años han sido para mí de vida intensa… Cosas de Dios, que te llama al curro cuando los años parecen decir que ya has currado bastante. Y supongo que al curro me está mandando todavía.

¿Cuál fue la lección más importante de estos años en Tánger?

No sé si es la más importante de las lecciones recibidas, pero sé que tiene mucha importancia para mí. Después de doce años de misión, algo me dice que no se es cristiano si no se va de la mano con los pobres; algo me dice que no hay posibilidad alguna de fidelidad al evangelio si los pobres no nos ayudan a leerlo; algo me dice que no hay posibilidad alguna de ser de Cristo si no se abrazo la pobreza que Cristo abrazó naciendo, que Cristo desposó viviendo, y que él consagró muriendo.

¿Le costó pasar de profesor a pastor?

Creo que siempre fui pastor y que nunca dejé de ser profesor. En la clase o en la catedral, el mensaje es siempre Cristo Jesús, la vida es siempre el evangelio de Cristo Jesús, la esperanza era y es que todos conozcan a Cristo Jesús. Como profesor y como pastor intenté siempre compartir la fe en Cristo Jesús.

¿Y de votar al PP a votar a…, según ha confesado recientemente?

En política, hace mucho tiempo que mi barca se arenó en la resignación, en la desilusión, en la frustración… La acción política de nuestros partidos la veo como quien ve pasar el agua de un río: sabes que puede servirte para mover el molino, para regar los campos, puede incluso que para beber; pero también sabes que te puede envenenar, que te puede arrastrar, que te puede quitar la vida… El criterio primero y último de discernimiento a la hora de dar mi voto han terminado por serlo los pobres, la vida de los pobres, la dignidad de los pobres; y creo que ya no volveré a perder de vista ese criterio.

¿Se arrepiente de algo?

De mis pecados, que son muchos.

¿Las concertinas de Ceuta y Melilla son inhumanas?

Me pregunto si hay alguien que considere humano poner cuchillas en las que pueda desangrarse su hijo, su hermano, su madre o su padre. Las cuchillas se ponen en la valla fronteriza, porque se piensa que defendemos los nuestro, y se olvida que por allí pasará nuestro hijo, nuestro hermano, tu madre o mi padre. Nuestra sensibilidad amaestrada y selectiva no toleraría que en esas cuchillas se desangrase un ave o un perro. Pero si es un emigrante, hemos interiorizado que es un nadie: un “sin necesidades”, un “sin derechos”, un “sin cuerpo”; así es que no lo protegen ni siquiera las sociedades protectoras de animales.

¿La emigración es una marea que nada ni nadie podrá detener?

No es una marea, que sube o baja obedeciendo a leyes preestablecidas: es un derecho, es un ejercicio de libertad. Si de algún problema tendríamos que hablar al referirnos a la emigración, sería de las circunstancias que arrebatan a alguien la libertad para quedar donde está o para ir a donde desea. Estamos hablando de libertad, y hablamos al mismo tiempo de supuestos señores de la vida de los demás, que se arrogan el poder de coartar su libertad.

¿Cómo va a seguir defendiendo a ‘sus’ emigrantes desde Compostela?

No he sabido defenderlos aquí, y me preguntas cómo voy a defenderlos allá. No lo sé. Siempre he tenido la palabra, y ésa espero que no me falte. Siempre he compartido mi pan, y eso espero continuar haciéndolo. El dolor de los emigrantes no me deja indiferente, y supongo que así será hasta que ya me muera.

¿Le ha pedido al Papa que su sucesor los siga defendiendo y, como usted, dé la cara por ellos, aunque se la partan?

Nunca he dicho una palabra sobre quien vaya a ser mi sucesor. Será como es. Y dará a esta Iglesia y a los pobres lo que tiene. Yo he sido un privilegiado al que los pobres han pulido un poquito. Y no hace falta mucho para que mi sucesor tenga mejor madera que la vino conmigo a esta Iglesia.

¿Cómo contrarrestar la labor de zapa de los ‘enemigos’ del Papa Francisco?

No creo que el Papa Francisco piense que tiene enemigos. Ni creo que dedique un minuto de tiempo a contrarrestar ninguna labor de zapa de supuestos enemigos. En estas cosas, lo único que da fe de lo que somos, es la vida, es la autenticidad existencial, es el rostro que la fe se da a sí misma en cada uno de nosotros. Todos escogemos con quién caminar. No me digas que en el Papa Francisco no has visto, puede que envejecido y vestido de blanco, a Jesús de Nazaret. Se le reconoce muy fácilmente. El amor es el antídoto de todas las malas influencias.

Fuente Religión Digital

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La nueva guía ‘abcdeEle’ o cómo llevar el Orgullo a los colegios como un juego

Miércoles, 26 de junio de 2019
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profe-abcdeEle-600x600Os traemos un material para llevar a vuestros colegios (tanto si sois profes como si sois familias). Con él incluiremos el orgullo y la diversidad en forma de juego educativo a los y las peques (y no tan peques) aprenderán y se divertirán a partes iguales; aprendiendo a respetar a todas las personas de este mundo. Su creador se presenta así:

¡Hola soy Christian

Intento ayudar a profesores de ELE a través de las nuevas tecnologías con la creación de contenidos para la enseñanza de Español como lengua extranjera.

En su web encontrarás toda la info para descargar materiales, pedir los materiales e incluso hacer cursos online. La parte maravillosa es la LGTBI+. Consta de 4 infografías y un tablero de juegos.

INFOGRAFÍA 1: GLOSARIO LGTBI+

INFOGRAFÍA 2: HITOS LGTBI+

INFOGRAFÍA 3: PREJUCIOS LGTBI+

INFOGRAFÍA 4: VIP LGTBI+

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En el tablero de juego, que es parecido a la Oca. Encontrarás casillas en las que los jugadores tendrán que describir terminología relacionada con la diversidad sexual, definir palabras del glosario, explicar quiénes son algunos de los personajes VIP LGTBI+ y explicar cuándo, debatir sobre las preguntas del tablero de prejuicios y qué repercusión tuvieron algunos de los hitos LGTBI+. Y hasta le han puesto un «de gaysper a gayper» y un armario tipo «la cárcel».

juego-abc

Os dejamos un vídeo explicativo. Y, además, queremos agregar que es GRATIS. Es una labor que le ha llevado mucho tiempo y ha decidido donarlo a la vida para que podamos educar a nuestros hijos e hijas de una forma más inclusiva. Colabora con FELGTB y pide en su web donativos (no para él) sino para FELGTB y su proyecto educativo ‘RED educa’.

Fuente Oveja Rosa

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El Youtuber Eugene Lee Yang, sale del armario de la forma más artística posible

Miércoles, 26 de junio de 2019
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El youtuber de 33 años produce uno de los mejores vídeos de YouTube del año, saliendo del armario públicamente con arte y recaudando fondos benéficos

The Try Guys, es un canal de Youtube con seis millones de suscriptores en el que, literalmente, un grupo de hombres se marcan retos o pruebas y las realizan. Hará ya unos cuatro años, se marcaron el «reto» de convertirse por un día en drag.

La semana pasada, un integrante de este grupo de youtubers, Eugene Lee Yang, ha decidido salir públicamente del armario, tal y como hacen muchos youtubers: con un vídeo en Internet. De hecho, esto de decir que eres una persona lgtbi en un vídeo se ha convertido, con el tiempo, en toda una especie de subgénero de YouTube, cuyo valor incalculable reside en la capacidad de contagiar empoderamiento y #orgullo a otras personas lgtbi para, también, salir y romper definitivamente con el maldito armario.

eugene-lee-yang-coming-out-gay-videoLa particularidad del vídeo de Eugene es porque su «coming out video» es que ecrea la historia en común de todas las personas lgtbi (el armario, nuestra salida, las posibles confusiones iniciales, los roces familiares, los prejuicios, la homofobia interiorizada y la externa, etc.) con baile y un montaje y una producción que nada tiene que envidiar de videoclips de la industria musical.

Y lo segundo pero no por ello menos importante: La recaudación de fondos directa y desde el link al vídeo a la organización más grande del mundo en prevención e intervención de suicidios y otros problemas para personas lgtbi, The Trevor Project, especialmente enfocada a los más jóvenes y que lleva funcionando desde 1998. En una semana ya se han recaudado más de 95,000 dólares.

Fuente HazteQueer

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YouTube estrena documental por Mes del Orgullo

Miércoles, 26 de junio de 2019
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Documental-State-of-Pride-696x485«State of Pride» de YouTube. / Imagen: IMP Awards

El próximo 28 de junio se cumplirán 50 años de los Disturbios de Stonewall. Dicho acontecimiento —ocurrido en la ciudad de Nueva York— dio paso a la lucha mundial por el reconocimiento de los derechos LGBT+. Gracias a este u otros tipos de manifestaciones —sociales y políticas—, la comunidad de la diversidad sexual actual tiene la libertad de expresarse libremente. Una oportunidad que hasta hace algunos años no era posible.

Con el objetivo de celebrar esta fecha tan importante, YouTube lanzó el pasado miércoles 29 de mayo el documental State of Pride. El contenido, además de celebrar el Día del Orgullo, nos muestra la importancia que tiene esta fecha para las nuevas generaciones. Así lo dio a conocer la plataforma digital a través de un comunicado de prensa: «El documental original State of Pride de YouTube analiza la importancia del Orgullo 50 años después de los históricos disturbios de Stonewall».

Los responsables de esta producción son los cineastas Rob Epstein (ganador de dos premios Óscar por los documentales The Times of Harvey Milk y Common Threads: Stories from the Quilt) y Jeffrey Friedman. El documental es protagonizado por el youtuber y activista Raymond Braun. A lo lago del filme, Braun recorre tres ciudades de los Estados Unidos: Salt Lake City, San Francisco y Tuscaloosa.

En estas ciudades conocerá a varios jóvenes pertenecientes al colectivo LGBT+. Estos le compartirán sus experiencias y estilo de vida que llevan como personas de la diversidad sexual. Además, expondrán cómo celebran el Día del Orgullo.

Es evidente que la comunidad LGBT+ sigue siendo objeto de discriminación y actos violentos en todo el mundo. Por eso, para Raymond, la realización del Pride sigue siendo muy importante:

«Desde Stonewall, Pride ha sido un espejo para toda la comunidad LGBT+. Así que quiero saber qué significa para los jóvenes de hoy. Mientras las personas LGBT+ estén enfrentando cualquier forma de discriminación, Pride sigue siendo relevante».

Por si fuera poco, el documental cuenta con canciones originales del famoso artista Troye Sivan. Quien, por cierto, también ofreció una entrevista exclusiva que aparece en el documental. Sivan es uno de los cantantes más reconocidos actualmente. Además, es un gran aliado de las nuevas generaciones LGBT+.

State of Pride no es el único documental gratuito que YouTube ha preparado para celebrar el Mes del Orgullo. Según el portal Huffpost, la plataforma lanzará en los próximos días tres documentales más: Stonewall Outloud (basado en un audio original de los disturbios), Daveing Stonewall y Recordando Stonewall. También el documental This is Everything: Gigi Gorgeous (basado en la vida del ícono trans) estará disponible en dicha plataforma del 5 al 30 de junio de 2019.

Excelente propuesta de YouTube para recordar la larga y fructífera lucha por el reconocimiento de los derechos LGBT+ en este Mes del Orgullo.

Con información de Milenio, Cine Premier y Huffpost, vía Homosensual

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Los padres están boicoteando un campamento cristiano que despidió a un consejero adolescente gay

Miércoles, 26 de junio de 2019
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14804586-7143267-image-m-231_1560545388048En la semana desde que un adolescente gay fue despedido de su trabajo como consejero en el campamento de verano de una organización cristiana, los padres han comenzado a sacar a sus hijos del campamento en cuestión.

Jace Taylor, de 18 años de edad, fue despedido el 11 de junio, días antes de que comenzara a trabajar durante el verano en Fircreek, uno de los campamentos operados por la Conferencia Bíblica y Misionera de los Primeros, una organización 501(c)(3) exenta de impuestos.

El despido fue noticia después de que el padre de Taylor lo publicó en Facebook, y el 13 de junio, el director ejecutivo de The Firs, Tom Beaumont, confirmó que el adolescente había sido despedido por su orientación sexual, según The Bellingham Herald.

“En este caso, para ser consecuentes con nuestra Misión y Declaración Doctrinal, desafortunadamente tuvimos que retirar nuestra invitación a este joven, a quien realmente nos gusta, para este papel de personal de verano”, escribió Beaumont más tarde en Facebook.

Mike Soltis, un ex campista y consejero de Firs que conoció a su esposa en el campamento de Firwood de la organización, es uno de los padres que sacó a sus hijos del campamento después de enterarse del despido de Taylor. Este verano habría sido el cuarto año en que la hija de Soltis asistió al campamento.

Cuando vimos el post, pensamos:”No podemos apoyar esto con nuestro dinero ni con ninguna afiliación hasta que se ocupen de esto”, le dice al Herald. “El odio ha llegado a costa de ese joven. Es hora de que empecemos a usar nuestras voces y a captar las señales. No podemos simplemente amar y apoyar silenciosamente, tenemos que abogar por y usar nuestros bolsillos para enviar mensajes. En tiempos como estos, el cambio se construye sobre las espaldas de la gente y puede ser doloroso”.

En medio de la controversia, ex campistas y consejeros han presentado sus propias historias, como un joven no binario de 18 años llamado Jaxx Bosteter que cree que fueron despedidos de ser consejeros de Firs debido a su sexualidad e identidad de género.

Una niña de 13 años llamada Sarah Somawang, mientras tanto, dice que le dijeron que la homosexualidad estaba mal en un campamento de Firs el verano pasado, poco después de haber hablado con su familia y amigos. “Yo creía que Dios me amaba y aceptaba por mí hasta que ella dijo eso”, dice Somawang. “Cuando dijo que a Dios no le gustaban los gays, quise llorar. Me sentí avergonzado, avergonzado y molesto”.

Denise Diskin, directora ejecutiva de la Fundación QLaw y de la firma Teller and Associates, le dice al Herald que bajo la ley del estado de Washington, como está escrito ahora, una organización religiosa sin fines de lucro puede legalmente negarle empleo a alguien sobre la base de su orientación sexual.

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El nuevo Ayuntamiento de Madrid (controlado por PP-Ciudadanos-Vox) mutila la campaña promocional del Orgullo heredada de Carmena y elimina las banderolas con mensaje activista

Miércoles, 26 de junio de 2019
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campaña-orgullo-mutiladaEl cambio en el Ayuntamiento de Madrid se empieza a notar, también por lo que a la esfera LGBTB se refiere. El nuevo gobierno municipal, formado en este momento por PP y Ciudadanos con el apoyo de Vox (seguimos a la espera de conocer qué puestos de responsabilidad tendrá la extrema derecha) ha mutilado la que era última campaña promocional del Orgullo LGTB comprometida por el Ayuntamiento dirigido por Manuela Carmena. En concreto, el Ayuntamiento ha eliminado las banderolas que contenían mensajes referidos al activismo de las personas mayores LGTB, a las que este año está precisamente dedicado el Orgullo.

Lo ha denunciado Más Madrid, la formación que ganó las últimas elecciones municipales, aunque sin posibilidad de formar mayoría absoluta junto al PSOE, lo que permitió que la alianza PP-Ciudadanos-Vox se hiciera con el control del Ayuntamiento. Más Madrid ha hecho públicas las ya clásicas banderolas para colgar de las farolas de las que iba a constar la campaña, que junto al lema principal «Nuestro Mayor Orgullo» colocaba diversas frases que precisamente le daban sentido al lema, como «Quienes guardan recuerdo de la represión», «Quienes de verdad saben lo que nos jugamos», «Quienes levantaron nuestros derechos», «Quienes se mantuvieron firmes» o «Quienes estaban cuando no estábamos»:

Al no acompañarse de estas frases, las banderolas, como resulta obvio, pierden todo su mensaje de reconocimiento al activismo de nuestras personas mayores y se convierten en un mero reclamo publicitario:

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Rita Maestre, portavoz de Más Madrid, no tiene dudas en acusar al Ayuntamiento de Madrid de censura. «Me parece que es una indecencia censurar los mensajes que hacen referencia, precisamente, a la trayectoria de esas personas, y a la memoria de esas personas que son las que nos han hecho disfrutar de derechos que hace 30 años eran impensables», ha declarado a la cadena SER.

Según informan diversos medios (no encontramos comunicado de prensa al respecto en la web del Ayuntamiento), el Ayuntamiento de Madrid niega que la campaña haya sufrido «ninguna modificación sustancial» y asegura que el cambio solo afecta a las banderolas, como forma de «unificar el mensaje», pero no al resto del mobiliario urbano. «Me da la sensación que tiene que ver con los tiempos de la gestión, que no han sido capaces de quitarlo en todos los soportes. Y además el de las banderolas es que el que permanece más tiempo fijo», contraargumenta Maestre.

La decisión del Ayuntamiento de mutilar la campaña y eliminar de las banderolas las referencias expresas al activismo tiene lugar, recordemos, tras la polémica generada por la decisión de los organizadores de la Manifestación Estatal del Orgullo 2019 de no permitir la participación oficial ni del PP ni de Ciudadanos al no haber querido suscribir un documento de diez puntos que incluía el rechazo a formar alianzas con la extrema derecha homófoba como condición sine qua non para ser invitados. Y también tras el acuerdo entre PP y Ciudadanos, del que nos hicimos eco en esta página, para definir el Orgullo madrileño como «transversal», en la línea de la intensa campaña que Ciudadanos está llevando a cabo en redes sociales como respuesta a la FELGTB y a COGAM.

De forma mucho más difusa también tiene lugar una campaña de desgaste del activismo LGTB por parte de trolls de derecha, que a la mínima oportunidad utilizan expresiones del tipo «chiringuito subvencionado» y similares para denigrar tanto a colectivos LGTB como a activistas. Poca sorpresa, en cualquier caso: se repite la misma sistemática que ya conocimos en los años inmediatamente anteriores y posteriores a la aprobación del matrimonio igualitario. Entonces la batalla no se daba en redes sociales, sino en comentarios de páginas como dosmanzanas, pero la estrategia era muy similar. Toca seguir batallando, como entonces.

Por lo pronto, si lo deseas puedes adherirte a la petición puesta en marcha en la plataforma change.org por Maribel Torregrosa, Violeta Assiego y Paco Tomás para que el Ayuntamiento dé marcha atrás e incluya de nuevo en la campaña las banderolas eliminadas, «descafeinando y quitando todo el carácter reivindicativo que tenían las imágenes originales».

Fuente Dosmanzanas

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FELGTB a Begoña Villacís (Ciudadanos): «No vale la alcaldía a cualquier precio»

Miércoles, 26 de junio de 2019
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villacis-v0xLa rueda de prensa de presentación del MADO 2019 se enrareció en cuanto la representante de Ciudadanos Begoña Villacís, entró por la puerta.

No tenemos muy claro si Villacís fue invitada expresamente o si simplemente acudió al acto como recién estrenada vicealcaldesa de la ciudad. Explica EcoDiario.es, que parece que sí estuvieron y lo vivieron de primera mano. Pero el caso es que ahora la amiga de la extrema derecha tiene la foto que tanto COGAM como FELGTB esperaban que no tuviera este año. Y la tiene en la cuenta oficial del MADO que, como buen Orgullo, prioriza el protocolo y el sistema a la rebeldía y la protesta.

Nadie ha dicho que Ciudadanos no pueda estar en la manifestación por opinar de una forma diferente a la de los demás. En decenas de Orgullos por todo el país hay representación de partidos e instituciones que no siempre están de acuerdo en muchas cosas pero sí en la importante: que los derechos LGTB+ son derechos humanos. Y, por lo tanto, es inadmisible que se permita la participación en la manifestación LGTB+ a aquellos que van en contra de los derechos humanos. Y VOX va en contra de los derechos humanos. Y si apoyas a VOX eres cómplice de ese ataque.

Uge Sangil, presidenta de la FELGTB, le afeó durante su discurso a Villacís tanto su presencia como el hecho de que haya llegado a la alcaldía mediante un pacto con el PP (un partido históricamente homófobo) y VOX (los putos fachas): «Hemos sido violadas, hemos sido maltratadas, hemos sido humilladas; no lo vamos a permitir más. Parece que no pasa nada, pero sí estás pasando y entre tanta alegría y celebración tenemos que decirlo. La FELGTB se declara feminista y quiere denunciar hoy lo que el Ayuntamiento de Madrid está haciendo al retirar los carteles contra la violencia machista de las instituciones: no vale la alcaldía a cualquier precio«.

Según EcoDiario, es lo que Sangil le soltó a Villacís entre aplausos, cuando juntas se disponían a presentar el programa del Orgullo.

A las palabras de Sangil Begoña Villacís respondió que se sentía muy orgullosa de que ése fuera su primer acto como vicealcaldesa y aseguró que lleva muchos años yendo al Orgullo porque «para mí, Madrid si hay una palabra que la caracteriza es libertad. Diversidad, pluralidad, inclusión, igualdad y libertad.»

A Begoña le respondió Carla Antonelli , la diputada socialista acusó a Villacís y a Ciudadanos de «seguir aparentando que aquí no ha pasado nada, pero gracias a sus votos Vox tiene representación en la Asamblea de Madrid y la va a tener en el Ayuntamiento«.

Villacís hizo lo único que en Ciudadanos saben hacer cuando les confrontas con su propia realidad: acusarte a ti de ser el nazi. Como Trump. Así que soltó lo de que «todo el mundo cabe en el Orgullo, que no reivindica sectarismo y exclusión» y se quedó tan pancha. Porque ahora van a venir Begoña Villacís o Pablo Sarrión a explicarnos qué reivindica el Orgullo, cuando probablemente le preguntas quién fue Marsha P. Johnson no tienen ni idea. «Seguiremos defendiendo la igualdad y los derechos del colectivo LGTBI, como hemos hecho siempre«.

«Madrid no puede transformarse en gris y no puede dar marcha atrás», le respondió Sangil a Villacís y defendió que el activismo se crece en las adversidades y esperaba que la manifestación fuera especialmente combativa este año.

Terminó Mónica naranjo diciendo que «Yo, como persona de a pie, pido educación en las clases y que los profesores animen a la gente a que se ame, que haya cultura emocional, respeto y tolerancia.»

Fuente HazteQueer

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El perdón a los enemigos

Martes, 25 de junio de 2019
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Es una cualidad específica del amor cristiano no tener en cuenta ni la diversidad ni el carácter negativo de una persona (cf. 1 Cor 13,5). En una palabra, el amor cristiano arranca del rostro del prójimo cualquier elemento que lo muestre como diferente o como adversario. Cuando el cristiano haya purificado así sus propios ojos, no verá en nadie el rostro de un enemigo.

Nadie le será ya enemigo; todos se le presentarán como personas humanas; más aún, como hermanos, porque son en todo iguales a él. La mirada purificada ve un mundo humano diferente, que no es otra cosa sino el mundo verdadero. El absurdo de «amar a los enemigos» se transforma en la lógica de amar a cada uno de los seres con quienes compartírnosla humanidad.

En ese momento, que puede ser calificado de negativo, alcanza el Evangelio una serie de elementos positivos, y a partir de ellos se hace manifiesto que el perdón ha cancelado por completo del ánimo cristiano toda sombra de venganza y de resentimiento, y el corazón se ha reconciliado por completo, para derramar sobre los enemigos todo tipo de bienes […]. Dirigirse a Dios para obtener de El el bien para los enemigos es, innegablemente, signo de perdón otorgado y de ánimo reconciliado.

*

M. Masini,
Vangelo del perdono,
Milán 2000, pp. 153ss

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“Hermanas, levantaos”, por Teresa Sánchez Carmona.

Martes, 25 de junio de 2019
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C4Ns9lEXUAAZM-kTodo gran camino empieza con un paso. Y para darlo resulta imprescindible ponerse en pie. Tomar conciencia de uno mismo, de la presencia y la potencialidad. De la propia dignidad. El oído se abre, la mirada se aclara, el corazón comprende, el cuerpo se yergue, la vida se reinicia: talitá cumi.

Por desgracia, estamos lejos de que las mujeres reciban tal invitación dentro de la Iglesia. La misma que, curiosamente, sigue al Jesús que lloraba con Marta y María, que permitía a una mujer besar y lavar sus pies, que desveló a María de Magdala un amor mayor. Veintiún siglos después las mujeres siguen siendo elegidas: para arreglar las flores del altar, dirigir los cantos en misa, coordinar las catequesis o limpiar la casa del cura. Ah, sí, el Papa también ha elegido a cuatro mujeres como consultoras del Sínodo. Curiosa estoy de ver si les dan la voz cantante o de coristas.

¿Y por qué se permite y legitima marginar a la mujer, considerándola incapaz de realizar las mismas tareas que los hombres? Ellos dicen:

Jesús pudo haber elegido mujeres y no lo hizo. Si en pleno siglo XXI seguimos utilizando el masculino genérico para hablar de ambos sexos, ¿qué podemos esperar de quienes escribieron el Nuevo Testamento?, ¿no es evidente que la mujer ha sido sistemáticamente relegada al anonimato? Si ahora no reconocéis su dignidad, ¿pensáis que iban a hacerlo los primeros cristianos? Hablan de discípulos, claro. Testigos, por supuesto. ¿Mujeres? sin duda. Mujeres fuertes que, en un mundo de hombres, cambiaron la historia y aparecen en la Biblia. Lástima que no escaparan del filtro machista que reduce su papel y lo(a) sexualiza: Eva tentadora, Judith atractiva, María virgen, Magdalena prostituta.

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Hombres y mujeres cumplen diferentes roles en la Iglesia. Mi argumento preferido, por retrógrado. Algo así como “hombre sale a cazar, mujer cuida el fuego”. Por suerte, la misión es una: proclamar que la Buena Noticia es para todos. Uno el mandamiento: “Amaos los unos a los otros”. Pero muchos, sí, los dones del Espíritu. Esos cambian de persona a persona, pero no en razón de su sexo sino por el Misterio que nos habita: hijos de un mismo Dios. Hermanos/as. Sin distinción ni categorías.

Asumiendo que no hay conciencia ni interés por retribuir a la mujer el papel que le corresponde en la Iglesia, me pregunto: ¿por qué lo permiten ellas?

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Y aquí dirijo mi apelo a mis HERMANAS (mujeres de Dios, monjas, consagradas;  PERSONAS que creen en una comunidad igualitaria). A vosotras os pregunto: ¿por qué no presidís la Eucaristía este domingo? ¿De quién esperáis “el permiso”, de Dios o de los hombres? ¿Os prohibiría Jesús reuniros en su nombre, proclamar la Palabra, bendecir el Pan y repartirlo? ¿Hace falta revestir la consagración de algo más que de fe y entrega? ¿Hay un componente “mágico” que os impide a vosotras hacerlo?

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Quizá ha llegado el momento de abandonar esta espera pasiva, ponernos en pie y afirmarnos desde esa libertad que nace de dentro. Con la suave mansedumbre y la firme rebeldía que el propio Jesús manifestó ante quienes se creían señores, jueces y sabios. Como testigos que no pueden ni quieren permanecer encerrados por más tiempo: os invito a presidir la Eucaristía vosotras mismas. Y celebrar la Vida en comunión con quien quiera acompañaros. ¿Se atreverán a echaros de las iglesias? Y si lo hacen, ¿podrán impedir que celebréis al Dios de la Vida en las calles, las casas, los parques y jardines, a plena luz del día?

Ha llegado el tiempo de hacer algo nuevo. Nada hay más revolucionario que levantarse y proclamar que Dios está en medio de nosotras porque lo llevamos dentro. Que encarnarlo no es privilegio de unos pocos. Y que sólo por ÉL, con ÉL y en ÉL nos sentimos legitimadas a administrar los sacramentos. Para que la Palabra se haga cuerpo (también en el nuestro). Que así sea.

Teresa Sánchez Carmona

Fuente Fe Adulta

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24 de Junio. Día de la Diversidad Religiosa y Espiritual

Martes, 25 de junio de 2019
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64800606_1206828652833014_2360537089855979520_nPor estar reunidos en el encuentro de comunidades de la CAFA, no pudimos publicar ayer este comunicado que correspondía al día correcto…

Los mensajes LGTBIfóbicos de las instituciones religiosas fomentan la discriminación, el odio y la violencia”

“Creemos que la dimensión espiritual es un ámbito del ser humano que lo define y lo guía en su manera de entender la vida y de vivir su propia existencia”

“Manifestamos nuestro Orgullo Creyente invitando a las personas de nuestro colectivo, miembros de una religión o espiritualidad, que no permitan que los vientos y las mareas de los tiempos que corren impidan el desarrollo de sus fes”

Tal día como hoy (por ayer), en 2013, el Consejo de Asuntos Exteriores de la Unión Europea adoptó dos líneas directrices: una, para la “promoción y protección de la libertad de religión y creencias” y otra para la “promoción y protección del disfrute de todos los derechos humanos por las personas lesbianas, gais, bisexuales, trans e intersex (LGTBI”.

Este año nos complace presentar nuestra primera campaña con motivo del 24 de junio, que desde FELGTB hemos designado como el “Día de la Diversidad Religiosa y Espiritual” de nuestro colectivo.

En este día las personas creyentes y espirituales LGTBI queremos mostrarnos orgullosas de nuestra doble realidad como miembros del colectivo LGTBI y como personas que viven una realidad espiritual, sea a través de una religión o no. Y nos sentimos parte de la riqueza y la diversidad que aportan los colores de cada una de nuestras letras.

Creemos que la dimensión espiritual es un ámbito del ser humano que lo define y lo guía en su manera de entender la vida y de vivir su propia existencia. Esta dimensión puede tomar la forma religiosa pero también de creencias laicas que se unen a propósitos éticos.
Esta forma de sentir y pensar, junto con comportamientos y acciones, consolida y llevan adelante la unidad esencial del individuo.

Somos conscientes de los mensajes LGTBIfóbicos que emiten muchas instituciones religiosas y, en concreto, en nuestro país, parte de la jerarquía de la Iglesia Católica. Este tipo de declaraciones dañan y fomentan la discriminación, el odio y la violencia hacia las personas LGTBI, lo cual contradice totalmente el mensaje de Amor que promulgan las religiones y las diversas espiritualidades.

Dentro del cristianismo el mensaje de Jesús jamás fue condenatorio. De hecho, nunca habló de sexualidad ni de discriminación, como tampoco nunca habló de institución religiosa sino de Iglesia, (que significa Comunidad de hermanas/os/es), ni nunca hizo referencia a un modelo de familia «natural». Hemos sido testigos hace poco de nuevas declaraciones transfóbicas realizadas por parte de la jerarquía de la Iglesia Católica que se producen, como viene siendo desgraciadamente habitual, por un desconocimiento de la realidad y de falta de dialogo con el colectivo LGTBI+ por parte del Vaticano. Esto nos duele y nos entristece y ofrece la imagen de un Dios justiciero y que odia, una figura que no se presenta en el Dios mostrado por Jesús y que es el que vivimos la mayoría de las personas creyentes LGTBI. Muchas/es/os de nuestras/es/os hermanas/es/os viven en un profundo dolor puesto que estos mensajes les provocan que se rechacen a sí mismas/es/os y no se vivan en el espejo del Amor Misericordioso, base primordial del mensaje de Jesús de Nazaret.

Rechazamos de pleno tales declaraciones y hacemos nuestras las reivindicaciones del colectivo LGTBI.

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Entendemos también que se mire con extrañeza que las personas creyentes LGTBI permanezcamos en las instituciones religiosas a pesar de la LGTBIfobia enraizada en ellas. También vivimos con dolor el sufrimiento infligido a muchas/es/os compañeras/es/os activistas por parte de las/los representantes de dichas instituciones. Si queremos un cambio dentro de las mismas tenemos que visibilizarnos en ellas y hacernos presentes para poder luchar contra el estigma que puede suponer ser LGTBI dentro de muchos espacios religiosos y espirituales. Y, con ello, normalizar el desarrollo de la necesidad espiritual, no solo como pertenecientes al colectivo LGTBI, sino como personas en igualdad. Todo ello a través de nuestra participación testimonial y activa.
Se han hecho avances que por desgracia apenas tienen repercusión en medios de comunicación y por lo tanto no alcanzan la notoriedad y la difusión que nos gustaría, aun dentro del propio colectivo LGTBI+.

Por suerte, en España existen Iglesias de otras confesiones que son plenamente inclusivas y que cuentan con pastores que nos acompañan. También dentro de determinadas comunidades católicas encontramos la acogida y el espacio para trabajar por nuestra plena inclusión y advertir de los mensajes LGTBIfóbicos contrarios al Evangelio, así como también agrupaciones inclusivas de otras religiones y espiritualidades que desarrollan sus prácticas espirituales en un clima de inclusión donde las personas LGTBI+ encuentran un espacio de crecimiento.

La base de las religiones y de las diversas espiritualidades es el AMOR con mayúsculas, y dentro del amor no cabe ni el rechazo, ni la violencia ni el odio. Por lo tanto, no se pueden enarbolar banderas que inciten a la discriminación ni al ataque hacia nuestros derechos de vivir una espiritualidad plena donde nuestra orientación sexual e identidad de género estén integradas, sino izar las que muestran nuestros colores y nuestra diversidad.

En este día de la “Diversidad Religiosa y Espiritual” de nuestro colectivo manifestamos nuestro Orgullo Creyente invitando a las personas de nuestro colectivo, miembros de una religión o espiritualidad, que no permitan que los vientos y las mareas de los tiempos que corren impidan el desarrollo de sus fes y prácticas espirituales con la certeza de que es el propio AMOR el que nos ilumina a través de ellas.

Grupo Fe y Espiritualidad FELGTB

http://www.cogam.es/dia-de-la-diversidad-religiosa-y-espiritual/

Biblia, Budismo, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Espiritualidad Inclusiva, General, Hinduísmo, Islam, Judaísmo , , , , , , , , , ,

La emocionante carta de agradecimiento un niño trans a las vecinas lesbianas del barrio

Martes, 25 de junio de 2019
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sal-stow-y-meghan-stablerLas personas LGTB adultas no sabemos muchas veces la enorme responsabilidad que tenemos con nuestra visibilidad. Cuando vamos por la calle de la mano con nuestra pareja, cuando damos un beso en un restaurante o en el metro, cuando contamos abiertamente que somos lesbianas, gays, bisexuales, trans…

No solo es una gran responsabilidad porque «educamos» y ayudamos a combatir prejuicios, también lo es porque muchas veces habrá ojos atentos y abiertos mirando, comprendiendo, agradeciendo.

Y una prueba de esto es una preciosa y emocionante carta que una pareja de lesbianas recibió de un niño, un vecino de su barrio.

Sal Stow salió a recoger el correo en el porche delantero de su casa. Ahí vio una nota metida debajo del tapete. «Hola», comienza la nota. «No me conoces, pero mi nombre es XXX». Sal decidió tachar el nombre para proteger la identidad del niño. 

«Nos mudamos hoy, pero quería agradecerte. Ver una bandera del orgullo ondeando tan orgullosamente fuera de tu casa todos los días me ha dado el valor de salir del armario con mi familia y sentirme más cómodo con quien soy». La carta termina con un dibujo  de un chico que tiene dos banderas, la de la transexualidad y la pansexualidad.

Realmente una carta preciosa y emocionante, de esas que te hacen pensar lo mucho que merece la pena la Visibilidad lésbica.

Mientras que los comisionados locales del condado se negaron a izar la bandera del orgullo en sus edificios, Sal Stow y su esposa, Meghan Stabler, que también son activistas por los derechos LGTB, tienen su bandera en casa, ondeando orgullosamente, lo que no pasa desapercibido para todos los niños que cogen el autobús escolar justo fuera de su casa.

«Vivimos en un condado muy conservador en un estado conservador», dijo Stabler a LGBTQ Nation . “A mi derecha están los partidarios de Trump. Al otro lado de la calle hay cristianos conservadores “.

«Por eso la visibilidad es TAN importante», compartió Sal en Facebook. “Nunca se sabe quién necesita el apoyo y saber que está bien. Espero que esta persona esté bien, que su familia le brinde apoyo y que encuentren una comunidad con la que conectarse y  que pueda ayudarles a superar este valiente proceso”.

Fuente Oveja Rosa

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2018 registra el récord de bodas entre personas del mismo sexo en España, siendo además el primer año en que las bodas entre mujeres superan a las bodas entre hombres

Martes, 25 de junio de 2019
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IMG_2121El Instituto Nacional de Estadística (INE) ha publicado este miércoles el adelanto provisional del movimiento natural de población correspondiente al año 2018, durante el cual se celebraron 4.726 bodas entre personas del mismo sexo, el 2,9% del total (163.430). De ellas, 2.282 fueron entre varones (el 48,3%) y 2.444 entre mujeres (el 51,7%). Se trata de la cifra más alta de la serie histórica, tanto en términos absolutos como relativos, superando los números de 2017 (cuando contrajeron matrimonio 4.637 parejas del mismo sexo). Es, por otra parte, el primer año en el que las bodas entre mujeres superan a las bodas entre hombres.

Según estos datos (que insistimos, son provisionales), en 2017 aumentó en un 1,9% el número de bodas entre personas del mismo sexo respecto al año anterior. Un aumento que contrasta con un descenso de la cifra de enlaces entre personas de distinto sexo, que cayó un 6,1%. Como consecuencia, la proporción de bodas entre personas del mismo sexo se incrementó del 2,7% al 2,9% del total.

Se trata, por lo que a las bodas entre personas del mismo sexo respecta, de la cifra más alta de la serie histórica, superando la cifra de 2017 (4.637 enlaces), la más alta hasta el momento. Se encadenan además cinco años de repunte, desde que en 2013 el número de bodas entre personas del mismo sexo en España conoció su punto más bajo (3.071).

Por el momento los datos de matrimonios entre personas del mismo sexo no aparecen desglosados por comunidades autónomas. En 2017, último año del que hay datos definitivos publicados, Cataluña repitió como la comunidad con más matrimonios entre personas del mismo sexo en números absolutos, si bien en términos porcentuales es Canarias la mayor proporción de bodas entre personas del mismo sexo celebra.

Sorpasso de las bodas entre mujeres

Un dato significativo es que por primera vez se habría producido el sorpasso de las bodas entre mujeres a las bodas entre hombres. De acuerdo con estos datos provisionales, en 2018 se dieron el «sí quiero» 2.444 parejas de mujeres (el 51,7% de las bodas entre personas del mismo sexo) frente a 2.282 parejas de hombres (el 48,3%).

50.000 bodas desde que se aprobó la ley

Sumando los datos provisionales de 2018 a los definitivos de 2005 (1.269), 2006 (4.313), 2007 (3.193), 2008 (3.194), 2009 (3.082), 2010 (3.193), 2011 (3.540), 2012 (3.455), 2013 (3.071), 2014 (3.275), 2015 (3.738), 2016 (4.320) y 2017 (4.637), cerca de 50.000 parejas del mismo sexo (49.006, en concreto) habían contraído matrimonio en España al final del año pasado. Con las bodas celebradas durante este 2019, ya se habrán sobrepasado las 50.000.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Más de 100 mil personas exigen la plena igualdad en la XIX Marcha del Orgullo

Martes, 25 de junio de 2019
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marcha2019movilh-820x394En Concepción otras tres mil personas se expresaron, mientras que Puerto Natales celebró su primer desfile.

Más de 100 mil personas se plegaron ayer a la XIX Marcha del Orgullo que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) y Fundación Iguales convocaron para exigir el cese de la discriminación y la plena igualdad legal para las personas Lesbianas, Gays, Bi, Trans e Intersexuales (LGBTI) y las familias compuestas por parejas del mismo sexo.

Las miles de personas que se plegaron a la convocatoria en Plaza Italia -portando carteles y banderas con las que demandaban igualdad de derechos- se desplazaron por la Alameda y terminaron con un evento político-cultural en Plaza Los Héroes, donde Rapsodia, banda tributo de Queen, se ganó todos los aplausos.

En Plaza Italia expresaron su apoyo a los derechos LGBTI la diputada Natalia Castillo (RD), la Directora Metropolitana del Injuv, María Asunción Cekalovic y el presidente del PPD, Heraldo Muñoz, mientras que las parlamentarias Karol Cariola y Camila Vallejo se plegaron al desfile.

También intervinieron los/as embajadores/as de Canadá, Patricia Peña; de Irlanda, Paul Gleeson y de Noruega, Beate Stirø,, así como John Heaslip,  representando a la embajada de Australia, la ministra consejera de Estados Unidos, Carla Fleharty; los/as encargado/s de negocios de la embajada británica, John Derrick y del Reino de los Países Bajos, Edith van Rossum; el secretario de relaciones internacionales de México, Enrique Moreno; la secretaria de Suecia, Charlotte Alvin, y representantes de la embajada de Israel.

En la ocasión, Movilh e Iguales enfatizaron la urgencia de que el Estado efectivamente se comprometa con la prevención y erradicación de los discursos y acciones que violentan los derechos humanos de las personas en razón de su orientación sexual, expresión o identidad de género y, para tales efectos, exigieron al Gobierno que cumpla con su compromiso de reformar la Ley Antidiscriminación.

De igual manera, los colectivos LGBTI criticaron que el Congreso Nacional siga sin aprobar la adopción y filiación para parejas del mismo sexo y el matrimonio igualitario, pese a que todos los sondeos sostienen que la mayoría del Parlamento respalda dichos proyectos de ley que son un compromiso asumido por el Estado ante la Comisión Interamericana de DDHH (CIDH).

“Cada día que pasa sin aprobar estas leyes, es un día más de desigualdad e injusticias que tiene como responsable a un Estado hasta ahora ineficiente para garantizar la universalidad de los derechos humanos. La discriminación haca las personas LGBTI se traduce además en golpizas y asesinatos en razón, todo lo cual requiere con urgencia medias eficaces por parte del Estado, donde la prevención, la educación y sensibilización son vitales. Exigimos ley de matrimonio, adopción y reforma a la ley Zamudio”, sostuvo la vocera del Movilh, Daniela Andrade.

En tanto, el presidente de Iguales, Juan Enrique Pi celebró la continuidad de la alianza entre ambas organizaciones. “Por segundo año consecutivo, Fundación Iguales y Movilh organizan la marcha del Orgullo de Santiago. Es urgente que el Senado ponga en tabla el proyecto de ley de matrimonio igualitario, que tiene mayoría en ambas Cámaras y mayoría en la ciudadanía. Las familias de Chile no pueden seguir esperando”.

Ambas organizaciones valoraron además “el entusiasta respaldo de las personas que hoy nos acompañaron, así como de las autoridades que se plegaron a nuestras demandas”. Entre los apoyos, destacó también en el de Entel, que iluminó su Torre con los colores LGBTI y los logos de los colectivos.

concepcionEn tanto en Concepción, el Movilh-Biobío convocó a la V Marcha del Orgullo en alianza con la Municipalidad de Concepción, Todo Mejora, Iguales, logrando sacar a la calles más de tres mil personas.

La presidenta de Movilh-Biobío, Paola Laporte, explicó que “dado el incremento de la violencia contra la personas LGBTI, sin duda la urgencia es la reforma a la Ley Zamudio, así como la igualdad para familias homoparentales. La desigualdad legal justifica la discriminación, por eso debe enfrentarse”. El evento contó con el entusiasta respaldo del concejal Ricardo Trostel.

Por último, Puerto Natales conmemoró su Primera Marcha del Orgullo. Gracias a una convocatoria de la Red por la Diversidad Sexual Natales, que inició en Plaza Bernardo O´Higgins, el arcoíris LGBTI llegó por primera vez a localidad

La marchas del 2019 se enmarcaron en los 50 años del nacimiento del Día Orgullo en Nueva York, fecha que coincide con el aniversario número 28 del Movilh.

Otros datos.

Previo al inicio de la marcha en Santiago, y en alianza con Movilh, la Seremi de Salud, Healthcare Foundation Chile (AHF) y el Colegio de Tecnólogos Médicos aplicaron dos mil test gratuitos de VIH. La actividad, al igual que en 2018, contó con el respaldo y apoyo de la Seremi de Salud, Rosa Oyarce.

*Pronto fotos. Mientras tanto puedes ver algunas imágenes en nuestro instagram

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Un pastor bautista de Estados Unidos pide arrestar y ejecutar a las personas LGBT

Martes, 25 de junio de 2019
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89fbed50-fc2a-464e-b3df-e5e8d34f6a39-Grayson_Fritts_19Un sermón de la iglesia por un pastor y detective del sheriff está siendo investigado después de haber llamado a personas LGBT+ a ser arrestadas y ejecutadas.

La Oficina del Procurador General del Condado de Knox está investigando el sermón de una hora de duración del detective Grayson Fritts, quien también es pastor de la Iglesia Bautista All Scripture en Knoxville, Tennessee.

Fritts le dijo a su congregación que él creía que los gobiernos federal, estatal y del condado deberían arrestar, condenar y ejecutar a personas de la comunidad LGBT+, reportó el Tennessean. Aquellos que aparezcan en una foto participando en un evento del Orgullo serían elegibles, dijo.

Dio el sermón el 2 de junio, el primer domingo del mes del orgullo. El Sheriff Tom Spangler emitió una declaración que decía: “Quiero dejar muy claro que es mi responsabilidad asegurar la igualdad de protección a TODOS los ciudadanos del Condado de Knox, Tennessee bajo la ley, mi juramento y la Constitución de los Estados Unidos sin discriminación ni vacilación. Tenga la seguridad de que lo he hecho y lo seguiré haciendo.

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El sermón fue dado en la Iglesia Bautista de  All Scripture en Knoxville, Tennessee

El fiscal general del condado de Knox, Charme Allen, dijo que la oficina del fiscal general está al tanto del incidente y responderá en consecuencia. “Como fiscal de distrito, he dedicado mi carrera a la creencia de que la justicia es ciega y que todas las personas tienen derecho a igual protección de la ley”, dijo.  “Siempre he perseguido, y siempre lo haré, justa y justamente, con base en la ley y las pruebas, sin prejuicios, prejuicios ni discriminación de ningún tipo”.

Fuente Milenio

 

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Chile: Pareja gay sufre ataque homofóbico y luego es discriminada por carabineros

Martes, 25 de junio de 2019
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Foto-Víctor-Gómez-288x180Un miembro de la pareja fue amenazado con cortes en su cara y el otro recibió un cabezazo que lo tiró al suelo. Al verlo sangrando, carabineros en vez de ayudar le señaló que “quizás que enfermedad tienes”. Movilh estudia acciones legales.

Una pareja gay, Víctor Araya (35) y José Gómez (38) fue agredida física y verbalmente por un compañero de trabajo, John Arias, además de ser discriminados en razón de su orientación sexual por funcionarios de la Tercera Comisaría de Santiago, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Los hechos se desencadenaron el pasado MARTES cuando José escuchó como Arias se refería a él en duros términos mientras sostenía una conversación telefónica con un tercero. Entre otras amenazas, el agresor señaló que ““le voy a cortar la cara”, “al maricón lo puedo sacar cuando quiero” o “voy a sacar al maricón””, denunció el afectado.

Al llegar la pareja de la víctima al lugar de trabajo y consultar qué había sucedido, fue también agredida, esta vez físicamente.

“Al voltear la cara Víctor recibió un cabezazo de frente por parte de Jon, señalándole “te pego por maricón”. Aturdido y en el suelo, Víctor intentó contener la sangre que salía de su nariz y boca. Ahí escuchó que el agresor decía “así de trata a los maricones, en el suelo deben estar””. Estamos sin duda en presencia de un cruel episodio de homofobia. Toda nuestra solidaridad con las víctimas”, señaló el presidente del Movilh, Gonzalo Velásquez.

Añadió que, “igual de lamentable es que una vez más Carabineros de Chile lejos de atender y orientar a quienes son abusados por su orientación sexual, los revictimizó”.

En efecto, un policía que conducía la patrulla patente RP 4220 y que se apostó en el lugar partió diciendo a José en tono brusco que “cálmate, cálmate si no somos na paramédicos”. Acto seguido se negó a dar la mano a Víctor, señalándole que “estás sangrando y quizás que enfermedad tienes””. A ello se sumó que el mismo policía entregó antecedentes erróneos en la constancia de los hechos. Es una situación triste y lamentable y que demuestra la persistente y repudiable homofobia de carabineros de Chile”, dijo el Movilh.

A raíz de lo expuesto, el Movilh está analizando junto a los afectados la presentación de acciones legales, así como un reclamo formal a Carabineros.

Fuente MOVILH

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El Congreso de Sinaloa (México) vota contra el matrimonio igualitario

Martes, 25 de junio de 2019
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matrimonio_igualitario_mexico_copyDespués de una larga espera, hoy los diputados de Sinaloa votaron a favor o en contra del matrimonio igualitario. Estos fueron los resultados.

La iniciativa para aprobar el matrimonio igualitario en Sinaloa pasó muchos años «detenida» en el Congreso Estatal. La iniciativa llevaba 10 años en espera de su análisis, de acuerdo con el portal SDP Noticias, pues todas las legislaturas anteriores la habían pospuesto.

Pero el pasado 17 de junio, el dictamen fue aprobado por las tres comisiones encargadas del análisis: Puntos Constitucionales y Gobernación; Equidad, Género y Familia, y la de Derechos Humanos.

Hoy por la mañana, este martes 18 de junio, la iniciativa fue puesta a votación en el pleno del Congreso. Con 20 votos en contra y con 18 a favor, el derecho al matrimonio igualitario en Sinaloa fue negado por los legisladores. La decisión fue aplaudida por integrantes de los partidos políticos PAN y PRI, así como de los grupos religiosos que estaban presentes. Por su parte, integrantes de la comunidad LGBT+ y organizaciones aliadas externaron su rechazo a la negativa de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

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Algunos diputados de Morena votaron en contra (Foto: Twitter congresosinaloa)

Mientras en el interior del inmueble se tomaba la decisión, varias personas pertenecientes a grupos religiosos y asociaciones en contra del matrimonio igualitario se manifestaron en la entrada al Congreso para exigir el acceso al edificio. Óscar Lara Esquer, hijo de un exdiputado, estaba entre los manifestantes.

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Grupos religiosos se manifestaron en contra del matrimonio igualitario. / Foto: El Sudcaliforniano

Durante los empujones entre los inconformes y los elementos de seguridad, Lara rompió uno de los cristales de la entrada. A través de un comunicado, el individuo aclaró que se trató de un «accidente», pues su única intención era entrar al Congreso:

«Fue accidental, lo que pasó es que habíamos cerca de 200 personas afuera queriendo entrar y no nos dejaban pasar y había muchos lugares abajo y arriba. efectivamente abrí la puerta y era muy frágil y estaba floja, por lo que entre los jaloneos y empujones de la gente, se quebró».

 

Sinaloa en cifras

De acuerdo con el informe Violencia extrema contra personas LGBTTT en México. Saldos del sexenio 2013-2018 de la organización Letra S, en 2018 fueron asesinados tres individuos en Sinaloa: dos eran personas trans y uno, gay. La mayoría de los casos se registraron en Culiacán.

Recientemente se registró la desaparición de la Reina trans del Carnaval de Guasave, Sinaloa, quien reapareció a los pocos días de que los familiares presentaron la denuncia correspondiente. La víctima presentaba signos de violencia. Esto pone de manifiesto que en Sinaloa también urge aprobar leyes que protejan a la comunidad LGBT+ y fomenten la no discriminación.

Lamentable que el Congreso de Sinaloa no haya aprobado el matrimonio igualitario.

Con información de SDP Noticias, Letra S, Línea Directa y Debate, vía Homosensual

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La Eucaristía expresa la vida

Lunes, 24 de junio de 2019
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Del blog de henri Nouwen:

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“El acontecimiento eucarístico revela las más profundas experiencias humanas, como la tristeza, la atención a los demás, la invitación, la intimidad y el compromiso. Resume la vida que estamos llamados a vivir en el Nombre de Dios. Sólo cuando reconocemos la riquísima red de conexiones entre la Eucaristía y nuestra vida en el mundo, puede aquélla ser «mundana», y nuestra vida «eucarística»”.

“El mundo está lleno de historias, de rumores, de predicadores y de evangelizadores. Existen buenas razones para un cierto escepticismo. Quienes no acuden con nosotros a la Eucaristía no son mejores ni peores que nosotros. También ellos han oído la historia de Jesús y, por lo general, han sido bautizados; algunos incluso han frecuentado la iglesia durante más o menos tiempo. Pero luego, poco a poco, la historia de Jesús se ha convertido para ellos en una historia de tantas, la Iglesia en una pesada carga, y la Eucaristía en un simple rito”.

“En la Eucaristía se nos pide que abandonemos la mesa y que vayamos con nuestros amigos a descubrir juntos que Jesús está realmente vivo y nos llama a todos a formar un nuevo pueblo: el pueblo de la resurrección”.

*

Henri Nouwen
Con el corazòn en ascuas

***

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“Corporis mysterium” . Desconcierto teológico

Lunes, 24 de junio de 2019
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2Corpus_Christi_-_Toledo-Venta-de-AiresDel blog de Ramón Hernández Martín Esperanza Radical:

Frente a la celebración del Corpus esta semana, abordo el tema con inmensas precauciones, sabedor de que puedo incomodar, encabritar y hasta escandalizar a muchos. Pero al cirujano no le debe paralizar el hecho de tener que echar mano del bisturí, sobre todo cuando la vida está en juego. Tal es el caso o algo parecido. ¡Con lo bonito que sería dejar que las cosas fluyan mansamente y que te lleve la suave corriente!

 Eucaristía escorada

Diré groso modo, como base, que en el siglo XIII se produce un gran revuelo al abordar el tema de la “presencia real” de Cristo en la Eucaristía, con secuelas importantes para la vida de los creyentes. La preocupación por el tema de tal presencia, tan debatido entonces, lleva a la especulación teológica a servirse de la filosofía griega. Los términos “substancia” y “accidentes” son el eureka definitivo para la racionalización de un gran misterio: el pan y el vino, sin perder apariencia y consistencia, llevan en su misma entraña, en su substancia, el cuerpo y la sangre de Cristo. Cristo, por tanto, se hace realmente presente en ellos como “substancia”. ¡Aleluya! El poder de consagrar que otorga a los sacerdotes el sacramento del orden obra, por así decirlo, un gran milagro físico-metafísico. ¡Gran logro teológico!, y sin embargo….

No, el tema no ha quedado zanjado ni fijado para siempre. Es más, la Eucaristía resultante sale malparada de esa racionalización metafísica, pues su condición de “sacramento”, que convierte a Cristo en pan de vida y bebida de salvación, pierde fuelle al convertirse la Eucaristía en una especie de segunda encarnación y, por ello, en objeto de un trato “personal” que no encaja en el sacramento ni a machamartillo.

Adoración

Santa-EucaristiaLa insistencia en probar la presencia real hace que lo “sacramental” derive a “personal”. De ahí al acompañamiento y a la adoración de Cristo en las especies solo media un paso imperceptible. Y así, lo que únicamente debería servir para comida de salvación deriva en “presencia física” de un Dios digno de ser adorado y acompañado en su soledad. En ese contexto, la festividad del Corpus resulta tan lógica como desatinada.

Tal desajuste teológico y desbarajuste piadoso me obligan a gritar con fuerza que la Eucaristía queda desvirtuada al perder su enorme fuerza sacramental de transformación de nuestra conducta. Partir y compartir el pan de vida exige mucho más que genuflexiones. Además, nada hay en el pan y en el vino que invite a hincar la rodilla.

La conversión de la presencia real en “personal” polariza la piedad cristiana. Asombra el aplomo con que el cantor de la Eucaristía, Santo Tomás de Aquino, trata este sacramento, pero su teología, sólidamente sustentada en la transubstanciación, acentuó tanto la “presencia” que desnaturalizó un sacramento que fundamenta y expresa la Iglesia misma.

De poco han servido las advertencias del mismo Jesús en Jn 4,21-24: Créeme, mujer, que se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán ustedes al Padre… se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad… Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”.

Partir el pan

Debemos rescatar el significado y la virtualidad de partir y compartir el cuerpo y la sangre del Señor, gesto ritual frente al cual palidece la incuestionable belleza de la celebración del “Corpus”. Que para ello los cristianos nos sirvamos de pan y vino desmonta de un plumazo cualquier atisbo de canibalismo entre nosotros. Se come pan y se bebe vino con la fuerza significativa de comunión efectiva con un Cristo que es vida y salvación. La tradición cristiana anterior lo expresaba mejor hablando de “simbolismo ontológico”, aunque fuera una expresión menos solemne e ingeniosa que la de “transubstanciación”.

Dicha tradición realzaba la virtualidad eucarística al identificar a cada comensal con un grano de trigo y otro de uva. Por ello, los cristianos somos en ella, al mismo tiempo, comida y comensales. La “comunión indigna” sobre la que advierte San Pablo en 1 Cor 11:27-32 denuncia el egoísmo de “no compartir”.  Partir (ascética) y compartir (caridad) es la clave del cristianismo.

Para convertirse en Eucaristía, el cristiano debe seguir el proceso a que son sometidos los granos de pan y uva: de siega, trilla, molienda, fermentación y cocción, en un caso; de vendimia, pisado y fermentación, en el otro. Se trata de comportamientos ascéticos muy exigentes. Resuena en ello el “niégate a ti mismo” evangélico (Mt 16:24).

Compartir el pan

“Compartir” mete en danza nuestra propia vida, pues debemos hacerlo no solo con lo que tenemos, sino también con lo que somos. Debemos poner nuestra carne en el asador del mandamiento del amor. Esa es la madre del cordero del cristianismo.

La razón estriba en que la auténtica “presencia personal” de Cristo no está en el pan de vida y en la bebida de salvación, sino en cada uno de los seres humanos sin excepción, a tenor de lo que dice el mismo Jesús en Mt 25:40: “… a mí me lo hicisteis”. De ahí que la única manera de acercarse a Cristo es alimentarlo, vestirlo, acompañarlo y adorarlo en todos y cada uno de los seres humanos. Un cristiano no debería hincar su rodilla más que ante otro ser humano y más cuanto más necesitado sea, pues Jesús se identifica con él.

Compartir_el_panDe atenernos a esta esplendorosa verdad, la de ver a Dios en cada ser humano, los cristianos cambiaríamos por completo, de forma radical, nuestros comportamientos depredadores y pondríamos en solfa los de todos los demás. Nadie ha podido jamás ni podrá en el futuro proclamar una verdad tan esplendorosa y trascendente, tan libre de demagogias y soflamas populistas. La presencia de nuestro Dios es tan fuerte que aflora invasora en el rostro doliente de todo ser humano, también en el de los agnósticos, ateos, descreídos y desesperados de la vida. Lo hace, además, de forma especial en el de los pobres y desvalidos para que podamos echarle una mano. Teniendo esa conciencia, jamás podremos negarnos a auxiliar a otro ser humano cualesquiera sean su situación y condición.

Frente a un imaginario dilema entre Eucaristía y el ser humano más depravado, el cristiano debe decantarse por el último. En la imposible hipótesis de tener que pisotear la Eucaristía o darle una bofetada a un pederasta asesino, el cristiano debería optar por lo primero, pues entre ambos hay la diferencia que media entre un alimento y quien lo come. El “sagrario” donde realmente habita Dios es el hombre. Repito que la extraordinaria virtualidad de la Eucaristía dimana de que, en ella, todos somos al mismo tiempo comida y comensales, de que participar en su celebración nos exige partirnos y compartirnos.

Fuente Religión Digital

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‘Sos’ de los obispos maronitas: “Oriente Medio se está vaciando de cristianos”

Lunes, 24 de junio de 2019
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Cristianos-LibanesesYa no queda nadie en Alepo, en Damasco ni en Tierra Santa”, alertan

Recuerdan que en la capital siria queda apenas un 10% de los casi 400.000 cristianos que vivían en la ciudad antes del estallido del conflicto

Señalan su intención de defender la causa de estos cristianos forzados al éxodo y piden a la comunidad internacional que les ayude a “preservar su identidad cultural”

Asesinan a catequista en comunidad de la diócesis de Tapachula. En el municipio de Acacoyagua, Chiapas

El sínodo anual de la Iglesia maronita (que se hizo en dos fases; del 5 al 8 de junio, y luego, del 10 al 15 de junio) concluyó el sábado pasado, con un gran descubrimiento, tal como surge de la expresión usada en el comunicado final, cuando se habla del tema: el Oriente Medio, comenzando por el Líbano, que presenta una situación particular, se está vaciando de cristianos.

Al afrontar este tema obligado en el marco de las actividades, los obispos maronitas se refirieron a “mensajes graves” que están “llegando” de los prelados maronitas de Siria, Jordania, de Tierra Santa, Egipto y Chipre. A éstos se unen las “crecientes necesidades a las que deben hacer frente, a causa de la acumulación de situaciones de crisis”.

Dicho en otros términos, lo que preocupa al sínodo de obispos maronitas es la hemorragia humana que se constata en estos países. Si hemos de retomar las palabras de un prelado que ha pedido el anonimato, “ya no queda nadie en Alepo, en Damasco ni en Tierra Santa”.
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Para dar un ejemplo: sabemos que en Alepo, queda apenas un 10% de los casi 400.000 cristianos que vivían en la metrópolis del norte antes del estallido del conflicto sirio, en el 2011.

Frente a todo esto, los obispos no tienen intenciones de bajar los brazos y afirman, en su nota, que defenderán la causa de estas poblaciones forzadas al éxodo por la guerra, la inseguridad, las necesidades económicas o las presiones ideológicas. Lo harán frente a los organismos árabes e internacionales, a fin de que puedan “preservar su identidad cultural, y para que sus países hallen un justo lugar dentro de las comunidades árabe e internacional”.

¿Se habla de esperanza? Sin lugar a dudas. Ciertamente, los obispos son sinceros en su afirmación, pero no hacen más que constatar que el éxodo de las poblaciones cristianas del Oriente Medio -en cierta medida- es irreversible. Ello genera a su vez un fenómeno de vasos comunicantes con el Oriente, que se vacían en dirección a los países adonde emigran.

Vasos comunicantes

Por otro lado, el sínodo no hace más que tomar nota de ello. En el comunicado final afirma que se ha examinado “la situación de los obispados de la diáspora, al igual que el aumento del número de sus fieles y de sus necesidades pastorales, especialmente en lo que respecta a sacerdotes”.

Según el comunicado, los prelados se han concentrado en las diócesis de Francia, en las del África occidental y central, en las comunidades de Sudáfrica, y en el norte y oeste de Europa, además de en América Central, Colombia, Perú y Ecuador. Las diócesis del Líbano, principal reserva de curas maronitas, han recibido el pedido de dar “prioridad” a la formación de sacerdotes misioneros y “de ayudar a nivel financiero a las comunidades necesitadas y en continuo crecimiento” en términos numéricos.

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Factores de unidad

Al afrontar el tema de la reforma litúrgica en el seno de la Iglesia maronita, el sínodo ha insistido en la liturgia como factor de unidad entre los maronitas. Al mismo tiempo y en virtud de su rol unificador, se convino prestar particular atención a los programas que se están desarrollando en los cuatro seminarios orientados a la formación para el sacerdocio: Ghazir, Karm Saddé, Washington y Roma, destacando en particular el “acompañamiento” durante la formación sacerdotal en todos los estadios, para descartar aquellos candidatos incompatibles con la misión de la Iglesia.

Por otra parte, el sínodo ha dedicado particular atención a los tribunales religiosos maronitas y al cuidado pastoral del matrimonio. El deseo a futuro es poder llegar a la creación de jueces dedicados full time a la formación sacerdotal, que sean especialistas en derecho canónico. En este ámbito, se elogiaron los buenos resultados obtenidos a través del esfuerzo de los últimos años, en el desarrollo de centros de escucha y reconciliación, de acompañamiento y preparación para el matrimonio.

Entre los otros temas abordados por el sínodo figuran la presencia de refugiados sirios en el Líbano, su número y distribución geográfica. Para ahondar en ello, los obispos han revisado un reporte detallado, que fue preparado por la Fundación maronita mundial.

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Escuelas y viviendas

Las catástrofes sociales que han azotado al Líbano en los últimos años no han perdonado el paisaje y tampoco las infraestructuras, incluidas las escuelas católicas, en cuyas aulas estudia casi el 70% de los alumnos del Líbano. Una ley que estableció el aumento de salarios en el sector (la Ley 46/2017) ha llevado a los establecimientos educativos a una situación de tal crisis, que algunos se han visto obligados a cerrar sus puertas.

El sínodo no se ha olvidado de impulsar al Estado libanés a reanudar su programa de préstamos para viviendas, que fue suspendido tras debilitarse su rol de guía del Banco central. Para el sínodo, bloquear el horizonte de las parejas jóvenes en este sector equivale a empujarlas al éxodo y acentúa la hemorragia humanitaria del país. Por último, los obispos han exhortado a la clase política a instaurar un clima de confianza en el país y a preservar el espíritu de la convivencia y “el equilibrio” dentro de los engranajes que componen la máquina estatal.

Elecciones

En el frente referido a los nombramientos; el vicario y auxiliar patriarcal Boulos Abdel Sater ha sido electo como nuevo arzobispo de Beirut, sucediendo a Mons. Boulos Matar. Él, a su vez, ha sido sustituido en el rol de vicario por el Pbro. Antoine Aoukar, otro responsable de la Orden de San Antonio de Vienne.

El vicario y auxiliar patriarcal Youhanna Rafic Warcha fue nombrado representante del patriarcado en la Santa Sede y presidente del Colegio Maronita, sustituyendo al obispo François Eid, que alcanzó la edad jubilatoria. En el seno de la curia patriarcal fue llamado a sustituirlo el corepíscopo Peter Karam, que hasta ahora se desempeñaba como responsable de obispado maronita de Nuestra Señora del Líbano en Los Ángeles.

Fuente Religión Digital

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Amelio Robles, el primer hombre trans mexicano y revolucionario

Lunes, 24 de junio de 2019
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Amelio-Robles-primer-hombre-trans-mexicano-696x493Amelio Robles, el primer hombre trans mexicano y revolucionario. / Foto: Notiamérica

Con carrilleras y a caballo, él fue el primer hombre trans mexicano reconocido por el gobierno. También fue un coronel revolucionario.

En México han existido diversos personajes LGBT+ que no han recibido el reconocimiento que merecen. Cuando se habla de la Revolución Mexicana, las personas piensan inmediatamente en los hombres con sus carrilleras y, junto a ellos, las soldaderas cabalgando. Pero hay un hombre que sin darse cuenta marcó la historia de lo que años después sería la comunidad LGBT+. Él fue el primer hombre trans reconocido oficialmente por el gobierno mexicano.

Amelio Robles Ávila nació el 3 de noviembre de 1889 en Xochipala, Guerrero. Al nacer le fue asignado el género femenino con el que nunca se sintió identificado. Durante varios años, Amelio participó de forma activa en el movimiento revolucionario. Fue durante la lucha armada que el coronel Robles realizó su transición.

Amelio-robles-primer-hombre-trans-mexicano1Amelio Robles en su juventud, todavía como Amelia. / Foto: Por Todos los Medios

¿Quién fue Amelio Robles?

Hijo de Casimiro Robles y Josefa Ávila, originalmente fue llamado Amelia debido a que le fue asignado el género opuesto al que se identificaba. Su padre poseía 42 hectáreas en el estado de Guerrero, además de que tenía una pequeña fábrica de mezcal. Debido a las propiedades de la familia Robles Ávila, vivían de forma cómoda.

 Desde la infancia, Amelio nunca se vio atraído por las actividades que en ese entonces estaban dedicadas a las mujeres. Por el contrario, Amelio comenzó a desarrollar interés por actividades que en esos años solo realizaban los hombres, como la ganadería, montar y domar caballos, así como el manejo de las armas.

Durante su juventud fue educado en la Sociedad de las Hijas de María de la Medalla Milagrosa, en Chilpancingo. En 1911, una vez que la Revolución ya se extendía por todo el territorio mexicano, Amelio decidió sumarse a «la bola»; así se le llamaba a los grupos de revolucionarios.

Amelio-Robles-primer-hombre-trans-mexicanoEl coronel Amelio Robles Ávila / Foto: Dimensión Antropológica

El papel de Amelio Robles Ávila en la Revolución Mexicana

Al inicio de la revuelta, Amelio Robles Ávila —quien todavía era identificado como Amelia— fungía como secretaria en un club maderista. La fecha de su alta en las fuerzas discrepa según los historiadores y el mismo Amelio. Pero diversas versiones concuerdan en que tomó las armas entre 1911 y 1914.

Desde entonces, Amelio formó parte de las filas zapatistas en el Ejército Libertador del Sur. En una entrevista realizada en 1927 con el periodista Miguel Gil, Amelio afirmó que su unión a la Revolución fue más un tema de rebeldía que de ideología. Y que lo que él buscaba era una aventura.

Durante esa misma intervención, Gil le preguntó al coronel qué había sentido al encontrarse con esa aventura, a lo que Amelio respondió: «Me sentí completamente libre».

Amelio-Robles-primer-hombre-trans-méxicoAl coronel Amelio Robles Ávila se le concedieron 3 estrellas en el ejército. / Foto: Raíces al Aire

La transición a Amelio

Durante su travesía revolucionaria, Amelio Robles Ávila encontró la oportunidad de ser quien realmente era. Y más aún: halló el modo de ser reconocido como tal. Desde que se unió a «la bola», Amelio siempre utilizó ropa de hombre y se comportaba como tal. Pero a pesar de esto, sus compañeros de armas —e incluso Emiliano Zapata, quien lo tenía en alta estima— se referían a él como «la coronela Robles».

En 1921, Amelio decidió unirse al ejército carrancista, por lo que recibió el indulto del entonces presidente Venustiano Carranza. Aunque la Revolución terminó en 1920, cuatro años más tarde, el coronel Robles volvió a tomar las armas, aunque esta vez para apoyar al presidente Álvaro Obregón. A partir de ese momento, Amelio nunca más volvió a referirse a sí mismo con su antiguo nombre ni permitió que se le nombrara así.

Una vez que la República comenzó a ponerse en calma, Amelio continuó trabajando en algunas actividades políticas y apoyando a la milicia. Ya retirado, el coronel estableció una relación sentimental y de forma abierta con una mujer llamada Ángela Torres. El coronel Robles adoptó a una hija que su esposa había procreado previamente, a esa niña la llamaron Regula Robles Torres.

Amelio-Robles.-primer-hombre-trans-mexicanoÁngela Torres y el coronel Amelio Torres, ya retirado. / Foto: Más de México

El primer hombre trans reconocido por las autoridades

En 1955, Amelio inició los trámites para que su nombre en los Archivos de Veteranos de la Secretaría de la Defensa Nacional fuera Amelio y no Amelia. También durante esos años pidió que se le reconociera por sus méritos en la lucha revolucionaria. Sin embargo, tuvieron que pasar varios años para que se le reconociera de forma oficial como el coronel Amelio Robles.

Finalmente, en el año de 1970 se le concedió el registro de su archivo como Amelio Robles durante el mandato de Luis Echeverría. Con ello se convertía en el primer hombre trans en ser reconocido por las autoridades. No obstante, años antes, el coronel Robles ya había recibido condecoraciones por parte de los presidentes Manuel Ávila Camacho y Adolfo López Mateos, así como por distintos gobernadores de Guerrero.

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Una carta del coronel Amelio Torres a la Secretaría de la Defensa Nacional donde solicita se le reconozca como hombre. / Foto: Research Gate

Vaya que es inspiradora esta historia. En este Mes del Orgullo LGBT+ recordemos con respeto a Amelio Robles Ávila, el primer hombre trans mexicano.

Con información de Enciclopedia de Guerrero y Amelia Robles y la Revolución Zapatista en Guerrero, Olga Cárdenas Trueba, (México, 2000), vía Homosensual

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