Hoy recordamos, en el día de los Santos Inocentes, los nombres de los asesinados y asesinadas o que acosados y perseguidos llegaron a suicidarse en este año 2017 por ser personas LGTBI. Un auténtico Holocausto del que hemos rescatado estos nombres, estas vidas truncadas, que hemos podido conocer hasta hoy, a través de los medios de comunicación. Pero sabemos que hay más, que muchos otros y otras permanecen en el anonimato. Hoy queremos hacer memoria de todos ellos y ellas y dedicarles este hermoso poema del gran poeta vasco Gabriel Celaya recitándolo, propiciando un momento de reflexión y  pronunciando en alto sus nombres. Se lo debemos.

SIN COMENTARIOS

He pensado: Un poema no debe de ser vago.

Si quiero que funcione debe de ser exacto.

Entonces no he cantado, he contado

de uno en uno los muertos que llevamos.

Me he sentado ante mi mesa, y he apuntado

sus nombres y apellidos. Sin comentarios.

Al llegar al noveno ya estaba llorando

pero hacia dentro. Sin comentarios.

Veintidós, veintitrés y veinticuatro.

La rabia me retorcía. Las lágrimas corrían.

Pero había que tragarlas. Sin comentarios.

Treinta y tres. Treinta y cuatro.

¿Se pueden llevar más lejos el dolor y el espanto?

He tirado mi boli. He suspirado pensando:

Cumplí lo que podía. Mi poema ha terminado.

Y entonces un amigo me ha anunciado

que acaban de matar al treinta y ¿cuántos?

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Gabriel Celaya

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1, 2, 3, 4.- Shanta Myers y Brandi Mells, lesbianas de 36 y 22 años de edad, y sus dos hijos menores, Shanise Myers y Jeremiah Myers, de 5 y 11 años de edad, degollados y maniatados en lo que la policía describe como un crimen «salvaje».

5.- Kerris Lewis, lesbiana de 23 años. Tras dejarla herida de varios disparos fue quemada viva en su coche. 

6.- Un muerto tras el brutal asalto de un grupo de militares a un bar de ambiente en Camerún.

7, 8, 9, 10, 11, 12, 13.- Selim Esen, de 44 años de edad, Andrew Kinsman, de 49 años, Majeed Kayhan, de 58 años, Soroush Mahmudi, de 50 años de edad, Dean Lisowick, de 47 años y Skandaraj Navaratnam, de 40 años, Kirushna Kumar Kanagaratnam, de 37 años. Gays asesinados por un asesino en serie. La policía cree que podría haber más.  

14.-  Sophia Santos, de 17 años, se suicidó por el acoso recibido en su instituto por vivir abiertamente como bisexual.

15. – John Edward Donnelly, gay de 64 años. Apuñalado en el dormitorio del apartamento que había alquilado en vacaciones en la localidad de Bodrum (Turquía) por dos hermanos. 

16.- Tonya Harvey, transexual de 35 años, fallecía tras ser tiroteada en plena calle en la ciudad de Búfalo.

17.- Ekai, chico transexual vasco de 16 años. Suicidio. 

18.- Isaac Luna García, gay de 19 años. Asesinado.

19.- Orlando Boldewijn, gay de 17 años. Asesinado. Su cuerpo estaba sumergido en un lago tras acudir a una cita Grindr.

20.- Marielle Franco era afrodescendiente, abiertamente lesbiana, feminista y activista en favor de los derechos humanos, de 39 años. Asesinada a balazos.

21.- Andrew Leach, un niño bisexual de 12 años, se suicidó después de llevar un tiempo sufriendo acoso escolar por parte de sus compañeros de colegio.

22.- Roshan, gay de 15 años de Arabia Saudi, contaba que vivía amenazado de muerte por su padre después de que su familia descubriera su sexualidad. Se suicidó. 

23.- Charly, una mujer transgénero de 25 años. Torturada, mutilada y asesinada. Le asestaron 15 puñaladas. 

24.- María Guadalupe Hernández Flores, de 37 años, activista feminista y lesbiana. Asesinada.

25.- Yago Oliveira, adolescente gay, se suicidó tras denunciar en Facebook la terrible situación de acoso homofóbico de la que es víctima por parte de su propia familia que le rechaza desde que asume su orientación sexual.

26.-  Naomi Hersi, mujer trans, fue encontrada con heridas de cuchillo en un hotel cerca del aeropuerto de Heathrow y fue declarada sin vida poco más de 30 minutos después.

27.-  Sheena, una mujer trans de origen afgano, no pudo recuperarse tras ser víctima de cinco disparos en Pakistan, 

28.- Najuzaith Zahell Díaz, gay de 35 años, puertorriqueño afincado en Madrid, fue encontrado en su domicilio del barrio madrileño de Carabanchel cosido a puñaladas.

29.- Thalia, adolescente trans de 17 años. De Mostoles. Suicidio. 

30.- Matheus/Matheusa Passareli, persona de género no binario de 21 años. Activista. Tras asesinarla, a su cadáver le prendieron fuego.

31.- Mujer transgénero. Asesinada por una multitud iracunda después de que circularan falsos rumores a través de WhatsApp de que estas personas era traficantes de niños.

32 y 33.- Dos lesbianas. Las mujeres, de 30 y 28 años, que vivían en el estado occidental de Gujarat, saltaron juntas a un río local, dejando sendas notas explicando que “el mundo no aceptaría” su decisión. 

34, 34 y 35.- Rubén Estrada, Roberto Vega y Uriel López, activistas gais. Ejecutados, ya que presentaban tiros de gracia.

36 y 37.- Tuxtla Gutiérrez y otra mujer transgénero. Asesinadas.

38.- Anthony Said Darmaci, adolescente gay de 13 años. Fue encontrado ahorcado en su vivienda, había sido violado y presentaba signos de violencia.

39.- Alaska Contreras Ponce, mujer trans de 25 años. Fue torturada y asesinada. Apareció con un alambre de púas enredado en el cuello.

40.- José Manuel Ferrada Aguilera, gay de 53 años. Asesinado, presentaba trauma encefálico complicado y compatible con golpes con objetos contundentes.

41.- Vanesa Campos, mujer trans de 36 años. Asesinada por varios individuos que la golpearon y la dispararon en el pecho.

42.- Jamel Myles, un niño de nueve años, se quitó la vida en Denver cuatro días después de iniciado el curso escolar. Fue acosado por sus compañeros de clase después de salir del armario como gay.

43.- Felipe Olguín Gómez, gay de 19 años. Fue asesinado por un sujeto en un paradero cercano a su casa tras haber sido amenazado y ofendido en razón de su orientación sexual.

44.- Jairo Madera Contreras, gay de 40 años. Asesinado de un disparo.

45.- Mujer transgénero, cuatro individuos le prendieran fuego al haberse resistido a ser agredida sexualmente.

46.- Eli, transexual de 59 años. Murió tras recibir una paliza por parte de un menor de 15 años en Valladolid.

47.- Brendon Thomas Michaels, gay de 43 años y gay. Asesinado en su casa.

48.- Fernando Lumbreras, gay de 60 años, cofundador del colectivo Lambda, cuyo cadáver fue hallado en su vivienda de Valencia con signos de violencia por todo el cuerpo.

49.- Manuel Luna, gay de 31 años de edad asesinado y calcinado en Morelia, México

50, 51.- Morelia, México, dos mujeres transexuales asesinadas.

52.– Dubái, joven trabajador filipino se suicida tras ser chantajeado por su orientación sexual.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad 2017, Gabriel Celaya, Homofobia/Transfobia, Santos Inocentes

De su blog Fe y Vida:

Terminamos el año con varias derrotas en el corazón. Una de ellas a nivel de la democracia. Siendo esta un instrumento adecuado para escoger lo que más nos conviene y sentirnos representados en nuestras opciones, la democracia ha sido, en estos últimos tiempos, escenario de profundas polarizaciones evidenciando mentalidades muy opuestas y contradictorias. Comúnmente lo clasificamos como de “izquierda” o de “derecha” (con muchos matices de por medio). Pero lo cierto es que América Latina está dando un giro a la “derecha” que, en otras palabras, significa neoliberalismo a ultranza y pérdida de las conquistas sociales.

Curiosamente la gente de iglesia casi siempre le “teme” a la “izquierda” pero parece no darse cuenta que la “derecha” también implica políticas de muerte que atentan contra los más pobres. Eso es el neoliberalismo, “esa economía que mata” de la que habló el Papa Francisco en su Exhortación Evangelii Gaudium: “Así como el mandamiento de “no matar” pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir ‘no a una economía de la exclusión y la inequidad’. Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil (…) Los excluidos no son ‘explotados’ sino desechos, ‘sobrantes’” (No. 53). Hemos visto manifestaciones en contra del aborto -los no nacidos- encabezadas por la jerarquía eclesiástica pero aún no vemos manifestaciones en contra de esta economía que mata y que le roba la vida a los –nacidos-. ¿Cuándo cambiaremos la mentalidad de “derecha” por la mentalidad del “evangelio”, la que se inclina decididamente por los más pobres?

Y en Colombia hemos sufrido otras derrotas. La consulta anti corrupción se perdió por muy poco. Y no se ve esperanza de que el congreso asuma algunas de esas propuestas. En realidad ellos no quieren tocar ninguno de sus privilegios.

A nivel eclesial se hicieron muchos congresos para conmemorar los 50 años de la Conferencia de Medellín. Esa Conferencia fue la puesta en práctica del Vaticano II en nuestro continente y fue un momento de gracia y compromiso con los más pobres. De allí viene la opción preferencial por los pobres y el deseo de una iglesia pobre y para los pobres. Pero pasaron los congresos, se escucharon muy buenas conferencias pero no pareciera que la iglesia –jerarquía y pueblo de Dios- se hubiera movido un ápice hacia esas llamadas fuertes de conversión. Y, por su parte, el Papa sigue haciendo gestos proféticos de apertura eclesial, de cercanía a los pobres, de sencillez y ruptura de los protocolos y estructuras establecidas, pero las iglesias particulares no parecen cambiar en ese sentido.

Y muchas otras realidades podrían nombrarse en la sociedad y en la iglesia que suenan a derrota, en el sentido de que no se modifican las situaciones. Pero también muchas otras pueden nombrase que engendran esperanza y que muestran que la vida puede más: Una juventud que lucha para que se le den los recursos necesarios para una educación de calidad, una JEP (Justicia especial para la paz) que sigue su tarea a pesar de todos los obstáculos que le ponen por todas partes), una Comisión de la verdad que cree que la reconciliación es posible en este país en la medida que salga a la luz cómo fueron las cosas y lleguemos a comprender lo que realmente nos pasó como sociedad para llegar a tener más de 8.000 víctimas del conflicto armado. Y sería bueno que cada uno piense en todas esas situaciones que engendran esperanza, que mantienen la fe, que mueven al amor para superar toda derrota y seguir apostando por la vida.

Con motivo de la elección del presidente de Brasil se socializó por las redes la “Samba de la utopía” que con su letra invitaba a no bajar los brazos, sino a seguir construyendo la utopía a pesar de esa locura de haber elegido a un candidato ultraderechista y lleno de actitudes contrarias a la dignidad humana: “Si el mundo queda pesado yo voy pedir prestada la palabra poesía, si el mundo embrutece yo voy a rezar para que llueva la palabra sabiduría, si el mundo anda para atrás voy a escribir en un poster la palabra rebeldía, si la gente se desanima yo voy a cosechar en un huerto la palabra terquedad, si al final sucede que entra en nuestro patio la palabra tiranía vamos a coger un tambor e ir a la calle para gritar la palabra utopía” (la música es linda y en portugués la letra es mucho más linda, se puede escuchar en la red).

Nuestra utopía cristiana tiene un nombre y una historia y eso es lo que celebramos en la Navidad: “Un Niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. ‘Maravilla de consejero’, ‘Dios fuerte’, ‘Príncipe de la paz’ (Is 9,5). Así expresa el profeta Isaías lo que en el Nuevo Testamento reconoceremos como el “Emmanuel”, “Dios con nosotros” (Mt 1, 23). Él es nuestra esperanza y la fuerza para no dejarnos vencer por la derrota.

El Niño que nace es alegría para nuestros corazones y fortaleza para luchar por cambiar las situaciones. Él es el Mesías esperado capaz de engendrar en nuestros corazones la libertad y la paz, la audacia y el compromiso, la utopía cristiana de que este mundo está llamado a ser casa para todos y todas. Dispongámonos a celebrar la Navidad abriendo el corazón a su venida, dejándole que fortalezca nuestras luchas y alimentando la esperanza de que Él tiene la palabra de vida que puede vencer todas nuestras derrotas.

Espiritualidad América Latina, Evangelio, Navidad, Neoliberalismo, Samba de la utopía

26 sacerdotes han sido asesinados en seis años, denuncia el Centro Católico Multimedial

“Sigue siendo el país más peligroso para ejercer el sacerdocio, a pesar de que su población es católica”, lamenta el padre Omar Sotelo

(Cameron Doody).- México “sigue siendo el país más peligroso para ejercer el sacerdocio, a pesar de que su población es mayoritariamente católica”. Es la advertencia del director del Centro Católico Multimedial (CCM), el padre Omar Sotelo, quien ha lamentado que el sexenio de Enrique Peña Nieto “fue el más desastroso y trágico para el sacerdocio mexicano” en el 26 curas perdieron la vida de forma violenta. “Una cifra altísima, nunca antes vista” -o al menos desde la Guerra Cristera- “y muy por encima de lo que había sido el promedio en estos casos”, ha lamentado Sotelo.

“El incremento de los asesinatos coincide justamente con el inicio de la guerra contra el narcotráfico que inició Calderón y continuó Peña Nieto, una guerra para la que no estaban preparadas nuestras instituciones, las cuales incluso se vieron infiltradas por el crimen organizado“, ha explicado el religioso en una entrevista con Proceso. El religioso paulino no ha dudado a la hora de explicar por qué se está matando tantos curas en el país americano: “Porque el sacerdote es una especie de estabilizador social; en su parroquia se brindan no sólo auxilios espirituales, sino también educativos, de salud, de derechos humanos y de atención a migrantes. El crimen organizado sabe bien que al matar a un sacerdote provoca desestabilización social en la comunidad, sembrando así el miedo para poder actuar a su antojo”.

“No es ninguna coincidencia que tanto sacerdotes como periodistas, dos entes que generan opinión pública, estén siendo blanco del crimen organizado”, ha continuado Sotelo, quien acaba de presentar desde el CCM un nuevo informesobre la violencia que sufre el clero en el país. “Hay una razón detrás de estos crímenes. Y aquí el mensaje que se manda es muy claro: ‘Si puedo matar a un cura puedo matar a quien sea’“, ha denunciado el sacerdote.

Ni incluso puede decirse que los curas sean víctimas colaterales de la guerra contra el narcotráfico. Más bien, el crimen organizado va directamente a por ellos. “Los están matando por ser sacerdotes”, ha señalado el padre Sotelo. “Estamos ante un clericidio, no se le puede llamar de otra forma. Pero además estos crímenes se ejecutan con una saña tremenda: primero secuestran a los sacerdotes, luego los someten a fuertes torturas y finalmente los matan”.

Y otra forma de violencia que sufren los sacerdotes, ha advertido también el director del CCM, es la difamación, “cuyo objetivo es criminalizar al sacerdote, acusándolo de pederasta, de disoluto o de estar coludido con el narco”. Y he aquí la razón por la que “ninguno” de los atentados contra curas en años recientes ha terminado depurándose en los tribunales. “Para las autoridades que investigan los casos esto representa una salida muy fácil y terminan diciendo: ‘Lo mataron porque se lo buscó’“, ha explicado Sotelo. “Así le dan carpetazo al asunto y los crímenes quedan en la impunidad”.

“¡Caray! A 25 años de distancia todavía no se resuelve el crimen del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo. Ni siquiera hay un solo detenido por el caso. ¿Qué se puede esperar entonces de los casos de sacerdotes asesinados?”, ha ironizado el director del CCM.

La Unidad de Investigaciones Especiales del Centro Católico Multimedial presenta el informe Sexenal sobre la violencia y agresión contra sacerdotes y ministros de la Iglesia Católica en México. Sexenio 2012- 2018 https://t.co/1YfOMrUxma

— Centro Católico M (@CCMultimedial) 16 de diciembre de 2018

“Dudo mucho que el asalto a la casa del cardenal Rivera haya sido un robo frustrado”

Además de los 26 asesinatos de curas que se han producido en México desde 2012, el nuevo informe del CCM también recoge el asalto a la casa del cardenal Norberto Rivera el pasado 21 de octubre en el murió un escolta del ahora primado emérito. “Dudo mucho que haya sido un robo frustrado”, ha comentado Sotelo acerca de esta versión oficial de los hechos. “Fue una incursión armada en pleno día y sabiendo que Norberto Rivera y sus guardias estaban en la casa. Los atacantes entraron disparando. Los ladrones no operan de esa manera… Sospecho que hay cosas más de fondo que deben investigarse”.

Pero si así fuera el caso, y el robo fuera en realidad un atentado contra la vida del purpurado, tampoco sería el único prelado mexicano en sufrir los amagos de delincuentes. “Hoy sabemos de varios obispos amenazados de muerte, como Raúl Vera, Salvador Rangel, Ramón Castro, Maximino Martínez, Miguel Patiño y Juan Sandoval Íñiguez, entre otros”, ha explicado el padre Sotelo, quien tampoco ha pasado por alto la otra cara de la violencia contra la Iglesia mexicana: los robos de parroquias.

“Lamentablemente, los ataques y los robos a los templos se han incrementado, incluso ya empiezan a ser sistemáticos a pesar de los protocolos de seguridad”, ha apuntado en este sentido el director del CCM. “Los fieles son asaltados en plena misa y es común el robo de arte sacro. Se roban las custodias, los vasos sagrados y otros objetos de liturgia. La cosa es tan grave que, en el sexenio que terminó, cada semana hubo un promedio de 26 robos o ataques a los templos”. Es un fenómeno que el padre Sotelo tampoco cree que vaya camino a solucionar el nuevo gobierno de Andrés Manuel López Obrador.

“López Obrador prometió en su campaña regresar al Ejército a sus cuarteles. Pero hoy en el gobierno sus acciones se encaminan hacia la misma militarización que nos causa tantos estragos”, ha lamentado el padre Sotelo. El nuevo mandatario “prometió una cosa y empieza a hacer lo contrario. Pero es muy pronto para hacerle señalamientos, su gobierno apenas empieza. Ya veremos qué pasa”.

Fuente Religión Digital

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Además el 64,3% fue discriminado por su orientación sexual y el 11,4% intentó suicidarse. Son los alarmantes resultados del Primer Estudio sobre el Comportamiento Sexual de Hombres que Tienen Sexo con Hombres, aplicado a 1.216 jóvenes, la más amplia muestra conocida hasta ahora.

La Primera Encuesta sobre el Comportamiento Amoroso, Sexual y Erótico de Hombres que Tienen Sexo Hombres  arrojó resultados alarmantes sobre la discriminación y los mecanismos de protección usados por jóvenes de la Región Metropolitana cuyas edades oscilan entre los 15 y 29 años.

Se trata del primer sondeo sobre la materia, así como la más masiva encuesta aplicada a la población de la diversidad sexual, pues 1.216 jóvenes participaron de la investigación, aportando su Rut como mecanismo de validación de sus respuestas.

Los resultados fueron dados a conocer hoy por Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) junto al ministro de Salud, Emilio Santelices.

“La información entregada por este estudio es sumamente valiosa, porque consiste en la primera muestra de este tipo que se realiza en nuestro país” resaltó el ministro.

Santalices añadió que como “Ministerio destacamos y consideramos relevante no discriminar a las personas que viven con VIH. Como sociedad tenemos que aprender que lo fundamental es la prevención al usar condón y realizarse el test”.

En tanto, el encargado del Área Salud del Movilh, Diego Ríos, dijo que “agradecemos al ministro la posibilidad que nos brindó de dar a conocer este estudio junto a él. También valoramos la confianza que en nosotros depositaron los jóvenes para responder preguntas muy íntimas sobre su vida sexual y amorosa, todo con el fin de contribuir a la implementación de medidas contra la homofobia y a favor de la salud”.

Añadió que “esta encuesta vienen a decir que hay un cambIo generacional gravitante y notorio entre la población adulta y la joven que tiene sexo con hombres, lo cual se aprecia tanto en la edad de salida del armario y de inicio de la vida sexual, así como en la manera como se percibe el VIH/SIDA y la discriminación por orientación sexual”.

“Esperamos que este estudio contribuya a implementar políticas de prevención del VIH y del ITS, así como que impulse investigaciones sobre la realidad de los jóvenes heterosexuales. Una de las razones porque el VIH está en alarmante aumento en Chile, es porque las escasas campañas de prevención, no se basan en diagnósticos reales, ni consideran los cambios culturales y personales. Tampoco se analiza el impacto de la homofobia en la prevención. Las campañas estatales solo se han basado en percepciones antiguas sobre la vida sexual y el VIH”, dijo el Movilh. “Las cifras que hoy damos a conocer son por un lado positivas porque los jóvenes LGBTI son cada vez más libres y, por otra parte, negativas, pues reflejan niveles de discriminación  que siguen poniendo en jaque la vida, así como estrategias de prevención de las ITS que son insuficientes y preocupantes”, finalizó el Movilh.

Perfil general

La encuesta se aplicó a 1.216 jóvenes de los cuales, un 9,9% se declara bisexual;  el 2% pansexual y el 87.7% gay. Pertenecen a todos los estratos socioeconómicos.

La mayoría de los jóvenes, el 67,4%, vive con algún familiar; el 12% con su pareja,  el 8,1% con amigos y el 4,9% solo.

El 81.1% no tiene pareja versus el 18.9% que sí vive en alguna relación (pololeo, conviviente, etc), mientras el 1,2% declara tener hijos/as.

Conocimiento y salida del armario

El 81% de los jóvenes supo que gustaba de otros hombres antes de los 15 años. De estos, el 39%, lo supo antes de los 10 años y el 42% entre los 11 y 15 años. Sin embargo, el 47,5%  le contó por primeras vez a alguien sobre su orientación sexual entre los 16 y 20 años; y el 33,6% entre los 11 y 15 años. Nadie reporta haberlo mencionado a terceros antes de los 10 años.

En primer lugar, los hombres homo-bi o pansexuales cuentan de su orientación a algún amigo/a (66,3%); seguido por un familiar que no es la madre, ni el padre (10.9%); la madre (8.9%) y a compañeros de estudios (7,6%), entre otros.

El 15,5% jamás se ha atrevido a expresar su afecto en público a otros hombres versus el 84.5% que sí lo ha hecho al menos una vez en su vida. El 12.4% lo hizo por primera vez antes de los 15 años.

Discriminación por orientación sexual

El 36,8% dice vivir en la actualidad con miedos o culpas su orientación sexual, lo cual se relacionaría con presiones externas y por los niveles de madurez.

No en vano, para el 98,2% es normal, natural o indiferente que un hombre guste de otros hombres, sin embargo, el 49,8% pensó al menos una vez en su vida que era posible modificar su orientación sexual para que dejaran de gustarle las personas del mismo sexo, mientras el 44,2% recibió algún tipo de consejo para ello.

Las “recomendaciones” para revertir la orientación sexual provinieron principalmente de familiares, con un 51,3% de las menciones, lo cual explicaría porque se prefiere conversar del tema por primera vez con personas ajenas a ese núcleo.

Aunque el 84,5% ha expresado al menos una vez en su vida su afecto a otros hombres en público, lo concreto es que el 53.9% evita hacerlo por “temor a ser agredido, amenazado o acosado”. En el mismo sentido, el 44,2% evita dar a conocer su orientación sexual en ciertos lugares por temor a ser agredido.

Los espacios donde más se evita expresar la orientación sexual son el transporte público (40,3%), seguido por la calle, un parque o una plaza (33.6%); los servicios públicos (29%); el lugar de trabajo (22.8%); una cafetería, un restaurante o un bar (14%) y la casa de estudios (9%).

La principal razón de no sentirse “siempre libre” para vivir la orientación sexual, es el miedo al eventual “rechazo familiar” (29.8%), seguido por la idea de que “podría dañar a otros” (16%); porque “no estoy listo para contarlo” (14,5%)  y porque “enfrentaría malos tratos” en el lugar de estudios (13% ), en el trabajo (12,8%) o en el circuito de amistad (6.1%).

Aunque el 91,4% sostiene que generalmente la reacción de otras personas al saber “que me gustan los hombres” es de aceptación o indiferencia, el 64,3% ha sido discriminado al menos una vez en su vida y el 49,1% sufrió algún tipo de exclusión en el último año.

La discriminación se tradujo en burlas e insultos (66,9%), hostigamiento psicológico (29,1%), amenazas (13,3%), agresiones físicas (8,4%), obstáculos para el acceso a servicios  públicos o privados (7,7%) y abuso sexual (3,5%)

Los mayores responsables de los atropellos son desconocidos (51,6%), seguidos por “un compañero de estudio” (20.8%), un familiar (17,1%), un docente o directivo (9.5%), un compañero de trabajo (7.8%), un funcionario público (5,9%), carabineros (5,1%) y personal médico (2.6).

Con todo, el 64.1% no denunció la discriminación más reciente que vivió porque “no vale la pena o nada cambiaría” (50.4%), porque “no sabía donde ir” (19%), por temor a represalias (13.1%) y “porque no quise revelar mi orientación sexual (10.1%).

Producto de la presión o discriminación social, el 30.4% se infligió al menos una vez en su vida “algún tipo de daño”. El 18,7% lo hizo antes de los 15 años.

El 18.3% se infligió daño aislándose del resto de las personas; el 15% dañando su cuerpo; el 11,4% intentó suicidarse; el 8.6% dejó de comer y el 5.3% sufrió de consumo abusivo de drogas.

Pese a todo, el 88.6% estima que en los últimos 10 años la realidad de las personas LGBTI ha mejorado en Chile.

Discriminación y VIH/SIDA

La mayoría (82.6%) tiene conciencia de que las Personas Viviendo con VIH (PVV) son discriminadas en Chile y rechaza en el discurso todo tipo de exclusión contra este grupo humano, reconociendo que merecen los mismos derechos  que otros (98.5%). Sin embargo, existen datos de exclusión que si bien son minoritarios, son tan graves, como preocupantes.

En efecto, el 7.3% reconoce que al menos una vez en su vida excluyó a las PVV, mientras el 4,1% dice que no tendría amigos con VIH y el 11,4% que “tal vez” los tendría.

El 26,3% sostiene incluso que jamás tendría una relación amorosa con una persona viviendo con VIH; el 29,7% “no compartiría utensilios” con una PVV;  el 19,5% no cuidaría de un familiar con VIH; el 15,9% no se vincularía con un compañero de trabajo que vive con el virus y el 3.3% cree que las PVV deben ser apartadas del resto.

Las razones para no tener relaciones sexuales con una PVV son miedo (44.6%), ignorancia sobre como prevenirse (7.1%) y “desconfianza” en las personas viviendo con VIH (3.8%).

Estas cifras están relacionadas con ciertos niveles de ignorancia y prejuicios: el 18,6% piensa que el VIH no se puede transmitir entre un varón y una mujer que no usan preservativo; el 21,8% cree que se puede transmitir por una picadura de mosquito; el 18,7% no sabe cuáles tratamientos mantienen a las PVV en buen estado de salud; el 18,4% cree que una PVV no está en condiciones de trabajar normalmente;  el 21,3% no cree que el condón prevenga el VIH; el 18% no cree que una persona con VIH puede verse sana y el 18,3% cree que el VIH no se puede transmitir entre dos hombres que no usan preservativo.

Vida en pareja

La primera pareja de los hombres homo o bisexuales fue en el 51,6% de los casos  con alguien del mismo sexo y en el 41% con una mujer. Solo el 7.4% dice que nunca ha tenido pareja.

El 21,8% tuvo su primera pareja del mismo sexo antes de los 15 años;  mientras el 48,7% entre los 16 y 20 años y el 18,2% entre los 21 y 24 años.

Mientras el 11,7% ha tenido solo una pareja del mismo sexo lo largo de su vida; el 22.9%, tres; el 18,4%,  dos; el 16.5%, cuatro; el 9,9%, cinco; el 5.3%, siete; el 4.4%, seis y el 3,5% no recuerda cuántas parejas ha tenido.

En la actualidad, el 43,8% declara tener pareja del mismo sexo v/s un 54.7% que no tiene. El 1.5% no contesta.

Vida sexual y amorosa

Los jóvenes homo/bisexuales, al igual que los heterosexuales, tienen una vida sexual muy activa que se inicia a tempana edad. Así, no resulta sorprendente queel 72,6% estime que “no es necesario estar enamorado para tener relaciones sexuales con alguien”.

El 96.5% recibió o dio caricias en partes íntimas de su cuerpo y solo el 3.3% nunca tuvo relaciones sexuales con un hombre versus el 96.7% que sí las ha tenido.

El 43,8% dio por primera vez un beso en la boca a un hombre antes de los 15 años y el 42,7% entre los 16 y 20 años, mientras que el 20.1% tuvo su primera relación sexual con un hombre antes de los 15 años y el 61.8% entre los 16 y 20 años.

El primer hombre con quien tuvieron sexo los jóvenes fue la “pareja, pololo o novio” (25,9%), un amigo (23,2%), “alguien que veía por primera vez” (19.7%), un conocido (14.1%)  y “un andante con ventaja” (9%).

La primera relación sexual de los jóvenes tuvo lugar en “la casa de la otra persona” (40,5%), en “mi casa” (22.2%), “en casa de familiares” (8.8%) y al “aire libre” (8.1%).

El 34,4% señala que ha tenido relaciones sexuales con más de 30 hombres, mientras que el 21.5% con más de 2 y menos 5 hombres; el 17,5%, entre 6 y 10 hombres; el 15,7% entre 11 y 20 hombres y el 7.6% entre 21 y 29 hombres.

Durante el último mes, el 36,1% ha tenido relaciones sexuales con más de 5 personas y el 32% solo con una.

El 88.7% de las relaciones sexuales del último mes practicadas por los jóvenes incluyeron penetración anal y el 88.3% sexo oral.

En relación a las prácticas sexuales, el 73,1% dice que al menos una vez en su vida las ha tenido sin condón; el 53,3% practicó sexo virtual; el 44,2% sexo con dos o más personas; el 35% ha usado juguetes sexuales; el 11,5% ha practicado juegos sadomasoquistas y el 8.1% fisting, mientras el 6.4% ha intercambiado parejas. A la par, el 52% consume pornografía “frecuentemente”;  el 32,2% “a veces” y el 12,8% “casi nunca”

Las relaciones sexuales bajo el efecto de alguna droga, en tanto, han sido practicadas por el 60,7% de los jóvenes al menos una vez en su vida. De éstos, el 7,5% las ha usado la “mayoría de las veces”, el 40,2% “algunas veces” y el 13% “solo una vez”. En paralelo, el 12,7% ha consumido viagra al menos una vez en su vida.

Además, el 35,1% dice que “algunas veces” ha tenido relaciones sexuales con alguien conocido en aplicaciones o internet; el 28.6% “muchas veces” y el 13.5% “solo una vez”. El 22% nunca ha tenido relaciones sexuales con alguien conocido por internet.

Por último, el 18.4% ha tenido relaciones sexuales con una mujer; el 15.2% con entre 2 y 5 mujeres; y el 2% con entre 6 y 10 mujeres. El 63,7 dice que nunca ha tenido relaciones sexuales con mujeres.

Prevención

En la primera relación con un hombre, el 53,1% utilizó condón y el 5.2% practicó coito interrumpido; mientras el 40.9% no usó ningún mecanismo de prevención. De quienes usaron preservativo, el 43,8% lo hizo para prevenir solo el VIH/SIDA, el 45,3% para enfrentar otras ITS y el 18.8% “porque me lo recomendaron”.

El 51.2% dice además que la “mayoría de las veces” usa condón en sus relaciones sexuales; el 22,1% “solo algunas veces”, mientras que el 7.1% nunca lo ha usado. Solo el 19.6 reporta que desde su primera relación siempre ha usado condón.

Quienes pololean en la actualidad, dicen que no usan condón con su pareja porque “confío” (19,4%) o porque  “ambos nos hicimos el examen de VIH y somos negativos” (20.1%).  El 21.7% señala que siempre usa condón con su pareja

En tanto, entre las razones para no usar condón con un hombre que no es la pareja se cuentan el hecho de que “no alcance a obtenerlo” (39.6%), por “irresponsable” (13.3%), por “falta de dinero para comprarlo” (12,9%), porque “no sabía que debía usarlo” (3,9%) y porque “no sabía donde conseguirlo” (3,3%). El 30,2% señala que “siempre usa condón”, con alguien que no es su pareja

En los últimos 12 meses solo el 28.6% “siempre usó” condón; el 31.8%, la “mayoría de las veces” y el 18,9% solo “algunas veces”. El 20.7% dice que “nunca” usó condón.

Durante las prácticas sexuales que implican infidelidad, el 25% dice que siempre usa condón y el 18,5% “a veces” y el 3.6%, “nunca”. En cambio, el 52.9% sostiene que nunca tiene relaciones sexuales con otra persona mientras está en pareja.

El 15,8% dice además que no sabe donde encontrar información sobre VIH y el 29,6% señala que es difícil acceder a esos datos. A la par, el 78.8%  considera que las campañas del Estado de Chile para prevenir el VIH/SIDA no han sido efectivas.

En tanto, el 41,3% no ha buscado orientación de un profesional salud para aclarar alguna duda o resolver un problema relacionado con su vida sexual

El 71% dice que se ha practicado el examen de VIH versus el 28% que nunca se lo ha hecho. El 6% reconoce que el resultado fue seropositivo

El 5.2% confidencia además que en el último año tuvo “sífilis”; el 3.5%, gonorrea; el 3.8%, condiloma; el 3%, candidiasis. El 81,6% no ha tenido ningún problema. Además, el 63,4$ dice que nunca ha tenido alguna ITS, mientras que del total de quienes la han tenido, el 6.3% dice que no se sometió a ningún tipo de tratamiento.

General Chile, Diego Ríos, Emilio Santelices, Encuesta, Jóvenes bisexuales, Jóvenes homosexuales, VIH/SIDA

¿Faltaba Herodes? Después de haber dicho que el ascenso de Vox era una necesidad… esto es lo normal en este sotanosaurio que conocemos bien:

El PSOE le acusa de “continuar predicando la discriminación al colectivo Lgtbi”

“Es uno de los representantes de la Iglesia Católica más arcaicos y reaccionarios”

(J. Bastante/Ep).- El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, ha defendido la familia tradicional, “tal y como Dios la ha constituido”, advirtiendo que “modificar el patrón original” del matrimonio hombre-mujer “altera la convivencia“.

En su carta de esta semana, el prelado sostiene que “la familia hoy tiene inmensas posibilidades, que generan esperanza”, aunque “sufre también erosiones y amenazas, que hay que atender”, pero teniendo claro que “la familia no es un problema, sino la solución a tantos problemas”.

El obispo de Córdoba dice que modificar el “patrón original” de la familia de esposo y esposa altera “la convivencia” https://t.co/zGuD3g1bIV

— Europa Press (@europapress) 27 de diciembre de 2018

Frente a ello, Demetrio ha criticado a los que tienen “el corazón cerrado a Dios”, también en la familia, provocando que “en ese camino, hasta el cónyuge puede convertirse en enemigo, con lo que duele eso”, de modo que “las rupturas matrimoniales tienen aquí su explicación”, siendo “demasiadas rupturas las que conoce nuestra época, con la consiguiente falta de felicidad para el ambiente familiar”.

Pese a todo, el obispo de Córdoba subraya que la familia “tiene futuro”, pues “es el futuro de la humanidad”, y que “Jesús ha venido al mundo en el seno de una familia para indicarnos que ese nido, ese hogar es querido por Dios para la felicidad del hombre y de la mujer”.

Con motivo de la fiesta de la Sagrada Familia, que se celebra este domingo, el obispo ha invitado “a que se celebren en las parroquias las bodas de plata y de oro de tantos matrimonios, que nos recuerdan que la fidelidad entre los esposos y el compromiso para toda la vida es posible y llena de felicidad el corazón de quienes lo viven”, y “estemos abiertos para acompañar a las familias que pasan por alguna dificultad, especialmente por las que se sienten solas ante tales situaciones”.

Las palabras del obispo han sido respondidas con dureza desde el PSOE. Así, el diputado cordobés Antonio Hurtado ha denunciado que el prelado “continúa predicando la discriminación al colectivo Lgtbi al promover el rechazo al matrimonio igualitario”, demostrando que es “uno de los representantes de la Iglesia Católica más arcaicos y reaccionarios”.

Hurtado (PSOE) critica que el obispo siga “predicando la discriminación al colectivo Lgtbi” @lavanguardia https://t.co/7sKROVFmrG

— antonio hurtado (@AntonioHurtado) 27 de diciembre de 2018

Para Hurtado, las “lecciones y predicamentos” de Demetrio Fernández “carecen de actualidad social y van contra las normas y reglas que nos hemos marcado en democracia, como es el matrimonio igualitario o entre personas del mismo sexo”.

En opinión de Hurtado, “resulta lamentable su actitud retrógrada, queriendo volver a las normas de un pasado que tanto sufrimiento causó a miles de personas que fueron perseguidas por su naturaleza sexual, y a quienes se les excluían de todo tipo de derechos, entre otros el ejercicio al matrimonio”.

Por eso, ha pedido al obispo “que sus reflexiones sean integradoras y humanitarias y que evite el dolor, el sufrimiento y la provocación que tenemos que aguantar con sus predicamentos en el colectivo Lgtbi”, pues “muchas personas” se sienten “ajenas a la Iglesia Católica, entre otras razones, por este tipo de manifestaciones intolerantes y excluyentes”.

“El representante de la Iglesia Católica en nuestra provincia vive anclado en el pasado y quiere dar lecciones sobre el matrimonio, una cuestión además totalmente ajena a su experiencia personal”, concluyó el diputado socialista.

Llueve sobre mojado

Además de todas las barbaridades que ha dicho recientemente, Demetrio Fernández, ya en enero de 2013 difundía su mensaje tránsfobo en una carta pastoral en la que criticaba la “ideología de género” que “sitúa al hombre por encima de Dios”. “La ideología de género es una filosofía, según la cual el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente”, añadía.  “Ya no valdrían las ecografías que detectan el sexo de la persona antes de nacer. Esperamos un bebé. ¿Es niño o niña? La ecografía nos dice claramente que es niña. No. Lo que vale es lo que el sujeto decida. Si quiere ser varón, puede serlo, aunque haya nacido mujer. Y si quiere ser mujer puede serlo, aunque haya nacido varón. No se nace, se hace. Al servicio de esta ideología existen una serie de programas formativos, médicos, escolares, etc. que tratan de hacer ‘tragar’ esta ideología a todo el mundo, haciendo un daño tremendo en la conciencia de los niños, adolescentes y jóvenes”, aseguraba entonces el obispo de Córdoba.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antonio Hurtado, Córdoba, Demetrio Fernández, Homofobia/Transfobia, Matrimonio, PSOE

La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) ha emitido un informe tras la investigación realizada en Chechenia, en el que afirma que «existen pruebas manifiestas que confirman» las acusaciones de persecución, tortura y ejecución de personas homosexuales, bisexuales y trans. El protocolo por el que se inició la investigación fue instado por dieciséis países, para quienes no bastaban las explicaciones dadas por el Gobierno ruso sobre las violaciones de los derechos humanos en el territorio checheno. La OSCE acusa también a las autoridades rusas de «falta de voluntad política» para esclarecer los hechos y actuar contra los responsables de la brutal represión.

Según la conclusión que se hace constar en un documento que tiene más de treinta páginas, «las pruebas demuestran claramente que las acusaciones de violaciones muy graves de los derechos humanos en la República de Chechenia de la Federación Rusa han sido confirmadas. Esto atañe a denuncias particulares de acoso y persecución, arrestos arbitrarios o detenciones ilegales, torturas, desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales. En particular, han podido confirmarse varias oleadas de violaciones de los derechos humanos y abusos de personas debido a su orientación sexual e identidad de género que tuvieron lugar en 2017».

Además de las personas homosexuales, bisexuales y trans, entre las víctimas también se hallaban defensores de los derechos humanos, profesionales de medios de comunicación independientes, consumidores de drogas, abogados y miembros de diversas organizaciones de la sociedad civil.

Sin embargo, el informe resalta que estos métodos se dirigían principalmente contra los varones homosexuales y las mujeres trans (a quienes incluían en el colectivo de varones homosexuales al no reconocer su identidad de género). Tal como consta en el informe, «eran golpeados regularmente con tubos, palos o cables de plástico o sometidos a descargas eléctricas para obligarlos a confesar. En algunos casos documentados, las víctimas no sobrevivieron a estos actos de tortura. Otros fueron ejecutados sin juicio».

Tras el análisis de multitud de documentos, los autores del informe consideran que las autoridades rusas encargadas de la investigación de estos hechos «parecen no haber asumidos su responsabilidad». La mayor parte de los investigadores opinan que las instituciones de la Federación Rusa tratan a Chechenia «como un caso especial, una zona excepcional, donde las instituciones no son eficaces y donde se tolera un régimen especial de impunidad», por lo que concluyen que existe «una falta de voluntad política en aras de lograr la estabilidad en la región».

Tras la publicación del informe, el Consejo Permanente de la OSCE, con sede en Viena, ha instado al Gobierno ruso a «trabajar con las instituciones internacionales pertinentes para abordar de manera constructiva las cuestiones planteadas».

La investigación que ha concluido con este demoledor informe fue propuesta por Islandia, a quien se sumaron Alemania, Bélgica, Canadá, Dinamarca, Estados Unidos, Estonia, Finlandia, Francia, Irlanda, Letonia, Lituania, Noruega, Países Bajos, Reino Unido y Suecia. Este grupo de países decidió activar el protocolo conocido como «mecanismo de Moscú», un procedimiento excepcional que solo se había empleado hasta ese momento en siete ocasiones y que prevé la participación de un grupo de expertos internacionales.

Su misión era investigar, entre otras denuncias de violación de los derechos humanos, la persecución y asesinato de personas homosexuales, que en la primavera de 2017 sacudían a la comunidad internacional tras el artículo del diario Novaya Gazeta, en el que se afirmaba que al menos 100 personas habían sido detenidas y encarceladas por ser «sospechosas de homosexualidad». Más adelante, salía a la luz la posible existencia de auténticos campos de concentración para personas homosexuales cerca de Grozny, la capital chechena.

En este tiempo, la homofobia del líder checheno, Ramzán Kadýrov, ha quedado sobradamente demostrada. Sofocada la crisis separatista, el Gobierno checheno ha encontrado en el colectivo LGTB un chivo expiatorio que encaja perfectamente con sus ideales retrógrados.

Fuente Dosmanzanas

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