Del blog Nova Bella:
Perderse en lo insondable,
hundirse en lo inagotable,
pacificarse en lo incorruptible…
darse a fondo a Aquel que no tiene fondo
*
Pierre Theillard de Chardin
***
Leído en su blog Teología sin Censura:
Lo que quiero explicar, en esta reflexión, es que quienes pensamos en Dios y hablamos de Dios, lo hacemos de tal manera que, sin darnos cuenta ni sospecharlo, pensamos y hablamos de forma que deformamos a Dios, lo desfiguramos y hasta lo manipulamos hasta el absurdo de que Dios tiene que ser como a cada cual le interesa o le conviene.
Este absurdo ha llegado a tal punto, que es apremiante preguntarse ya en qué se diferencian la “providencia” de Hitler y su “Todopoderoso”, por una parte, y “Dios”, por otra (T. Ruster). El “Dios” de los políticos, que hablan de “Dios” cuando les conviene y para lo que les interesa, no puede ser el mismo Dios de los desgraciados que se ven en la miseria por causa del reparto de la riqueza que se organiza y se gestiona “como Dios manda” y como a no pocos clérigos les encanta.
Es evidente que, en todo esto, hay algo muy grave que no funciona. Un “Dios” que divide y enfrenta a los pueblos, a las culturas, a las naciones, a toda clase de gentes, hasta llegar a fomentar los odios, las venganzas, las torturas, la abundancia de unos y el desamparo de otros, ¿qué pantomima de “Dios” es eso? Y sobre todo, ¿por qué sucede (y no para de suceder) este disparate tan monumental?
En esta cuestión, yo tengo una idea fija. Le tenemos miedo a Dios. Precisando que se trata de un miedo concreto: es el miedo al Dios “Trascendente”. ¿Qué significa esto? ¿Por qué lo digo y qué consecuencias tiene?
Cuando hablamos de Dios, no atinamos si nos limitamos a decir que es el Omnipotente. Porque, si lo puede todo, ¿por qué no arregla este mundo tan desarreglado por tantos motivos? ¿cómo se explica que los “hombres de Dios” tengan la maldad que hace falta para destrozar a mucha gente que no coincide con el “Dios de los consagrados”? ¿quién me explica a mí por qué, cuando en la Iglesia ponen a un papa, como es el caso del papa Francisco, que es un hombre espontáneo, humano, que se acerca sin complejos a los más desamparados, precisamente a este papa, en el mismo Vaticano, porque es “voluntad de Dios”, le hacen la vida imposible y hasta quieren que se vaya?
No. Lo del “Omnipotente” no resuelve nuestras dudas y oscuridades. Y casi lo mismo se podría decir del “Infinito” y otros títulos semejantes.
Entonces, ¿en qué quedamos?
Antes que nada, sobre todo, Dios es el Trascendente. Ahora bien, hablar del Trascendente no es hablar del Infinito, ni del Eterno o del Todopoderoso. Estos títulos nos llevan a “lo nuestro” ilimitado. Pero es lo nuestro, lo “inmanente”, por más que no le pongamos límites, sigue siendo “lo que es propio y accesible a nosotros” los humanos. Lo “trascendente” es lo que trasciende el horizonte último de nuestra capacidad de conocer y de todo posible saber humano. Hablar de la “trascendencia” es referirnos “a un modo de ser que ya no es realizable (ni conocible), que está sobre todo cuanto podemos decir o entender” (“supereminentius quam dicatur aut intelligatur”) (Tomás de Aquino, “De potentia”, q. VII. a. V).
En última instancia, esto es así porque la mente humana sólo pude actuar “objetivando” lo que conoce o maneja. Nuestros conocimientos son “objetos mentales”. Pero el Trascendente no es (ni puede ser) un “objeto” que brota nuestra mente y está al servicio de nuestras ideas. El Trascendente “trasciende” todo posible objeto, por más infinito que nos lo “representemos” los que no podemos tener acceso a la Trascendencia.
La consecuencia, que se sigue de lo que acabo de indicar, es lo que nos da miedo. ¿Miedo? ¿Por qué? Porque el “Dios”, que brota de nuestra mente (de nuestra inmanencia), es un Dios “hecho a medida”. Es decir, el Dios que a cada cual la conviene o le interesa, para que tenga “autoridad divina” lo que a cada cual le viene bien. El que se “fabrica su Dios” no se da cuenta de lo que hace. Pero lo hace. Hay políticos que echan mano de “su Dios”. Y hay obispos que mandan, prohíben o amenazan en nombre de “su Dios”, el que ellos se inventan sin pensar que están mandando con la autoridad de su propio invento.
¿Tiene esto alguna solución? La tiene en Jesús de Nazaret, que la imagen de Dios, la revelación de Dios. Sólo el que vive como vivió Jesús, ése es el que pude decirle a la gente lo que Dios quiere o lo que no quiere. El que habla en nombre del “Dios”, que se ha inventado, es un farsante.
Un inédito trabajo del profesor Methol Ferré trazará los ejes de la ‘tolerancia cero’ de Francisco
“Si la Iglesia no asume a fondo el conjunto de los retos, pierde capacidad de comprensión”
“La Iglesia solo ha respondido a medias, y por eso ha estado a la defensiva. Sin ponerse en la vanguardia efectiva de la historia”
Investigan por agresión sexual al cardenal Luigi Ventura, nuncio apostólico en Francia
Los claretianos de Cataluña abren un correo para recibir información de casos de abusos
(Hernán Reyes Alcaide, corresponsal en el Vaticano).- El moderador de la cumbre anti-pederastía que iniciará la semana próxima en el Vaticano, Federico Lombardi, reconoció en declaraciones recientes que la Iglesia está “herida en su credibilidad” por este flagelo, y viene animando por una reconversión del modo en que se hace frente a los “delitos gravísimos” de abusos por parte de miembros del clero. Una reconversión que implique la máxima de San Irineo: “Lo que no es asumido, no es redimido”, y que pone la escucha a las víctimas en el centro de la forma de encarar el problema.
Es la misma postura que desde el inicio de su pontificado (con encuentros públicos y privados) viene enfatizando el papa Francisco como respuesta: escuchar a las víctimas como primer paso. No es una novedad apremiada por la cercanía de la cumbre, para la que la decisión del pontífice fue que cada uno de los presidentes y representantes de las conferencias episcopales que asistirán iniciaran su preparación en encuentros con víctimas.
Es una postura que viene sostenida en el tiempo. “Es necesario escuchar lo que siente un abusado o una abusada”, dijo por ejemplo Francisco en su diálogo con la comunidad jesuita chilena, con la que se reunió el martes 16 de enero de 2018 en el Centro Hurtado de Santiago.
“Las víctimas de abusos se han convertido en verdaderos heraldos de la esperanza y ministros de la misericordia; humildemente debemos a cada uno de ellos y a sus familias nuestra gratitud por su inmenso valor en hacer resplandecer la luz de Cristo sobre el mal de los abusos sexuales de menores”, planteó Bergoglio en septiembre de 2015 tras encontrarse con víctimas de abusos durante su viaje a Estados Unidos.
La forma de encarar el problema, con las víctimas en el centro, que quedará plasmada en la conferencia que se hará del 21 al 24 de febrero en Roma, da a la Iglesia la capacidad de reaccionar de manera eficaz al problema.
Fotografo: Carconi / TM News – infophoto
Un trabajo inédito y sin fecha del profesor uruguayo Alberto Methol Ferré, titulado “Idea rectora: Puebla” y que forma parte de la recopilación en preparación “Reflexiones sobre la Historia de la Iglesia” que prepara un grupo de expertos rioplatenses con el profesor Ramiro Podetti a la cabeza, aporta algunas líneas de manera profética para ayudar a comprender la insistencia por escuchar a las víctimas como paso clave para pensar respuestas al problema.
Escribe Methol: “En la Conferencia de Puebla se repite un luminoso pensamiento de san Irineo: ‘Lo que no es asumido, no es redimido’. Esto vale en todas las dimensiones de la vida. Esto sirve de medida, para comprender si la Iglesia ha sabido responder adecuadamente a los desafíos que la historia le ha presentado. Si no asume a fondo el conjunto de los retos, pierde capacidad de comprensión y capacidad de respuesta verdadera y dinámica. En el curso de los siglos, la Iglesia supo hacer esto muy bien, y por eso tuvo capacidad de orientar ámbitos y tramos históricos”.
Luego sigue: “Esto dejó de ser así en el llamado mundo moderno. Allí la Iglesia solo ha respondido a medias, y por eso ha estado a la defensiva. Sin ponerse en la vanguardia efectiva de la historia. Hay dos grandes instancias críticas en el mundo moderno a las que la Iglesia dio solo respuestas parciales, y por eso la desbordaron. La primera es la instancia crítica de la Reforma, la segunda es la instancia crítica de la Ilustración. La primera una crisis eclesial, la segunda una crisis mundana. La Iglesia ha sido crítica, a su vez, de la Reforma y de la Ilustración. Pero se trata ahora no solo de esto, sino de asumir (la Reforma y la Ilustración) para superar. Solo así se podrá evangelizar realmente en el mundo de hoy. Este es el gran desafío de nuestro tiempo. Un desafío inmenso, que nos exige la mayor capacidad de diálogo, de audición, junto con la humildad y la firmeza de la fe en el Señor. Se nos pide una respuesta total, totalizante”.
La gravedad y volumen de la denominada crisis de abusos aparece hoy como un tercer gran momento histórico de retos y desafíos para la Iglesia. Con una globalidad que la distingue de los otros dos momentos mencionados por Methol. Y con la conducción de Francisco, la semana que viene será una gran oportunidad para, esta vez sí, “ponerse a la vanguardia de la historia” y retomar esa capacidad de “orientar tramos históricos” que tuvo durante años.
Fuente Religión Digital
Prueba histórica de la determinación de Francisco en vísperas de la cumbre anti-abusos
Por abusos de menores y adultos, “con la circunstancia agravante del abuso de poder”
Víctima de McCarrick: “Hoy estoy contento porque el Papa me creyó”
Víctimas de abusos acusan a Dolan de “engaño” para que aceptaran compensaciones ínfimas
(C.D./Agencias).- Evidencia definitiva de que Francisco sí va en serio contra los abusos. En otra muestra más de su política de “tolerancia cero” con los curas pederastas, y en vísperas de su histórica cumbre anti-abusos de la semana que viene, el Papa ha demostrado que no le tiembla el pulso y ha echado del sacerdocio de forma inapelable al ex-cardenal abusador estadounidense Theodore McCarrick.
La decisión del Papa, dada a conocer hoy por el Vaticano, llega después de la investigación que él mismo ordenó sobre el caso. Francisco ya había apartado al arzobispo estadounidense del Colegio Cardenalicio y le había ordenado que permaneciese apartado de sus funciones y recluido hasta que se aclaren en un juicio canónico las acusaciones de abuso sexual contra él.
La Congregación para la Doctrina de la Fe considera a McCarrick culpable de abusos a menores y a adultos con la agravante de abusos de poder y por eso le impone la pena de la reducción al estado laical, se lee en el comunicado oficial. “El Santo Padre reconoció la naturaleza definitiva, de acuerdo con la ley, de esta decisión, que hace que el caso sea resuelto, es decir, no sujeto a una nueva apelación”, añade.
La reducción al estado laical prevé que no se pueden administrar los sacramentos, vestirse como un sacerdote y se suspende cualquier tipo de sueldo.
McCarrick, de 88 años y arzobispo de Washington entre 2000 y 2006, fue acusado de abusar sexualmente de menores y de comportamientos indebidos con jóvenes sacerdotes.
La Congregación para la Doctrina de la Fe le considera culpable de abusos a menores y a adultos con agravante de abuso de poder https://t.co/6h36CXDvTj
— La Vanguardia (@LaVanguardia) 16 de febrero de 2019
Romper el silencio
El pasado 20 de julio un hombre rompió su silencio después de 40 años y aseguró a ‘The New York Times’ que el excardenal había abusado de él cuando era menor de edad, una situación que presuntamente se había prolongado durante dos décadas.
La decisión del Papa se produce pocos días antes de que se celebre en el Vaticano una cumbre histórica contra los abusos a menores por parte de religiosos que ha convocado Bergoglio para los próximos 21 al 24 de febrero.
McCarrick (Nueva York, 1930) fue ordenado cardenal por Juan Pablo II y participó en el cónclave de abril del 2005 en el que fue elegido pontífice Benedicto XVI.
La pérdida de la púrpura por parte de un cardenal solo ha tenido un único precedente en la historia de la Iglesia católica, se remonta al 13 de septiembre de 1927 y no tuvo relación con los abusos sexuales: el cardenal Louis Billot había apoyado el movimiento fascista y antisemita ‘Action Française’, condenado por Pío XI, y tras ser recibido por el Papa, dejó su cargo.
#SantaSede: #abusos, #McCarrick dimitido del estado clerical – #VaticanNews #ProcesoVaticano #USA https://t.co/uJST5qJBMW
— Vatican News (@vaticannews_es) 16 de febrero de 2019
Texto completo del comunicado de la Congregación para la Doctrina de la Fe
El 11 de enero de 2019, el Congresso de la Congregación para la Doctrina de la Fe emanó el decreto final del proceso penal contra Theodore Edgar McCarrick, arzobispo emérito de Washington, DC, por el cual el acusado fue declarado culpable de los siguientes delitos perpetrados como clérigo: solicitaciones en confesión y violaciones del sexto mandamiento del Decálogo con menores y adultos, con la circunstancia agravante del abuso de poder, por lo que se le impuso la pena de dimisión del estado clerical.
El 13 de febrero de 2019, la sesión ordinaria (Feria IV) de la Congregación para la Doctrina de la Fe examinó los argumentos presentados en el recurso por el apelante y decidió confirmar el decreto del Congresso.
Esta decisión fue comunicada a Theodore McCarrick el 15 de febrero de 2019. El Santo Padre ha reconocido la naturaleza definitiva de esta decisión, según norma de ley, la cual hace del caso res iudicata, es decir, no sujeta a posterior recurso.
Por obra y gracia del Papa, se ha terminado el reino de la impunidad y el sistema de encubrimiento en la Iglesia. La institución deja de ser refugio de pederastas y depredadores sexuales y quiere empezar a ser lugar seguro para menores @ReligionDigit https://t.co/5ca8TiZaUr
— José Manuel Vidal (@JosMVidal1) 16 de febrero de 2019
Fuente Religión Digital
Nos ha encantado este artículo que traemos íntegro porque, entre otras cosas demuestra que es pisible, sí, es posible que el amor crezca… ¡Felicidades!
Carlos y Emilio tienen ya más de 60 años, pero cuando se conocieron tenían apenas 20. Hoy es su aniversario y queremos rendir tributo a todas esas parejas de mayores que no lo tuvieron nada fácil en los años 70, ni en España ni en ningún sitio del mundo.
Hablamos con Emilio por teléfono, que nos atiende de lo más amable. Están acostumbrados a la prensa y hay mucho escrito sobre ellos. Fueron los primeros gays del barrio y llevan en él toda la vida. Les preguntamos sobre su pasado, su presente y su futuro y son tan tiernos que, en la redacción, los queremos adoptar.
¿Cómo fueron los inicios?
Se conocieron en 1975, en Madrid, en una cafetería que dice que ya no existe (como muchos comercios y cafeterías de siempre). Dicen que antes no había bares, que era todo muy clandestino y que tenían que reconocerse por las calles y tenían su propio lenguaje para detectarse. La homosexualidad era una cosa tan reprimida que no había referentes. “Nunca conocí a un hombre que viviera con otro hombre. Yo era muy joven y no tenía experiencia. Carlos nació en Nueva York y se crió en Boston”. En Estados Unidos era todo otra cosa, mucho más avanzado. Carlos acabó la carrera y vino a estudiar medicina psiquiatrica a España y le gustó tanto que se quedó aquí.
“Empezamos a salir y vimos que en España, en plena transición no podíamos estar. Nos fuimos a vivir EEUU, pero volvimos para que yo hiciera la mili.” Iban y venían a España a ver a la familia. Estuvieron así cinco años y, a principios de los 80, vieron que España había cambiado y decidieron que era el momento de volver para siempre.
“Ya era otra cosa, estaba la movida. Madrid era totalmente distinta y creímos que podíamos hacer vida aquí. Aunque dejamos muchas amistades allí. Pasamos unos años esperando a las leyes. Carlos fue voluntario psiquiatra en Fundación Triangulo y yo,que trabajaba en EL Corte Inglés tenía que llevar otro tipo de vida no tan ligada al activismo.”
Ellos consideran que siempre han sido activistas por su vida misma, por no esconderse, por se referentes en su barrio,en sus familias y por el mundo. Nunca se han ocultado. “No somos amigos ni primos. Nuestros amigos tenían relaciones pero no vivían juntos porque no se querían exponer a vejaciones. Pero nosotros nunca lo hemos hecho. Vivimos en una finca antigua, en Chamberí donde seguimos, y, al principio, nos miraban y tuvimos pequeñas incidencias pero se acostumbraron. Nunca hemos faltado a un orgullo, menos ahora que Carlos está regular con la movilidad.”
Para la familia de Emilio fue un disgusto, ya que les importaba muy poco de quien se enamorase mientras fuera feliz, pero la vida que le esperaba estaría llena de dificultades. Sin embargo, la familia de Carlos lo aceptó genial porque tenía tíos, primos y un hermano gay. “Les caí muy bien y todo fue estupendo.”
¿Y la paternidad?
“Nunca pensamos en tener hijos. Cuando asumimos nuestra homosexualidad asumimos también que no seríamos padres. Los hubiera amado muchísimo, pero no los echo de menos. Hubiésemos adoptado. Creo que es un acto de vanidad querer perpetuar tus genes habiendo tanta gente ya en este mundo”.
En 44 años ha habido crisis y de todo pero cuando tienes un proyecto de vida tienes que hacer todo lo posible por salir adelante; arreglar lo que se estropea. Las relaciones son como todo: puedes comprar unos zapatos nuevos, pero ¿por qué no lo arreglas los que tienes si te gustan?
Ya no hay la misma pasión que de jóvenes porque la vida se transforma y ya no se necesita, nos dicen. Se evoluciona y hay que procurar comprender y hacer esfuerzos. “La gente ahora es muy vaga emocionalmente. Es muy raro que salga todo perfecto. Nuestra relación es larga y feliz, pero ni mucho menos perfecta. Una vez que te has enamorado y le quieres es como un hijo. Puedes influir y hacerle razonar, pero es otra persona. Solo podemos cambiarnos a nosotros mismos.”
“Elegimos hacernos compañía, querernos y cuidarnos. Si hay un mal paso se habla y se perdona. Perdonar significa no volver a hablar de ellos. No dejar que eso se amargue y con humor todo se pasa.
“Nunca he pensado en dejar a Carlos”
Si te casas pensando que si te sale mal te divorcias mal empezamos. Hay que tener una actitud conciliadora.
¿Cómo es la vida pasados los 60 siendo LGTB?
“Lo que nos parece es que ha volado el tiempo. Tenemos muchísimos recuerdos, pero la vida se ve distinta. Cuando eres joven no piensas en que la vida pasa, crees que va a durar siempre. En nuestro barrio estamos nosotros solos. Todo el mundo nos saluda y nos conoce. Con la edad te haces pragmático y escéptico y dejas de ser tan visible. Conozco bastante parejas mayores, de nuestra edad. Al menos 5 ó 6 matrimonios amigos. Aunque no creo que haya muchas parejas como nosotros. Nuestra generación fue muy difícil para tener una relación estable.”
Dice que si le llegan a decir en España estaríamos así no lo hubiese creído, que es como pasar del negro al blanco.
¿Cómo vais a celebrar estos 44 años de amor?
“Hoy hemos visto un restaurante muy bonito y vamos a cenar esta noche juntos y solitos y a por un año más. Yo (Emilio) me acabo de jubilar y ahora viajaremos más y tendremos más tiempo de estar juntos. Tenemos amigos en muchas partes del mundo porque siempre nos ha encantado viajar. En el balance de todo ha sido una vida positiva. Esperemos que sigamos así toda la vida.”
Fuente Cáscara Amarga
A juicio de la Suprema, la negativa del Registro Civil de dar una hora de matrimonio a una pareja gay podría vulnerar derechos constitucionales. El recurso fue presentado por Ramón Gómez y Gonzalo Velásquez, dos de los creadores del cuento “Nicolás tiene dos papás”.
En un hecho inédito, la Corte Suprema revocó hoy una resolución de la Corte de Apelaciones de Santiago que había declarado inadmisible un recurso de protección a favor del matrimonio igualitario presentado por el periodista Ramón Gómez y el diseñador gráfico Gonzalo Velásquez con el patrocinio del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).
De esa manera los/as magistrados/as Sergio Muñoz Gajardo, Ricardo Blanco Herrera, Ángela Vivanco Martínez, Rodrigo Biel Melgarejo y el abogado integrante Pedro Perry Arrau, ordenaron que el recurso continúe con su tramitación en la Corte de Apelaciones, en tanto, la negativa del Registro Civil para dar el pasado 15 de enero una hora de matrimonio a la pareja podría vulnerar derechos constitucionales.
“Que del mérito de los antecedentes aparece de manifiesto que en libelo interpuesto en autos se han mencionado hechos que eventualmente puedan constituir la vulneración de las garantías indicadas en el artículo 20 de la Constitución Política de la República, razón por la que el recurso debió haber sido acogido a tramitación”, señaló la Suprema.
Puntualizó que “se declara que el recurso de protección deducido es admisible, debiendo dársele la tramitación correspondiente”.
La abogada del Movilh, Mónica Arias, valoró la determinación en tanto se ajusta a lo señalado previamente por la Corte Suprema, la cual ha considerado que el matrimonio es un derecho humano, así como a la Convención Americana de Derechos Humanos, instrumento que garantiza la plena igualdad legal para las parejas del mismo sexo y para las familias homoparentales.
Arias explicó que una “vez devuelta la causa a la Corte de Apelaciones, se pedirá un informe al Registro Civil” para que explique porque negó la hora de matrimonio a Ramón y Gonzalo, una pareja con 19 años de relación que junto a otros profesionales ha producido diversos textos con temáticas LGBTI, entre esos “Nicolás tiene dos Papás” y “Educando en la Diversidad : orientación e Identidad de Género en las aulas”, este último recomendado por el Mineduc para trabajo en las aulas.
Tras conocerse el informe, precisó la abogada, tendrán lugar los alegatos.
El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, consideró que “la postura de la Corte Suprema da esperanzas ciertas de que en este país de una vez por todas se respete la universalidad de los derechos humanos de las personas LGBTI, los tratados internacionales ratificados por Chile y una garantía constitucional esencial, como es la igualdad ante la ley. Estamos muy expectantes a lo que viene”.
En tanto, Velásquez se declaró “muy contento de recibir esta noticia en el Día del Amor. Aquí solo buscamos que se nos reconozcan los mismos derechos que a las parejas heterosexuales, sin diferencias arbitrarias basadas en la orientación sexual de las personas. Nos da mucha ilusión lo que está ocurriendo”.
Por último, Gómez dijo “que la Corte Suprema ya se ha abierto a la posibilidad de que se podrían estar vulnerado nuestros derechos humanos fundamentales. Esto es un paso hacia el reconocimiento de la dignidad y el respeto. Esperamos un fallo consistente con lo señalado por la Corte Suprema hoy, así como con lo indicado en el pasado sobre el matrimonio”.
En efecto, el pasado 26 de noviembre la Corte Suprema acogió un recurso de protección presentado por una ciudadana dominicana a quien el Registro Civil le había negado su derecho a contraer matrimonio con un chileno, argumentando que el vínculo sería ilegal porque la extranjera no tenía cédula nacional.
Junto con acoger el recurso, la Suprema estableció esa vez que “las normas constitucionales y la convención internacional disponen que toda persona que habita el Estado de Chile es titular del derecho a contraer matrimonio y fundar una familia, en lo cual la autoridad tiene el deber de ampararla”.
“Las normas constitucionales reconocen la posibilidad de contraer matrimonio como un derecho que emana de la naturaleza humana”, apuntó la Suprema.
Fuente MOVILH
El activista LGBT pionero Óscar Cazorla fue asesinado en su casa en Juchitán, en Oaxaca, México, el sábado 9 de febrero.
Según la policía de Oaxaca, que ha abierto una investigación de asesinato, el hombre de 68 años murió por un golpe en el corazón infligido por un objeto punzante.
Cazorla era bien conocido en el estado de Oaxaca, en el sur de México, por defender los derechos de quienes se identifican como muxes, un tercer género no binario que se ha celebrado en la cultura indígena del Istmo de Tehuantepec desde tiempos prehispánicos.
En 1976, el activista LGBT+ asesinado fue uno de los fundadores de la Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadores del Peligro, una celebración anual que promueve el respeto de los muxes en Juchitán, un pueblo de 75.000 habitantes que alberga a unos 5.000 muxes, según informó AFP en 2017.
El asesinato de Cazorla conmocionó a la comunidad local, que está de luto por el activista: “Los Auténticos, Intrépidos y Peligrosos Buscadores están de luto. Nos dejaste con el corazón roto. Descansa en paz. Mi hermano Óscar Cazorla López”, escribió la presidenta del grupo, Felina Santiago Valdivieso, en Facebook.
En declaraciones a CNN Español, Santiago Valdivieso pidió que se investigue a fondo el asesinato de Cazorla, ya que nadie ha sido arrestado en relación con la muerte.
El pasado lunes, miembros de Las Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro, leyeron en conferencia de prensa una carta que enviaron al presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, para solicitar una investigación exhaustiva en este caso y otros de violencia que se han suscitado en contra de la comunidad muxe. Por su parte, la diputada presidenta de la Comisión Permanente de Derechos Humanos en la LXIV, Magaly López Domínguez, pidió a las autoridades atender e investigar el caso de Óscar, de quien, dijo, otorgó a los muxes visibilidad y coadyuvó en la lucha contra la homofobia.
“Era una persona muy feliz que recibía a cualquiera en su casa con una sonrisa. No podemos imaginar quién pudo haberlo matado”, dijeron a la emisora. Santiago Valdivieso también denunció el aumento de la violencia homofóba y transfóbica en los últimos cuatro años contra su comunidad: “Estamos involucrados en una ola de violencia que afecta a gran parte de México”, dijeron.
Instituciones internacionales condenan el asesinato del activista LGBT+ Oscar Cazorla
Las instituciones internacionales también condenaron el asesinato de Cazorla. Jan Jarab, representante de la Oficina de Derechos Humanos de la ONU en México, dijo en un comunicado: “Condenamos este terrible crimen que afecta a toda la comunidad muxe y a todos los defensores de los derechos humanos en Oaxaca”. Jarab continuó: “En los últimos años, los crímenes de odio y los asesinatos de defensores de los derechos LGBT+ han ocurrido en diferentes partes del país sin ser investigados adecuadamente. Este patrón de impunidad debe ser superado y, para ello, el asesinato de Oscar debe ser esclarecido, a través de una investigación diligente que considere todas las hipótesis posibles, incluyendo la posibilidad de un crimen de odio o de represalias por sus actividades de defensa de los derechos humanos”.
Un comunicado de la Unión Europea, Noruega y Suiza condenó tanto la muerte de Cazorla como la del periodista Jesús Eugenio Ramos Rodríguez, quien fue asesinado a tiros en el estado de Tabasco el mismo día del asesinato del activista LGBT+.
La declaración, emitida el martes 12 de febrero, decía: “Expresamos nuestras condolencias y nuestra profunda solidaridad con la familia y los amigos de las víctimas. La muerte de Ramos y Cazorla demuestra una vez más el preocupante grado de violencia e intimidación que enfrentan muchos periodistas y defensores en México”.
Fuente Agencias/20 Minutos
Un joven tunecino ha sido condenado a ocho meses de prisión por haber mantenido relaciones homosexuales tras haber denunciado la violación y robo que sufrió por parte de dos agresores. Estos últimos también han sido castigados con penas semejantes por cargos de sodomía, agresión y robo. El denunciante, además, fue sometido a un examen anal, considerado una forma de tortura, durante el proceso de investigación. Las asociaciones de defensa de los derechos LGTB de Túnez denuncian el extraordinario incremento de sentencias por delitos relacionados con la homosexualidad en los últimos años, que atribuyen a la «creciente influencia» del partido islamista Ennadha en los tribunales.
Durante el proceso, que tuvo lugar el pasado día 12 de febrero, el joven de 26 años Anas pudo dar su versión de los hechos, que habían sido adelantados por miembros de la asociación LGTB Shams, encargada de su defensa. Según su declaración, había concertado una cita con otro joven a través de la red social Facebook, sin embargo, cuando acudió al lugar del encuentro halló a dos personas, por lo que supo que le habían tendido una trampa. Ambos lo redujeron, lo violaron y le robaron algunos efectos, como el teléfono móvil y la chaqueta.
El joven procedió a dirigirse a comisaría de Sfax, la localidad donde ocurrieron los hechos, donde quiso interponer una denuncia por violación y robo. Sin embargo, el fiscal ordenó que se le practica un examen anal para determinar si había mantenido relaciones homosexuales con anterioridad. Posteriormente, se procedió a su detención al amparo del artículo 230 del Código Penal tunecino, que castiga las relaciones homosexuales con penas de hasta tres años de prisión.
Tras más de un mes en prisión preventiva, donde, debido a los cargos a los a que se enfrentaba, ha sido objeto de amenazas y agresiones por parte de los otros presos, ha tenido lugar el juicio. El juez no ha creído la versión del joven y ha estimado que no había tenido lugar una violación, sino una disputa tras haber mantenido relaciones sexuales. Por ello, ha condenado al joven Anas a seis meses de prisión por practicar la sodomía y a dos meses más por denuncia calumniosa. Sus dos agresores han sido condenados también a seis meses de cárcel por mantener relaciones homosexuales, a quince días por agresión y a un mes y medio más por robo.
Las asociaciones de defensa de los derechos LGTB de Túnez han expresado su repulsa por la condena. Desde la asociación Damj la califican de «violación flagrante de los derechos humanos y de la dignidad moral», e instan al cese inmediato de todos los procesos abiertos en aplicación del mencionado artículo 230 del Código Penal, así como al abandono definitivo de la práctica de los exámenes anales.
El abogado de Anas y presidente de la asociación Shams, Mounir Baâtour, denuncia que las condenas por delitos relacionados con la homosexualidad se han incrementado extraordinariamente en los últimos años. Si en 2016 se produjeron 56 condenas, en 2017 sumaron 79 y en el pasado 2018 ascendieron a un total de 127. Según Baâtour, «los jueces se están volviendo cada vez más estrictos con respecto a la moralidad», lo que atribuye a la «creciente influencia» del partido de inspiración islamista Ennahdha, miembro de la coalición de Gobierno actual, en los tribunales.
La hostilidad contra los ciudadanos LGTB tunecinos
Efectivamente, la persecución social y de Estado hacia los hombres homosexuales y bisexuales tunecinos es incesante. Las detenciones por mantener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, son constantes y las condenas a prisión habituales, lo que ha sido calificado por la asociación Shams como una auténtica «cacería».
Además, los defensores de los derechos LGTB —que luchan por la derogación del citado artículo 230 del Código Penal, que castiga las relaciones homosexuales con penas de hasta 3 años de prisión— sufren constantes agresiones, hasta el punto de que algunos de ellos han tenido que exiliarse ante las repetidas amenazas de muerte. Un reportaje de la red de noticias Konbibi reflejaba esta situación hace unos meses. En marzo de pasado año 2018 recogíamos una de las pocas noticias positivas que nos llegaba del país. Rached Ghannouchi, líder del partido Ennahdha que forma parte de la coalición de Gobierno actual, declaraba en una entrevista que «la homosexualidad es un fenómeno natural y no hay que interferir en los deseos y comportamientos de la gente». Esperemos que poco a poco se vaya imponiendo su visión.
Fuente Dosmanzanas
El medio digital ElNacional.cat es una web de información política y económica centrada en Cataluña de tendencia independentista. Es el mismo medio que en su momento publicó las fotos de las vacaciones del exconsejero de la Generalitat Santi Vila criticando sus vacaciones y ahora, en un alarde de serofobia, han desvelado que el actor porno Nacho Vidal tiene VIH.
Otros medios como 20 Minutos o El Español no han tardado en hacerse eco. No, desde luego, para denunciar lo que ha hecho El Nacional… Mientras uno simplemente ha dicho que Nacho Vidal “¡Ha dado positivo en VIH/SIDA!“, en el otro han hablado con la madre del actor para preguntarle si es verdad que es VIH+.
Independientemente de que la información sea cierta o no, esa noticia jamás debería haberse publicado. El artículo en cuestión está escrito desde el sensacionalismo más rancio, con constantes referencias a todas las fuentes que han consultado (y a las que muy probablemente han desvelado datos que, de ser reales, son confidenciales) para tratar de dar validez a una sarta de estupideces sobre la sanidad pública (frases como: “la Seguridad Social ya ha activado todos los protocolos pertinentes” hacen pensar en el en el caso de Parla) y un buen montón de prejuicios baratos sobre el VIH que dan auténtica vergüenza ajena.
Según ElNacional.cat, el actor porno ha respondido a la noticia con un escueto “No se de dónde sacas la info pero es de muy mal gusto. No diré nada, gracias“. Y es que publicar esa información (y más en esos términos) no solo es de mal gusto sino que, como recuerdan desde el Comitè 1r de Desembre, desvelar esa información es estigmatizador, discriminatorio y puede constituir un delito.
Revelar l’estat serològic d’una persona sense el seu consentiment és estigmatitzador, discriminatori i pot constituir un delicte. Des del Comitè 1r de Desembre exigim a @elnacionalcat que retiri la notícia publicada i demani disculpes públiques
— Comitè 1r Desembre (@Comite1desembre) 14 de febrero de 2019
Fuente Hazte Queer
Recordatorio
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