Del blog Nova Bella:
“Ser humano es mi vocación, mi tozudez, mi condena. A mi que no me saquen de ser hombre humano, porque de otra forma yo no quiero ser. Seré, sabiendo a qué me arriesgo, débil hasta reventar de fuerza. Me agarraré, para no caerme, a un palo de bondad. Recorreré las calles recogiendo las lágrimas perdidas de la gente.”
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Fernando Aramburu
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La realidad en las últimas décadas ha cambiado tanto que ha afectado también a nuestro estilo de educación. Cito algunos de estos cambios:
―Hemos construido el principio de nuestra autodestrucción con armas nucleares, químicas y biológicas. Nada es absolutamente seguro y un accidente cualquiera puede destruir nuestra civilización.
―El calentamiento global crece día a día. Si no hacemos nada, como la comunidad científica norteamericana ha advertido, podemos conocer dentro de algunos años un calentamiento abrupto de hasta 4-6 grados Celsius. Con eso, la mayoría de los seres vivos conocidos no resistirán y desaparecerán. Y parte de la humanidad también.
―La escasez de agua potable (sólo el 0,3% es accesible a los seres humanos y a los animales) puede provocar guerras letales para garantizar el acceso a fuentes de agua dulce. O también alianzas de cooperación.
―La planetización es un hecho nuevo en la historia de la Tierra y de la Humanidad. Salimos un día de África, donde estuvimos durante 4-5 millones de años y por eso somos todos africanos, y después nos esparcimos por los continentes; ahora estamos volviendo y encontrándonos en un solo lugar: la Casa Común, la Tierra.
―La crisis ecológica afecta directamente al sistema-vida y al sistema-Tierra. Estamos destruyendo las bases físico-químicas que sostienen la vida. De continuar la sobrerexplotación de la Tierra, ella no aguantará y nuestra civilización estará amenazada.
―Existe el peligro de que superbacterias que perdieron su hábitat por la deforestación puedan invadir ciudades y diezmar a miles de personas, sin que sepamos cómo enfrentarlas con potentes antibióticos.
Estos son datos, no fantasías. La gran mayoría de las personas no tiene conciencia de los peligros que corre. Es como en tiempos de Noé: todos se divertían y se reían del anciano, y vino el diluvio. Sólo que hoy es diferente: no tenemos un Arca de Noé que pueda salvar a algunos y dejar perecer a los otros. Todos podemos perecer.
Todo esto nos obliga a pensar sobre el futuro común de nuestra especie y de la Casa Común. Todo debe comenzar con una sensibilización general. En casa y en la escuela es donde tal nueva conciencia debe surgir.
Veamos qué tareas nuevas se presentan a los maestros y qué nueva percepción deben desarrollar en los educandos. Lógicamente la escuela debe llevar adelante su tarea básica, como la enunció la UNESCO:
(1) Aprender a conocer todo lo que el pasado nos legó. Como escribió Montaigne (1533-1592) en sus Ensayos: «el educador debe tener la cabeza sobre todo bien montada, más que bien llena». Es decir, saber la situación real de la Tierra y trasmitirla a los estudiantes;
(2) aprender a pensar, sabemos mucho y todo está en Google, pero no pensamos lo que sabemos. El saber es un poder que puede construir una bomba atómica o un antibiótico. El saber no es neutro. Pensar es detectar a quien sirve el saber y quiénes son los dueños del saber;
(3) aprender a vivir, que es crear un carácter recto, amante de la verdad, es ser un buen ciudadano participativo con un proyecto solidario de vida;
(4) aprender a convivir, pues hoy vivimos en medio de las mayores diferencias de raza, religión, ideas, opciones sexuales; no permitir que la diferencia se transforme en desigualdad; todos tienen derecho de vivir su modo de ser; importa estar abierto en las redes sociales al destino de los pueblos, muchas veces trágico como ahora en Siria; interesarse por el sufrimiento de los más pobres y excluidos;
(5) aprender a cuidar. Esto es nuevo pues sabemos que el cuidado es la ley básica de todos los seres vivos y también del universo; si no cuidamos del agua, la basura, de nosotros mismos y de las relaciones sociales, podemos dar espacio a la degradación; todo lo que amamos, lo cuidamos, y todo lo que cuidamos, lo amamos;
(6) aprender a tener una ética y una espiritualidad. La religión puede ayudar pero no necesariamente, pues muchas hacen guerra y matan; ser ético es orientarse hacia el bien, asumir las consecuencias de nuestros actos, buenos o malos; optar por el bien común, por la verdad contra toda corrupción.
La espiritualidad es una dimensión antropológica, como lo es la razón, la voluntad y la libido; somos espirituales cuando planteamos preguntas últimas: ¿por qué estoy aquí, cuál es el sentido del universo, de la vida y de mi propia existencia…? Ser espiritual es desarrollar lo que neurólogos y neurolingüistas llaman el “punto Dios en el cerebro”: siempre que abordamos aspectos de lo sagrado y del sentido último de la vida hay una aceleración de nuestras neuronas; es el “punto Dios”, que nos permite intuir que por detrás de todas las cosas hay una Realidad amorosa y poderosa que sustenta todo, las estrellas y también nuestras vidas. El “punto Dios” está hecho de amor, de compasión, de solidaridad y de devoción; nos hace más sensibles a los otros, y más humanos; cultivar el “punto Dios” es superar el materialismo actual y nutrir la esperanza sobre el fin bueno de todo.
Los educadores deben imbuirse de estos nuevos desafíos y enseñárselos a sus educandos. Sólo así estaremos a la altura de los graves peligros que se nos presentan.
Leonardo Boff
2018-03-14
Fuente Fe Adulta
Por un lado la Corte Suprema autorizó el cambio de nombre y sexo legal de una persona trans sin necesidad de cirugías. Por otro, el Demre permitirá a estudiantes trans rendir la PSU con su nombre y sexo social, mientras la UC, la Usach y la Chile ya implementaron medidas en similar sentido.
Los derechos de las personas trans siguen avanzando en Chile tras inéditos pronunciamientos de la Corte Suprema y del Departamento de Evaluación, Medición y Registro Educacional (DEMRE) que marcan un antes y un después en el quehacer de los sistema de justicia y de enseñanza, en forma respectiva.
En efecto, ayer la Cuarta Sala Corte Suprema dictaminó que una persona trans pueda cambiar su nombre y sexo legal sin necesidad de someterse a cirugías, mientras que el DEMRE autorizó que los estudiantes trans podrán postular a la rendición de la Prueba de Selección Universitaria (PSU) con su nombre y sexo social, lo cual a juicio del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) refleja un nuevo clima social y cultural que es favorable para quienes tienen una identidad de género diversa.
El fallo de la Corte
Con el voto en contra del magistrado Ricardo Blanco, los jueces Haroldo Brito, Andrea Muñoz y los abogados Leonor Etcheberry y Rodrigo Correa, anularon dos sentencias previas que se habían negado a cambiar el sexo legal de una persona trans.
El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez explicó que “esta sentencia es un hito, pues si bien ya existen fallos de tribunales que han posibilitado la rectificación de la partida de nacimiento sin exigir cirugías, es la primera sentencia donde la Corte Suprema refrenda este principio. Esto significa, en la praxis, que desde ahora todos los tribunales deberán autorizar el cambio de nombre y sexo legal sin cirugías”·
Añadió que “tras este gran e histórico fallo de la Suprema se esconde el sufrimiento de una persona que debió sortear tres instancias judiciales para que se reconociera su derecho, así como el esfuerzo de una gran abogada y persona, como lo es Lorena Lorca”, académica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile con años de trayectoria en demandas de rectificación de partida de nacimiento
En el fallo se estableció que exigir cirugías para el cambio de nombre y sexo legal “sería quedarnos en una visión reduccionista que equipara el sexo en términos jurídicos, con solo una de sus exteriorizaciones, en este caso, la presencia de órganos genitales externos masculinos, obviando los mandatos constitucionales y valoraciones legales más importantes en desmedro de la identidad personal del involucrado”.
La Suprema explicó que “aún cuando nuestro ordenamiento jurídico no regula expresamente esta situación, la interpretación de la normativa vigente conduce a sostener, razonablemente, que no es posible rectificar el nombre de una persona sin que éste a su vez corresponda al sexo ahí señalado, de lo contrario la norma del artículo 31 inciso segundo del Registro Civil estaría siendo violentada”
En clara crítica a los dos fallos previos de tribunales, la Suprema estableció que “los jueces de instancia cometen un error al señalar que no existiendo norma que regule y autorice la materia, el cambio de nombre y sexo legal de las personas transexuales ha quedado entregado al criterio personal de cada juez en lo civil que conoce del caso, toda vez que la interpretación de las leyes nacionales, como ha señalado reiteradamente nuestra jurisprudencia, debe ser efectuada a la luz de los principios constitucionales y legales, comenzando por el derecho a la identidad y la dignidad de las personas que se encuentran en estrecha vinculación, razón por la cual la primera le pertenece a todas las personas sin discriminación”.
“Las personas transgénero, deben ser siempre tratadas con pleno respeto y garantías a sus derechos humanos consagrados en los distintos instrumentos internacionales. Aunque la categoría ‘identidad de género’ no esté explícitamente mencionada en los tratados internacionales ratificados por Chile, la Corte Interamericana de Derechos Humanos la ha entendido subsumida en ‘cualquier otra condición social’”, puntualizó la sentencia.
PSU para todos y todas
Por su lado, del Demre precisó que “a partir del Proceso de Admisión 2019”, el cual inicia el próximo 4 de junio, “los/las postulantes trans que se inscriban para la Prueba de Selección Universitaria, podrán ser llamados por su nombre social durante la rendición”.
En una guía difundida en el sitio oficial del Demre se explica que “en la ficha de inscripción PSU”, se podrá incluir el nombre social, el cual “será con el que se te identificará en la lista de llamado de la sala en que te corresponda rendir” la prueba.
Con todo, explicó el Demre, “tu nombre legal seguirá figurando en los documentos oficiales y en nuestro sistema para efectos de inscripción, entrega de puntajes, selección y matrícula mientras no se produzca el cambio de la partida de nacimiento”, trámite que debe efectuarse en tribunales.
Para el Movilh “este avance, más el pronunciamiento de la Suprema, habla de un clima social, cultural, académico y jurídico a favor de los derechos trans, que marca un antes y un después para la calidad de vida de este grupo humano. Sin duda, sus condiciones de vida están comenzando a mejorar, y seguirán por ese camino, lo cual emociona y refuerza la lucha para la plena igualdad social”.
Sin ir más lejos, el pasado lunes el director de asuntos estudiantiles de la Universidad Católica, William Young, anunció que los alumnos y alumnas trans podrán inscribir su nombre social en su tarjeta universitaria y correo institucional.
Tal medida se sumó a las anunciadas a comienzos de mayo por la Universidad de Chile, la cual informó que los estudiantes trans podrán inscribirse con su nombre y sexo social en todos sus registros y ser tratados según su géneros en cualquier tipo de comunicación.
En tanto, la Universidad de Santiago anunció hoy que el pasado 25 de mayo “aprobó la normativa sobre uso del nombre social para estudiantes transgénero en los registros, documentación, comunicaciones verbales y escritas de esta Casa de Estudios”
“El uso del nombre social se implementará en los documentos internos, tanto en ámbitos curriculares y extracurriculares, tales como: citaciones, memorandos, registros, listados, notas, actas, padrones electorales, constancias de asistencia, entre otros”, señaló la Usach en un comunicado
Notas relacionadas:
Fallo completo de la Suprema aquí
Fuente MOVILH
Pakistán es el primer país de Asia que reconoce la autopercepción de la identidad de género de las personas transgénero.
Pakistán ha conseguido avances históricos para los derechos de la población de las zonas tribales de la frontera con Afganistán con la aprobación de una nueva enmienda constitucional que rompe con una vergonzosa legislación de la era colonial, dijo ayer Amnistía Internacional.
Con la aprobación de esta enmienda constitucional, es la segunda vez este mes que el Parlamento paquistaní salva sus profundas divisiones políticas para unirse en asuntos clave de derechos humanos. La primera fue la aprobación de la Ley sobre Personas Transgénero (Protección de Derechos).
“Se trata de un momento histórico que pone fin a más de un siglo y medio de leyes draconianas de la era colonial para la población de las zonas tribales, que puede disfrutar por fin de los mismos derechos constitucionales que el resto de la población de Pakistán, rompiendo con un lamentable pasado de normas arbitrarias y punitivas”, ha dicho Omar Waraich, director adjunto de Amnistía Internacional para Asia Meridional.
La enmienda constitucional pone fin al famoso Reglamento sobre Delitos Fronterizos, impuesto bajo el dominio británico en la década de 1850. El Reglamento negaba explícitamente a la población de las zonas tribales su derecho a interponer recurso contra su detención, a tener representación letrada y a presentar pruebas en su defensa, autorizando así un amplio abanico de violaciones de derechos humanos.
También este mismo mes, el 5 de mayo de 2018, los partidos del gobierno y la oposición se unieron para aprobar una de las leyes más progresistas del mundo en lo que se refiere a los derechos de las personas transgénero.
“Pakistán es ahora el primer país de Asia y uno de los pocos del mundo que reconoce la autopercepción de la identidad de género de las personas transgénero, que ya pueden conseguir documentación oficial en la que se refleje su identidad de género, y por tanto participar plenamente en la sociedad sin discriminación”, ha dicho Omar Waraich.
“Aunque aún queda mucho por hacer para garantizar los derechos de ambas comunidades, fue un momento excepcional en el que unas fuerzas políticas siempre enfrentadas tuvieron la voluntad necesaria para ocuparse de los derechos humanos en Pakistán.”
La realidad LGTB en Pakistán
A pesar del gran avance que supondrá la nueva ley, las condiciones de vida de la comunidad LGTB en Pakistán son muy duras. Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo siguen siendo ilegales a día de hoy en este país. El Código Penal se remonta a 1860, cuando formaba parte de la India colonial y ambos Estados compartían la ley de sello británico. Tal y como reza el texto en su artículo 377, están perseguidos los “delitos antinaturales”, que cometerá “quien voluntariamente tenga relaciones sexuales carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal”.
Los condenados por estos «delitos» «serán castigados con pena de prisión de por vida o con pena de prisión de cualquiera de las dos categorías por un término que no podrá ser inferior a dos años ni superior a diez años; también será responsable de multa». La ilegalidad de las relaciones homosexuales ha provocado, aparte de injustas persecuciones motivadas por la orientación sexual, situaciones tan ridículas como la censura de una fotografía de dos hombres besándose en la portada internacional del New York Times distribuida en Pakistán el 29 de enero de 2016.
En cambio, como publicó también dosmanzanas en su momento, ya en julio de 2009 la Corte Suprema de Pakistán daba un paso hacia un cierto reconocimiento oficial de las personas transgénero y a finales de ese mismo año ordenaba que se reconociera oficialmente la existencia de un «tercer sexo». Este mismo año, el senador Babar Awan presentaba en la cámara alta un proyecto de ley similar al aprobado ahora para proteger al colectivo trans y que también contenía disposiciones antidiscriminatorias. En marzo de 2017, una histórica sentencia condenaba a cadena perpetua a los dos asesinos de una mujer trans.
No obstante, la igualdad real de las personas trans también sigue estando muy lejana, ya que todavía son vulnerables a los abusos físicos y verbales, tienen que soportar la actitud humillante de los policías, médicos en los hospitales y funcionarios públicos y los informes de palizas y otras formas de violencia dirigidas contra estas personas son comunes. Hace solo un par de semanas recogíamos el asesinato de Sheena, una mujer trans de origen afgano, que no pudo recuperarse tras ser víctima de cinco disparos. Shena era en la quincuagésimo sexta persona trans muerta como consecuencia del odio tránsfobo en Pakistán desde 2015. Entre ese año y 2017, además, se han contabilizado un mínimo de 1.131 casos de violencia contra este colectivo (208 de los cuales corresponden al año pasado). Cualquier ley que favorezca a las personas trans y al conjunto de la población LGTB pakistaní es, por tanto, muy necesaria, igual que lo es la urgente despenalización de la homosexualidad.
Fuente Cáscara Amarga/Dosmanzans/Cristianos Gays
El parlamentario negó la condición de mujer de Daniela Vega y le cambió antojadizamente el nombre. “En palabras simples este sujeto es un maltratador de mujeres”, replicó el Movilh
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) calificó hoy de “sexistas, transfóbicos y misóginos” los dichos del diputado Leonidas Romero (RN) contra la actriz Daniela Vega, al tiempo que solicitó a la Comisión de Ética de la Cámara de Diputados que lo sancione.
Luego de que el presidente Sebastián Piñera mencionará a Vega y a la ex mandataria Michelle Bachelet al anunciar una reforma al artículo 1 de la Constitución, Romero dijo que la actriz era hombre y que debía ser llamado como “Daniel”.
Daniela es “un hombre. Hasta donde yo sé, no se ha operado, así que sigue siendo hombre, nació hombre, su ADN es hombre”, dijo para advertir al presidente que “si usted insiste que es Daniela Vega, yo estoy equivocado, me equivoqué al apoyarlo, me equivoqué al votar por usted y voy a tener que dar un paso al costado”, dijo el parlamentario a Radio Cooperativa
La vocera del Movilh, Daniela Andrade, replicó que “estas declaraciones son escandalosas, violentas, un típico discurso de odio que se da en un contexto donde justamente estamos hablando de la igualdad de género y de los derechos y respeto que todas las mujeres merecemos”.
Apuntó que “Romero no es digno de ser un legislador. Es a todas luces un sujeto violento, un peligro para las mujeres que tienen una identidad de género diversa, así como un ejecutor y promotor de la violencia hacia el sexo femenino”
El Movilh puntualizó que “en palabras simples Romero es un maltratador de mujeres, un cobarde que se escuda en su cargo para cometer sus fechorías. Esperamos que la Comisión de Ética de la Cámara de Diputados lo sancione y para tales efectos hoy denunciamos formalmente lo sucedido ante esta instancia. Exigimos una respuesta en breve”.
Fuente MOVILH
La organización Kifkif Getafe invita a la población a denunciar las agresiones a fin de combatir la LGBTIfobia.
La Asociación de Migrantes y Refugiados lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, Kifkif, condenó la agresión homófoba contra dos personas ocurrida el pasado fin de semana en el marco de las fiestas de Getafe.
La organización informó a través de un comunicado que aunque los agredidos no han querido interponer una denuncia, la Policía Local de Getafe ha logrado identificar a tres hombres como presuntos autores de un delito de odio al insultar y agredir a estas dos personas por su orientación sexual.
“Desde Kifkif Getafe condenamos la agresión ocurrida en nuestra ciudad, expresamos toda nuestra solidaridad con las víctimas y nos ponemos a la disposición de éstas. No vamos a tolerar ninguna agresión homófoba, vamos a ser contundentes en este aspecto y denunciaremos públicamente este tipo de ataques”, asegura Iris Garrosa, la portavoz de la institución.
Garrosa exhorta a la población a denunciar lo más rápido posible este tipo de agresiones por orientación sexual, expresión e identidad de género para poder acabar con el odio irracional, la hostilidad, la discriminación y la violencia por lgbtifobia.
Por tal motivo, este miércoles 30 se realizó una concentración en la plaza del Ayuntamiento de Getafe para condenar el último ataque registrado en esta localidad por motivos lgbtifóbicos y mostrar su compromiso para luchar contra estos hechos execrables.
Asimismo, exigen una ley integral de protección estatal para la población LGBTI.
“En nuestra lucha contra las agresiones lgbtifóbicas, Kifkif Getafe impulsó en las pasadas fiestas de la localidad una campaña libre de lgbtifobia. Nuestra Caseta de la Diversidad contó con un Punto Arcoíris, que se erigió una referencia durante toda la Feria para denunciar cualquier tipo de agresión motivada por homofobia, bifobia o transfobia”, comentó Iris Garrosa.
Según el Informe sobre Delitos de Odio en la Comunidad de Madrid 2017 del Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, el año pasado se registraron 321 agresiones, 33% más que en 2016. Datos que no son más que la punta del iceberg, ya que solo una de cada cuatro agresiones homófobas son denunciadas en la región, informó Kifkif.
El Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia: contacto
El Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, promovido por Arcópoli y del que ya forman parte casi una veintena de colectivos y asociaciones, se puso en marcha a principios de 2016. Ofrece acompañamiento y asesoramiento a las víctimas desde el mismo instante en que sufren la agresión y hace un seguimiento del recorrido de la denuncia en los juzgados.
Puedes contactar con el Observatorio a través del teléfono 618 54 71 66 (llamada o WhatsApp) y online en la dirección web http://contraelodio.org
Fuente GetafeDiario/Cristianos Gays
N. Tripathi, activista indio transexual (Foto AI)
En las últimas semanas en una ciudad de este país la aplicación de mensajería instantánea ha sido utilizada para viralizar mensajes de odio contra las personas trans, vinculándolas con el tráfico de niños sin prueba alguna.
En la ciudad india de Hyderabad una multitud iracunda asesinó a una mujer transgénero e hirió gravemente a otras tres, luego de que circularan falsos rumores a través de WhatsApp de que estas personas eran traficantes de niños.
La policía local informó a CNN que estas mujeres se encontraban mendigando en el suburbio sur de Chandrayanagutta cuando fueron atacadas el sábado 26 de mayo en horas de la noche.
“Estaban pidiendo dinero a algunos tenderos en Chandrayanagutta a las 11 p.m. cuando algunos jóvenes rebeldes empezaron a decir que habían venido a secuestrar niños”, le dijo el comisario policial Satyanarayana a CNN.
Según contó el jefe policial unas 20 personas hicieron parte del ataque y una multitud de unas 200 personas estaban de pie incitándolos.
Explicó el funcionario que desde hace unas semanas han comenzado a circular mensajes de WhatsApp que se han vuelto virales en la región, asegurando que las mujeres transgénero están detrás de un complot para secuestrar niños pequeños.
“Durante los últimos 15 días en la India, especialmente en los estados donde se habla idioma telugu, se han compartido muchos rumores en WhatsApp y otras redes sociales sobre pandillas que secuestran niños”, dijo Satyanarayana.
Estos mensajes han sido acompañados con imágenes de niños muertos, supuestamente de la India. Posteriormente, se comprobó que dichas fotografías corresponden a la guerra en Siria o de la supuesta limpieza étnica rohinyá en el estado de Rakhine, en Myanmar. No hay ninguna base para los rumores de bandas de secuestradores en Hyderabad, dijo Satyanarayana.
“Estos traficantes de chismes están haciendo circular intencionalmente esos mensajes para crear pánico en la mente del público”, agregó Satyanarayana.
El ataque del pasado fin de semana contra las mujeres trans no ha sido el único. Previamente, un hombre con problemas de salud mental fue golpeado en Pahadishareef, también en el sur de Hyderabad, por rumores de que él era miembro de una banda de secuestradores.
Con el fin de detener la ola de rumores, la policía de Hyderabad ha iniciado una campaña a través de sus redes sociales utilizando las etiquetas #HyderabadKillsRumors y #LetThisGoViral. Asimismo, se ha alertado a los administradores de grupos de la aplicación para que colaboren y eviten compartir mensajes falsos que generen confusión o provoquen una mayor desinformación en la población.
La Policía también lanzó un anuncio en sus cuentas de Facebook y Twitter explicando cómo se crean los videos y fotos falsas.
LGTBfobia de Estado en La India
El artículo 377 del Código Penal de la India castiga las relaciones sexuales “contra natura” con hasta 10 años de prisión. A finales de 2013, la Corte Suprema decidió recriminalizar la homosexualidad, dejando sin efecto la histórica sentencia sancionada por el Alto Tribunal de Delhi en 2009 (en la que declaraba “inconstitucional” la prohibición de las relaciones entre personas del mismo sexo). En los últimos años,mos hemos hecho eco del aumento exponencial de la violencia contra personas LGTB en la India, a raíz de la ilegalización de las relaciones homosexuales.
Las informaciones que nos llegan positivas en clave LGTB de la India son muy escasas. A principios de este mismo año nos hacíamos eco de la apertura del primer colegio para alumnos transexuales en riesgo de exclusión social. Solo unos días después, sin embargo, recogíamos la historia de un joven de 20 años cuyos padres trataron de organizarle una “violación correctiva”después de salir del armario como gay. Los progenitores llegaron a contratar a unos matones para que le agredieran al saber que mantenía una relación con otro chico con el que convivía.
Por otra parte, hace unos meses publicábamos que las autoridades de la India impedían la entrada al país a Victoria Kolakowski, la primera jueza trans de los Estados Unidos. Semanas atrás, prohibían una película por “glorificar” las relaciones homosexuales. La Junta Central de Certificación Cinematográfica de la India (CBFC) se negaba a certificar ‘Ka Bodyscapes’ para su proyección por incluir “escenas gais sensibles”.
Como ocurre en muchos otros países en los que existe homofobia de Estado, los grupos homófobos en la India (incluidos los policiales) se creen en el derecho de realizar impunemente cualquier acción contra las personas sexualmente diversas. No es necesario que las víctimas sean realmente homosexuales (lo que en ningún caso les eximiría de su responsabilidad criminal), con que ‘lo parezcan’ es suficiente.
En 2014, un año después de la recriminalización de la homosexualidad en la India, el activismo LGTB denunciaba un repunte de la violencia homófoba. Y a principios del año pasado recogíamos que ese mismo año 2014 se realizaron un mínimo de 600 detenciones a personas que habían sido acusadas de practicar la homosexualidad. Una cifra que en 2015 se elevaba a más de 1.300 personas, incluyendo 207 adolescentes. Una cifra, no obstante, que parece poco realista si tenemos en cuenta que desconocemos el alcance de la corrupción policial y la cantidad de afectados por extorsiones económicas a cambio de evitar el arresto o el procesamiento judicial.
En octubre de 2015 dábamos cuenta de más casos de extorsión por ser o “parecer” homosexual por parte de miembros de la policía, quienes, según constatan los activistas LGTB “con frecuencia visitan los puntos donde los gais se encuentran y les extorsionan pidiéndoles dinero”. Por otra parte, la estigmatización y los prejuicios provocan todo tipo de injusticias. A principios de 2016 nos hacíamos eco del intento de suicidio de un adolescente de quince años, quemándose vivo, tras ser acosado por ser gay.
Fuente Universogay/Dosmanzanas/Cristianos Gays
Tras ser considerado culpable de planear un atentado contra un pub de ambiente de Barrows, un juez condena a Ethan Stables a ser internado en un hospital por un tiempo indefinido al considerarle una amenaza para la sociedad.
En junio del año pasado, la policía de Barrow (Cumbria, Reino Unido) detiene a Ethan Stables, de 20 años de edad, como sospechoso de planear una acción terrorista en un pub de ambiente, New Empire. Aunque lo niega y está desarmado en ese momento, además de encontrar un arsenal y simbología nazi en su domicilio, también mantiene una fuerte relación con un grupo de Facebook de extrema derecha donde da rienda suelta al racismo y la homofobia. Declararse bisexual y antirracista, no evita que el tribunal termine considerándole culpable de preparar un acto de terrorismo, amenazas de matar y posesión de explosivos, siendo sentenciado a permanecer en un hospital por un tiempo indefinido, según la sentencia firmada por el juez Peter Collier este miércoles, 30 de mayo.
«Es mi decisión clara que, para la protección del público, una orden de hospital y una orden de restricción son necesarias», explica el juez Collier en sus sentencia, en la que explica que aunque Stables no habría llevado a cabo su ataque, sí habría llegado a causar «alarma y angustia» en la comunidad con sus planes de realizar un ataque del que había alardeado en el grupo de extrema de derecha de Facebook en el que había publicado que estaba «yendo a la guerra» y de sus planes para «masacrar a cada uno de los bastardos homosexuales». En su habitación atesoraba un arsenal con numerosos cuchillos, un rifle de aire comprimido y un machete, además de tener una gran bandera nazi exhibida en la pared. Según un experto en explosivos del gobierno, el material que se encuentra en su domicilio podría haberse utilizado para fabricar una bomba.
Stables ha negado que estuviera haciendo un «reconocimiento» del establecimiento que pretendía atacar, asegurando que su objetivo era el de sentarse lo suficientemente cerca como para hacer uso de su wifi al ser público y gratuito. Sin embargo, durante el juicio se muestra un vídeo en el que se le ve quemando una bandera del orgullo LGBT diciendo que «ese arco iris», está «mucho mejor cunado está en llamas». En otro vídeo se le escucha hablado de unirse al DUP para «ejecutar personas homosexuales», además de los mensajes que intercambia con extremistas a los que asegura que la culpa de que esté en paro es de los «maricas, negros, espásticos» y de la Ley de Igualdad.
También había llegado a manifestar su odio hacia judíos y musulmanes a través de WhatsApp en un mensaje en el que asegura que su país «está siendo violado» y que él mismo «podría convertirse en un skinhead y matar gente». En la conversación de Facebook que pone sobre aviso de sus planes a la policía, Stables dice: «Hay una noche del orgullo. Voy a ir con un machete y matar a cada uno de ellos (…). No me importa si muero. Estoy luchando por lo que creo y por el futuro de mi país, mi gente y mi raza».
En su defensa, Stables asegura que hacía este tipo de comentarios racistas y homofóbicos solo para encajar con las personas del grupo de Facebook, proclamándose liberal políticamente y asegurando haber mantenido relaciones sexuales con otros hombres. Su abogado, Patrick Upward, le describe como una persona «solitaria», recalcando que es un «fantasma blanco», más que un supremacista blanco que lleva una «vida melancólica» y vive en «condiciones casi miserables» y que carece de los «medios» para llevar su plan.
Durante el juicio también testifica la propia madre de Stables, Elaine Asbury, quien asegura que su hijo se radicaliza tras una visita a su novia a Alemania, además de que se queja del poco apoyo recibido por los servicios de salud mental tras ser diagnosticado con un trastorno del espectro autista, llegando a echarle de su domicilio cuando tiene 17 años de edad por amenazarle con decapitarle y quemar la casa.
Fuente Universogay
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