Con ello quieren “enviar un mensaje claro y contundente de que la diversidad sexual no entiende de profesiones”. 

La Asociación policial por la Visibilidad de la Diversidad Sexual, de Género y la Igualdad, LGTBIpol, ha comenzado una campaña de recogida de firmas en la plataforma Change.org para poder desfilar el 7 de julio en la manifestación del Orgullo LGTBI en Madrid vestidos con el uniforme “de calle”.

“Que los mismos policías y guardias civiles que velan por la seguridad de los ciudadanos, con los mismos uniformes, también pueden participar con orgullo con bandas o brazaletes que visualicen los colores del arcoíris”, justifica LGTBIpol en la plataforma.

Elena Sánchez, miembro de la Junta directiva de LGTBIpol, ha explicado que esta recogida de firmas llega después de enviar un escrito “con tiempo de sobra” al Ministerio del Interior con esta petición, pero que a día de hoy no tienen respuesta. “Hay un silencio que vemos que nos quedamos sin tiempo”, ha lamentado.

Tal y como ha recordado la Asociación en la petición de Change.org, fue el año pasado, coincidiendo con el WorldPride, cuando una treintena de agentes nacionales, municipales y guardias civiles asistieron por primera vez a la en la manifestación del Orgullo.

Con ello quieren “enviar un mensaje claro y contundente de que la diversidad sexual no entiende de profesiones”.

Sin embargo, acudieron a la manifestación del año pasado “de paisano”. Sánchez ha reiterado que quieren que el uniforme con el que desfilen sea “el de calle”, no el de gala, que “no se puede llevar en una maleta, da mucho calor y por logística echaría a muchos hacia atrás”.

“Queremos que si alguien que pertenece a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad -bien sea cis, heterosexual o LGTBIQ+, quiere participar en la marcha del Orgullo vestido de uniforme, no tenga por qué rellenar un solicitud individual, que ésta sea aprobada a tiempo por sus superiores”, han puntualizado.

Fuente Cáscara Amarga

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El Tribunal Supremo de Polonia emitió el pasado jueves una importante sentencia contra la discriminación de las personas LGTB en la prestación de servicios. El alto tribunal ratifica el fallo de una instancia inferior, que condenaba a una copistería por negarse a imprimir una pancarta para una fundación LGTB. La decisión judicial sienta un precedente alentador y contrasta con la reciente sentencia del Supremo de Estados Unidos, que falló a favor de un pastelero que rechazó elaborar la tarta de boda de una pareja de hombres.

Espaldarazo de la justicia polaca a los derechos LGTB en un caso de discriminación que se remonta a 2016. El LGBT Business Forum, que promueve la diversidad en el ámbito laboral y empresarial, encargó a una copistería la impresión de una pancarta con el logotipo de la fundación. La imprenta se negó a realizar el trabajo encomendado por no querer «hacer promoción» del movimiento LGTB. La organización recurrió entonces a la Oficina Antidiscriminación, que llevó el caso a los tribunales. El tribunal de distrito de Łódź condenó a la copistería por discriminación injustificada a indemnizar a sus clientes con 200 złoty (unos 47 euros).

El caso llegó a oídos del fiscal general del Estado y ministro de Justicia, Zbigniew Ziobro, perteneciente a una escisión ultracatólica del gobernante partido Ley y Justicia (PiS). Ziobro ordenó a la fiscalía de Łódź recurrir la sentencia, pero la corte regional ratificó el fallo del tribunal de distrito. El fiscal general elevó el caso al Tribunal Supremo, la máxima instancia judicial del país. Su decisión se dio a conocer el pasado jueves y vuelve a dar la razón al LGBT Business Forum.

El alto tribunal respalda las sentencias de las instancias inferiores porque el servicio solicitado se enmarca dentro de las «actividades técnicas habituales» que presta la copistería. El Supremo considera que el establecimiento no puede aducir conflicto de conciencia alguno por la propia naturaleza del servicio que ofrece, que es puramente técnico y carece por tanto de carácter creativo o de otra índole. Por tanto, debe imperar el principio de igualdad ante la ley.

El fiscal general Ziobro ha reaccionado con rabia a la sentencia, que calificó de «contraria a la libertad». «El Tribunal Supremo se ha puesto del lado de la violencia de Estado al servicio de la ideología de los activistas homosexuales», afirmó. El fallo se ha producido antes de que el próximo 3 de julio entren en vigor los cambios impuestos por el Gobierno del PiS, del que Ziobro forma parte, y que según instancias europeas podrían comprometer seriamente la independencia judicial.

Los medios han comparado el caso con la reciente sentencia del Supremo estadounidense que falló a favor de un pastelero de Denver que se había negado a elaborar una tarta de boda para una pareja de hombres. El abogado Jarosław Jaruga cree que habrá que evaluar cada caso por separado. «A veces la libertad de conciencia y religión será una razón legítima para negarse a prestar el servicio, y otras veces puede constituir una manifestación de discriminación injustificada», reflexionó. En cualquier caso, la furia de los ultraconservadores polacos parece confirmar que la sentencia es una importante victoria para los derechos LGTB, y así ha sido saludada por los activistas.

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Es la banalización del Nazismo por defender sus posturas retrógadas… Para Francisco, los abortos son como el Holocausto y las familias conformadas por los homosexuales no son “verdaderas familias”. Además, elogió a los cónyuges que permanecen con sus parejas infieles.

El papa Francisco vuelve a sacar su verdadero rostro contra el colectivo LGBTI, después de que había manifestado una aparente “suavidad” sobre la posición de la Iglesia Católica con respecto a los derechos de las personas LGBTI, cuando el mes pasado le contara a Juan Carlos Cruz, un superviviente homosexual de abusos sexuales propinados por un jerarca de la iglesia en Chile: “Dios te hizo así, te ama así y no me importa” lo que hizo que el cardenal Dolan afirmase cínicamente que esto era la doctrina tradicional católica .

Sin embargo, este fin de semana durante una reunión en el Vaticano con el Foro de Asociaciones de Familias Italianas, Jorge Mario Bergoglio, atacó la igualdad y condenó a las familias conformadas por personas del mismo sexo, en el encuentro que se desarrolló en la Sala Clementina del Palacio Apostolico de la Santa Sede.

“Hoy duele decirlo. Se habla de familias diversificadas, de distintos tipos de familia. Sí, es verdad que la palabra familia es análoga: hay familias de estrellas, de árboles, de los animales. Pero la familia, imagen de Dios, hombre y mujer, es una sola… Puede suceder que un hombre y una mujer no sean creyentes, pero si se aman y se unen en matrimonio, son la imagen y la semejanza de Dios, aunque no lo crean.”

Con este comentario Francisco no solo discrimina a las familias homoparentales, sino también a quienes no encajan en el molde de “familia humana conformada por un hombre y una mujer”. Como es el caso de las madres solteras, los abuelos que crían a sus nietos, los padres solteros, en fin, el concepto de familia es más amplio que el impuesto por la Iglesia durante milenios.

Otro tema que ha abordado el papa durante este encuentro del fin de semana fue el del aborto el que calificó como “una atrocidad”, comparándolos con el holocausto. La declaración del pontífice se da dos días después de que en Argentina se votara la media sanción de un proyecto para despenalizar el aborto. Los obispos argentinos dijeron que les dolió el voto dos días atrás en la Cámara de Diputados del país de legalizar el aborto. Al Papa Bergoglio, por lo visto, le ha dolido también. Francisco ha arremetido este sábado -fuera de programa- contra las interrupciones al embarazo y tachando el “tirar un inocente para resolver una vida tranquila” de “atrocidad”.

“En el siglo pasado, todo el mundo se escandalizó por lo que hicieron los nazis para garantizar la pureza de la raza (…) Hoy hacemos lo mismo, pero con guantes blancos”. La semana pasada el Congreso de Argentina –tierra natal del papa- aprobó la despenaliación del aborto, tras multitudinarias manifestaciones ciudadanas para que esto se concretara.

“Está de moda, es habitual. Cuando en el embarazo se ve que quizás el niño no está bien o viene con cualquier cosa: la primera oferta es ‘¿lo tiramos?’. El homicidio de los chicos. Para resolver una vida tranquila, se tira un inocente”, expresó Jorge Bergoglio, en ocasión del 25 aniversario de la institución que nuclea a las asociaciones familiares italianas.

“Cuando de chico la maestra nos enseñaba lo que hacían los espartanos cuando nacía un niño con malformaciones: lo llevaban al monte y lo tiraban para abajo para cuidar la pureza de la raza. Hoy hacemos lo mismo. Una atrocidad”, denunció. “Que los hijos se reciban como vienen, como Dios los manda, como Dios permite”, pidió.

El papa también elogió a los cónyuges que permanecen con sus parejas infieles, con la esperanza de que dejen de engañarlos en lugar de pedir el divorcio. “Muchas mujeres, pero incluso los hombres a veces lo hacen [con esposas], esperan en silencio, mirando para otro lado, esperando que su esposo se vuelva fiel nuevamente”, dijo. Esto, agregó, era “la santidad que perdona a todos por amor”.

Esta postura radical del pontífice va de la mano con la conversación privada que sostuvo, recientemente, con obispos italianos, a quienes solicitó que se prohíba la entrada a los seminarios a candidatos de quienes “se sospeche” que es gay. Impulsando de esta manera una cacería de brujas contra los homosexuales.

La declaración decía: “La Iglesia, aunque respeta profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir en el seminario u órdenes sagradas a quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan la llamada ‘cultura gay’.

¿Qué debemos creer de la actuación de Francisco?

¿Dónde quedan ahora aquellas palabras en las que aseguraba que la Iglesia debería pedir perdón por la homofobia y la discriminación?

Poco queda ya, al menos por lo que a sus declaraciones públicas se refiere, del Francisco de la primera época, aquel del “¿quién soy yo para juzgar?” y de sus gestos mediáticos de moderada apertura a las personas LGTB.

Cinco años después de su acceso al pontificado, nada en absoluto ha cambiado en materia doctrinal, y cada vez que debe pronunciarse de forma concreta y específica más allá de palabras vacuas, lo hace siempre en contra de los derechos LGTB. Así lo hizo cuando apoyó a los partidarios de prohibir en referéndum el matrimonio igualitario en Eslovenia pocos días antes de su celebración (contribuyendo a la victoria del bando homófobo) o cuando avaló desde la Plaza de San Pedro las movilizaciones homófobas contra el matrimonio igualitario en México. Por no hablar de sus alabanzas al papel de la Iglesia católica de Eslovaquia en el referéndum homófobo celebrado en febrero del año pasado en ese país.

Pero también en sus discursos y declaraciones Francisco adopta un tono cada vez más abiertamente hostil hacia los derechos LGTB. En su ya famosa encíclica Laudato si’, Francisco vertía el que posiblemente ha sido el más importante ataque a las personas transexuales surgido del ámbito católico en los últimos años. Es, en concreto, en su punto 155, donde el papa aprovechaba para considerar que el respeto a la ecología incluye “la aceptación del propio cuerpo como don de Dios” y su “valoración en su femineidad o masculinidad” para “reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente”. Según aseguraba el papa, “cancelar la diferencia sexual” no es una actitud sana.

No era, de todas formas, su primer aviso de Francisco. “Pensemos en las armas nucleares, en su capacidad de aniquilar en unos pocos instantes un alto número de vidas humanas. Pensemos en la manipulación genética, en la manipulación de la vida, o en la teoría de género, que no reconocen el orden de la creación. Con esta actitud, el hombre comete un nuevo pecado contra Dios el Creador”, expresaba el papa solo unos meses antes de su encíclica.

Y como remate porque esto se alarga,  tenemos que referirnos, a las palabras del papa Francisco a un grupo de obispos polacos durante su estancia en Cracovia con ocasión de las Jornadas Mundiales de la Juventud. Francisco, motu proprio y sin que nadie le preguntara por ello (respondía, en realidad, a una pregunta sobre la crisis de los refugiados), aseguró entonces que vivimos un momento de “aniquilación del hombre como imagen de Dios”, momento que relacionó con el hecho de que a los niños “se les enseñara en las escuelas” que cada uno puede “elegir su sexo”.

“Detrás de esto hay ideologías. En Europa, América, América Latina, África, en algunos países de Asia, hay verdaderas colonizaciones ideológicas. Y una de estas —lo digo claramente con «nombre y apellido»— es el gender. Hoy a los niños —a los niños— en la escuela se enseña esto: que cada uno puede elegir el sexo. ¿Por qué enseñan esto? Porque los libros son los de las personas y de las instituciones que dan el dinero. Son las colonizaciones ideológicas, sostenidas también por países muy influyentes. Y esto es terrible. Hablando con Papa Benedicto, que está bien y tiene un pensamiento claro, me decía: «Santidad, esta es la época del pecado contra Dios creador». Es inteligente. Dios ha creado al hombre y a la mujer; Dios ha creado al mundo así, así, y nosotros estamos haciendo lo contrario. Dios nos dio un estado «inculto» para que nosotros lo transformáramos en cultura; y después, con esta cultura, hacemos cosas que nos devuelven al estado «inculto». Lo que ha dicho el Papa Benedicto tenemos que pensarlo: «Es la época del pecado contra Dios creador». Esto nos ayudará”, aseguró entonces Francisco.

Dos meses después, lanzó unas nuevas declaraciones apocalípticas contra el matrimonio igualitario y los derechos LGTB. En el segundo día de su visita a la República de Georgia, el argentino ha denunciado una supuesta “guerra mundial para destruir al matrimonio” de la mano de la “teoría de género”. “Hoy no se destruye con armas, se destruye con ideas. Es la colonización ideológica la que destruye”, aseguró.

Fue en un encuentro con religiosos y agentes pastorales laicos, todos ellos católicos, que tuvo lugar en la Catedral de la Asunción de la Virgen de Tiflis, sede de la administración apostólica latina del Cáucaso.  Una mujer, de nombre Irina, acompañada de su marido, le comentó al papa que las familias georgianas se enfrentan a los desafíos de “la globalización, que no tiene en cuenta los valores locales, nuevas visiones de la sexualidad como la teoría de género y la marginalización de la visión cristiana de la vida”. La mujer que hizo la pregunta y su marido actúan, según recoge The Catholic Herald, como consejeros para otras familias y les enseñan “planificación familiar natural”.

El papa Francisco le dio la razón. “Ha mencionado un gran enemigo del matrimonio, la teoría de género”, le respondió. Conviene recordar, en este punto, que “teoría de género” o “ideología de género” es el término que el ámbito más conservador utiliza para denigrar a buena parte de las reivindicaciones del colectivo LGTB (muy especialmente la lucha en favor de los derechos trans) y feministas. Sin profundizar demasiado, el papa añadió que hoy “existe una guerra global para acabar con el matrimonio”. “Hoy no se destruye con armas, se destruye con ideas. Es la colonización ideológica la que destruye”.

Sobre esa colonización ideológica a la que ya hizo referencia en su viaje  Filipinas, el Papa Francisco se explayó: “A veces, algunos países ricos prometen ayudas económicas y como contraprestación intentan que los países intervenidos adopten políticas sociales como el matrimonio gay” En el mismo acto, Francisco también tuvo palabras críticas contra el divorcio.“El matrimonio es la cosa más preciosa que ha creado Dios. En el matrimonio, el hombre y la mujer se convierten en una sola carne, la imagen de Dios. Cuando uno se divorcia, está mancillando la imagen de Dios”, aseguró, entre otras declaraciones muy duras hacia los matrimonios que se divorcian. El papa también defendió el acercamiento a la Iglesia ortodoxa georgiana, abrumadoramente mayoritaria en el país.

Claro que es cuando echamos la vista aún más atrás y nos remontamos a la época en que Jorge Bergoglio era  arzobispo de Buenos Aires y cardenal primado de la iglesia católica argentina cuando el tono apocalíptico del que es ahora papa aparece en todo su esplendor:  “No se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo sino de una movida del Padre de la Mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios”. Así se expresaba en el verano de 2010 Bergoglio, en plena discusión sobre el proyecto de ley de matrimonio igualitario en su país… Y este Bergoglio que llegó a calificar al matrimonio igualitario, que entonces se discutía en Argentina, como “pretensión destructiva al plan de Dios” movida por el mismo demonio, sin movérsele el solideo, aseguraba después, siendo ya papa, que ”no es necesario estar hablando sin cesar” del tema. De la misma forma, pocas semanas después de recibir en el Vaticano a un católico transexual español, se conocían los detalles de una entrevista en la que el papa comparaba la “teoría de género” con las armas nucleares.

Fuente Religión Digital/Cristianos Gays

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Durante una sesión parlamentaria en la que se debatían cambios legales para lograr la igualdad real de las parejas homosexuales, el ultraderechista Stephan Brandner presentó un proyecto de ley de su partido, el AfD, para acabar con el matrimonio igualitario en Alemania.

Alemania aprobó el matrimonio igualitario en la pasada legislatura con el voto en contra de la cancillera Merkel que, aún así, dio libertad de voto a los miembros de su partido. Eso no significa que ya esté todo hecho y que el colectivo LGTB+ germano se haya quedado sin problemas que resolver.

El viernes pasado se discutía una propuesta de ley de Los Verdes para mejorar las normas de filiación y equiparar los derechos de las parejas del mismo sexo. Tal como explicó la diputada Ulle Schauws, del partido ecologista, todavía hay desigualdades como las que se dan cuando dos mujeres se casan y una de ellas ya tiene descendencia. En esos casos, y a diferencia de las parejas heterosexuales, no se reconoce que su esposa pasa a ser automáticamente la segunda madre y en cambio debe superar todos los trámites legales para adoptar legalmente a sus hijos. Un cambio legal que su partido ve necesario precisamente para garantizar la seguridad jurídica de los niños.

No es la primera vez que este señor deja caer algo parecido: poco después de ocupar su escaño parlamentario en esta legislatura, ya había colgado en su página de Facebook un adelanto de este proyecto de ley, además de esta imagen para celebrar su entrada en el parlamento en la que posa mientras dice que hay que cambiar la constitución alemana para excluir del matrimonio a las parejas homosexuales:

Los medios LGTB+ alemanes consideran que con su intervención del viernes pasado Brandner y su partido, han declarado abiertamente la guerra al colectivo, con la intención de ganar puntos entre su electorado. En su discurso aseguró que para la AfD es fundamental presentar en el futuro inmediato un proyecto para acabar con el matrimonio igualitario, de forma que relativice y corrija los errores que los otros grupos han cometido al respecto.

Brandner está particularmente obsesionado con los ecologistas, a los que ya había  acusado en otras ocasiones de ser pedófilos y cocainómanos, pero en esta ocasióncriticó a todos los otros grupos y se metió hasta con los parlamentarios de la CDU de Merkel que votaron a favor del matrimonio igualitario, a los que acusó de ser unos fracasados y traidores a su ideal conservador. La postura oficial de AfD es que el matrimonio se abrió a parejas del mismo sexo por intereses clientelistas y no se permitió un debate social para hablar abiertamente del tema, olvidando convenientemente que un 83% de los alemanes ya estaban a favor de la igualdad.

El representante ultraderechista aseguró que su propuesta no está motivada por el odio a los homosexuales y que la presenta para garantizar que se cumpla la ley fundamental alemana, que establece en uno de sus artículos que “El matrimonio y la familia están bajo la protección especial de la orden estatal”.

Es cierto que la postura retrógrada y abiertamente homófoba de la AfD es completamente minoritaria en el parlamento alemán: los representantes de los demás partidos se mostraron en general a favor de la propuesta de Los Verdes e incluso la diputada de la CDU Mechthild Heil, que ya había votado en su momento a favor del matrimonio igualitario, dijo que “los padres deben tener derechos y obligaciones legales claros con respecto a sus hijos, para todos los padres: tanto para las familias tradicionales como para los matrimonios entre personas del mismo sexo y también en todos los casos en los que los hijos no fueron concebidos de forma natural.”

Volker Ullrich, de la CSU (los socios bávaros de la CDU, en general todavía más conservadores), reconoció también que tal como está ahora mismo, la ley del matrimonio igualitario sigue estando incompleta.

Los homófobos de AfD no tienen los apoyos necesarios para lograr el cambio constitucional que les gustaría hacer. También parece que los cambios propuestos saldrán adelante (visto que todos los partidos parecen estar a favor).

Los colectivos LGTB+ alemanes recuerdan que lo que habría que hacer sería blindar la Constitución para proteger la igualdad matrimonial (algo para lo que sí habría, en teoría, una mayoría suficiente).

Fuente | Queer.de , vía EstoyBailando

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Los activistas Rubén Estrada, Roberto Vega y Uriel López fueron hallados sin vida este domingo, en una carretera de la población de Taxco. Sus cuerpos presentaban impactos de bala.

En la localidad de Taxco, Guerrero, en México, fueron hallados este domingo 17 de junio los cuerpos sin vida de tres hombres vinculados con el activismo por la reivindicación de los derechos del colectivo LGBTI, quienes –al parecer- habrían sido ejecutados, ya que presentaban tiros de gracia.

Las víctimas de este nuevo hecho de violencia que enluta al colectivo LGBTI fueron identificadas como Rubén Estrada, Roberto Vega y Uriel López.

“Rubén era maestro, tenía alrededor de 35 años, y 17 años en el activismo LGBT; principal organizador de la Marcha del Orgullo en Taxco y representante de la firma que organizaba el concurso de Belleza Gay. Roberto tenía alrededor de 33 años, también era activista; Uriel era su pareja”, informó la activista Gaby Soberanis, integrante de Diversidad Guerrero, A.C, en comunicación con el portal Desastre MX.

Según fuentes policiales el hallazgo ocurrió al mediodía del domingo en un camino de terracería, a unos metros de la carretera federal México-Acapulco, en las inmediaciones de la comunidad de Zacapalco, municipio de Taxco de Alarcón.

En el lugar donde fueron encontrados sus cuerpos se hallaron casquillos percutidos calibre nueve milímetros. Los servidores públicos de la Fiscalía General del Estado fueron los encargados de trasladar los cadáveres de los activistas al Servicio Médico Forense de Iguala.

En el mes de marzo fue asesinada en esta misma población la activista María Luisa Ortiz Arenas, reconocida por su trabajo en defensa de los derechos de la mujer.

Según el Índice de Paz Global 2018, elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz (IPM), México ocupó el lugar 140 de 180 como país pacífico. En el 2017 en esta nación ocurrieron 80 asesinatos diarios, más de 23 mil crímenes durante todo el año. Según expertos, el país norteamericano vive “una epidemia de violencia”.

En las redes sociales personas vinculadas con la defensa del colectivo condenaron este hecho y exigieron a las autoridades capturar a todos los responsables.

“¡Verdad y justicia!” escribió en su cuenta de Twitter, Jacqueline L’Hoist T, @Jacquie_LHoist, presidenta y fundadora del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México, quien agregó: “Lamento y condeno el asesinato de Roberto Vega, Carlos Uriel y Rubén Estrada, activistas por los derechos de la diversidad sexual y de género en Taxco, Guerrero”.

El activista mexicano Alex Orué, escribió en su cuenta de Twitter, @Alex_Orue, “condeno enérgicamente las ejecuciones de Rubén Estrada, Roberto Vega y Carlos Uriel López en Taxco de Alarcón, Guerrero. Estos crímenes de odio no deben quedar impunes”.

El presidente del Congreso Nacional de Mexicanos y Mexicanas Gays, Lesbianas y Personas Trans, Jaime Cobian, se sumó a la cadena de mensajes en contra de este hecho: “Lamentable el asesinato de varios activistas Gays en Taxco Guerrero, exigimos aclarar el asesinato, aunque eso no significa nada”, fue el tuit que publicó.

“Me enteré del asesinato de 3 hombres homosexuales, activistas en Taxco, Guerrero. Y no veo a los “activistas” de internet convocando a una marcha de #NoSonTresSomosTodos. Rubén Estrada, Roberto Vega y Uriel López QEPD”, tuiteó @CriSzis

@luisigg publicó: “Lamento el terrible asesinato de 3 compañeros activistas LGBT de #Taxco Guerrero a quienes les dieron el tiro de gracias y me uno a las exigencias para que se esclarezca este crimen y se castigue a los culpables”.

La agrupación de The Queer Guru también se pronunció a través de su cuenta de Twitter, @thequeerguru, sobre este condenable suceso: “Asesinan a los activistas #LGBT, #RubenEstrada pionero en el movimiento por la defensa del orgullo de la #DiversidadSexual en #Taxco, junto con #RobertoVega y #UrielLopez. #niUnoMas”.

Fuente Desastre MX, vía Universogay

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La homofobia en las redes sociales vuelve a encontrar una víctima, esta vez se trata del famoso cantante Ricky Martin, padre de los gemelos de 9 años, Matteo y Valentino, quien está casado con el artista sirio Jwan Yosef , y con quien espera la llegada de sus gemelas en octubre.

Una familia como todas, salvo porque se trata de una familia con dos padres, lo que para algunos es una aberración, y con “algunos” nos referimos a los homófobos de siempre, que relacionan la homosexualidad con la pedofilia.

Ricky Martin compartió en su historia de Instagram un vídeo de unos segundos donde se ve a la familia en la cama, una escena tan común como en cualquier familia:

Tan solo este vídeo ha valido críticas tan feroces como estas: “Qué triste la vida de esos 2 niños”, “Ricky Martin es un PEDÓFILO. Definitivamente. Hay que hacer algo por rescatar a eso niños. El tipo está loco”, “Sólo un degenerado hace lo que tú has hecho con tus hijos ni El Oro y la plata te salvarán de la justicia divina”, “¿Bella familia? Really? Con el hecho de que él quiere que sus hijos sean gays, es totalmente aberrante”, “Ese tipo si es aberrado”, entre otros.

Todo esto se suma a la polémica que surgió después de Ricky Martin contara en una entrevista que le gustaría que sus hijos fueran gays. Pero no por las razones que los homófobos suponen, sino que por la libertad con la que pueden llegar a vivir.  “Mis hijos son demasiado jóvenes, pero me gustaría que fueran homosexuales. La forma en que veo las cosas ahora, el que no tenga que esconder nada de ninguna manera o modo. Veo colores. Y luego ves el arcoiris. Ahora comprendo por qué el símbolo es el arcoiris. Es simplemente real. Todo es tangible. Te hace ser una persona más fuerte”, reflexionó.

El punto es que nadie se escandaliza si un padre dice que le gustaría que sus hijos fueran heterosexuales. Lo bueno es que los niños podrán ser lo que ellos quieran, y contarán con el apoyo de su familia. Que los hijos sean lo que ellos quieran, que sean lo que son.

Fuente Oveja Rosa

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Del blog Amigos de Thomas Merton:

Lo que opinó Rembert G. Wealand, arzobispo, benedictino, que conoció a Merton en Bangkok (Prólogo a la correspondencia entre Thomas Merton y Jean Leclercq).

“Merton era un poco más difícil de conocer; bastante complicado psicológicamente, lleno de preocupaciones interiores a propósito de su papel público y su vocación monástica; y aunque escribió muchísimo sobre su vida interior espiritual y manifestó sus opiniones sobre muchas cosas, era mucho más reservado al hablar, al menos en relación conmigo, persona con autoridad”.

Escribe Jean Leclercq a Merton, el28 de noviembre de 1959:

“Siempre resulta muy difícil ver claro dentro de nosotros mismos, alrededor nuestro. Se aprecian entonces los beneficios de la obediencia a una autoridad, que, suficientemente informada sobre todos los aspectos de un problema, con la suficiente distancia y elevación como para ser imparcial, puede juzgar sobre nosotros mucho mejor que nosotros mismos”.

MERTON le escribe en su siguiente carta (24 diciembre 1960):

“Sé muy bien que Dios mismo está encima y más allá de las soluciones y decisiones de los hombres, y que si mis deseos provienen de Él, Él mismo no tendrá ninguna dificultad en llevarme donde Él quiera, y concederme la soledad que quiera”.

***

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El Movilh calificó como “un paso histórico” el avance en la Comisión de Familia.

La Comisión de Familia de la Cámara de Diputados, presidida por la congresista Pamela Jiles, aprobó ayer por siete votos contra tres el primer artículo de la Ley de Adopción, abriendo la puerta para que parejas del mismo sexo puedan criar niños y niñas, un paso calificado como “histórico” por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Votaron a favor de la adopción homoparental los/as diputados/as Karol Cariola (PC), Natalia Castillo (RD), Sebastián Keitel (Evópoli), Carolina Marzán (PPD), Luis Rocafull (PS), René Saffirio (Ind) y Jiles (PH). En tanto, se pronunciaron en contra Eduardo Durán (RN), Francesca Muñoz (RN) y Gustavo Sanhueza (UDI).

En concreto se aprobó que “la adopción tiene por objeto velar por el interés superior del niño, niña o adolescente adoptado, amparando su derecho a vivir y desarrollarse en el seno de una familia, ‘cualquiera sea su composición’, que le brinde afecto y le procure los cuidados tendientes a satisfacer sus necesidades espirituales y materiales, cuando ello no le pueda ser proporcionado por su familia de origen”.

De tal manera se rechazó la propuesta del Ejecutivo que pedía privilegiar familias donde se cumplieran los roles de “padre y madre”.

Jiles explicó que “el primer artículo es definitorio de todo el resto de la indicación, y es donde se define el objeto del articulado. Hicimos una indicación que se aprobó, en que se reconoce todo tipo de familias como adoptantes. Esto es mandante respecto de toda la tramitación”.

Para el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, “con esta votación ha avanzado el respeto al interés superior del niño, a la diversidad familiar y se termina con la prelaciones directas o encubiertas para la adopción. Esto ya corresponde a una de las últimas batallas legislativas por la igualdad que iniciamos los activistas LGBTI 27 años atrás. Estamos en un recta final hacia la igualdad plena y, en tal sentido, la votación de ayer es histórica. Nuestra valoración para todos los congresistas que hicieron posible esta transformación” sostuvo Jiménez.

Añadió que “con el objetivo de que las nuevas votaciones sigan por igual camino y para rechazar las presiones homofóbicas, nos seguiremos movilizando. El país ya cambió y festejamos que por fin el Congreso Nacional esté tomando nota de ello”.

Fuente MOVILH

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Un anuncio conmovedor ha demostrado lo maravilloso que es cuando las familias aceptan a sus hijos e hijas trans.

El anuncio, creado por la marca de champú Sunsilk , se basa en la historia real de Rock Kwanlada, primera finalista en Miss Tiffany Universe, un concurso tailandés de belleza trans.

El anuncio tailandés ha sido lanzado a una audiencia mundial, y estamos seguras que no podréis verlo sin lágrimas en los ojos, ya que el personaje principal, interpretado por Kwanlada, aprende a amarse a sí misma a medida que crece.

Comienza diciendo a la audiencia que las personas trans “han recorrido un largo camino en la sociedad tailandesa, pero los estereotipos siguen siendo dominantes y la aceptación familiar sigue siendo una barrera importante”.

Escrita desde el punto de vista del pelo de la protagonista, la narración comienza diciéndole a los espectadores:

Dicen que los niños no pueden dejarlo crecer.

Poco a poco nos va descubriendo cómo la sociedad y la familia es algo tremendamente importante, pues la aceptación sobre quién eres va unida inevitablemente a la sociedad. La infancia, la adolescencia, los apoyos recibidos, o no, nos van haciendo quienes seremos en el futuro.

Nunca le he preguntado a mi padre cómo se siente al tener una hija como yo. Me he estado escondiendo, fingiendo. Solo espero que algún día él sepa y me acepte por lo que soy.

Pero, como la mayoría de las naciones, si no todas, la transfobia sigue estando presente, tanto oficialmente (con mujeres trans que todavía no han recibido una cirugía de confirmación de género que se les obliga a servir en el ejército ) como a nivel interpersonal, como lo muestra este anuncio.

Fuente Oveja Rosa

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Hace dos años desde que Lord Ivar Mountbatten hablara públicamente de su orientación sexual y presentara a su pareja, James Coyle, con quien tiene la intención de contraer matrimonio este verano en la que sería la primera boda gay de la casa real británica.

Hace dos años desde que Lord Ivar Mountbatten, primo de la reina Isabel II del Reino Unido, causara un gran revuelo al hablar públicamente de su orientación sexual después de haber mantenido una lucha interna durante la mayor parte de los 16 años que estuvo casado con su esposa, Penny, con la que tiene tres hijas de 15, 20 y 22 años de edad actualmente, y de la que se divorcia hace ahora ocho años. Si la unión del príncipe Harry con Meghan Markle era la primera boda mixta de la casa real británica, este verano celebrarán su primera boda gay, tras anunciar Mountbaten su futuro enlace con su actual pareja, James Coyle, en la capilla privada de su finca de Devon.

«Fue idea de las chicas. Me hace sentir muy emocional. Estoy realmente muy conmovida», afirma Penny, confirmando que será la madrina de la boda y encargada de entregar a su exmarido a su nuevo esposo. Los tres demuestran estar manteniendo una muy buena relación, estando James perfectamente integrado en la vida familiar. Por el bien de sus hijas quieren que el anuncio del futuro enlace se maneje con dignidad. La ceremonia será pequeña a la que solamente asistirán familiares y amigos muy cercanos, aunque alrededor de 120 personas se les unirán posteriormente en una recepción.

«Para mí, lo interesante es que no necesito casarme porque he estado allí, he hecho eso y tengo a mis hijas maravillosas, pero le estoy presionando porque creo que es importante para él. James no ha tenido la vida estable que yo he tenido. Quiero poder darle esto», afirma Mountbaten, quien sostiene que a pesar de que tuvo una infancia muy feliz, nunca pudo decirles a sus padres que era homosexual, debido al rechazo social que existía cuando era joven. A pesar de todo, cuando conoce a Penny, le confiesa que es bisexual antes de contraer matrimonio, así como que había mantenido relaciones con un hombre en Venezuela antes de terminar sus estudios de geología.

«No quería casarme y tener un secreto (…). Habría sido injusto atrapar a alguien en un matrimonio y luego decirle que eres bisexual (…). No se lo había contado a nadie más. Era un pequeño secreto que muchos hombres tenían en ese momento. Sentí mi aventura en Venezuela… ¿Cómo lo describo? Acertada. Pero tuve que reprimir esos sentimientos, particularmente en mi posición. No quería ir y tener citas que podrían causar controversia. Las convenciones de nuestra generación te llevaban a casarte… con una mujer», admite Ivar.

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Se trata de acabar con los estereotipos promoviendo valores democráticos de solidaridad e inclusión. 

La alcaldesa de la ciudad, Ana Isabel Jiménez, acompañada de la delegada de Educación, María de los Ángeles Ballesteros, y el delegado de Juventud, Casimiro Pando, han presentado junto con el coordinador provincial del Instituto Andaluz de la Juventud (IAJ) en Sevilla, Francisco Bernal, la campaña #AhoraNosVes destinada a educar en respeto a la diversidad sexual y en construir una sociedad más igualitaria, diversa y plural.

El IAJ impulsa esta campaña que nace desde el ámbito participativo, tras el encuentro mantenido por la Junta de Andalucía con las entidades de LGTBI andaluzas. En este foro se planteó la necesidad de impulsar una acción de sensibilización sobre la diversidad afectivo-sexual que ofreciera a la juventud andaluza una información certera y veraz acerca del hecho homosexual, bisexual y transexual. Se trata de acabar con los estereotipos promoviendo valores democráticos de solidaridad e inclusión.

Para alcanzar estos objetivos, #AhoraNosves muestra, a través de un spots y entrevistas, la realidad de una serie de jóvenes que, desde una óptica positiva, cuentan sus diferentes impresiones sobre su orientación o identidad sexual y sobre cómo la sociedad reacciona antes diferentes cuestiones.

En este sentido, el IAJ, organismo dependiente de la Consejería de Igualdad y Políticas Sociales, ha puesto en marcha en torno a un centenar de acciones formativas en IES de Andalucía. Estos talleres, que han contado con la participación de más de 2.000 jóvenes, forman parte del programa ‘Código Joven‘, con el que se pretende promover, estimular y trabajar entre la juventud andaluza los valores y principios democráticos, con espíritu crítico y constructivo.

Fuente 20 Minutos, vía Cáscara Amarga

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Desde CRISMHOM (Comunidad de Cristianas y Cristianos LGTBI+H de Madrid) queremos comentar la información aparecida el pasado 18 de mayo de 2018 en el artículo de la revista digital Infovaticana titulado “Una parroquia de Madrid organiza una vigilia ‘homoherética’ a propuesta de Josito Segovia“, así como matizar y desmentir algunas de las afirmaciones que allí se hacen.

Fuente CRISMHOM

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Pantallazo Twittter Alexander Agapov | Foto: Uso permitido

El presidente de la Federación Rusa de Deporte LGBT agitó su bandera del arcoíris en cada uno de los 5 goles que su selección anotó en el juego contra su similar de Arabia Saudita.

Los colores del arcoíris también estuvieron presentes en el Estadio Olímpico de Luzhniki en Moscú y brillaron justo en el momento en que el presidente ruso, Vladimir Putin, pronunciaba sus palabras de bienvenida a las 32 delegaciones al Mundial Rusia 2018. Previo al enfrentamiento entre su país y su similar de Arabia Saudita en el partido inaugural.

El presidente de la Federación Rusa de Deporte LGBT, Alexander Agapov, gran admirador de la selección de fútbol de su país, asistió al acto inaugural y mostró orgulloso la bandera que identifica al colectivo LGBTIQ.

En su cuenta de Twitter, @Konijnvanolland, Agapov indicó que no tuvo inconvenientes para entrar con su bandera gay al recinto deportivo. El personal de seguridad solo constató que no tuviera ninguno escrito ofensivo. Sin embargo, mientras esperaba su turno para pasar un aficionado homofóbico sí comentó a viva voz “no necesitamos ese mundo”.

Así, mientras en la cancha se enfrentaban dos de las naciones más hostiles contra los homosexuales como lo son Rusia y Arabia Saudita, en las gradas algunos aficionados lograron agitar sus banderas del orgullo.

Una vez que el primer partido del torneo comenzó, Agapov estaba preparado y listo para continuar. El resultado final fue victoria para Rusia 5-0 sobre su similar saudita.

“Creo que debes practicar lo que predicas y, si les digo a los aficionados al fútbol LGBT que sean visibles, entonces debería hacerlo yo mismo”, contó Agapov a la agencia AP.

“Cada vez que el equipo ruso marcaba un gol, ondeaba la bandera del arcoíris… Mostraba mi apoyo”, relató. Agapov dijo que nadie lo molestó en el juego por agitar la bandera, solo un fan fuera del estadio le dijo: No quiero ese tipo de mundo“, tal y como luego lo publicó en su cuenta de Twitter.

I passed the check point. The staff asked to show flag of it contains words. Then he said GOOD. However another Russian visitor expressed his homophobic opinion by saying “We don’t need such world” #homophobia #WC2018 pic.twitter.com/Rw652NQn9u

— Alexander (@Konijnvanolland) 14 de junio de 2018

La Federación de Fútbol Rusa ha dicho que no hay restricciones para que los fanáticos traigan banderas con forma de arcoíris a los estadios, y al menos, en el partido inaugural cumplieron.

Sin embargo, en las calles la realidad ha sido otra. Existen amenazas por parte de los ultras rusos de acuchillear y golpear a las parejas gays que vean besándose y/o agarrados de la mano.

En el día inaugural fue arrestado el activista británico Peter Tatchell cuando realizaba una protesta pacífica contra la ley de propaganda antigay impulsada por el Gobierno de Vladimir Putin.

El fin de semana en San Petersburgo una pareja de ciudadanos gays franceses fue brutalmente golpeada por un par de hombres que posteriormente fueron arrestados.

A pesar de todos los inconvenientes, los colores del arcoíris se verán de nuevo cuando Inglaterra se encuentre con Túnez en Volgogrado el próximo lunes. Los partidarios de LGBT Inglaterra, agrupados en la asociación Pride in Football, planean ondear la bandera en todos los partidos de su selección durante la Copa del Mundo.

Fuente Universogay

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Kiev celebró el Orgullo LGBT este domingo haciendo frente a la oposición de siete intentos de detener su marcha por parte de diferentes grupos radicales que son reducidos por la policía, que llega aarrestar hasta a 56 personas.

Entre 2000 personas, según el Ministerio del Interior, y 6000, según sus organizadores, secundaron la marcha del Orgullo LGBT celebrada en Kiev este domingo, 17 de junio, custodiados por unos 5000 oficiales de policía. El doble de participantes del año anterior, en cualquier caso, estando la embajadora de los Estados Unidos, Marie Yovanovitch, y Rebecca Harms, del Parlamento Europeo, al frente de la marcha. Pero en un país como Ucrania no es tan significativa la cantidad ni la duración, dado que se extiende a lo largo de 20 breves pero intensos minutos en los que han tenido que hacer frente a la oposición de siete intentos de detener su marcha por parte de diferentes grupos radicales.

La policía ucraniana ha detenido este domingo a 56 miembros de grupos de ultraderecha en Kiev tras varias peleas antes de la marcha anual del orgullo gay en la capital, según han informado las autoridades. Cerca de 150 de estos individuos trataron de bloquear la ruta de la marcha a través del centro de la capital ucraniana, lo que originó enfrentamientos contra la Policía antidisturbios. “Varios hombres que se resistieron y usaron latas de gas contra los agentes del orden público fueron detenidos”, ha explicado la Policía en un comunicado.

Kiev celebra su primer orgullo en 2016, después de que se hubieran prohibido debido a que anteriormente siempre terminaran con brotes de violencia. Los dos últimos años se celebra de forma relativamente pacífica gracias a la presencia policial, pero en esta ocasión, más de 150 manifestantes de extrema derecha tratan de bloquear la ruta de la manifestación del orgullo desde la mañana del domingo, manteniendo pequeños enfrentamientos con la policía antidisturbios que se moviliza para despejar la calle. «Miren cómo protegen a las ‘minorías sexuales’ y violan los derechos de los ciudadanos normales de Kiev», publica en su página de Facebook un grupo de extrema derecha, C14, mostrando una imagen de la policía rodeando a sus manifestantes mientras los reducen con porras y gases lacrimógenos. Además de los activistas de extrema derecha, también se encontraba presente un grupo de personas que aseguraban defender «valores familiares tradicionales».

«Siempre debe haber policía, de lo contrario alguien vendrá, de lo contrario alguien interrumpirá, de lo contrario alguien atacará (…). Creo que esta no es la forma en que debería ser en un país civilizado », declara Liza, de 19 años de edad, que ha secundado la manifestación del orgullo. «Solo queremos mostrar que estamos aquí; todos diferentes, pero todos iguales », sostiene Svitlana, de 20 años de edad. La homofobia sigue siendo un lugar común en la Ucrania postsoviética, pero en Kiev, las autoridades intentan demostrar su tolerancia permitiendo que se lleven a cabo marchas del orgullo, en contraste con lo que sucede actualmente en la Federación de Rusia. «Varios hombres que se resistieron y usaron latas de gas contra los agentes del orden público fueron detenidos», declara la policía en un comunicado. Más personas fueron detenidas en un altercado posterior cerca de la Casa de la Ópera.

La marcha del orgullo de Kiev en 2015 fue interrumpida por ataques violentos, pero la fuerte presencia policial sustancial ha mantenido la paz en los eventos en 2016 y 2017.

La semana pasada, sin embargo, destacadas organizaciones de derechos humanos reprocharon a las autoridades su indiferencia ante la creciente violencia contra las minorías étnicas, los activistas por los derechos de las mujeres y las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero.

El Gobierno ha aumentado el apoyo a los derechos LGBT desde 2014, pero los críticos dicen que las actitudes homófobas siguen siendo relativamente generalizadas.

Fuente Agencias

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El pediatra de guardia del centro médico municipal de Arrecifes, en Argentina, niega la asistencia sanitaria a un bebé de 7 meses por tener como padres a una pareja homosexual y no estar la madre presente. 

Residentes de la localidad bonaerense de Arrecifes, Silvio Ricci y su pareja, Jorge, acuden alrededor de las 23:00 del pasado martes, 12 de junio, al Hospital Santa Francisca para que atiendan a su hijo, Fabio, de solo siete meses de edad, debido a una tos incesante. Para su sorpresa, no solo ellos son víctimas de un insólito episodio de discriminación debido a la homofobia del médico de guardia, Efrín Briceño, sino que también lo termina siendo el bebé ante la negativa del médico a prestarle asistencia sanitaria por tener como padres a una pareja homosexual y no estar la madre presente.

«Les paso a contar vine a nuestro querido hospital recién con mi hijo. Y fui Discriminado por este doctor Pediatra que no me quiere dar su Nombre no me quiso atender al bebé», denuncia Ricci en su cuenta de Facebook junto con varias fotografías del médico que se atendió a ver al recién nacido. «Nos preguntó qué éramos nosotros de Fausto y que cómo no vino la mamá (…). No me molestó tanto el manoseo y la discriminación porque somos una pareja gay, sino que no haya atendido a mi hijo», explica Ricci a una radio local.

Después de hacerles esperar 20 minutos, el doctor Briceño se niega a atender el bebé, tras una discusión, recurren telefónicamente a diferentes personalidades relacionadas con el Hospital, que se niegan a acudir al centro debido a la hora y aseguran que «no podían hacer nada». Angustiados por la situación, la pareja considera desplazarse hasta un centro sanitario de Pergamino, siendo finalmente atendidos en el mismo centro por otro médico, Mauro Bóveda, quien se desplaza hasta el hospital municipal tras mediar las enfermeras que tratan en todo momento de solucionar el conflicto de la mejor manera para el bien del menor.

Silvio Ricci Facebook | Foto: Uso permitido

«¿Dónde está la mamá? ¿Cómo que no tiene mamá? ¿Ustedes quiénes son? (…). Tiene que estar la mamá, si no está la mamá yo no te lo voy a atender», es lo que el doctor Briceño les dice a los padres de Fausto, según la denuncia que ya han interpuesto ante el órgano correspondiente, a pesar de que el médico homofóbico se niega a identificarse durante el altercado. El director del centro, Sergio Spago, afirma que está al tanto de lo que ha sucedido y ya se ha abierto un expediente administrativo, aunque advierte que Ricci llega amenazar verbalmente al médico, y que lo realmente importante no es tanto la agresión homofóbica, sino que finalmente el menor «fue atendido» por otro pediatra.

«Es un reconocimiento de paternidad con la madre, está todo en regla. Él ve a su madre y sus hermanos, yo tengo una relación bárbara con ella; nunca le voy a hacer perder contacto con su mamá (…). Tiene documento, partida de nacimiento y yo tengo la tenencia. Está todo en regla como pide la ley», asegura Ricci, admitiendo que llega a increpar al médico, pero que no llega a agredirle físicamente, «me sostuve por mi hijo porque estaba muy nervioso yo», sosteniendo que, en cualquier caso, no hay escusa alguna que pueda justificar lo que considera un «abandono de persona».

Fuente Universogay

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… Y eso tiene consecuencias.

Padre Carlos Múgica, asesinado por su defensa de la Justicia

No sé quién – o qué cosa- planteó la pregunta. No sé cuándo fue planteada. No recuerdo qué respondí. Pero una vez respondí que sí a alguien o a algo. A ese momento se remonta en mí la certeza de que la vida tiene un sentido y de que, por consiguiente, la mía, en sumisión, tiene un fin. Desde ese momento supe qué es «no volverse atrás», «no preocuparse por el mañana».

Guiado en el laberinto de la vida por el hilo de Ariadna de la respuesta, hubo un tiempo y un lugar en el que supe que la vida lleva a un triunfo que es ruina y a una ruina que es triunfo, supe que el precio de apostar la vida es el vituperio y que la posible elevación del hombre es el colmo de la humillación. Más tarde, la palabra coraje perdió su sentido para mí, puesto que no podían quitarme nada.

Más adelantado en el camino, aprendí paso a paso, palabra a palabra, que detrás de cada dicho del Héroe de los evangelios hay un ser humano y la experiencia de un hombre. Incluso detrás de la oración en la que pidió que se apartara de él aquel cáliz y detrás de la promesa de vaciarlo. Incluso detrás de cada palabra que dijo en la cruz.

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Dag Hammarskjöld,
Marcas en el camino, 
Editorial Seix Barral, Barcelona 1965.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Carlos Mugica, Compromiso, Dag Hammarskjóld, Dios, Marcas en el camino, Respuesta

Desde el Preconcilio hasta Medellín (1962-1968)

“Gutiérrez proponía una forma cristiana del radicalismo que no simplemente siguiera la corriente marxista”

(Saturnino Rodríguez).- 1965- Los precedentes que mejor explican los comienzos de la Teología de la Liberaciónhay que buscarlos en las corrientes teológicas y pastorales que venían circulando en América Latina camino de su identificación que a su vez encontrarían sus fundamentos en la renovación eclesial propuesta por el Concilio Vaticano II iniciado por Juan XXIII y clausurado por Pablo VI (1962-1965), junto a alguna de sus encíclicas y documentos que recogería la Iglesia Latinoamericana para su aplicación en la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín (Colombia) (julio-agosto 1968). Los antecedentes inmediatos pueden situarse hacia el otoño de 1965 cuando el Concilio Vaticano II estaba a días de clausurarse.

1962 y 1963 – Inquietudes y pistas que ya marcan en sus encíclicas Papas del Concilio: Juan XXIII y Pablo VI. Juan XXIII un mes antes de comenzar el Concilio Vaticano II decía en un radiomensaje emitido el 11 sept 1962: “Frente a los países subdesarrollados, la Iglesia es, y quiere ser, la Iglesia de todos y particularmente la Iglesia de los pobres”. El 11 abril 1963 coincidiendo con la celebración del Jueves Santo (53 días antes de su fallecimiento) se publicaba su octava y última encíclica “Pacem in terris(Paz en la Tierra) con el subtítulo que dice: «Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad».

1967 –Buena parte de los distintos movimientos sacerdotales en Latinoamérica provienen y nacen tras la encíclica del próximo Pablo VI “Populorum progressio” (“Sobre la promoción del desarrollo de los pueblos”) en 1967 en pleno Concilio , sobre la cooperación entre los pueblos y el problema de los países en vías de desarrollo. Y como ya dijimos al calor también de la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano de Medellín (Colombia) en julio-agosto 1968 significó el espaldarazo de la doctrina católica en Latinoamérica al sector más progresista. La encíclica fue el motivo de fundación del movimiento MSPTM (Misioneros Siervos de los Pobres del Tercer Mundo).

En ese momento Pablo VI reunió a los obispos de la directiva y equipos del Celam que participaban en el Concilio, con motivo del décimo aniversario de la creación de dicho organismo episcopal. En esa reunión el Papa Pablo VI exhortó a los presentes a sensibilizarse y asumir una visión crítica frente a los problemas que agitaban a América Latina como un requerimiento indispensable para la acción pastoral de la Iglesia en esas regiones.

Sería, pues, en ese ambiente en el que el entonces presidente del Celam,Manuel Larrain (obispo de Talca, Chile) concebiría la idea de una reunión episcopal latinoamericana para ver la realidad del continente a la luz del Vaticano II y que éste “no pasara al lado de la Iglesia latinoamericana”.

Entre las principales reuniones del episcopado latinoamericano u órganos del CELAM que preparaban e influirían de manera decisiva en la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín /(julio-agosto 1968) destacan las siguientes: Baños, Ecuador (5-8 junio1966), Encuentro Episcopal Latino-Americano sobre educación, laicos y acción social en Mar de Plata, Argentina (11-16 octubre 1966) -X Asamblea Ordinario del CELAM sobre el desarrollo y la integración latinoamericana. Buga, Colombia (12 -18 febrero 1967). I Encuentro Latinoam. de Univers.. Católicas, sobre misión de la Univ. católica en América Latina Melgar. Colombia, (20-27 abril 1968 – I Encuentro Latinoamer. en territorios de Misión, sobre pastoral misionera Itapoan, Salvador, Brasil, (12-19 marzo 1968) complementario de la reunión de Mar de Plata con el tema Pastoral Social de la Iglesia y Medellín, Colombia, (11-18 agosto de 1968), sobre Catequesis.

1962 (agosto), dos semanas antes del Concilio Vaticano II, el obispo chileno de Talca Manuel Larraín Errázuriz invitó a Gustavo Gutiérrez a asistir a una reunión en Buenos Aires para discutir la situación latinoamericana y el papel que debía llevar la Iglesia en ella. El obispo Larraín que formaba parte del sector más progresista junto al jesuita Alberto Hurtado canonizado por el papa Francisco, fue también una de las figuras destacadas en el Concilio y líder al finalizar el mismo junto al obispo brasileño Dom Helder Cámara de un grupo de 40 obispos firmantes del “Pacto de las catacumbas de Domitila”, por el que se comprometieron a caminar con los pobres asumiendo un estilo de vida sencillo y renunciando a todo símbolo de poder.

Manuel Larraín Errázuriz, obispo de Talca, Chile, fue el primer presidente del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) que acoge a todos los obispos de América Latina y El Caribe creado en 1956 tras la convocatoria del papa Pío XII de la que sería la I Conferencia General del Episcopado Latinoamericanoreunido en Río de Janeiro (25 julio 1955). Junto al cardenal Silva Henríquezarzobispo de Santiago de Chile el obispo Larraín contribuyó eficazmente a la implementación de la “Reforma Agraria” chilena”.

Ambos son las figuras más destacadas de la Iglesia chilena en el s.XX. Larraín gozaba de la amistad personal del cardenal Montini (Pablo VI) y de varios obispos y teólogos europeos del conocido “catolicismo social”, de los premios Nobel Pablo Neruda y Gabriela Mistral y del intelectual Jacques Maritain y el prior de la Comunidad ecuménica de Taizé Roger Schutz en Francia.

En el Encuentro de Buenos Aires al que invitó el obispo Manuel Larraín al teólogo peruano Gustavo Gutiérrez proponía “una forma cristiana del radicalismo que no simplemente siguiera la corriente marxista” como afirma Brown, Robert McAfee, ministro presbiteriano y prof. de la Univ. de Standford en su libro “Gustavo Gutiérrez. An Introduction to Liberation Theology” (Edi.Maryknoll, N.Y. Orbis Books, 1990). Aunque los teólogos no llegaron a un acuerdo, Gustavo Gutiérrez comenzaba a destacar y ser reconocido como teólogo de referencia en Latinoamérica que asistiría a las siguientes reuniones de los teólogos latinoamericanos en Petrópolis, Brasil (1964), Montevideo, Uruguay (1967) y en la de Chimbote, Perú (1968) que es donde por primera vez se refería a la “Teología de la Liberación”.

Perito del Episcopado Peruano en la II Conferencia del CELAM de Medellín, Colombia (1968)

1968 Es precisamente en Chimbote (Perú) donde Gustavo Gutiérrez Merino pronunció una conferencia con el título de “Teología de la liberación” en un Encuentro nacional de laicos, religiosos y sacerdotes organizado en julio de 1968 por la ONIS (Oficina Nacional de Investigación) de Perú, por Gustavo Gutiérrez con otros para trabajar por el cambio social. Y fue precisamente en Chimbote donde se comenzó a usar la expresión “teología de la liberación” y muchas de las ideas discutidas allí que quedarían reflejadas en los Documentos finales de la II Conferencia General del Episcopado Latinomericano de Medellín, Colombia (agosto 1968) que a su vez se convertiría en la aplicación concreta de Concilio Vaticano II para América Latina en el que Gustavo Gutiérrez sería perito del Episcopado Peruano.

1968 (26 agosto a 6 sept) Se celebra en Medellín, Colombia la II Conferencia Episcopal Latinoamericano inaugurada por Pablo VI en el que sería un viaje histórica por ser el primero de un Papa al “Nuevo Continente” bajo el tema central “La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la Luz del Concilio Vaticano II”. En los Documentos finales de esta II Conferenciadestacaban los capítulos de la promoción humana, la evangelización y crecimiento de la fe. La Iglesia y sus estructura y el compromiso de la Iglesia con los pobres estaban muy presentes y se convertían en los temas centrales del libro “Teología de la Liberación, perspectivas” del teólogo peruano Gustavo Gutiérrez que trabajó como consejero del Episcopado Peruano en la II Conferencia. Seria también la respuesta y detonante de movimientos y grupos que se venían desarrollando como respuesta al Concilio buscando una iglesia remozada. Ese mismo año, sacerdotes de villas populares ocuparon la Catedral de Santiago de Chile y extendieron un lienzo en su frontis con la leyenda “junto con el pueblo y su lucha”.

Preámbulos de la Teología de la Liberación

1965 – Las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) nacidas en Brasil en los años 60 de la mano de los brasileños el sacerdote José Marins y después del franciscano Leonardo Boff. De carácter muy popular con amplia presencia en las áreas más desfavorecidas económicamente y en las favelas, son consideradas como uno de los antecedentes de la Teología de la liberación (TdL)y el precedente de toda una serie de grupos, corrientes y movimientos en América Latina que se expanderían después al Norte y a Europa, en donde de alguna forma se habían ido formando en sus Universidades – en donde también prosperaba la “nueva teología” -no pocos sacerdotes y laicos latinoamericanos pero buscando una identidad propia de la Iglesia en sus países impulsada por el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano realizada en Medellín (Colombia) en 1968.

Los pioneros de la Teología de la Liberación

1968 -La TdL (Teología de la Liberación) se caracteriza según escribe el teólogo jesuita argentino Juan Carlos Scannone por considerar que el Evangelio exige la “opción preferencial por los pobres “ y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse esa opción. Los primeros en definir esta corriente teológica fueron el sacerdote católico teólogo peruano Gustavo Gutiérrez Merino (que ya antes de su clásico “Teología de la Liberación. Perspectivas” había publicado otro más breve” y el educador y teólogo expastor presbiteriano brasileño Rubém Alves (“Teología de la esperanza humana”) y cuyos primeros trabajos sobre el tema datan respectivamente de 1968 y 1969.

Después vendrán entre otros el teólogo jesuita Juan Luis Segundo filósofo y teólogo jesuita uruguayo con “Teología abierta para el laico adulto” (5 vol. entre los años 1963-1983). José Míguez Bonino, pastor metodista y teólogo argentino , irector de Postgrados del Superior Evangélico de Estudios Teológicos ISEDET, que urante el Concilio Vaticano II fue el único observador protestante latinoamericano.

Nacen también los ” Movimientos”

De esta manera fueron surgiendo en América Latina los movimientos sacerdotales en Latinoamérica. En el Perú, el Movimiento Sacerdotal ONIS; en Argentina, el “Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM)”; en Chile, los “Sacerdotes por el Socialismo (CpS)”; en Colombia, el “Grupo de Golconda” y luego, el “Movimiento Sacerdotes para América Latina (SAL)”, y, en México, “Sacerdotes por el Pueblo”; algunos más radicales que otros.

1965 – En el mes de marzo La Conferencia Episcopal Peruana había creado por iniciativa del cardenal Juan Landázuri Ricketts y el obispo Luis Bambarén Gastelumendi la Comisión Episcopal de Acción Social CEAS, “para la defensa y promoción de los derechos humanos desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia” en el marco del Concilio Vaticano II que en ese mismo año había promulgado la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo “Gaudium et Spes. Y en 1968 surge el Movimiento Sacerdotal ONIS con el mismo espíritu de analizar la situación socio-económica del país y orientar su labor pastoral ante los nuevos retos del mundo actual.

– Continúa en la 3ª parte

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Iglesia Católica Gustavo Gutiérrez Merino, Teología de la Liberación

Tendrá lugar del 28 de junio al 8 de julio

Madrid se prepara para recibir un año más el Orgullo LGTBI. Los organizadores del evento: la Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas de Madrid y su Comunidad (Aegal), la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) y el Colectivo LGTB+ de Madrid (COGAM), responsables del Orgullo de Madrid (MADO), y el Ayuntamiento de Madrid como principal colaborador, llevan meses trabajando para tener todo listo en el año posterior a la celebración en la capital española del Orgullo Mundial. El WorldPride consolidó a Madrid como el mejor destino LGTBI del mundo, potenciando internacionalmente su faceta como ciudad diversa, plural, inclusiva y comprometida. Impregnado por ese espíritu, MADO 2018 recoge su legado para volver la mirada atrás a los orígenes del movimiento y homenajear a sus precursores.

El 25 de junio de 1978, 7.000 personas participaron en la que se convertiría en la primera manifestación del Orgullo que se celebró en Madrid. Desde entonces, los avances obtenidos por la comunidad LGBTI en España son fruto de un largo camino en el que se ha ido involucrando a toda la ciudadanía y no se entenderían sin la celebración del Orgullo, motor de visibilización y transformación de la sociedad. Por ello, este año se quiere homenajear a esas personas que dieron el primer paso hace 40 años.

MADO 2018 comenzará por tanto el día 28 y finalizará el 8 de julio. El mismo día 28 se desplegará la bandera del arcoíris en la fachada del Palacio de Cibeles. Un acto que contará con la presencia de la Alcaldesa Manuela Carmena acompañada de miembros de la corporación y también de las entidades organizadoras. Esta bandera que estará presidiendo el Palacio de Cibeles hasta ese día  8 de julio es la misma que el año pasado elaboraron las madrileñas y madrileños lazo a lazo y que simboliza, por tanto, el compromiso de la ciudad de Madrid con este evento y sus reivindicaciones. Un compromiso que también se visualizará con la Iluminación de la Puerta de Alcalá y la fuente de  la Cibeles en color arco iris, los día 28 de junio y del 4 al 7 de julio toda la noche, y el resto de noches, 29 y 30 de junio, y 1,2,3 y 8 de julio,  hasta las 00:00 horas.

Por su parte, la celebración y reivindicación se materializarán el 7 de julio, fecha de la manifestación estatal del Orgullo LGTBI, que recorrerá las principales arterias de Madrid desde las 17.30 horas, bajo el lema “Conquistando la igualdad, TRANSformando la sociedad”. La manifestación, una de las mayores del mundo en participación, es el acto central del Orgullo LGTBI y está convocada por COGAM y FELGTB. Esta manifestación tiene a su vez carácter estatal ya que las más de 40 entidades que conforman FELGTB, procedentes de todas las partes del país, también participan en ella.

(Pincha en la imagen para agrandarla)

En  2018 se mantendrá el mismo recorrido que el año anterior, que comenzará en Atocha y acabará en Colón. FELGTB y COGAM esperan que este año la manifestación también congregue a más de un millón de personas para, esta vez, reivindicar de manera prioritaria la despatologización de la transexualidad y la autodeterminación de género y, con ello, que las personas trans dejen de ser tratadas como enfermas mentales que necesitan de un diagnóstico médico de disforia de género que les determine cuál es su identidad de género. La alcaldesa de Madrid recibirá en el escenario de Colón, como ha ocurrido en los últimos tres años, a las personas que participan en esta gran manifestación.

Una programación diversa y variada desplegada por toda la ciudad de Madrid: deporte, cultura, derechos humanos y activismo

Asimismo, esta nueva edición del Orgullo de Madrid, como viene siendo habitual acogerá un completo programa de actividades dirigidas a todo tipo de público: infancia, familias, ciudadanía madrileña, turistas… distribuidas entre los diferentes distritos la ciudad, organizadas por el Ayuntamiento de Madrid y de la Comunidad de Madrid, junto a las programadas por el tejido asociativo LGTBI de Madrid.

Contará además con un Festival cultural con una variadísima oferta de teatro, música, danza, literatura, cine y artes plásticas articulada en torno a los festivales Muestra T, La Culta y La Oculta. Un hilo común aglutina todas estas actividades: su aproximación reflexiva al activismo y la celebración de la diversidad también desde la cultura. También tendrá lugar, el día 29 de junio en el Palacio de Cibeles la entrega de los Premios Triángulo 2.018 por parte de COGAM.

El Comité Organizador del MADO 18 está formado por AEGAL, COGAM y FELGTB,  tiene como patrocinador institucional principal al Ayuntamiento de Madrid y también cuenta con el patrocinio institucional de la Comunidad de Madrid.

Puedes solicitar tu acreditación como periodista en: http://www.madridorgullo.com/prensa/acreditacion /

Fuente FELGTB

General AEGAL, COGAM, FELGTB, Madrid, Orgullo de Madrid (MADO), Orgullo LGTBI, “Conquistando la igualdad TRANSformando la sociedad”

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Lambda exige la aprobación de la Ley Estatal contra la LGTBIfobia y la implementación de la Ley Integral Trans en la Comunidad Valenciana.

El manifiesto también ha pedido el fin de los delitos de odio y la LGTBIfobia.

Las calles del centro de Valencia se han llenado este fin de semana de miles de personas y más de 50 organizaciones que se han manifestado en defensa de los derechos del colectivo LGTBI.

La marcha reivindicativa, organizada por Lambda y otras entidades LGTBI valencianas bajo el lema “CONQUISTAMOS LA IGUALDAD, TRANSformamos la sociedad”, salió este sábado a las 19.30 de la Puerta de la Mar y tras recorrer las calles Colón y Xátiva ha finalizado en la plaza del Ayuntamiento donde se ha leído el manifiesto del Orgullo LGTBI 2018.

La manifestación ha transcurrido con normalidad y las celebraciones siguen ahora con la Fiesta del Orgullo en el corazón de Valencia.

Las demandas de este año se han centrado en el ámbito legislativo, exigiendo a las instituciones valencianas la implementación de la Ley Integral Trans aprobada por las Cortes en 2017 y la aprobación e inmediata puesta en marcha de la Ley de Igualdad LGTBI.

Entre las otras demandas prioritarias para Lambda destacan la exigencia del fin de la violencia LGTBIfóbica, la puesta en marcha de medidas reales y coordinadas ante el VIH, así como acciones efectivas que acaben con el estigma y la discriminación de las personas que conviven con el virus.

Todo ello sin olvidar la necesidad de poner fin a todo discurso de odio disfrazado de libertad de expresión e ir un paso más allá retirando las subvenciones a aquellas organizaciones que fomenten el odio y la LGTBIfobia.

La coordinadora general de Lambda, Fani Boronat, ha agradecido el apoyo de la sociedad valenciana y ha recordado que para conseguir avances “se requiere de un firme compromiso general de toda la sociedad, como hemos visto esta tarde, y el apoyo real y efectivo de todas las administraciones”.

De esta manera se construirá “una democracia realmente inclusiva y respetuosa con la diversidad y con los derechos de todas las personas. Seamos LGTBI o no, porque las personas somos mucho más que nuestra identidad sexual y de género”.

El #OrgullVLC2018 siguió en la plaza del Ayuntamiento con la Fiesta del Orgullo. Una celebración, presentada por la artista valenciana Amparo Oltra, que cuenta con la actuación musical de Mueveloreina, Putilatex, Tesa, Eterno y Miss Yuls.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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