Del blog Amigos de Thomas Merton:

(Imagen Jim Ferringer)

“Junto con la gran obra del Concilio, ha habido un hecho concreto muy conturbador: el del endurecimiento de la división entre progresistas y conservadores. Esa división es algo más de lo que uno espera naturalmente donde hay hombres que, por temperamento y por sociología, tienden a alinearse a derecha e izquierda. La división es lo bastante profunda y agria como para que algunas personas muy sanas y responsables, obispos incluidos, mencionen incluso la posibilidad de cisma. Eso a primera vista parece increíble, pero he visto algunas cosas que se han escrito en ambos bandos, y no hay duda de que existen profundas incomprensiones, hondas divisiones, tercas negativas e incluso odios.

Por desgracia, nada de eso es nuevo. Tenemos la historia de la Iglesia y de la civilización cristiana para demostrar que eso tiene una larga genealogía. Pero no se puede despachar con ligereza.

En todo caso, uno de los grandes problemas después del Concilio será sin duda la división entre progresistas y conservadores, y eso puede resultar bastante feo en algunos casos, aunque quizá sea también una fecunda fuente de sacrificio para quienes están decididos a buscar la voluntad de Dios y no la suya propia. No hablo aquí de obispos, sino de sacerdotes corrientes, teólogos, laicos y todos los que manifiestan sus opiniones de un modo o de otro.

Por mi parte, no me considero ni conservador ni progresista extremado. Me gustaría pensar que soy lo que fue el papa Juan: un progresista con profundo respeto y amor a la tradición. Dicho de otro modo, un progresista que quiere conservar una continuidad muy clara y señalada con el pasado, sin hacer compromisos tontos e idealistas con el presente; pero estando completamente abierto al mundo moderno a la vez que conservando la posición claramente definida como tradicionalmente católica.

Los progresistas extremados me parecen, en lo que puedo juzgar dentro de la pobreza en mi información, apresurados, irresponsables y, en muchos sentidos, frívolos en sus entusiasmos exagerados y confusos. También me parecen a veces fanáticamente incoherentes, pero no percibo en ellos la heladora malicia y la bajeza que se nota en algunas expresiones de los conservadores extremados.

Lo que más me inquieta es el hecho de que los progresistas, aunque quizá sean mayoría, no parecen tener la dureza terca y concertada de los conservadores. Los conservadores extremados me parecen personas que se sienten tan amenazadas que están dispuestas a llegar a lo que sea con tal de defender su concepto fanático de la Iglesia. Este concepto no solo me parece estático e inerte, sino en completa continuidad con lo que es más discutible e incluso escandaloso en la historia de la Iglesia: Inquisición, persecución, intolerancia, poder papal, influjo clerical, alianza con el poder mundano, amor a la riqueza y a la pompa, etc. Esta imagen de la Iglesia ha llegado a ser un escándalo, y esos están empeñados en conservar el escándalo a costa de un escándalo aún mayor.

Para empezar, mientras que ellos son siempre los que más chillan sobre autoridad y obediencia, parecen sorprendentemente reacios a practicar la más elemental obediencia o a exhibir la más rudimentaria fe en que el Concilio esté guiado por el Espíritu Santo, en cuanto se decide algo que ellos no aprueban. Están tan convencidos de que ellos son la Iglesia que casi están dispuestos a declarar virtuales apóstatas a la mayoría de los obispos, antes que obedecer al Concilio y al papa. Al mismo tiempo, claro, su histerismo hace pensar que les cuesta algún trabajo arreglárselas con los remordimientos que esto provoca inevitablemente en ellos.

Por otro lado, la negativa de los progresistas extremados a prestar atención a alguna enseñanza tradicional que les diera una base común para la discusión racional con los conservadores es también escandalosa, sin duda: sobre todo cuando va unida a un arrogante triunfalismo propio y cuando no hace más que ridiculizar a toda oposición. Eso no solo es necio, sino que parece mostrar una seria falta de ese amor a que frecuentemente apelan para justificar su actuación. Aunque gritan continuamente sobre «apertura», uno les encuentra herméticamente cerrados a sus compañeros de catolicismo y al propio pasado de la Iglesia, y tiene alguna validez la acusación conservadora de que esos progresistas extremados a menudo están más abiertos al marxismo, al positivismo o al existencialismo que a lo que se reconoce generalmente como verdad católica.

Se ha observado con acierto que conservadores y progresistas de la Iglesia están tan preocupados con la victoria total, los unos sobre los otros, que cada vez se cierran más unos a otros. Si así es, uno se pregunta sobre el valor y la significación de la trompeteada «apertura» a los no católicos. Un ecumenismo que no empiece con la caridad dentro de la propia Iglesia sigue siendo discutible“.

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Thomas Merton
Conjeturas de un espectador culpable

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Conservadores, Iglesia, Progresistas

Falsa obediencia ante tanta falsa autoridad. Demasiada organización.

Decía Lutero que en la Iglesia hay demasiada jerarquía, demasiada autoridad, exceso de rango. La palabra “jerarquía” viene de dos vocablos griegos y significa “orden sagrado”. ¿Creen los fieles que en la Iglesia de Jesús que tiene su origen en Aquel que se humilló hasta la muerte y una muerte de cruz, exista tanto rango y se luche por ocupar una posición más alta que otros? Esto afecta al terreno de las iniciativas. No se reconocen más que aquellas que procedan de la superioridad o del poder. No hay otros principios de legitimidad que la superioridad, la autoridad, que no es, como tal, una convicción sino una condición de la financiación de las ideas. Porque en los superiores está la llave de la caja. ¿Creen los fieles que cuando lleguen al cielo y toquen el timbre les va a abrir la puerta un cardenal, un obispo? Decía Nietzsche que el cielo estaba vacío de cristianos. Busquen obispos en el cielo. No les encontrarán. La muerte iguala a todos. La reducción es total. Todos han sido reducidos al estado laical de creyentes. Allí no hay poder. Sólo hay gloria. En el cielo nuevo y en la tierra nueva no hay lágrimas ni dolor pero tampoco rango y autoridad. La jerarquía se ha convertido en anarquía. Todos laicos.

Mucha autoridad y poca libertad. Mucho mandato y mucha obediencia. Falsa obediencia ante tanta falsa autoridad. Demasiada organización. Esa es la fórmula y la ecuación en la Iglesia Católica. Cuando Lutero critica el exceso de autoridad temporal en la Iglesia de su tiempo se refiere a estos dos aspectos: primero demasiado poder temporal dentro de la comunidad de fe y segundo, relaciones de poder del Papado en relación con los otros poderes de este mundo, de esta sociedad.

Aquí comienza la crítica a la Iglesia dual. Primero Marx  con la religión como alienación económica. Y ahora Freud con la afectividad como descarga y sublimación. Estos son los dos problemas de la Iglesia de hoy: la riqueza y la afectividad. Muchos de sus miembros más cualificados han cambiado o mezclado la economía, el amor al dinero por sensaciones, por emociones, por otras sensaciones de la epidermis. Marx y Freud. A este paso, como disminuyan tanto los clérigos y sigan nombrando tantos obispos y jerarquía, va a haber más jerarquía que fieles. Esto no puede seguir así. La fe no nace de la autoridad. Los obispos, como decía San Agustín, son los primeros creyentes. Comparaba a la Iglesia con una esfera que tiene dos mitades, dos caras: una oscura, opaca y otra clara, luminosa. Pero está girando y a medida que se oscurece una parte se ilumina otra. La Iglesia organización está perdiendo credibilidad. Ojalá la gane por la otra parte.

Jesús Fernández González

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General Autoridad, Iglesia Católica, Martín Lutero, Obediencia

La vida religiosa toma la iniciativa  contra la pederastia: “Lo último es proteger a la institución, pues ha sido culpable, como diría el Papa, de un crimen execrable”, según su secretario general

Jesuitas, salesianos, dominicos o lasallianos se suman a la convocatoria. Participarán superiores mayores, religiosos/as de los consejos y responsables de comunicación de las congregaciones

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“Esto no es una tormenta de verano. El sufrimiento de las víctimas es tan fuerte, su realidad personal ha sido tan herida, que todo lo que se haga es poco”. Con estas palabras, el secretario general de CONFER, Jesús María Zamora, anunciaba la convocatoria de la primera ‘cumbre antiabusos’ de la vida consagrada española, que tendrá lugar el próximo 29 de mayo, en colaboración con las Escuelas Católicas.

Con este gesto, la vida religiosa española vuelve a tomar la iniciativa en la lucha contra la pederastia, después de que el Episcopado se haya limitado a anunciar que ha solicitado a la Santa Sede el permiso para elaborar una normativa de obligado cumplimiento para todos.

Los religiosos no quieren esperar. “Tenemos que actuar. Se lo debemos a las víctimas, por responsabilidad histórica y por vergüenza, convencidos de que quizá hemos actuado tarde, pero no queremos cruzar los brazos y mirar para otro lado”, sostiene el religioso lasalliano en un artículo en la revista Somos Confer.

Que vayan todos los superiores mayores

Todavía no hay lugar ni participantes, aunque desde Confer se informa que se está intentando conseguir que participen la gran mayoría de superiores mayores de las congregaciones españolas. Zamora es la voz cantante de este proceso. De hecho, fue el primer miembro de la cúpula religiosa que participó -junto al obispo auxiliar de Madrid- en unas jornadas con víctimas organizadas por Religión Digital y Redes Cristianas.

La convocatoria, a la que ya se han sumado La Salle, jesuitas, salesianos o dominicos, así como muchas de las responsables de congregaciones femeninas, está dirigida, inicialmente, a superiores mayores, religiosos/as de los consejos y responsables de comunicación de las congregaciones.

Trabajar juntos, sin miedo

“Este es un problema que hay que afrontar con decisión, aunque duela, y tomar conciencia todos de que es algo primordial, preferente”, apunta Zamora, quien hace “una llamada a trabajar juntos, sin miedo a lo que haya que hacer, pues debemos cambiar la perspectiva”.

“Cuando se pone en el centro al auténtico protagonista, tristemente protagonista, la víctima, cambia el modo de afrontar las cosas”, añade el secretario general de CONFER, quien anima a toda la vida religiosa a preguntar:

“Qué necesita la víctima, qué tenemos que hacer para restaurar su honor, qué necesita en su debilidad, qué medios tenemos que poner para remediar (si es posible) el mal“.

La institución ha sido culpable

“Lo último es proteger a la institución, pues ha sido culpable, como diría el Papa, de un crimen execrable”, culmina Zamora, que advierte: “No hay que bajar la guardia, éste es un problema que hay que afrontar con decisión”.

El secretario general de CONFER da las gracias a los medios por dar voz a las víctimas y permitir a la vida religiosa, “con mucho dolor, eso sí, darse cuenta de que ha habido comportamientos totalmente deleznables (volver la vista para otro lado, gestionar de forma deficiente, seguir pensando que es un problema de unos pocos o que la tormenta pasara) ¡Y no es verdad! Porque esto ha venido para quedarse”. 

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La Secretaria de Estado de Desarrollo Internacional y Ministra de la Mujer e Igualdad, Penny Mordaunt, habla en la Conferencia sobre el Lugar de Trabajo de Stonewall.

La ministra de Igualdad, Penny Mordaunt, ha elogiado al ejército del Reino Unido por dar la bienvenida a las personas LGBT+, semanas después de que el gobierno de Trump promulgara la prohibición del personal trans en las fuerzas armadas estadounidenses.

La Secretaria de Estado para el Desarrollo Internacional y Ministra para la Mujer y la Igualdad hizo los comentarios en un discurso pronunciado en la Conferencia en el Lugar de Trabajo de Stonewall, en Londres, el viernes 26 de abril.

En su discurso en la conferencia, la ministra dijo que incluir a personas LGBT+ en el servicio militar “no es sólo una cuestión de moral, sino de eficacia operativa”, y añadió: “No se puede luchar en una guerra si se está ocupado obsesionado con la sexualidad de alguien o escondiendo lo que se es”. Mordaunt elogió a “la maravillosa Capitán Hannah Graf”, una oficial transgénero del Ejército Británico que fue nombrado Modelo de Rol Trans de Stonewall del año.

Observando que se prohibió a las tropas LGTBI servir hasta el año 2000, la ministra continuó: “El cambio en el ejército sobre los derechos LGBT es como la diferencia entre las bayonetas y los misiles inteligentes, pero ocurrió mucho más rápido y eso debería servirnos de inspiración a todos nosotros”.

Ella dijo: “[La inclusión de las personas LGBT] no se trata de estar despierta o de PC o de moda. Se trata de la victoria de margen en cada esfuerzo que ponemos en nuestros corazones. Se trata de respeto, cuidado, amor y compasión por los demás. Lo sé por mi servicio militar como reservista y más tarde como ministro de las fuerzas armadas. El autoconocimiento, la autoestima y la confianza en sí mismos son un imperativo operativo para nuestras fuerzas armadas. Por eso han recorrido un largo camino en tan poco tiempo“.

El elogio de Mordaunt a los militares se produce después de que uno de los aliados más cercanos del Reino Unido, los Estados Unidos, prohibiera el servicio de las tropas trans. La regla de la administración Trump que prohíbe a las personas transgénero servir en las fuerzas armadas entró en vigor el 12 de abril.

Según el Palm Center, se estima que 13.700 personas perderán sus empleos como resultado de la prohibición de Trump, que el líder anunció abruptamente en Twitter en julio de 2017. El presidente Trump hará una visita de estado al Reino Unido del 3 al 5 de junio.

En otras partes de su discurso, Mordaunt indicó que el gobierno del Reino Unido impulsará las reformas de los derechos de los transexuales, a pesar de la hostilidad a los planes. Dijo: “Hay un imperativo particularmente fuerte para apoyar los derechos de las personas trans en el lugar de trabajo. De hecho, la preocupación por diferentes documentos con diferentes marcadores de género puede hacer que las personas trans tengan miedo incluso de solicitar un empleo. El gobierno quiere hacer que este proceso, y la experiencia más amplia de ser trans, sea mucho más fácil. Queremos reformar la manera en que las personas trans pueden cambiar legalmente su género, y hacer el proceso mucho menos burocrático e intrusivo”. El año pasado celebramos una consulta pública sobre la mejor manera de hacerlo, y recibimos más de 100.000 respuestas, estamos trabajando duro para analizarlas y publicaremos nuestra respuesta muy pronto”.

Fuente Cromosomax

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Una noticia de finales del pasado año que ahora hemos visto…

 Valentina Berr se convirtió este diciembre en la segunda mujer transgénero en ingresar a un equipo de futbol femenino en España. La joven transexual formará parte del equipo Terrassa FC, de la Segunda División catalana. La delantera debutó con el equipo filial del Terrassa. Entró en la convocatoria para el partido contra la Pirenaica FC. Valentina jugará con el número 22 en el Terrassa FC, el cual señaló que apoyará de manera absoluta a la jugadora, al igual que a todas las personas que jueguen en el equipo.

Berr ya ha realizado sus primeras declaraciones tras vestirse de corto en su presentación:

Ser mujer trans significa empezar el día sin tener ni idea de las muchas violencias que te vas a encontrar, hagas lo que hagas. Imagínate el mundo del fútbol femenino donde todavía salimos con pancartas pidiendo respeto y agradeciendo el apoyo. No es fácil para mí arriesgar mi salud mental y física en este escenario. Tengo unas compañeras que me cuidan y me protegen desde el primer minuto, y un club que está haciendo todo lo posible para yo pueda concentrarme en jugar, que es lo que he venido a hacer. Ojalá la respuesta del resto de personas e instituciones que me vaya encontrando durante la temporada también estén, al menos, a la altura de una sociedad tolerante con la diversidad

El club ha hecho pública una nota de prensa donde lanza un mensaje de apoyo incondicional a su nueva jugadora “Desde el Tarrassa queremos expresar públicamente que Valentina tiene nuestro más absoluto apoyo y, que para todas las personas que forman parte de este club, es un orgullo que pueda lucir nuestro escudo”.

Después de 20 años jugando a fútbol masculino como Álvaro en Tercera Regional, Alba Palacios emergió para convertirse en la primera mujer transgénero en jugar federada en nuestro país. A sus 33 años, Alba Palacios debutó con el equipo madrileño Las Rozas CF, gracias al impulso, primero de su entrenador y compañeras, y después de la Federación Madrileña y la Comunidad de Madrid.

En verano de 2017 Alba Palacios comenzó a someterse al tratamiento de hormonación. Meses después, su tenacidad por ver cumplido su sueño la llevó a hacer una intensa búsqueda de un club femenino que le permitiera, al menos entrenar. Las Rozas CF le abrió las puertas de par en par. Se personó en el campo de Navalcarbón, para preguntarle al entrenador si aceptaba a una chica transgénero en el equipo.

Su idea inicial se limitaba a entrenar con el equipo, teniendo en cuenta el tiempo de espera para actualizar su DNI, y con el miedo a ser señalada desde las gradas. Sin embargo, Alba ya ha debutado en partido oficial, en parte gracias a la Federación Madrileña y la Comunidad de Madrid. Según la Ley de Identidad de Género, el proceso de cambio del DNI dura 3 años: dos de hormonación y uno de psicólogos. Pero una llamada lo cambió todo. Su entrenador recibió el aviso de la Dirección General de Deportes de la Comunidad de Madrid de que Alba ya podía jugar. Y es que, aunque la Ley de Identidad de Género de 2017 fija ese periodo, la ley contra la discriminación por diversidad sexual y de género aprobada por la Asamblea de la Comunidad de Madrid en 2016, hizo que los plazos se acortaran al máximo y permitió a la Federación inscribir a Alba Palacios.

En su debut con Las Rozas triunfó con gol incluido, pero más allá de eso deja un legado para la historia: “No soy consciente de la repercusión que tiene mi caso. La gente me dice que lo que estoy haciendo es muy importante”.

Con información de Marca. Imagen tomada de Mundo Deportivo.

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Una corte en Brasil suspendió de forma cautelar un fallo emitido en el que se permitía a los psicólogos tratar la homosexualidad como si fuera una enfermedad, con lo cual se podía someter a las personas homosexuales a las llamadas “terapias de reconversión sexual”.

La resolución fue dictada por la jueza Carmen Lucia Antunes, quien dejó sin efecto un dictamen que garantizaba a los psicológos llevar a cabo este tipo de terapias, las cuales están prohibidas por el Consejo Federal de Psicología de Brasil desde 1999 (CFP por sus siglas en portugués: Conselho Federal de Psicologia) a través de la resolución 01/99)

Dicho fallo se dio como respuesta a una demanda de un grupo de psicólogos que alegaron al “principio de libertad científica” para poder hacer este tipo de prácticas. El juez Waldemar Cláudio de Carvalho avaló la petición en contra de la resolución del Consejo Federal de Psicología de Brasil.

A su vez, el Consejo Federal de Psicología de Brasil recurrió a la Corte Suprema para apelar la decisión del juez Waldemar Claudio de Carvalho. La jueza Antunes argumentó que el caso es competencia del Supremo Tribunal de Justicia de Brasil, por lo que dejó sin efecto la orden hasta que el tribunal emita una sentencia al respecto. Esto provocó que miles de personas se manifestaban en  Sao Paulo contra la sentencia del juez Waldemar Claudio de Carvalho, mediante la que autoriza la aplicación de terapias de conversión, siempre que se realicen de manera privada y reservada y sin hacer publicidad de ellas.

La resolución del Consejo Federal de Psicología de Brasil establece que los psicólogos no podrán realizar ninguna acción que pretenda tratar como una patología a la homosexualidad.

El Supremo Tribunal de Justicia de Brasil recordó en un comunicado que dicha norma señala que profesionales no pueden reforzar en sus sesiones los prejuicios sociales existentes en relación con la homosexualidad; además, prohíbe la participación su colaboración en “eventos y servicios que propongan tratamiento y cura de la homosexualidad”.

“No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Desastre.mx/Cristianos Gays

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Los amigos y familiares de Lyra McKee han rendido homenaje a la difunta periodista en su funeral en la Catedral de Santa Ana de Belfast.

Una gran multitud se alineaba en las calles de Belfast antes del servicio, que comenzó a la 1 de la tarde del miércoles (24 de abril). El coche fúnebre que llevaba el ataúd de McKee estaba cubierto con flores de los colores de la bandera del arco iris. A su llegada a Santa Ana, estallaron los aplausos entre la multitud que se había reunido frente a la catedral.

El Decano Stephen Forde abrió el servicio y dijo: “Lyra fue una persona que rompió barreras y traspasó fronteras, este fue su sello en la vida, este es su legado en la muerte. Como periodista, buscaba la verdad dondequiera que la llevara, nunca contenta con el silencio sombrío de las preguntas sin respuesta.“

Su hermana Nichola Corner llamó a esta joven de 29 años “una inspiración para mucha gente. Toda la historia de su vida habla de superar o empujar contra los desafíos externos”, dijo. “Dentro de cada uno de nosotros tenemos el poder de crear el tipo de sociedad que Lyra imaginaba. Uno donde las etiquetas no tienen sentido, uno donde cada persona es valorada, uno donde cada niño tiene la oportunidad de crecer y hacer sus sueños realidad. Este es el legado de Lyra que debemos seguir adelante.”

Con una ovación de pie, terminó diciendo: “En palabras de la propia Lyra: “Debemos cambiar nuestro propio mundo pieza por pieza”.  Ahora pongámonos a trabajar.”

Leo Varadkar, Theresa May y Michael D Higgins en el funeral de Lyra McKee. (Foto de Charles McQuillan/Getty)

Stephen Lustry, un amigo de McKee, dijo que su muerte había “dejado muchos agujeros: el periodismo, la tecnología, todas las comunidades de las que formaba parte, sus amigos y, sobre todo, su querida familia y [su pareja] Sara Canning”. Señaló que ella había planeado proponerle matrimonio a Canning durante un próximo viaje a Nueva York, David Mercer de Sky News tweeteó.

El servicio reunió a políticos de facciones dispares. La líder del Sinn Fein, Mary Lou McDonald, asistió junto con la líder del DUP, Arlene Foster, mientras que la Primera Ministra británica Theresa May se sentó entre el Taoiseach irlandés Leo Varadkar y el Presidente irlandés Michael D Higgins.

También asistió el dirigente laborista Jeremy Corbyn. Tanto él como May estuvieron ausentes de las Preguntas del Primer Ministro de esta semana para hacer el servicio.

Jeremy Corbyn y la líder del partido republicano irlandés Sinn Fein, Mary Lou McDonald, . (Brian Lawless/AFP/Getty)

McKee fue asesinada a tiros mientras observaba los disturbios en Derry, Irlanda del Norte, el 18 de abril.

Era una joven y prometedora periodista que recientemente había terminado un libro sobre las desapariciones de niños de la era de los Problemas.

Descrita como una “defensora y activista incansable” por Canning, se hizo prominente por primera vez después de escribir un ensayo de su adolescencia sobre ser gay.

Fuente Agencias

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El jesuita chileno “me obligó a abortar tres veces”, denuncia Marcela Aranda

“Me llevaba donde otros hombres, con los rostros cubiertos, para que me violaran y me golpearan por turnos, mientras él miraba”, denuncia la ingeniera y teóloga

“Fueron ocho años de martirio. Me fue despedazando palmo a palmo hasta que no quedara nada en mi”

Las víctimas de Karadima la elogian: “Qué mujer más impresionante y con un alma enorme”

 Ordenan fundir estatua de sacerdote denunciado por abuso sexual en Chile

Tras la denuncia de la teóloga Marcela Aranda, docente de la PUC: Los jesuitas chilenos confirman nuevas denuncias de abusos contra el cura Renato Poblete

Arropan a la denunciante del jesuita Renato Poblete: “Cuenta con nuestra oración y ayuda”: Laicas de la Iglesia chilena claman: “Ninguna mujer debe ser víctima de abuso, manipulación o violencia”

Marcela Aranda, denunciante del sacerdote Renato Poblete -expárroco del Hogar de Cristo- realizó, en una entrevista con AhoraNoticias, un descarnado relato de los abusos que cometió en su contra el fallecido sacerdote.

La mujer, ingeniera mecánica y teóloga, contó que “él comenzó a abusarme sexualmente con mucha violencia. Me llevaba donde otros hombres, con los rostros cubiertos, para que me violaran y me golpearan por turnos, mientras él miraba”. Todo ocurrió en la década del 80 y terminaron en los años 90.

Luego indicó que “fue un periodo de ocho años de abuso. Es un abuso de conciencia, poder y sexuales”. Manifiesta que decidió hablar porque “contando algo de mi historia puedo ayudar a muchas personas a salir de su dolor”.

La mujer, que en ese entonces tenía 19 años, agrega que “lo que más me hace sufrir es que él me obligó a abortar, y no solo una vez, tres veces”, agregó.

Detalla que los abusos de Poblete fueron en las oficinas del Hogar de Cristo, en su casa y en distintos lugares. “Fueron ocho años de martirio. Me fue despedazando palmo a palmo hasta que no quedara nada en mi”, confidencia.

Asegura que el religioso se aprovechó de la fragilidad de su entorno familiar en el tiempo que ingresaba a la universidad. “Seré tu padre de ahora en adelante y yo te voy a cuidar”, afirma que le dijo el cura. “Nunca imaginé que una bestia como Poblete podría transformarlo en un abuso”.

Más adelante indica que contó su situación al padre Juan Ochagavía, ex Provincial de los Jesuitas. Con él que conversó en varias ocasiones.  “Le conté lo que me estaba pasando, le presenté un escrito y no recibí ninguna respuesta, mientras los abusos se seguían repitiendo”.

Dice que después terminaron los abusos porque el padre Poblete se entusiasmó con otra niña. “Yo he pensado mucho en esa chica”, expresa con pena.

Tras dos intentos de suicidio, amigos y cercanos la ayudaron a salir adelante. Junto con precisar que sigue siendo católica, cuenta que ahora disfruta de su hija. “Ella me ha hecho vivir, mi hija le dio sentido a mi vida”.

Al conocer las denuncias la Compañía de Jesús inició una investigación canónica, la que ya acumula diez denuncias de abusos sexuales contra el expárroco del Hogar de Cristo, fallecido en 2010.

Ahora en @ahoranoticiasAN en Mega el terrible y crudo testimonio de la valiente Marcela Aranda sobre los abusos de Renato Poblete. Todo mi cariño, respeto y apoyo a Marcela. pic.twitter.com/ZJPKCqaUlq

— Juan Carlos Cruz Ch. (@jccruzchellew) 30 de abril de 2019

Por su parte, Juan Carlos Cruz, José Andrés Murillo y James Hamilton, víctimas del cura pederasta Fernando Karadima y ahora conocidos activistas anti-pedofilia, mostraron en las redes todo su “cariño, respeto y apoyo” a Marcela Aranda tras su desgarrador testimonio.

“Estoy descompuesto con el relato de la valiente Marcela Aranda. Cuánto dolor y cuánta valentía. Qué mujer más impresionante y con un alma enorme. Miserable Poblete y todos los que lo encubren”, tuiteó Cruz.

“Cuando uno piensa que te has puesto más resistente, oyes a sobrevivientes y sufres con sus relatos”, agregó. “Oyes el de la gran Marcela Aranda y te descompone. Poblete acompañó a mi papá mientras moría a los 39 años, amigo de mi familia. Se merece el infierno por todo el mal que ha causado“.

“Yo te creo y admiro tu valentía, Marcela Aranda”, tuiteó por su parte Murillo, tachando a Poblete de “abusador asesino de cuerpos y de almas”. Sentimientos a los que se sumó Hamilton, elogiando la “dignidad, coraje [y] ejemplo” de Aranda a la vez que denunció a la “basura” de Poblete.

“Qué valor de mujer, ¡solo gracias totales!”, finalizó Hamilton.

Fuente Religión Digital

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