Las Cortes Valencianas han aprobado este miércoles, con el apoyo de todas las formaciones políticas allí representadas salvo el Partido Popular, la ley valenciana de igualdad LGTBI. La Comunidad Valenciana, que ya en 2017 aprobó una ley integral de transexualidad, se suma así al grupo de comunidades que en el ámbito legislativo autonómico protegen a las personas LGTBI contra la discriminación y promueven políticas de igualdad. 

La ley incluye medidas en los ámbitos social, sanitario, educativo, cultural y familiar. Como elementos especialmente destacados, recoge de forma explícita la prohibición de las «terapias» de conversión y la creación de un Consejo Valenciano LGTBI como órgano consultivo y de participación ciudadana, así como de un Espacio de la Memoria LGTBI, un servicio cuyo objetivo sera promover y favorecer el conocimiento, estudio e investigación sobre la historia del colectivo LGTBI.

El texto también recoge medidas de atención a las víctimas de violencia por LGTBIfobia, el desarrollo de un servicio público de información, orientación y asesoramiento a personas LGTBI y sus familias y de un servicio de acogimiento residencial para personas LGTBI en situación de especial vulnerabilidad o exclusión. También recoge en su articulado medidas contra la violencia familiar, así como de atención y ayuda a víctimas de la violencia en parejas formadas por personas del mismo sexo.

La ley incluye un capítulo sancionador, con multas que van desde los 200 hasta los 45.000 euros, en función de la gravedad de las infracciones. Otras posibles sanciones son la prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública de la Generalitat Valenciana, así como de contratar con esta, sus organismos autónomos o entes públicos por un período que puede ir desde el año hasta los tres años. También la inhabilitación temporal, por un periodo de hasta tres años, para ser titular, la persona física o jurídica, de centros o servicios dedicados a la prestación de servicios públicos.

En definitiva, una magnífica ley que sigue la estela de otras ya aprobadas en comunidades como Andalucía, País Vasco, Baleares, Cataluña, Extremadura, la Comunidad de Madrid, Murcia , Canarias, Aragón o Navarra. Leyes frente a las que el PP ha mantenido todas las posiciones posibles: las ha apoyado, por ejemplo, en Andalucía o Madrid, mientras que se ha opuesto en Cataluña (con una especial fiereza) o Navarra. En el caso valenciano ha decidido abstenerse, frente al voto positivo de PSPV-PSOE, Compromís, Podemos y Ciudadanos. De hecho, la única ley de este tipo aprobada en una comunidad gobernada con mayoría absoluta de los populares fue de Galicia, precisamente la más pobre de todas al haberse negado el PP gallego a incluir el capítulo sancionador que sí contempla el resto de leyes y que la oposición gallega planteó en su momento.

En cualquier caso, que la abstención de los populares valencianos supone un avance respecto a lo sucedido el año pasado con la ley integral de transexualidad, a la que se opusieron. El Partido Popular valenciano, pese a ser la fuerza con más parlamentarios, perdió la mayoría absoluta en las elecciones autonómicas de 2015, arrastrado por una gestión que convirtió la la Comunidad Valenciana en el estandarte de la corrupción y el saqueo de las arcas públicas. De hecho, solo unos pocos meses antes el grupo popular en las Cortes Valencianas había rechazado tramitar una proposición de ley para la igualdad efectiva de las personas LGTBI y contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género presentada entonces por el grupo socialista.

Esperemos que ahora la ley, recibida con satisfacción por los colectivos LGTB valencianos, se acompañe del necesario desarrollo reglamentario, y que su implementación sea efectiva y no quede únicamente, como a veces da la sensación que esta sucediendo en algunas de las comunidades en las que se han aprobado leyes similares, en una hermosa declaración de intenciones.

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Avanzamos hacia algún lado porque cada vez vemos más mujeres lesbianas en la publicidad.

¿Os acordáis que hace unos años era imposible encontrar diversidad en el mundo de los anuncios? Todos completamente heterosexuales. Y no es que el cambio sea equitativo, pero al menos lo suficientemente significativo para que nos alegremos de apreciar un cambio que habla de inclusión.

En esta ocasión os queremos contar de la compañía telefónica Claro, de Chile. Ha lanzado un anuncio en televisión y prensa que se llama “lo bueno de cambiar”.

En el anuncio de televisión nos hablan de que Chile ya no es el mismo, la primera imagen es una sala de recién nacidos donde podemos ver diversidad en el color de piel, una clara referencia a la creciente inmigración en el país, sobre todo de haitianos.

El anuncio habla de cambios, de cambios en la forma de relacionarse y cambios en la forma de construir nuestras familias. Justo en ese punto aparece un niño corriendo y se lanza a la cama a jugar con sus dos mamás y una tablet.

El anuncio en prensa se ha visto estos días en la contraportada de periódicos, sin duda un lugar bastante visible. Ahí podemos ver a las madres con su niño y el siguiente mensaje “Más que cuentos elegí mi propia historia. La manera de formar familia cambió”.

Nos alegra muchísimo que en un país como Chile, donde esas madres lesbianas del anuncio no tendrían derechos de filiación, por lo que ese niño solo podría ser considerado legalmente hijo de una de las dos, publicidades como estas visibilicen nuestra realidad. Y que la publicidad avanza más que las leyes, sí, una pena pero también es algo que agradecemos, porque ayuda a propiciar los cambios sociales necesarios.

Chile tampoco cuenta con matrimonio igualitario, más bien con una ley de uniones civiles que no contempla todos los derechos para tener igualdad con las parejas heterosexuales. Anuncios como este no son frecuentes en el país. Pero por algo se empieza.

Fuente Oveja Rosa

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Arcópoli lanza una campaña de concienciación para denunciar por LGTBfobia en Madrid ante el bajo índice de denuncias que sigue mostrando el colectivo LGTB.

Dessde Arcópoli se va a realizar una campaña para sensibilizar a lesbianas, gais, transexuales y bisexuales con el mensaje “tú también la ves” y unos textos con insultos en varios tamaños hacia el colectivo LGTB imitando los carteles del oculista para poder destacar que a veces no vemos bien que lo que nos está ocurriendo es una agresión o una discriminación y que se puede denunciar como única forma de acabar con esta lacra.

La campaña consta de tres niveles, en un primer nivel se van a instalar más de 1000 carteles por las calles de Madrid, en particular las dos zonas más LGTB (barrio de Chueca y Lavapiés) y otras zonas del distrito Centro. Esta campaña está financiada por  el Área de Gobierno de Políticas de Género y Diversidad del  Ayuntamiento de Madrid. Desde Arcópoli queremos tener presencia en estos dos barrios, tradicionalmente considerados como  “seguros” para nuestro colectivo y donde la presencia de las asociaciones LGTB en los últimos años ha sido muy pequeña. Queremos reforzar los lazos del tejido asociativo con el colectivo LGTB y darles herramientas para que si sufren cualquier tipo de discriminación o agresión por ser LGTB, sepan que el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia está ahí para ayudarles y acompañarles. Además este fin de semana empezaremos a distribuir servilletas para los establecimientos públicos pro LGTB animando también a la denuncia por LGTBfobia con nuestro número 618547166 de apoyo ante cualquier agresión.

El segundo paso es la distribución por los edificios públicos del Ayuntamiento de Madrid y el tercero es la distribución de cartelería por todos los Ayuntamientos de la Comunidad de Madrid, con la financiación de la Consejería de Política Social y Familia del Gobierno Regional.

El viernes 16 de noviembre se presentó el informe de la OSCE sobre las denuncias por delitos de odio y, pese a que España aparece como el país con más denuncias por delitos de odio según población, el porcentaje de las víctimas que denuncian sigue siendo ínfimo. A día de hoy el Observatorio tiene registrados 259 incidentes de odio en la Comunidad de Madrid en 2018 de forma provisional, pero seguimos observando una gran resistencia a denunciar no solo los delitos o discriminaciones más leves, sino también las más graves.

Para Rubén López, Director del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia: ”el colectivo LGTB aún no somos conscientes de que la discriminación o los incidentes por odio no debemos aceptarlos e interiorizarlos sino que debemos luchar contra ellos y para eso, la denuncia es el arma más potente que tenemos. Hay multitud de factores como la sensación de que no serviría para nada o que podría traerte consecuencias negativas así como la total aceptación o autoculpabilización cuando una persona LGTB sufre una agresión. Hemos de aprender que ser visibles no es provocar jamás”.

Fuente ARCÓPOLI

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White Magazine es una revista de bodas australiana cuyos fundadores han anunciado el cierre definitivo debido a que sus patrocinadores les han retirado su apoyo económico, lo que hace inviable su actividad y desata el debate entre sus seguidores y sus detractores.

En diciembre del año pasado, el Parlamento australiano legaliza el matrimonio igualitario tras la abrumadora respuesta de sus ciudadanos a través de un referéndum. Durante el tenso debate que se genera al respecto, Luke y Carla Burrell, fundadores de una revista sobre bodas, White Magazine, aluden a sus creencias religiosas para anunciar su intención de excluir la representación de parejas del mismo sexo en su publicación. Automáticamente, sus redes sociales son «inundadas de juicios» en su contra y, tras lo que denominan como una campaña de «acoso online», sus patrocinadores les retiran su apoyo, lo que les ha llevado a anunciar el cierre definitivo el pasado sábado, 17 de noviembre.

«White Magazine siempre ha sido una publicación secular, pero como sus editores, somos cristianos», declaran los Burrells para explicar su decisión, añadiendo que no tienen «ningún deseo de crear una guerra social, política o legal, que solo divide a las personas y hace más daño que bien (…). El resultado ha sido que varios anunciantes revirtieron su patrocinio por temor a ser juzgados, o como protesta. Tenemos que reconocer la realidad y White Magazine ya no es económicamente viable».

Toda la polémica surge ya durante el debate sobre el referéndum, es entonces cuando la gente comienza a preguntarles por la inclusión de representación de parejas del mismo sexo, al igual que otras publicaciones similares y les envían mensajes como «sois la única revista en Australia que no muestra su apoyo». Mientras que en un vídeo publicado en su página web, Carla explica que «siempre hubo algo que nos detuvo porque, simplemente, no queríamos entrar en esa conversación, que no era una conversación amable, y echar gasolina al fuego», su marido, Luke, admite la reacción a su decisión porque en ese momento, «podía ser hiriente. La gente siente que es injusto».

De la misma manera, mientras algunos de sus seguidores se sienten «desconsolados» por el cierre de la revista y elogian que los Burrell se hayan mantenido fieles a sus creencias mientras que critican que haya gente que no sea tolerante con ellos, sus detractores alegan que «cosechas lo que siembras». Lara Hotz, fotógrafo y colaboradora habitual para la revista, para la que ha llegado a realizar tres portadas, admite sobre los Burrell que «da la impresión de que están contentos de obtener dinero, contenido y fotografías de los anunciantes y colaboradores LGBTQI, pero fracasan a la hora de apoyarnos y representarnos de la misma manera que las parejas heterosexuales están representadas en la revista».

Fuente Universogay

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Gareth Thomas, ex-capitán de la selección de rugby de Gales y uno de los mejores jugadores de su época ha sufrido estos días un ataque homófobo, en el centro de Cardiff, por un adolescente de 16 años.

El propio jugador denunció la situación y el mundo del deporte le ha arropado con muchísimas muestras de cariño y respeto. Y es que Gareth Thomas es de los pocos hombres gays fuera del armario en el deporte de alto nivel.

El vicepresidente de la Federación Francesa de Rugby, Serge Simon anunció que sus jugadores usarán cordones de arcoíris para mostrar solidaridad con el jugador gay.

Thomas subió un vídeo a las redes sociales el 18 de noviembre, en el que apareció con un moratón y un corte en la cara y explicó que, el día anterior, había sido víctima de un delito de odio por ser gay. A partir de ahí, el jugador recibió una gran cantidad de mensajes de amor procedentes del mundo deportivo.

Serge Simon envió un mensaje a Thomas de todo el equipo: “Todo el Rugby francés está contigo en relación con el ataque homofóbico del que has sido víctima. Para mostrar nuestro apoyo, los jugadores de rugby franceses llevarán cordones de arcoíris durante el partido del sábado en Francia.”

El partido de Francia contra Fiji será este 24 de noviembre en el Stade de France en París.

“Después de que las cicatrices físicas se hayan curado, siento que tengo que decir unas GRACIAS increíble de mi parte y de toda comunidad LGBT por el apoyo que he recibido.  Mis cicatrices mentales se quedarán conmigo por algún tiempo, pero me impulsarán a luchar aún más por un mundo donde la aceptación de todos sea normal. A la federación francesa de rugby, merci. Los jugadores que usan cordones de arcoíris en solidaridad son un inmenso signo de inclusión.”

El joven de 16 años se reunió con Gareth Thomas para disculparse por el ataque del domingo, después de que el jugador buscara justicia restaurativa en lugar de cargos criminales. En su declaración, Thomas dijo: “Al grupo que me atacó, manténganse fieles a su palabra y disculpas.”

pic.twitter.com/TUSyVMLiWX

— Gareth Thomas (@gareththomas14) 18 de noviembre de 2018

Fuente Oveja Rosa

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Del blog Nova Bella:

“Lo natural es en extremo maravilloso”

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Arnold Schoenberg

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De su blog Teología sin censura:

¿Por qué ocurre, con tanta frecuencia, que la gente de derechas suele ser más religiosa que quienes militan o tienen ideas de izquierdas? Es verdad que esta doble sintonía – de la derecha con la religión y de la izquierda con la irreligión – no se puede generalizar. Pero el hecho global de la frecuente coincidencia de la derecha con la religión; lo mismo que el rechazo de la izquierda hacia lo religioso, nadie (que vea la vida con objetividad) lo pondrá en duda, supongo. En España, además, me parece indudable.

¿Por qué ocurre esto? Para responder a esta pregunta, no viene al caso contraponer lo que ocurrió con Hitler y Mussolini, en Alemania e Italia, y lo que sucedió con Franco en España. Hitler y Mussolini perdieron sus guerras. Franco ganó la suya y mantuvo su dictadura durante 40 años. Y conste que, aun así, el profesor Thomas Ruster (Universidad de Dortmund) se lamentaba recientemente de que los campos de concentración estaban ubicados cerca de museos y bibliotecas; y se avergonzaba de que no solo la mayoría de aquellos facinerosos, los ejecutores del holocausto, habían recibido clases de religión y habían escuchado sermones e instrucciones morales. Sin embargo, existió Auschwitz, que los educados religiosamente no lo impidieron.

Pues bien, siendo todo esto muy verdad, vamos al fondo del asunto. Lo he dicho y no me cansaré de repetirlo. Jesús fue un hombre profundamente religioso, pero no fundó una religión. Jesús anunció el Evangelio. ¿Cómo iba a fundar una religión un hombre que fue asesinado por los dirigentes y entendidos en lo que es una religión?

No debemos confundir a Dios con la religión. Dios es “trascendente” (no tenemos acceso a Él, ni podemos conocerlo), mientras que la religión en “inmanente”, es decir, siempre es un hecho cultural. De ahí que, cuando hablamos de Dios, deberíamos distinguirlo de las “representaciones de lo divino”, que se hacen en cada cultura.

Otra cuestión es que, en la prehistoria de la humanidad, la religión es mucho más antigua que Dios. La religión tiene unos cien mil años (tantos como el “Homo Sapiens”), mientras que de Dios se viene hablando hace unos diez mil años. O sea, durante noventa mil años, se ha vivido la religión sin Dios.

La religión suaviza el miedo a la muerte, libera de los sentimientos de culpa y es un componente de nuestra propia identidad. Pero la religión consiste en un sistema de rangos que exige sometimiento a superiores invisibles. De ahí, la carga de obligaciones y prohibiciones mediante las que los jerarcas religiosos se imponen a sus fieles.

Por eso, el poder religioso suele andar aliado con el poder político. Y ambos se sustentan y necesitan mutuamente. Los poderosos se suelen aliar a los “hombres de la religión”. Como éstos se alían a los poderosos.

Así las cosas, se comprende que la izquierda social y política suele sentirse incómoda ante el poder político-religioso. Es verdad que todo esto se explica y se justifica utilizando argumentos y motivos religiosos y sociales. Pero el fondo del asunto, ya hemos visto dónde está.

Cuando Jesús aparece en la historia, el Imperio romano había montado un sistema religioso en el que no importaba el dios en el que cada cual creía. Era una religión doméstica (cada familia la vivía en su casa) que se centraba en mantener la sumisión al poder imperial. En el caso de Israel, todo se centraba en el Templo, fuente de poder y de dinero para sus sacerdotes, que imponían rituales, obediencia a la ley y sumisión al sistema, interpretado por los maestros de la aquella ley. La consecuencia era que el Templo y sus sumos sacerdotes mantenían al pueblo sumiso al Imperio y a los dirigentes de la religión judía.

En estas circunstancias, ¿qué hizo Jesús? No protestó contra el Imperio. ¿Qué ofreció como alternativa? El Evangelio: enseñó que Dios es Padre bueno con todos, curó a los enfermos, dio de comer a los indigentes, acogió a los pecadores, mujeres, niños, extranjeros…, exigió perdón, respeto y cariño entre todos. Y no se calló ante la hipocresía de los protagonistas y observantes de la religión.

El problema, que tenemos hoy, es que la Iglesia ha dado más importancia a la religión que al Evangelio. La religión da dinero y poder. El Evangelio exige identificarse con los que más sufren y con los últimos de la sociedad.

¿Se comprende ahora por qué la derecha política suele ser más religiosa que la izquierda? El Evangelio, marginado. Y en su lugar intentamos mantener una religión anticuada, que puede ayudar para tranquilizar conciencias, pero sirve cada día menos para mejorar conductas.

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Solo un 7% de los jóvenes españoles entre 18 y 34 años se opone al matrimonio igualitario. Así lo pone de manifiesto una encuesta de Pew Research Center, el prestigioso instituto de investigación social estadounidense, cuyo objetivo era la de comparar las actitudes de la juventud de 34 países europeos en diversos aspectos. Un resultado coherente con lo que muestran estudios previos, que de forma repetida colocan a España como uno de los países con mayor aceptación social de la realidad homosexual.

De todos los países de la encuesta, solo Suecia y Dinamarca, dos países nórdicos cuya tradición de respeto y tolerancia al colectivo LGTB es bien conocida, registran cifras inferiores a las de España (5% y 6%, respectivamente). Justo a continuación de España, se sitúan Bélgica (9%), Holanda (10%), Finlandia (12%), Reino Unido (13%), Austria, Noruega y Portugal (14%), Alemania (15%), Suiza (16%), la República Checa (18%) e Irlanda (20%). Cabe destacar que en casi todos estos países se ha aprobado (mediante diferentes procedimientos) el matrimonio igualitario, con la excepción de República Checa (cuyo parlamento lo está discutiendo) y Suiza (pincha para ampliar la imagen):

A más distancia y a caballo entre las Europas occidental y oriental se sitúa Italia, con un 27%. Hablamos de un país que arrastra una LGTBfobia social mayor que la del resto de Europa occidental, y en el que por ejemplo ninguno de los grandes partidos políticos ha apostado nunca por el matrimonio igualitario. Detrás de Italia se sitúan todos los países de la Europa del este, así como los de tradición ortodoxa. Pese a todo, pueden apreciarse importantes diferencias entre aquellos en los que el porcentaje de jóvenes contrarios al matrimonio igualitario está relativamente equilibrado con el resto, como Eslovaquia (42%), Polonia (50%), Grecia (51%) o Hungría (52%); aquellos en los que ya empieza a ser muy importante, como Estonia y Croacia (61%), Rumanía (66%), Bulgaria (68%) y Letonia (70%), y aquellos en los que la oposición es abrumadora, como Lituania (74%), Bielorrusia y Serbia (75%), Bosnia-Herzegovina (79%) y por supuesto Ucrania (82%), Rusia (86%), Moldavia (89%), Georgia (94%) y Armenia (95%).

No han sido incluidos en la encuesta Islandia, Luxemburgo y Malta (que caerían, casi seguro, en el bloque de países más tolerantes) ni Albania, Chipre, Kosovo, Montenegro, Macedonia y Turquía (en los que creemos que, con distintos porcentajes, la oposición sería importante). Nos hubiera gustado conocer especialmente el porcentaje de Eslovenia, país en el que llegó a aprobarse una ley de matrimonio que fue luego anulada en un referéndum promovido desde sectores afines a la Iglesia católica en el que participó poco más de un tercio del censo, y el pasado marzo aprobó una ley de uniones civiles. Imposible olvidar, por cierto, el papel que desempeñó el papa Francisco, que pocos días antes del referéndum quiso dar su apoyo expreso a los partidarios de prohibir el matrimonio igualitario y contribuir de esta forma a la victoria del bando homófobo.

Más allá de las opiniones sobre el matrimonio igualitario, el estudio de Pew Research Center preguntaba a los jóvenes europeos sobre otras materias como la actitud hacia las personas de religión musulmana, la importancia que conceden a la religión como elemento de su identidad nacional, el aborto o la creencia en que la cultura propia es superior a otras. Sus resultados quedan fuera del ámbito LGTB, pero arrojan dos resultados que de forma general son coherentes con la opinión sobre el matrimonio igualitario: hay un fuerte contraste entre los jóvenes de Europa occidental y oriental, y en todos los casos los jóvenes españoles se sitúan en el lado más tolerante del espectro. Puedes acceder aquí a más información sobre el estudio.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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En conmemoración del 20 de noviembre, Día Internacional de la Memoria Trans, el actor trans, director y activista Jake Graf ha colaborado con Mermaids  y GIRES, dos grupos de defensa con sede en el Reino Unido para jóvenes trans y de género no conformes, para crear Listen, un corto de cinco minutos protagonizado por jóvenes actores trans que discuten los desafíos a los que se enfrentan en el hogar, la escuela y en sus vidas personales.

Los actores del corto tienen entre 11 y 15 años y todos han experimentado discriminación personalmente. Listen refleja sus experiencias, enfatizando la necesidad de escucharlos y apoyarlos, especialmente cuando están en silencio.

En la película, una niña escucha a sus padres discutir sobre quién es el responsable de su identidad de género; una niña es abandonada por su novio y burlada por sus amigos; otro niño se muere de hambre, demasiado asustado para comer por miedo a al acoso al que se tendrá que enfrentar en los baños; otra adolescente llora frente al espejo, asustada por cómo cambiará su cuerpo sin bloqueadores de hormonas.

Graf, el escritor y director del corto, ha dicho: “Como hombre trans que creció sintiéndose perdido, asustado e inaudito, soy más que consciente del daño que se puede hacer a los niños trans cuando no son escuchados durante sus años de formación “.

Continuó: “la vida escolar también es difícil y, a menudo, se puede sentir que no hay a dónde ir. “Los niños trans están constantemente en los medios de comunicación, dudan y son vilipendiados en igual medida, y para mí fue realmente importante que se los viera como los niños que son, que merecen amabilidad y respeto como cualquier otra persona“.

Además de ser el director de la película, Graf también es actor  y recientemente ha protagonizado Colette, una película sobre la famosa escritora francesa del siglo XX que luchó contra su marido por el crédito de sus logros literarios.

Graf comentó que “el aumento de la visibilidad trans en los medios también ha provocado una reacción violenta contra los derechos trans”. “Los niños trans son atacados con tanta frecuencia que la mayoría se sienten impotentes para ponerse de pie y ser escuchados. Esperamos que esta película sea una voz para todos los niños transgénero y genere un progreso positivo”.

Susie Green, CEO de Mermaids CEO, agregó que ella y los demás asociados de la película esperan que las escuelas y otras organizaciones que buscan un efecto positivo en las vidas de los jóvenes trans la utilicen como un recurso.

Fuente Oveja Rosa

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El Movilh acusó al artista de violentar los derechos humanos de de niños y niñas trans

El cantante Alberto Plaza se lanzó hoy en picada contra derechos humanos de las las personas trans, en particular contra los niños y niñas, llegando al extremo de calificar de anormal a la transexualidad.

En entrevista con Radio Cooperativa, Plaza sostuvo hoy La persona que se percibe así mismo con otro género, con otro sexo, otro género, está teniendo una alteración de la percepción como podría tenerla alguien que percibe que tiene otra edad. (…) es una canallada enseñar a niños normales que la transexualidad es algo normal y que, si quieren, mañana se pueden cambiar de sexo (…)

En relación a la actriz Daniela Vega sostuvo que “se percibe así misma como mujer y no me puede obligar a mí a que tenga la misma percepción. Yo voy a percibir lo que yo veo, no lo que ve ella. Yo veo un hombre que esta haciendo el rol de mujer”.

El vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, Óscar Rementería, replicó que “la única canallada proviene de Plaza cuando habla desde la ignorancia, los prejuicios y la transfobia provocando con ello daño a dignidad de niños y niñas trans”.

“Tratar de anormal a las identidades de género diversas, suponer que la transexualidad se enseña y que el cambio de sexo legal es un problema, constituyen, por donde se mire, discursos de odio. No se trata de una simple opinión, sino que de una evidente discriminación que, de paso, violenta el interés superior del niño y de la niña”, dijo Rementería.

“La ausencia de valores, de solidaridad y de empatía es lo que además lleva a este sujeto a tratar de hombre a Daniela Vega y relacionar a la transexualidad con un alteración, sin más argumento que el propio odio interno que de seguro persiste en Plaza”, dijo Rementería.

El dirigente puntualizó que “con su violencia verbal hacia los niños y niñas trans, Plaza sin duda aparecerá en el próximo Ranking Anual de la Homofobia y la Transfobia”.

Fuente MOVILH

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Un nuevo informe elaborado por la Fundación de Derechos Humanos (HRC) analizó los altos niveles de violencia contra la comunidad trans en Estados Unidos, la cual tiene una mayor probabilidad de enfrentar ataques violentos que la población en general.

En lo que va de año se han registrado al menos, 22 asesinatos de personas transgénero en Estados Unidos. Así lo reveló el informe titulado “Epidemia: violencia fatal contra personas transgénero en Estados Unidos en 2018“, elaborado por la Fundación Derechos Humanos HRC.

Sin embargo, este número puede ser aún mayor, ya que no existe una recopilación oficial de datos sobre delitos contra personas trans, y los monitores a menudo tienen que confiar en las fuentes de la comunidad LGBT+.

“Debemos abordar las causas fundamentales de la violencia para que nuestras comunidades sean más seguras para todos. “Es inaceptable que las personas transgénero y personas de género expansivo sean asesinadas simplemente por ser quienes son”, informó la Fundación de Derechos Humanos HCR.

El informe incluía algunas estadísticas impactantes sobre las víctimas de asesinato. El 82 por ciento de las víctimas identificadas eran mujeres transgénero de color, mientras que el 55 por ciento de las muertes ocurrieron en los estados del sur.

La investigación también encontró que el 74 por ciento de las víctimas de homicidio transgénero no fueron identificadas de acuerdo a su imagen autopercibida, sino que se hizo referencia a su género de nacimiento y /o su nombre de nacimiento en los informes iniciales de la policía o los medios de comunicación sobre sus muertes.

Fuente Universo Gay

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Del blog de Henri Nouwen:

“Querido amigo, ser el amado es el origen y la plenitud de la vida del Espíritu. Digo esto porque, en cuanto vemos un pequeño destello de esta verdad, nos ponemos en camino, a la búsqueda de la plenitud de esa verdad, y no nos detenemos hasta encontrarla y reposar en ella. Desde el momento en que intentamos encontrar la verdad de ser el amado, nos enfrentamos a la llamada de convertirnos en lo que realmente somos. Convertirnos en amados es el gran viaje espiritual que tenemos que hacer. Las palabras de san Agustín: «Dios mío, mi alma está turbada hasta que descanse en ti», expresan perfectamente el significado de este viaje. Sé que el hecho de buscar constantemente a Dios, de luchar sin cesar para descubrir la plenitud del amor, de ansiar siempre la posesión de la verdad completa, es un indicio de que ya se me ha permitido un cierto gusto de Dios, del amor y de la verdad. Sólo tengo que seguir buscando algo que ya, hasta cierto punto, he encontrado. ¿Cómo puedo buscar la belleza y la verdad sin tener algún conocimiento de ellas en el fondo de mi corazón? Parece que todos los seres humanos guardamos muy profundamente en nosotros la memoria del paraíso perdido”.

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Henri Nouwen
Tú eres mi amado

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Henri Nouwen, Tú eres mi amado

Espiritualidad Compromiso, Desapropiación, Meditación, No dualidad

El INDH aclaró además que no tuvo ninguna injerencia n la eliminación del Plan Nacional de DDHH del compromiso de “promover” el matrimonio igualitario.

 El Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) se reunieron hoy para abordar los cambios que el Ministerio de Justicia efectuó al Plan Nacional de DDHH, así como para tratar el estado de cumplimiento del Acuerdo de Solución Amistosa (ASA) que Chile firmó ante la CIDH.

La cita tuvo lugar luego de que la Subsecretaria de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia, Lorena Recabarren, afirmara en un diario que los cambios al Plan fueron trabajados con el INDH y sostuviera en reiteradas ocasiones que el Gobierno no va a impulsar el matrimonio igualitario, pese a ser un compromiso del Estado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)

En la reunión con la directora del INDH, Movilh, Rolando Jiménez y con la Coordinadora de la Sociedad Civil y Relaciones Internacionales, Mariela Infante, “fue aclarado que el INDH no trabajó los cambios que la Subsecretaría de DDHH efectuó al plan, para, entre otros fines, eliminar el compromiso de promover el matrimonio igualitario”.

“Visto así, es claro para nosotros que la Subsecretaria de DDHH trabajó de manera unilateral, arbitraria y inconsulta el Plan, impidiendo y obstruyendo así la participación ciudadana, lo cual es impresentable en un organismo que nació para defender la promoción de los derechos humanos. El contrasentido es evidente”, señaló el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

Añadió que el Plan “impulsado por el Ministerio del Justicia lejos de ser de derechos humanos, es una iniciativa ideológica y política que solo responde a intereses del Gobierno de turno, y no a las necesidades del país y a los tratados y acuerdos internacionales del Estado en materia de derechos humanos”.

En relación al boicot contra el ASA sobre el matrimonio igualitario que lidera e impulsa Recabarren, el Movilh señaló que “consideramos de la máxima relevancia sumar observadores a todo el futuro proceso del Acuerdo.”

Añadió que, en ese sentido, “solicitamos al INDH que asuma ese rol en las próximas citas que sostendremos sobre el ASA, habiendo una buena recepción al respecto”.

El Movilh valoró, por último, “la excelente disposición de la directora del INDH para dialogar con la sociedad civil y para contribuir a buscar soluciones que tengan por fin hacer real el principio de la universalidad de los derechos humanos, así como obligaciones que asume Chile en sus acuerdos internacionales”.

Fuente MOVILH

General ASA, Chile, INDH, Mariela Infante, Matrimonio igualitario, MOVILH, Rolando Jiménez

La Corte Caribeña de Justicia (CCJ), tribunal de última instancia de varios países de la región, ha emitido una sentencia contra la ley guyanesa que coartaba la expresión de género de las personas trans. Es el resultado de un proceso que se remonta a 2010, cuando seis mujeres transexuales reclamaron a la justicia el fin de la norma, de origen colonial, que les impedía vestir de acuerdo a su identidad de género. Las demandantes habían sido arrestadas un año antes por portar una indumentaria femenina mientras su género legal era masculino. Los jueces del alto tribunal consideran que la ley es inconstitucional por violar el derecho fundamental a la libertad de expresión.

Buenas noticias desde el Caribe, la región de América con una LGTBfobia más arraigada. La Corte Caribeña de Justicia (CCJ) ha declarado inconstitucional la norma guyanesa que prohibía la «vestir atuendos femeninos por parte de hombres» y «vestir atuendos masculinos por parte de mujeres». Una redacción que tiene su origen en la época colonial británica y que se ha usado principalmente para perseguir a mujeres trans. Entre ellas, las seis que en 2010 iniciaron el proceso, un año después de ser arrestadas por «travestismo». «Fue una de las experiencias más humillantes de mi vida», relataba entonces una de las afectadas. Contaron con el respaldo de SASOD (Guyana’s Society Against Sexual Orientation Discrimination), una organización que pese a la situación jurídica adversa lucha por los derechos de las personas LGTB e intenta que el país ponga fin a la prohibición tanto de la homosexualidad como de la transexualidad.

En 2013, el magistrado de la Corte Suprema de Guyana Ian Chang daba parcialmente la razón a las demandantes, pero optaba por mantener la prohibición si el «travestismo» tenía lugar con «intenciones inapropiadas». Las interesadas y los activistas entendieron que esta vaga formulación dejaba la puerta abierta a la discriminación, por lo que recurrieron el fallo ante la Corte de Apelaciones de Guyana, que sin embargo ratificó la sentencia de Chang. Se dirigieron entonces a la Corte Caribeña de Justicia, el tribunal de última instancia de Guyana, así como de Barbados, Belice y Dominica. La CCJ comenzó a escuchar los argumentos del caso en junio de este año.

El pasado día 13, el alto tribunal decretó la inconstitucionalidad de la ley. Los magistrados han considerado que el artículo en cuestión «viola el derecho de los demandantes a la protección de la ley  y es contrario al imperio de la ley». La sentencia, que puedes descargar aquí, defiende la libertad de expresión de los peticionarios a pesar de la «confusión, miedo, incluso asco» que la realidad LGTB produce en gran parte de la sociedad caribeña y que genera «con frecuencia escarnio y a veces violencia contra aquellos que son diferentes». Frente a estas situaciones, es papel de los tribunales «ofrecer protección legal a los que sufren los embates de dichos comportamientos».

Un marco hostil que va cambiando lentamente

La antigua Guayana Británica, hoy Guyana, es un país de América del Sur que limita al este con Surinam y al oeste con Venezuela y Brasil. Miembro de la Commomwealth, su lengua oficial es el inglés y su religión mayoritaria el cristianismo, distribuido en diferentes confesiones, aunque casi una cuarta parte de la población practica el hinduismo y más de un 7% son musulmanes. La ley prohíbe tanto las relaciones homosexuales masculinas (castigadas con penas de cárcel que oscilan entre los dos años y la cadena perpetua) como, hasta ahora, el vestir de acuerdo a la identidad de género en el caso de las personas trans, sean hombres o mujeres.

En 2012, el Gobierno guyanés abrió un proceso de consultas para valorar la posible retirada de su legislación de las medidas que discriminan a las personas LGTB, entre ellas la criminalización de las relaciones entre varones. Un empeño que contó con la férrea oposición de los líderes religiosos del país, tanto cristianos como hindúes y musulmanes. Durante la campaña de las elecciones de 2015, los principales partidos expresaron su apoyo a la despenalización. El actual presidente, David A. Granger, defiende la legalización de los actos consentidos entre personas del mismo sexo. Las sentencias en el mismo sentido de los tribunales supremos de Belice, en 2016, y de Trinidad y Tobago, en abril de este año, mantienen la esperanza de los activistas por un cambio que no acaba de llegar a Guyana.

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“¿Para qué seguís celebrando el día del Orgullo LGTB+?“, se preguntan algunos homófonos… Pues, entre otras cosas, para que no ocurra esto:

Una escritora de literatura erótica ha sido condenada a 10 años de prisión por escribir un libro en el que describía varias escenas de sexo gay. La escritora, que usa el alias Tian Yi en internet (y que los medios chinos sólo identifican como Liu), publicó en 2017 la novela “Occupation” en la que narra el affaire (bastante inapropiado) entre un profesor y su estudiante.

Aunque la novela solo vendió 7000 copias, Liu ha sido condenada a 10 años de prisión por un tribunal de la región de Wuhu por “crear y distribuir material pornográfico” dado que la novela “incluye comportamiento masculino homosexual, incluyendo actos sexuales perversos como la violación y el abuso“.

Aunque la homosexualidad es legal en China desde 1997, la pornografía sigue siendo ilegal. A pesar de eso la condena ha provocado una ola de indignación en el país, y muchos usuarios de Weibo (la red social más popular en el país) han denunciado por lo que consideran un castigo excesivo. Uno de esos usuarios recordó que en 2013 un oficial del gobierno fue sentenciado a 8 años de prisión por violar a una niña de cuatro años.

Son muchos los que sospechan que, aunque la escritora quebrantara la ley por escribir un texto pornográfico (cosa que ya es bastante preocupante de por si), la sentencia ha sido aún más dura por tratarse de sexo homosexual. Y es que en China llevan bastante tiempo en mitad de una persecución al colectivo bastante absurda: el país se cierra en banda a la difusión de contenido LGTB+ (y lo persigue duramente) mientras las nuevas generaciones (incluidas las del Partido Comunista) protestan frente a la discriminación y mientras otros países del entorno asiático se abren cada vez más a la diversidad.

Fuente | BBC, vía HazteQueer

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La noticia la ha divulgado El Periódico de Aquí, diario local valenciano, que ha tenido acceso a la denuncia. Cinco jóvenes fueron víctimas, en la madrugada de este domingo, de una agresión homófoba en Valencia, a manos de un grupo más numeroso de individuos que antes les preguntaron si eran homosexuales. 

Los jóvenes se encontraban en las inmediaciones del mercado de Russafa, en el barrio del mismo nombre, una de las zonas tradicionalmente consideradas «de ambiente» de la capital valenciana. Los agresores, un grupo que les doblaba en número, se les acercaron y les pidieron un cigarrillo. Tras recibir una negativa, les preguntaron si eran homosexuales. Al responder los jóvenes que sí lo eran comenzaron los insultos homófobos (del tipo de «qué asco, os la metéis por el culo, cómo os puede gustar esas cosas, maricones de mierda»), las amenazas y finalmente la agresión física. Dos de los jóvenes acabaron en el suelo, recibiendo golpes y patadas. Uno de los agresores intentó además robarle la riñonera a una de las víctimas.

Por fortuna, uno de los chicos se zafó de los agresores y pudo pedir auxilio a otras personas que se encontraban en la zona, así como avisar a la policía. En el momento en que las otras personas se acercaron los agresores huyeron, aunque ya en un primer momento la policía consiguió identificar a tres de los agresores cuando patrullaron la zona junto a una de las víctimas. Posteriormente, tras ser acompañados por la policía a un centro sanitario para ser atendidos de las contusiones, las víctimas consiguieron identificar a otros dos agresores.

Agredido tras quedar con dos hombres mediante una aplicación de citas

Aunque no tiene relación con la noticia anterior, se da la circunstancia de que pocos días antes se había producido otra agresión de tintes homófobos en la capital valenciana. En esta ocasión la víctima fue agredida por dos individuos con los que había contactado a través de una aplicación de citas y a los que invitó a su casa para mantener relaciones (y que se presentaron en su casa acompañados de un tercero).

Según recoge el diario Levante, la agresión tuvo lugar el pasado miércoles. Por respeto a su intimidad, no ha trascendido ni el barrio en el que ocurrió ni por supuesto la identidad de la víctima, de 41 años de edad, que invitó a su casa a dos hombres con los que contactó mediante una aplicación de citas (tampoco ha trascendido cuál). Cuando estos se presentaron lo hicieron acompañado de un tercero, pese a lo cual la víctima confió y los dejó pasar. Apenas entraron en la vivienda le propinaron una brutal paliza, además de robarle el teléfono móvil.

La víctima, por fortuna, pudo llamar al 112 y pedir ayuda. Fue atendido en su casa por los servicios de emergencias pero precisó atención hospitalaria y varios puntos de sutura en la cabeza. Expertos informáticos de la Policía Nacional tratan ahora de identificar a los agresores, que bien podrían haber cometido otras agresiones del mismo tipo (muchas víctimas de este tipo de agresiones a manos de individuos con los que se ha contactado para mantener relaciones no denuncian lo sucedido, por vergüenza, desconfianza hacia la policía, por encontrarse en el armario, etc.).

Repunte de la LGTBfobia en Valencia

Ya este verano el Observatorio Valenciano contra la LGTBfobia denunciaba un repunte de las agresiones registradas contra personas LGTB en la Comunidad Valenciana, cuyas víctimas son básicamente hombres jóvenes, gais o bisexuales, de edades comprendidas entre los 18 y los 25 años, mientras que el perfil del agresor es sobre todo el de varones, solos o en grupo, de mediana edad.

Hay que tener en cuenta, en este sentido, que la actividad del Observatorio Valenciano, que nació el año pasado impulsado por el colectivo alicantino Diversitat, es más reciente que la de sus homólogos madrileño o catalán. El pasado mes de abril publicó su primer informe anual, referido al año 2017. Según dicho informe, elaborado a partir de las denuncias y consultas recibidas por parte de Diversitat y de varias entidades colaboradoras, en el territorio valenciano se contabilizaron durante el año pasado 79 delitos e incidentes motivados en el odio y la discriminación. Todo apunta a que este 2018 la cifra será significativamente mayor.

Fuente Dosmanzanas

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La aprobación de la Ley de Igualdad LGTBI paliaría muchos de los efectos de la transfobia

El día 20 de noviembre, como cada año desde 1996, se dedica desde los colectivos LGTBI a la memoria de las personas trans asesinadas en el mundo por el mero hecho de ser. Lo que varía todos los años es solo el número de personas que recordamos, pues aumenta significativamente año tras año.

Debido a esta realidad imperante, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) se suma a las reivindicaciones con motivo del Día Internacional de la Memoria Trans, recordando a aquellas personas fallecidas fruto de una transfobia social y un cisexismo atroz que, unido al sexismo social y cultural en el que vivimos, producen cientos de víctimas de odio al año.

Dariel Saúl, coordinador del grupo de Políticas Trans de la FELGTB, afirma que “a las personas trans nos gustaría que llegara el día en que podamos conmemorar esta fecha como algo del pasado, ser libres e iguales que el resto de la ciudadanía y poder vivir la vida que queremos con los mismos derechos que cualquier otra persona”. A este respecto, la organización recuerda que la aprobación de la Ley de Igualdad LGTBI, en cuyo seno se encuentra toda una ley integral trans, paliaría muchos de los efectos de la transfobia y garantizaría una mejor vida para las personas trans y sus familias.

“Cada año lamentamos más víctimas mortales, cada año sumamos más nombres a nuestra memoria colectiva, cada año los asesinatos de personas trans se incrementan en el mundo” prosigue Mané Fernández, vicepresidente de la FELGTB. Según el informe “Perspectivas Trans Globales en Salud y Bienestar” del Observatorio de personas Trans Asesinadas (TMM, por sus siglas en inglés),  en el año 2018 fueron asesinadas 369 personas trans en el mundo frente a las 325 del año 2017 y las 295 del año 2016.

“Debemos caminar hacia una sociedad donde el bullying transfóbico esté erradicado, donde la infancia y la juventud no conozcan la transfobia, en la cual ser trans no suponga un demérito, un estigma o un lastre” recalca Saúl.

En esta misma línea, Fernández comenta que “el miedo a salir a la calle, el ocultamiento de nuestra identidad, la desigualdad de derechos, el cuestionamiento de nuestra realidad o el ensañamiento público deben dejar de ser el día a día de nuestro colectivo, y, sobre todo, debe dejar de ser cotidiano hacer concentraciones en España en memoria de menores trans por asesinatos sociales de carga tránsfoba”.

“La transfobia está profundamente asentada en todo el mundo, formando parte de un círculo estructural y continuo de opresión que nos mantiene lejos de nuestros derechos básicos; en la mayor parte de los países, los datos sobre violencia transfóbica no son sistemáticamente recogidos y es imposible estimar el número exacto de casos” concluye Uge Sangil, presidenta de FELGTB.

La organización recuerda que las personas trans en todas partes del mundo son víctimas de violencias de odio terribles, incluyendo chantajes, asaltos físicos y sexuales y asesinatos. Debido a ello y por la necesidad de una visión no cisexista del mundo FELGTB ha dedicado el 2018 a trabajar en la Liberación trans y la autodeterminación del género.

Fuente FELGTB

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Del blog Nova Bella:

En cuanto a la primera manifestación del ser en las cosas del mundo, la belleza parece revelar el sentido último de aquél: el amor, pues únicamente el amor da de forma gratuita.

Ahí está la raíz de ese cambio profundo al que llama la experiencia de lo bello, y que es capaz de transformar tanto nuestra existencia como las relaciones interpersonales.

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