Del blog de Henri Nouwen:

“En El Arca de Daybreak, al principio me sentí entusiasmado en un entorno aceptable para gente con discapacidades por no tener completamente las riendas de su vida. Pero no mucho después sentí cómo se desmoronaba mi propia vida, y fui el único que, de repente, y por completo, era incapaz de funcionar. Algunos de los más débiles de la comunidad fueron amontonando sobre mí oraciones salidas de lo más profundo del corazón, acompañadas de gesto de amor; algunas veces poniendo su mano sobre mi hombro, me decían: No te preocupes, Henri, vas a estar bien. Con las efusiones de esta genuina ternura en mis horas más débiles empecé a adentrarme en las palabras de Jesús: Bienaventurados los pobres.

Como práctica espiritual, considera la posibilidad de promover una auténtica relación con alguien que esté visiblemente marginado. Mira más allá de un comportamiento estrafalario, de un humor desconocido o de un cuerpo descompuesto, y ofrece una amistad mutua. Da un paso más allá del temor, más allá de una profesionalización de hacer el bien, más allá del afán de controlar la relación, y descubre, por encima de la discapacidad, a un precioso hermano o hermana. De tu improbable amigo quizá te sorprenda aprender que tú también eres verdaderamente digno de amar y de ser bendecido tal como eres”.

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Henri Nouwen
Esta noche en casa, 123/124.
PPC

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Daybreak, El Arca, Pobres

De su blog Miradas cristianas:

La frase puede parecer dura, pero no es mía. Hacia 1933, Fernando de los Ríos (uno de los pioneros de la Institución libre de Enseñanza) escribió: “¡pobre catolicismo español que no ha llegado nunca a ser cristiano!”. Quítese la dosis de exageración que pueda tener. Pero hoy prefiero fijarme en la dosis de verdad que tiene.

Pocos después, Romano Guardini publicó una de sus obras más famosas (La esencia del cristianismo). En ella venía a decir que la esencia del cristianismo es sencillamente Jesús como el Cristo. Y lo que ahora quisiera destacar es que hay algunas formas de catolicismo conservador donde Jesús está prácticamente ausente y parece sustituido por otros pseudocristos.

Confesar a Jesús como el Ungido, el empapado de Dios (eso significa Cristo) implica seguirle en su anuncio y en su trabajo por lo que él llamaba “reinado de Dios”. Ese reinado de Dios (consecuencia del anuncio jesuánico de que Dios es padre de todos) significa que el ser humano está por encima de todo lo sagrado (Mc 2,27-29), que los condenados de la tierra son los preferidos de Dios (Lc 6,20-26), que lo que se les hace a ellos se le hace a Dios (Mt 25, 31ss), que el seguidor de Jesús debe perdonar y amar a los enemigos (Mt 5, 43-38) y que hay una incompatibilidad radical entre Dios y el dinero (Mc 10, 17ss)…

El catolicismo no cristiano olvida (o desconoce) esos rasgos del anuncio jesuánico. Al olvidarlos no sigue en realidad a Jesús como Cristo de Dios y lo sustituye por otros “pseudocristos”, que apelarán quizás a la palabra Cristo, pero dándole un rostro distinto al de Jesús. Los ejemplos más frecuentes son.

1.- Una cristificación del obispo de Roma. En el siglo XIX se llegó a escribir que el papa es como “el Verbo encarnado que se prolonga” y se le atribuyeron expresiones que la tradición cristiana aplicaba a Jesucristo (“más alto que los cielos, santo y separado de los pecadores…”). El título de “Santo Padre” que aún usamos tranquilamente es un vestigio de eso. Y hoy estos grupos acusan a Francisco de “desacralizar el papado”, ignorando que la herejía está en haber sacralizado ellos al papado.

2.- Una piedad mariana que no parece dirigida a la sencilla muchacha de Nazaret, sino a una figura semidivina, o a una diosa griega coronada como Reina y vestida con unas joyas que María nunca llevó. De manera vaga se la envuelve en un nimbo de pureza etérea que ha cuajado en la expresión “ave María purísima” que no molesta nada. Pero si les pidieran sustituirla por un “ave María pobrísima” se negarían a ello, ignorando que de esa pobreza brota la pureza de María.

3.- Una devoción a la eucaristía convertida en una especie de “Dios hecho cosa”, desligada de la Cena de despedida de Jesús y de sus gestos de partir el pan (símbolo de la necesidad) y pasar la copa (símbolo de la alegría). Así cosificado, Dios puede ser adorado tranquilamente y podemos ir a comulgar casi al margen de toda la celebración eucarística, sólo para “recibir gracia”, pero sin que esa gracia nos lleve a nosotros a compartir la necesidad y a comunicar la alegría.

4.- Un último rasgo de ese catolicismo no cristiano puede ser una forma de relación “contractual” con Dios que nos permite convertirlo en propiedad nuestra con sólo que cumplamos nuestra parte del contrato. Exactamente la relación con Dios que Jesús criticó como “fariseísmo”: teniendo a Dios como propiedad privada nuestra, somos los mejores y podemos sentirnos superiores a los demás. Es lo de aquel viejo chiste (puesto en labios de una pobre viejita, pero que está en bastantes corazones no tan viejos): “el papa puede cambiar lo que quiera, que al final nos salvaremos los de siempre”.

Y “nos salvaremos” porque este tipo de catolicismo ha sustituido la confianza, que es lo más característico de la fe, por la seguridad que nos libera de la entrega confiada. Por eso suelo decir que el mayor enemigo de la fe verdadera no es propiamente la incredulidad sino la tentación de la seguridad.

Realmente, poco cristiano es ese panorama, aunque se presente como “muy católico”: su rasgo más distintivo no es la confianza en Jesús, sino el miedo a Jesús y a su anuncio de ese “reinado de Dios” que, por así decir, horizontaliza todas las verticalidades pseudoreligiosas: y lo hace, no sustituyendo la vertical por la horizontal (cosa en la que nunca pensó Jesús), pero sí sustentando la horizontal en la vertical.

En este sentido, lo típico del cristianismo frente a otras cosmovisiones, religiosas o increyentes, es la síntesis, imposible quizá pero a la que hay que tender, entre la máxima afirmación de la Trascendencia y la más plena afirmación de la inmanencia: la entrega completa al más-allá y la plena dedicación al más-acá. Porque, por incomprensible que parezca, Dios es el infinitamente lejano, el increíblemente cercano y el profundamente íntimo.

Ojalá pues que, cuando Azaña dijo aquello de “España ha dejado de ser católica”, hubiera querido decir que España está empezando a poder ser cristiana…

Espiritualidad, Iglesia Católica Catolicismo, Cristianismo, Fernando de los Ríos, Jesús de Nazaret, Manuel Azaña, Romano Guardini

Hace algunos años, no tantos, los gays en España eramos delincuentes. Gente a la que perseguir y encerrar a causa de su orientación sexual gracias a la estricta moral de la dictadura franquista plasmada en la ley de peligrosidad social.

Por fortuna, esos tiempos oscuros en los que ser homosexual te convertía en un marginado social, llegaron a su fin. Concretamente, hace 40 años, los mismos que tiene nuestra Constitución, esta retrógrada ley fue reformada eliminando (al fin) el delito de la homosexualidad en España.

Un 26 de diciembre de 1978 que sin duda marcó un antes y un después en la historia del colectivo LGTBI de nuestro país al permitirnos salir de la clandestinidad, librándonos de la cárcel y de los centros de rehabilitación.

Un cambio vital, conseguido por un grupo de valientes que no se cansaron de pelear por nuestro colectivo (la primera manifestación LTBI de España se celebró en 1971 en Barcelona pidiendo la derogación de esta ley), y que fue el comienzo de una andadura en la que todavía seguimos, pese a todos los avances que hemos conseguido en los últimos años, entre los que se incluye la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en el 2005, o la visibilidad LGBTI.

Porque todavía recuerdo, de niño y adolescente, la falta de referentes públicos que había de personas LGTBI. En la propia televisión nunca se hablaba de gays, más allá de los típicos y rancios chistes de mariquitas, tan extendidos en la televisión de aquellas épocas.

Cierto es que ha llovido mucho desde aquellos oscuros años en los que los gays eramos detenidos por maricones. Y cierto es que hemos avanzado mucho, ya que podemos vivir de una forma con la que hace no tantos años no habíamos ni soñado. Pero estos avances, y la celebración (que por cierto, ha pasado un poco desapercibida en esta sociedad tan dada a celebrar cualquier cosa), no deben cegarnos en todo el camino que queda por recorrer y en los obstáculos que todavía tenemos que superar, con partidos claramente homófobos (léase VOX) que aprovecharán cualquier ocasión para recortar derechos que tanto esfuerzo nos ha conseguido obtener.

Porque aunque podemos casarnos, o convivir con quien queramos, porque aunque nuestras parejas entren en casa de la familia para celebrar la Navidad, o en el trabajo muchos no tengamos que esconder nuestra orientación sexual, no es menos cierto que la normalidad en muchos aspectos todavía no ha llegado. Porque pese a que tenemos libertades y derechos, aún nos falta mucho por hacer para lograr la plena igualdad.

Y si no, que se lo digan a todas esas personas que son agredidas en nuestras calles por ser gays. O a esos homosexuales a los que les da miedo ir de la mano con su pareja cuando van de paseo por su pueblo o a darse un pico en un restaurante por el miedo a las miradas o a los comentarios. Por no hablar de todas esas personas que no se atreven a salir del armario en su entorno por el miedo al que dirán. Todavía queda mucho camino por recorrer, en nuestro día a día, y en ámbitos como por ejemplo el mundo del fútbol, para que podamos decir que por fin, somos un ciudadano más.

Pero la historia se compone de pequeños pasos que hacen que mejoremos como sociedad. Y hoy precisamente hace 40 años que en España dimos un gran paso hacia el camino de la igualdad de todos sus ciudadanos. Así que felicidades a todos los que luchasteis para conseguirlo y por allanarnos el camino a todos los que hemos venido detrás. Este post, va por todos vosotr@s.

Fuente AmbienteG

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El Gobierno de Costa Rica ha aprobado un conjunto de medidas legislativas destinadas a favorecer los derechos de las personas LGTB, principalmente al reconocimiento de los derechos de las personas trans y migrantes, de la discriminación de las personas bisexuales y al acceso a distintas prestaciones para las parejas del mismo sexo. Costa Rica, además, se encuentra en un período de espera de 18 meses dado por la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema para que se adecúe la legislación para permitir el matrimonio igualitario, que concluirá en mayo de 2020. Tras esa fecha, aunque no se haya dado cumplimiento al mandato, cualquier medida legal que impida el matrimonio entre personas del mismo sexo quedará automáticamente derogada.

El presidente de Costa Rica, Carlos Alvarado, anunciaba el pasado día 21 de diciembre la aprobación de cuatro decretos y dos directrices cuyo objetivo era «garantizar a la población LGTBIQ igualdad de derechos, sin discriminación alguna».

Firmamos este viernes cuatro decretos y dos directrices para garantizar a la población LGTBIQ igualdad de derechos, sin discriminación alguna.

Estamos construyendo una Costa Rica más justa e igualitaria para todas las personas.

— Carlos Alvarado Quesada (@CarlosAlvQ) 21 de diciembre de 2018

Según detallaba el presidente Alvarado, «los decretos reconocen identidad de género en DIMEX [el documento de identidad para extranjeros] para población trans, estatus migratorio a parejas binacionales, inclusión de la bifobia en el día de la homolesbotransfobia y la declaración de interés público del protocolo de hormonización». Por su parte, «las directrices establecen que las parejas del mismo sexo podrán acceder a bonos de vivienda y la eliminación de las sanciones a notarios que realicen matrimonios entre personas del mismo sexo».

El mandatario costarricense afirmaba al respecto que «esto es el resultado del trabajo articulado entre organizaciones y sociedad civil por dar respuestas concretas a la población LGTBI», además de asegurar que «como Estado nuestro compromiso es saldar una deuda histórica y garantizar el respeto de esta población».

Por su parte, el comisionado presidencial para Asuntos de la Población LGBTI, Luis Salazar, declaraba que «estas medidas no solo son acciones afirmativas, sino que son un resguardo para subsanar la violación a los derechos de esta población».

De esta manera, se amplían aún más los avances que se han realizado este mismo año en el país centroamericano. En el mes de mayo, el Tribunal Supremo de Elecciones aprobaba una resolución en la que se establecía el derecho a cambiar sus datos registrales en la cédula de identidad para las personas trans mayores de edad. Un mes después, el Gobierno presidido por Carlos Alvarado, emitía un decreto y una directriz que exigían a todas las instituciones estatales modificar los documentos, trámites y registros internos de las personas trans mayores de edad que deseasen cambiar su nombre, fotografía, sexo o género.

Costa Rica se encuentra además en proceso de aprobación del matrimonio igualitario. La Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de Costa Rica  estableció un plazo máximo de 18 meses a la Asamblea Legislativa de ese país para que adecúe su legislación al criterio de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y permita el matrimonio entre personas del mismo sexo. Si no lo hace así, este pasará a estar automáticamente en vigor. El plazo, que comenzó una vez el fallo fue publicado en el Boletín Judicial, concluirá en mayo de 2020.

Con todas estas medidas, Costa Rica se está convirtiendo en el país centroamericano más avanzado en cuanto al respeto a los derechos de las personas LGTB, y un modelo a seguir para las demás naciones de su entorno.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Bifobia, Carlos Alvarado, Corte Suprema de Justicia (Costa Rica), Costa Rica, Discriminación, Luis Salazar, Matrimonio, Personas transgénero, Tribunal Supremo de Elecciones de Costa Rica (TSE)

El tribunal supremo de Israel ha dictaminado que los dos miembros de las parejas del mismo sexo que adoptan niños deben figurar en el acta de nacimiento del niño, poniéndolos en pie de igualdad con las parejas del sexo opuesto.

Según informa The Times of Israel, los tres jueces que forman el Tribunal Superior de Justicia acaban de dictar dicho fallo tras el caso presentado por dos hombres homosexuales que habían adoptado un hijo juntos. Cuando intentaron obtener el certificado de nacimiento del Ministerio del Interior de Israel, los funcionarios del ministerio se negaron a poner los nombres de ambos hombres en el certificado.

Pero tener ambos nombres en el documento no solo reconoce los derechos de los padres ya que está en el mejor interés del menor, gobernaron los jueces.

“El principio de ‘el bien del niño’ aboga por la grabación de toda su unidad familiar“, escribió el juez Neal Hendel, “y no nos permite limitarnos a solo uno de sus padres en el certificado de nacimiento. … El contraste con el tratamiento de un niño adoptado por una pareja heterosexual, que tiene derecho a que ambos padres adoptados estén escritos en un certificado de nacimiento, es un contraste que se aplica tanto al niño como a los padres”.

Añadió que “no es razonable que la pareja sea [legalmente] reconocida como padres, pero que el certificado no exprese ese hecho“.

El ministro del Interior, Aryeh Deri, se opuso a la inclusión de ambos cónyuges del mismo sexo en los certificados de nacimiento, lo que llevó a una disputa con el fiscal general Avichai Mandelblit, quien dijo que la posición de Deri constituía una discriminación ilegal, informa el Times.

Se espera que esta decisión se aplique también en dos casos pendientes: uno presentado por una pareja femenina que busca que aparezca el nombre de ambas en el certificado de nacimiento del hijo biológico de una de ellas; y otro presentado por un hombre trans que desea ser incluido en la lista como padre en lugar de madre en el certificado de nacimiento de su hijo.

“El tribunal aclaró que esta política de eliminación de intereses, que restringe los derechos de los padres LGTB sin razón, no puede mantenerse”, dijeron en una declaración conjunta Hagai Kalai y Daniella Yaakobi, abogados de la pareja involucrada en el fallo del miércoles. “Podemos esperar que la declaración clara de la corte lleve al Ministerio del Interior a reconsiderar su política de negarse a registrar a dos padres del mismo sexo en el certificado de nacimiento de sus hijos, y negarse a registrar a los padres trans en los certificados de nacimiento de sus hijos con su género correcto”.

“Es hora de acabar con la discriminación ilegítima contra nosotros. Seguiremos luchando en las calles, en los tribunales y en la Knesset [parlamento de Israel] [parlamento de Israel] hasta que ya no seamos ciudadanos de segunda clase”.

Fuente Oveja Rosa

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Se ha abierto un debate sobre si resulta ético que actores heterosexuales cisgénero interpreten personajes del colectivo LGTBI.

Scarlett Johansson recibió un aluvión de críticas después de anunciar que interpretaría a un hombre transexual en la película Rub & Rug, pero el pasado mes de julio se lo pensó mejor y decidió dar marcha atrás diciendo esto a la revista “Out:

 “A raíz de las recientes preguntas éticas planteadas en torno a mi casting como Dante ‘Tex’ Gill he decidido retirarme respetuosamente del proyecto. Nuestra comprensión cultural de las personas transgénero continúa avanzando y he aprendido mucho de la comunidad desde que hice mi primera declaración sobre mi casting y me di cuenta de que era insensible. Tengo una gran admiración y amor por la comunidad trans y agradezco que la conversación sobre la inclusión en Hollywood continúe”, explicaba entonces Scarlett.

Ahora, el actor Darren Criss, ganador de un Emmy por su interpretación del asesino homosexual de Gianni Versace en la serie “American Crime Story”, ha confirmado que no va a interpretar nunca más un personaje homosexual: “existen papeles LGTBI que encuentro maravillosos, pero quiero que quede claro que no pienso seguir siendo otro hombre heterosexual robando personajes gay a actores que realmente lo son”.

Además del asesino Andrew Cunanan, Criss también encarnó otro personaje homosexual en la serie Glee y afirmó que “interpretar a estos personajes es una experiencia dramática maravillosa que solo deben llevar a cabo gente muy convincente e interesante. De hecho, hay algo muy retorcido en el hecho de que alguien con el que comparto el origen étnico, un estadounidense filipino-estadounidense, que encima es famoso por hacer algo absolutamente deplorable, sea ahora la razón por la que ahora estoy diciendo esto”.

Según Criss, su interpretación de Cunanan le ha ayudado a entender la importancia de que actores LGTBI interpreten estos personajes para aprovechar su propia experiencia vital y lanzar un mensaje a la sociedad. Según él, en le última temporada de “American Crime Story”, no solo se ha narrado la historia del asesinato de Versace, sino que también es una denuncia de la homofobia que todavía está presente.

Fuente Cáscara Amarga

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A propósito de la entrevista-conversación mantenida con Fernando Prado

“Afrontar el problema del celibato sacerdotal es inaplazable ya en la Iglesia”

(Antonio Aradillas).- Acostumbrado a campear-campar, por esos mundos de Dios blandiendo banderas y símbolos de la verdad en el ejercicio-ministerio de la proclamación de la palabra, dejo constancia de que no se me vino al pensamiento que cuanto se relacionara con el papa Francisco habría de ser tratado siempre entre nubes de incienso y con turíbulos encendidos de alabanzas, plácemes e indulgenciados aplausos. Sin necesidad de tener que demostrar que la verdad, aún la no coincidente con la catequesis “franciscana”, tiene y tendrá cobijo por encima de todo también en RD, afronto estas sugerencias acerca de uno de los temas más delicados dentro y fuera de la Iglesia, en esta ocasión, en disconformidad con el Bergoglio.

Me sirve de vector la larga entrevista-conversación mantenida en el Vaticano con el director de “Ediciones Claretianas” Fernando Prado, y presentada posteriormente como libro, con literal referencia “oficial”, y casi dogmática, a la “Ratio —— en sus apartados—-.

Pese a sus frecuentes y desoladoras afirmaciones y convencimientos de que la homosexualidad sea causa y razón principal del alto e ignominioso índice de pederastia clerical -sacerdotes y obispos- que escandalizan y ensucian al personal “intra et extra Ecclessiam”, son muchos más los expertos en el terma que descartan tales coincidencias.

A la rotunda afirmación pontificia de que “un homosexual no puede ser sacerdote ni consagrase a Dios, por incapacidad de madurez humana y afectiva“, le sobran dosis de rutinarias y enclenques doctrinas procedentes la mayoría de ellas de filosofías depauperadas y de zafias antropologías viriloides.

En la teología y en el evangelio –“palabra de Dios”– no tienen cabida aseveraciones como estas, al igual que tampoco la tienen ya hoy en los estudios seriamente científicos, a los que es imprescindible acudir para no errar los caminos, tanto temporales como sobrenaturales.

De oídas, y sin compartir institucionalmente la noche y el día con otros seres humanos, del mismo o distinto sexo, resulta prácticamente imposible idear y llevar a cabo cualquier programa de convivencia, que sea factible considerar con connotaciones de felicidad, por igual, para sí y para los otros.

El Papa Francisco sobre homosexuales en el seminario: “es mejor no dejarlos entrar”. @Pontifex_es https://t.co/qZnZ6vxRfe

— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de mayo de 2018

Razonar “en el nombre de Dios” también acerca de la homosexualidad entre los humanos, por quienes hacen y practican los votos de castidad establecidos canónicamente, no avalará el acierto en los juicios que puedan formularse. Los votos, por muy espirituales que sean sus afectos, no son de por sí, milagrosos.

¿Qué afectos, o qué tipo de ellos, son los que les faltan o sobran a los “homosexuales para impedirles ser sacerdotes o personas consagradas a Dios”, tal y como proclama el papa Francisco? ¿Acaso los que describen los diccionarios técnicos, o los que expresa y define una gran parte del sentir popular coincidentes con la fuerza más o menos bruta del hombre varón –“vir” (por más señas)-, que los femeninos, frágiles y despreciables por naturaleza y consideración sociológica, todavía vigentes?

Somos ya muchos los que le pedimos a Dios que no sean estas enseñanzas concretas del papa Francisco sobre la homosexualidad, las que le hagan recordar en la historia eclesiástica, de modo algo similar a como aconteció con su antecesor Pablo VI, con la promulgación de la ominosa encíclica “Humanae Vitae”.

La sexualidad, y cuanto se relaciona con ella, no es ni el pecado, ni la virtud esencial o primordial en la concepción, vida y testimonio de Iglesia. Su puesto, sitio y posicionamiento en los Mandamientos de la Ley de Dios, es nada menos, que el sexto. Antes y después del mismo se contabilizan otros valores virtuosos más importantes, poseedores además de la madurez humana tanto para homosexuales como para heterosexuales.

Afrontar el problema del celibato sacerdotal, y el de los votos de castidad religiosos, con fórmulas opcionales, es inaplazable ya en la Iglesia, con lo que se clarificarían ideas y actuaciones, no pocas de ellas, hasta afrentosamente delictivas.

Los homosexuales, aún como personas, siguen siendo tratados injusta y perversamente, por lo que a muchos, las recientes palabras y valoraciones pastorales y ético-morales del papa, les suscitan la duda de que no sean de su propia cosecha, o al dictado de intereses innombrables, dado que, por ejemplo, la palabra “misericordia” de la que tanto uso salvador hace en su léxico pastoral y catequístico, no aparece por parte alguna en este discurso.

El pueblo de Dios echa de menos, ahora más que nunca, una puntualizaciones pontificias “franciscanas” respecto a la homosexualidad, al margen y en contra, de las doctrinas “oficiales” y “oficiosas”, hipócritamente vilipendiadas aún en las más altas esferas curiales. Las estadísticas -“palabras de Dios“- asombran a cautos e incautos, doctos e indoctos.

El machismo en la Iglesia y fuera de ella, es- tendría que ser- el verdadero y único destinatario de caudalosas torrenteras de signos y palabras lustrales de este papa y, tal y como están las cosas, de los venideros, para, con su condena, hacer Iglesia a la Iglesia.

¿Cuántos santos hubo y hay homosexuales, registrados, o no canónicamente en los “Años Cristianos” y cual de ellos sería declarado patrono de tal colectivo, con signos y símbolos también, y además, martiriales? ¿Solo a los homosexuales, y no a los heterosexuales, les habrá de pedir el papa ser “maduros y exquisitamente responsables, procurando no escandalizar nunca, con su doble vida, a sus comunidades ni al santo pueblo de Dios”?.

De todas maneras, la reciente aseveración de que “hay cientos y miles de sacerdotes homosexuales que llevan vidas santas”, formulada por el padre jesuita James Martín, con cesura eclesiástica, en su libro “Tender un puente”, invita a muchos, también al mismísimo papa, a revisar criterios mantenidos posiblemente que con ligerezas nefastas.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Celibato, Fernando Prado, Homofobia/Transfobia, Homosexualidad, Iglesia Católica, Papa Francisco, Sacerdocio

En tanto, el edil de Santiago lamentó lo sucedido, y la Fundación Iguales solidarizó con el Movilh.

El Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y la Intendencia Metropolitana condenaron al ataque al Monumento por los Derechos LGBTI que fue instalado el anterior 10 de diciembre por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual en el Cerro Santa Lucía.

“INDH repudia destrucción de 1er Monumento sobre la Diversidad Sexual y de Género en el Cerro Santa Lucía (ex Welén) instalado hace menos de dos semanas en el marco de la conmemoración de los 70 años de la Declaración Universal de los DDHH. En una sociedad democrática, la intolerancia debe ser erradicada”, señaló la entidad por twitter.

En tanto, por la misma red social la intendenta metropolitana, Karla Rubilar, calificó de “repudiable el ataque a la diversidad y a la tolerancia! Desconocidos destruyeron placa conmemorativa q resguarda cápsula con historia de la diversidad sexual y de género en el Cerro Sta Lucía. Estos actos ameritan un rechazo fuerte y generalizado. Todos en el país merecen respeto”.

El alcalde de Santiago, Felipe Alessandri, añadió en un correo que lamentaba lo ocurrido, al tiempo que instruyó a la Dirección de Seguridad del Municipio para que revise si en el sector hay cámaras que permitan identificar  a los responsables del ataque.

Por su lado, la Fundación Iguales, calicó como “inaceptable” al atentado. “Nuestro total apoyo a Movilh que de nuevo es víctima del odio. Es por esto que debemos seguir trabajando y defendiendo a la diversidad hasta que actos como estos dejen de ocurrir”, señaló.

El presidente de la entidad, Juan Enrique Pi, sostuvo que “esta es la intolerancia y el odio a que la comunidad LGBTI está expuesta a diario. Nuestro total repudio a este ataque, y nuestra solidaridad y apoyo a los amigos de Movilh”.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, valoró “todos estos gestos de solidaridad con la igualdad y la no discriminación. Esperamos que próximamente el municipio nos informe el resultado de sus acciones, para explorar las acciones legales contra los responsables”.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Cápsula del tiempo, Cerro Santa Lucía, Chile, Consejo de Monumentos Nacionales, Consejo Nacional de las Culturas las Artes y el Patrimonio, Felipe Alessandri, Fundación Iguales, Guido Girardi, Homofobia/Transfobia, Independencia, Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), Juan Enrique Pi, Karla Rubilar, Monumento por los Derechos LGBTI, MOVILH, Movimiento Social Patriota (MSP), Municipalidad de Santiago, Museo de la Memoria, Rolando Jiménez, Santiago, Universidad Católica