Del blog de Amigos de Thomas Merton:

Luego de defender a capa y espada su vocación de solitario, le escribe Merton a Leclercq el 3 de diciembre de 1955:

“¡Resulta que ahora soy maestro de novicios! De hecho, soy más cenobita de lo que suponía. Pueden suceder cosas muy extrañas en la vocación de cada uno… ¿Me concederá Dios algún día llevarme después de todo a la perfecta soledad? No lo sé. Una cosa es segura, he hecho tantos esfuerzos en esa dirección como uno puede hacer sin traspasar los límites de la obediencia. Mi única tarea ahora es mantenerme en calma, abandonado, y en las manos de Dios. He encontrado una sorprendente soledad interior entre mis novicios, y hasta cierta soledad exterior que no esperaba… Por eso doy gracias a Dios por colmar mucho de mis deseos cuando parecía ignorarlos. Sé que estoy muy cerca de él, y que todas las pruebas y dificultades pasadas este año forman parte de sus planes. Estoy en paz con su voluntad… y my feliz explicando a Casiano. Aunque no puedo vivir como el Abba Isaac, Nesteros o Poemén, siento que son mis padres y mis amigos”.

Luego continúa hablando de su nueva experiencia en una carta del 6 de febrero de 1956:

“Mi nueva vida como maestro de novicios progresa cada día. Es una existencia poco habitual, en la que tengo aun dificultades de adaptación. A veces me siento abrumado de puro horror por tener que hablar tanto y aparecer ante los demás como un ejemplo. Pienso que Dios está probando la calidad de mi deseo de soledad, en el cual quizá había un componente de escapar de responsabilidades; con todo, el deseo sigue siendo el mismo, el conflicto está ahí, aunque yo no puedo hacer nada sino ignorarlo y mirar hacia adelante para cumplir lo que es evidentemente la voluntad de Dios. He abandonado completamente toda escritura por el momento. Pida, por favor, al Señor que me guíe en la nueva etapa de desierto que Él ha abierto delante de mí”.

LECLERCQ le escribe a Merton el 26 de octubre de 1963:

“Por todas partes he encontrado jóvenes que le deben a usted su vocación”.

Merton, el 11 de mayo de 1965:

“En muchos aspectos mi vida y mi trabajo son ciertamente muy equívocos, y si alguien quisiera medirme con parámetros normales sería muy fácil descubrir que me faltan requisitos, como a cualquier otra persona, porque, a la larga, ¿cuáles son los parámetros normales, y quién los satisface, salvo superficialmente? Y, por supuesto, también yo soy un Geheimnis [misterio] incluso para mí mismo. Y he dejado de esperar cualquier otra cosa. Tampoco abrigo ninguna secreta esperanza de encontrar pleno sentido a mi existencia, que debe seguir siendo paradójica. Así, pues, a fin de cuentas, debo hacer lo que todo el mundo hace y acogerme a la misericordia de Dios y tratar, en la medida en que me sea posible, de no defraudarle en su amor por mí. Ciertamente, si tratase de agradar a todos, le defraudaría, y si lo que quiero es agradarle, inevitablemente debo desagradar a mucha gente seria y bienpensante. Continúo pues, haciendo esto sin escrúpulos”.

LECLERCQ a MERTON, desde el continente africano (Tanzania):

“Usted es muy conocido aquí, como en todas partes”
(29 de mayo de 1965).

MERTON a LECLERCQ, el 17 de febrero de 1967:

“Con Roma, siendo como es, la renovación será siempre una lucha lenta… Las ideas muertas continuarán un tiempo usurpando el lugar de las que pertenecen a la vida… Vamos todos a confiar en que podremos manejar las cosas de modo que seamos al mismo tiempo obedientes y libres. No es fácil. Pero Dios es fiel, y es mi única esperanza”.

LECLERCQ a MERTON, el 21 de enero de 1968:

“La Iglesia le necesita a usted para progresar y que pueda compartir su experiencia con otros, no sólo escribiendo. Su propia personalidad (y algunos dicen lo mismo de mí, pero, por supuesto, yo no soy un gigante) es un testimonio de libertad en Cristo, y esto debe ser mostrado”.

MERTON A LECLERCQ:

“Tengo un gran problema para seguir viviendo en América (USA), lo mismo que para seguir identificado con una sociedad que me parece está bajo el juicio de Dios y en cierto sentido bajo una maldición por los crímenes de la guerra de Viet Nam. Pero otra parte, tampoco me parece que sea muy honesto dejar el país… Si es que esta sociedad está bajo el juicio de Dios, yo también me debería quedar y aguantarlo como todo el mundo, puesto que después de todo yo no soy muy diferente de los demás”.

LECLERCQ a MERTON:

“Acabo de regresar de una gira por los monasterios ingleses. En Caldey [monasterio de Gales] y en otras partes, una sola voz: ¡Tráiganos a Tom! No hay nadie que no haya sentido su influencia”.

El 23 de junio de 1968 Merton se prepara para su viaje a Asia y escribe a LECLERCQ:

“La vocación del monje en el mundo moderno, especialmente el marxista, no es supervivencia sino profecía. Estamos demasiado ocupados tratando de salvar nuestro pellejo”.

*

Jean Leclercq y Thomas Merton

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De su blog Un grano de Mostaza:

Tenemos muy leídos y releídos los relatos pascuales pero quizá hemos agudizado menos el oído para captar las modalidades del tejido sonoro que brota de ellos, la “ebullición comunicativa” que transmiten, el rumor creciente que avanza como por ondas concéntricas y que va alcanzando cada vez a más gente. Si nos centramos ahí, a lo mejor nos sorprende la frecuencia con que aparece el género “recado”, “mensaje que se envía o se recibe de palabra o por escrito y en el que se da una respuesta o se comunica una noticia” según la RAE.

Si nos hubieran encargado a nosotros de componer la banda sonora del kerygma pascual, inclinados como somos a la pompa y al fasto, seguramente habríamos insertado himnos triunfales y corales apoteósicas, mucho más acordes con nuestra idea de lo que merece algo tan decisivo y trascendente: ¿Darlo a conocer a través del formato modesto de un recado? ¡Hasta ahí podíamos llegar!

Pero los textos están ahí, impertérritos en su elección de ese modesto formato como vehículo preferido del anuncio pascual. Es un ángel quien inaugura el género y encomienda su contenido a las mujeres: “Id corriendo a anunciar a los discípulos que ha resucitado y que irá por delante a Galilea: allí lo veréis. Este es mi mensaje” (Mt 28,7) “Id a decir a sus discípulos y a Pedro que irá delante de ellos a Galilea” (Mc 16,7). Más tarde es Jesús mismo quien reincide en el género y elige como depositarias del recado primero al grupo de mujeres y después a María Magdalena: “Id a avisar a mis hermanos que vayan a Galilea, allí me verán” (Mt 28,10). “Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios” (Jn 20,17).

No esperemos voces de orfeón, proclamaciones majestuosas ni pregones sublimes: los mensajes del Viviente nos esperan escondidos en los rincones de nuestra vida cotidiana, en lugares tan corrientes como son, en palabras de Francisco, los vecinos de la puerta de al lado.

Espiritualidad kerygma pascual

El Gobierno buscaba negar ese derecho consagrado en diversos tratados internacionales, postura que fue rechazada en el Congreso Nacional por 7 votos contra 2 y 1 abstención.

La Comisión Mixta del Congreso Nacional rechazó hoy una regresiva indicación del Gobierno que buscaba considerar al cambio de nombre y sexo legal como un mero procedimiento en vez de un derecho.

La lamentable indicación gubernamental, que jamás fue dialogada o trabajada con la sociedad civil organizada, modificaba el primer título del proyecto de Ley. A cambio “Del derecho a la identidad de género”, el ministro de Justicia, Hernán Larraín, y la Subsecretaria de Derechos Humanos, Lorena Recabarren, propusieron llamarlo “De la rectificación de la Inscripción relativa al sexo y al nombre”.

Larraín defendió esta postura procedimental porque si bien “estamos hablando de derechos; no están expresados ni lo estamos definiendo, porque al intentar definirlo genera una diferencia”, además de provocar, a su juicio, un “debate ideológico y doctrinario”.

Felizmente la propuesta fue rechazada por siete votos en contra, dos votos a favor y una abstención. Votaron en contra los senadores/as Adriana Muñoz (PPD), Alejandro Navarro (Indp), Juan Latorre (RD), así como los diputados Matías Walker (DC), Raúl Saldívar (PS), Natalia Castillo (RD) y Diego Schalper (RN),  A favor el senador Felipe Kast (Evópoli) y el diputado Jaime Bellolio (UDI), mientras que la senadora Jaqueline Van Rysselberghe se abstuvo.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, sostuvo que “hoy arrancó la votación de las indicaciones al proyecto de ley, lo cual es una buena noticia, pues avanzamos hacia la aprobación de la norma. Lo que lamentamos, es la persistencia del Ejecutivo por dejar fuera de la ley a los menores de 14 años y por presentar indicaciones que restringen los derechos contemplados en el proyecto”.

“El intento por cambiar el nombre de un título del proyecto, tiene motivaciones a todas luces ideológicas que son promovidas por aquellos sectores del oficialismo que históricamente se han negado a nuestros derechos. Lamentamos que el Ejecutivo se haga eco de esta parte de la Derecha que promueve el odio, en vez de escuchar a aquellos sectores de su propia coalición que creen en los derechos humanos De igual manera lamentamos la total apertura del diálogo del ministro Larraín, lo cual en nada de se relaciona a la postura que antes tuvo como senador”.

La Comisión Mixta también rechazó una propuesta de Schalper y Van Rysselberghe, que buscaba separar los conceptos de sexo y género en los documentos de identidad. “Esta movida, a todas luces transfóbica, solo buscaba negar que hay hombres que nacen con vagina y mujeres que nacen con pene, una realidad que los promotores del odio no logran atender, ni aceptar”, sostuvo Jiménez.

Fuente MOVILH

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El Ayuntamiento de Madrid ha querido reconocer este año a las mujeres con la Medalla de Oro y entre las cuatro que ha entregado, una ha sido para una legendaria activista LGBT: Boti García Rodrigo.

El Ayuntamiento de Madrid reconoce con la Medalla de Oro a aquellas personas e instituciones que poseen un vínculo especial con la capital española, más allá de sus logros personales y profesionales. Coincidiendo con la festividad de San Isidro, patrón de la ciudad, este martes, 15 de mayo, se entregan en los Jardines de Cecilio Rodríguez las cuatro Medallas de Oro con las que este año el consistorio ha querido reconocer a tres mujeres y un colectivo femeninocomo la actriz Concha Velasco, la ingeniera industrial del CSIC y creadora del primer exoesqueleto biónico del mundo, Elena García Armada, las jugadoras del equipo de hockey femenino del Club de Campo y la legendaria activista LGBT y expresidente de COGAM, Boti García Rodrígo.

«El equilibrio a veces se hace por compensación. No nos podemos permitir que en ninguna parte del mundo haya un secuestro del talento femenino, ni un olvido de sus voces ni que se les prohíba desarrollar sus derechos», declara Manuela Carmena antes de proceder a la entrega de las Medallas de Oro, que han sido otorgadas por un acuerdo unánime. Concha Velasco ha sido la primera en recibir su medalla, una actriz sin la que «no podríamos entender Madrid ni nuestra historia personal», afirma la alcaldesa sobre la protagonistas de películas tan vinculadas a la cultura popular y a la ciudad de Madrid como Las chicas de la cruz roja (Rafael J. Salvia, 1958, España), El día de los enamorados (Fernando Palacios, 1959, España), Los tramposos (Pedro Lazaga, 1959, España), La verbena de la Paloma (José Luis Sáenz de Heredia, 1963, España), Pim, pam, pum… ¡fuego! (Pedro Olea, 1975, España), La colmena (Mario Camus, 1982, España), Esquilache (Josefina Molina, 1989, España) o Chuecatown (Juan Flahn, 2007, España), además de dejarse ver en series recientes como Velvet o Las chicas del cable.

« No hay verdadera ciencia si no está relacionada con la humanidad. La sociedad se mejora a través de la técnica. Lo que no conseguimos los seres humanos con la estructuras propias, aparece la técnica que hace milagros que antes eran imposible», explica Carmena refiriéndose a la labor de Elena García Armada, investigadora del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, que ha desarrollado la tecnología necesaria para que puedan caminar las personas que han perdido esta facultad, quien ha reconocido estar en «uno de los días más emotivos de mi carrera profesional», y ha reivindicado la necesidad de que se apoye la investigación desde las instituciones para «allanar el camino lleno de obstáculos» que tienen que superar las empresas tecnológicas.

« Es el Madrid en el que nací y en el que el activismo me salvó la vida y construyó la persona que soy sin saberlo (…). Esta medalla es un premio de oro a las personas que han sabido luchar siempre con alegría reclamando su lugar en el mundo», declara la entrañable activista, Boti García Rodrigo, al recoger de manos de Carmena una Medalla de Oro que ha querido dedicar a «las subversivas que han encontrado en esta ciudad un cuerpo de acogida y un lugar de reivindicación». Boti no ha querido perder la oportunidad de agradecer este gesto del consistorio reconociendo de esta manera a «una lesbiana y activista» en lo que supone igualmente el reconocimiento de «las personas de la diversidad sexual que han luchado con alegría reclamando su lugar en el mundo, que han sufrido leyes represoras y que siguen sufriendo al homofobia cotidiana».

« Son tan increíbles y no se las conoce todo lo que debiera. Hemos mirado Madrid en búsqueda de talento y lo hemos encontrado », afirma Carmena sobre el equipo de hockey femenino del Club de Campo que atesora 10 Copas de la Reina, 9 Ligas de División de Honor, 13 Campeonatos de España de Hockey Sala, que el año pasado lograba el doblete de la Liga y la Copa de la Reina, siendo el único conjunto femenino de un deporte olímpico de verano de la ciudad de Madrid que lo ha conseguido.

Fuente Universogay

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Video con reconocidas personas trans podrá verse en todos los andenes desde hoy y hasta el 30 de mayo. En paralelo, el Movilh lanzó una encuesta sobre la realidad trans en Chile.

En el marco del Mes Internacional contra la Homofobia y la Transfobia y de la discusión en la Comisión Mixta de la Ley de Identidad de Género, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó hoy una campaña conjunta con Metro de Santiago que promueve los derechos de las personas con identidad de género diversa.

La campaña, denominada “Soy Trans, Respétame”, involucra un video que será difundido desde hoy y hasta el 31 de mayo en todos los andenes del Metro, mientras el 17 de mayo habrá intervenciones en los paneles exteriores de todas las estaciones de dicho medio de transporte más mensajes pro derechos LGBTI en la cuenta oficial de Twitter de la empresa.

“Valoramos profundamente que Metro de Santiago se abra a difundir información sobre la realidad de las personas trans para sensibilizar sobre la presencia de la identidad de género desde la infancia. En momentos cuando el Congreso Nacional discute la inclusión de menores de 14 años en la Ley de Identidad de Género, esta campaña es especialmente pertinente y necesaria”, sostuvo la vocera del Movilh, Cristina Poblete

El video en cuestión cuenta con la participación de reconocidas figuras trans, como son la historiadora Valentina Verbal, la ingeniera industrial Alessia Joque y el estudiante en diseño de imagen Damián Castillo. “Somos lo que somos, no lo que otros dicen”, señalan ellos y ellas en el video.

Durante el lanzamiento, Helena Guajardo, una joven trans sostuvo que “esta campaña es muy importante para nosotras, pues mucha gente no sabe que es la transexualidad. Yo desde los 5 años sé que soy trans, y eso deben saberlo todas y todos. Mis derechos deben respetarse desde niña”.

En tanto Lucas Cabezas, un joven trans, añadió durante el lanzamiento “que los hombres trans exigimos respeto. Desde que comencé a exigirlo, comenzaron a escucharme y me siento más feliz”,

Esta mañana el Movilh lanzó además la Encuesta Nacional sobre la Realidad Trans en Chile, la cual indagará sobre la situación personal, familiar, laboral, educacional y de salud de este sector de la población. Los resultados serán entregados al Congreso Nacional y al Gobierno, para la implementación de políticas públicas y leyes.

La encuesta, que es coordinada por el estudiante trans Cerys Beckwith, puede responderse aquí.

Fuente MOVILH

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Tuit Movimiento SOMOS – Foto: Uso Permitido

Aunque en Venezuela hay pocos avances que celebrar en materia de dignificación de la población LGBTIQ+, este anuncio realizado por una de las principales casas de estudio del país, y de las de mayor tradición, es un motivo que llena de orgullo y esperanza.

En el marco de la conmemoración este 17 de mayo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, en Venezuela la Universidad de Los Andes (ULA), ubicada en el estado andino de Mérida, emitió un acuerdo en el cual declara a la institución libre de homofobia, transfobia, lesbofobia, bifobia e interfobia y estable las condiciones para la inclusión y el reconocimiento de los derechos del colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, personas transgéneras, transexuales, intersexuales y queers, fin de que sean reales y efectivos dentro de esta casa de estudio.

Según el documento suscrito por las autoridades rectorales el acuerdo prevé “facilitar la participación del colectivo LGBTIQ+ en todos los ámbitos de la vida universitaria; erradicar y sancionar la discriminación por razones de orientación sexual e identidad y/o expresión de género, real o percibida, y consolidar políticas públicas dentro de todos los espacios universitarios para contribuir a la superación de los estereotipos y de la violencia física o simbólica que afectan negativamente a la diversidad sexual” en este importante centro educativo del país suramericano.

Esta Universidad ha decidido establecer este trascendental Acuerdo motivado –entre otras razones- a que la población Lgbtiq constituye para los sistemas de protección internacional de Derechos Humanos un grupo social vulnerablesiendo, con frecuencia, víctima de persecución, discriminación y graves violaciones de los derechos humanos, frente al modelo de sexualidad social o moralmente aceptado o impuesto.

Otra razón para el Acuerdo se debió a que actualmente en un sector de la sociedad venezolana “subsiste aún el rechazo y discriminación, violencia o negación de derechos a las personas basados en su condición de lesbianas, gays, bisexuales, trans, intersexuales o queers; respecto de quienes se mantienen prejuicios sociales, lo cual limita o dificulta el reconocimiento de la orientación sexual, identidad y/o expresión de género como manifestación del derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad de cada individuo y que deben ser admitidos para la construcción de la identidad de cada persona”.

Los acuerdos suscritos son:

 Primero. Declarar a la Universidad de Los Andes, en todos sus núcleos, facultades, aulas y dependencias administrativas, como espacios libres de homofobia, transfobia, bifobia e interfobia.

En segundo terminó quedaron establecidos el 17 de mayo como Día Universitario Contra la Homofobia, Bifobia, Lesbofobia e Interfobia y el 28 de junio Día Universitario del Reconocimiento, Orgullo y Visibilidad Lgbtiq+.

Mérida es el único estado de Venezuela que cuenta con un Constitución que prohíbe discriminación por razones de orientación sexual y en 2015 el cuerpo legislativo regional aprobó un acuerdo que declara a esta entidad territorio libre de homo-lesbo-transfobia.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, Mérida, Universidad de Los Andes (ULA), Venezuela

La gobernadora de Oklahoma, la republicana Mary Fallin, ha estampado su firma en la ley que permite a las agencias de acogida y adopción de niños de titularidad privada rechazar a posibles padres por razones religiosas. Con esta ley, aprobada por amplio margen por la legislatura del estado, Oklahoma se suma a la lista de estados que permiten este tipo de discriminación, casi todos ellos fuertemente conservadores. 

El proyecto de ley fue aprobado por el Senado de Oklahoma por 33 votos a favor y 7 en contra, mientras que la Cámara de Representantes le dio su visto bueno por 56 a 21. Se trata, conviene tenerlo en cuenta, de un estado fuertemente conservador, en el que los republicanos disponen de mayorías superiores a los dos tercios en ambas cámaras y en el que ningún demócrata ha obtenido la victoria en las elecciones presidenciales desde que lo hiciera Lyndon B. Johnson en 1964.

Aún así, la aprobación del proyecto y su conversión definitiva en ley tras la firma de la gobernadora ha sido recibida con preocupación por grupos LGTB y de defensa de los derechos humanos, que ven con preocupación como iniciativas discriminatorias de este tipo progresan en los estados sin que exista en estos momentos contrapeso alguno en el nivel federal tras conquistar también los republicanos la Casa Blanca en 2016.

Adopción homoparental: aunque es legal en todo el país…

En Estados Unidos, como sucede en tantas otras esferas, las normativas de acogida y adopción difieren entre cada estado, por lo que existe una gran variabilidad. Hasta hace no demasiados años, por ejemplo, convivían estados que permitían la adopción homoparental con otros que la prohibían, en todo o en parte. Diversas sentencias de la justicia federal han acabado, sin embargo, por hacer extensiva la adopción homoparental a todo el territorio estadounidenses. La más importante, la sentencia de junio de 2015 del Tribunal Supremo que declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario, que provocó toda una cascada de reconocimientos jurídicos de la igualdad ante la ley de las parejas del mismo y de distinto sexo.

Por si quedaban dudas, un juez federal de Mississippi declaró en abril de 2016inconstitucional la ley que prohibía la adopción por parejas del mismo sexo en ese estado, aprobada en el año 2000, y que era la última de su tipo en ser desafiada ante los tribunales. Y en junio de 2017 el Supremo arrojó otro jarro de agua fría a los contrarios a la homoparentalidad al obligar al estado de Arkansas a inscribir los nombres de las dos madres en los certificados de nacimiento en aquellos casos en los que estas hubieran recurrido a un donante de esperma anónimo. En ambos casos (Mississippi y Arkansas) la argumentación dejaba claro que la sentencia de junio de 2015 sobre el matrimonio igualitario suponía también el reconocimiento de la igualdad por lo que se refiere al reconocimiento de los derechos de parentalidad.

… la derecha religiosa apuesta por poner trabas en los estados 

Sin embargo, pese a la derrota por lo que a la prohibición genérica de la adopción homoparental se refiere, la derecha religiosa no se da por vencida, y redirige sus baterías hacia un objetivo más asequible: el sistema de acogida y adopción, en manos en buena parte (sobre todo por lo que a la adopción se refiere) de agencias de titularidad privada. Muchas de ellas, vinculadas a organizaciones religiosas. Permitir a estas que puedan rechazar a candidatos a ser padres adoptivos por razones religiosas legaliza la discriminación de las parejas del mismo sexo. Son ya varios los estados que contaban con normas de este tipo antes de la sentencia del Tribunal Supremo, como Dakota del Norte, Virginia o Michigan (aunque en este último estado la norma ha sido desafiada ante la justicia federal), pero más recientemente han comenzado a sumarse otros. Alabama, Dakota del Sur y Texas, tres estados con mayoría republicana en sus legislaturas y gobernadores de ese mismo partido, aprobaron las leyes que lo hacen posible en 2017.

Ahora lo ha hecho Oklahoma y casi con total seguridad el siguiente será su vecina Kansas, cuya legislatura (también controlada por los republicanos) ya ha aprobado el proyecto de ley, si bien de forma algo más ajustada: la Cámara de Representantes por 63 votos contra 58, el Senado por 24 a 15. Una diferencia que permitiría albergar esperanzas si el gobernador del estado estuviese dispuesto a vetarlo, pero Jeff Colyer (también republicano) ya ha anunciado que lo rubricará. El estado de Georgia también discute una medida similar, aunque en este estado existe al menos el antecedente de que el gobernador, aun siendo republicano, vetó hace dos años otra ley discriminatoria. Y no son los únicos: a finales de abril un proyecto similar recibió el visto bueno de un comité del Senado de Colorado, aunque sin posibilidades reales de salir adelante ya que de momento los republicanos solo controlan la cámara alta.

La aprobación de las leyes de Oklahoma y Kansas ha sido saludada por grupos evangélicos y por representantes la Iglesia católica. Por el contrario, ha sido condenada como discriminatoria por grupos de defensa de los derechos LGTB. «Estamos sobre todo preocupados por los niños que desesperadamente están a la espera de un hogar, y que serán víctimas de esta legislación vergonzosa», ha declarado por ejemplo Troy Stevenson, director ejecutivo de Freedom Oklahoma, y que ya ha anunciado su intención de acudir a los tribunales. No es descartable, de hecho, que a medio o largo plazo la cuestión acabe siendo dirimida por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos. Por lo pronto, supone un nuevo ensanchamiento de la brecha que separa a los estados más profundamente «rojos» (en el lenguaje político estadounidense, aquellos que tradicionalmente votan republicano) de los estados «azules» (aquellos que tradicionalmente votan demócrata) por lo que a los derechos de las personas LGTB se refiere. Seguiremos atentos.

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Una macro encuesta realizada por la Human Rights Watch y la Universidad de Connecticut demuestra la tremenda situación de vulnerabilidad que perciben los jóvenes LGTB+ en las escuelas de Estados Unidos.

Los niveles de estrés en estos menores son muy altos, lo que afecta severamente a su salud mental.

Desde la Human Rights Watch quieren saber cómo está la situación de los jóvenes LGTB+ en Estados Unidos y por eso se han unido a la Universidad de Connecticutpara realizar una mega encuesta que muestre la realidad de la parte más vulnerable del colectivo. Realizada entre abril y diciembre de 2017, más de 12.000 adolescentes que se identifican como LGTB+ de entre 13 y 17 años de todos los estados del país contestaron a las 150 preguntas de la encuesta… Y los resultados, presentados en forma del LGTBQ Youth Report 2018, son bastante preocupantes.

Para empezar llama la atención (para bien) la diversidad de las identidades: un 34% de los encuestados se identifican como trans o no binario, otro 34% se identifica como bisexual y un 37% se identifica como gay o lesbiana. Dada la edad de los participantes gran parte de la encuesta se centra en analizar el entorno escolar de los jóvenes y cómo éste les afecta en su día a día. Las cifras hablan por si solas: un 70% de los encuestados declara haber sufrido bullying en el colegio; y la mitad de las chicas trans aseguran que han recibido amenazas físicas.

Además un 27% cree que “definitivamente” pueden ser ellos/as mismos/as en el colegio; mientras que un 13% dice haber recibido mensajes positivos sobre el colectivo LGTB+. Pero tan solo un 26% de los encuestados se siente seguro en su centro escolar. Es decir: 1 de cada 4 menores LGTB+ de Estados Unidos teme ir a la escuela. Además solo un 5% de los encuestados siente que los profesores y trabajadores de su escuela son aliados que apoyan a la comunidad LGTB+.

Como puedes ver los datos son lamentables. Hay que tener en cuenta que en EE.UU. hay 19 estados (más el Distrito de Columbia) que tienen leyes que protegen a los estudiantes frente al bullying, y hay otros 13 estados (más DC) que tienen leyes específicas para luchar contra la discriminación en las escuelas. Pero no es suficiente: el país tiene 50 estados y menos de la mitad protegen a estos estudiantes del acoso, las agresiones y el bullying LGTBfóbico.

Otro de los datos preocupantes que surgen del resultado de la encuesta es que el 95% de los encuestados asegura tener problemas para dormir por las noches. Un 85% declara que, en una escala del 1 al 10, sus niveles de estrés están en el 5 o por encima. Sin embargo aunque el 77% asegura que la semana anterior a responder la encuesta se sintió deprimido, solo un 41% recibió ayuda psicológica el año anterior. Eso no significa que esos jóvenes no busquen ayuda, como explica uno de los encuestados: “Mi miedo me impide ir a ver a un terapeuta para hablar sobre cosas como mi ansiedad o depresión. No sé cómo reaccionará a mi identidad LGTB+, así que prefiero conectarme a internet y hablar con otros amigos queer sobre el tema.”

Algunos de los temas sobre los que reportan hablar en estas comunidades online son los casos sufridos tanto de discriminación como de acoso (físico, verbal o sexual). Un 20% asegura que en el último año fueron forzados a realizar actos sexuales que no querían realizar y un 77% respondió que habían recibido comentarios, bromas y gestos sexuales no deseados.

La peor parte, cómo no, se la llevan las personas de color y las personas trans. 4 de cada 5 jóvenes LGTB+ racializados aseguran experimentar el racismo en su vida y tan solo un 11% cree que su raza está vista de forma positiva en Estados Unidos: “Ser negro ya me complica la vida. Si a eso le sumas ser gay, es extremadamente difícil“.

En cuanto a los menores trans, un 51% no puede utilizar el baño o el vestuario que se corresponde con su identidad de género. La mayoría (un 58%) no lo hacen porque no se sienten seguros/as, mientras que un 46% ni siquiera sabe si su escuela lo permitiría y un 17% sabe que la escuela no lo permite. Algunos de ellos aseguran que ni siquiera intentan utilizar el baño en el colegio. Además solo 1 de cada 3 alumnos trans es referido por su verdadero nombre mientras que solo 1 de cada 5 ve cómo los demás utilizan los pronombres adecuados para referirse a ellos.

Desde la HRC y la Universidad de Columbia han hecho llegar estos resultados a diferentes organizaciones LGTB+, familiares y a centros escolares. La conclusión a la que llegan los investigadores es que es necesario que todos escuchemos y aprendamos de los jóvenes LGTB+, que nos involucremos en su realidad y que estemos vigilantes ante cualquier signo de que puede estar sufriendo bullying escolar.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Human Rights Watch, LGTBQ Youth Report 2018, Menores LGTBI, Racismo, Universidad de Connecticut

Refieren activistas que el comercial producido por el canal deportivo argentino está cargado de estereotipos contra la población gay, sin embargo, la televisora obvia olímpicamente las ofensas y se abstiene de emitir un comunicado para disculparse con la población homosexual.

Para activistas argentinos la correspondencia enviada por el canal de deportes TyC Sports a la Embajada de Rusia para disculparse con la nación euro-asiática y con el presidente Vladimir Putin por la emisión de un polémico comercial, es sólo una muestra de rendición “ante el poder hegemónico“. Hasta la fecha la televisora no ha ofrecido sus disculpas al colectivo LGBTI por emitir este audiovisual que profundiza la discriminación.

“¿Y al colectivo LGBTI no nos piden disculpas? ¿Solo “arrugan” ante el hegemónico poder de Putin? Patéticos”, tuiteó Esteban Paulón, vicepresidente de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT).

En un segundo mensaje escrito en su cuenta de Twitter, @epaulonlgbt, señaló: “Los machirulos de TyCSports que celebran la cultura del “aguante” arrugaron ante el apriete del gobierno Ruso y piden disculpas al todopoderoso Putin. Pero al colectivo LGBTI ni las gracias… En mi barrio les dicen cag…”.

Tuits de Esteban Paulón – Foto: Uso Permitido

Como se recordará la semana pasada se suscitó una polémica en el país suramericano, luego de que este canal deportivo lanzara un video como parte de su campaña promocional rumbo al Mundial Rusia 2018, que arranca el próximo 14 de junio, en el cual le hablan directamente al presidente Putin sobre lo “normal” que son los gestos entre hombres en Argentina.

Los creativos quisieron hacer algo “gracioso”, sin embargo, el producto final evidenciado en el spot estuvo cargado de prejuicios y estigmas sobre las relaciones entre varones gays, afirmó para Universo Gay Esteban Paulón,

“Nos parece que es un retroceso enorme y que en ánimo de ser cool, gracioso, simpático, termina estigmatizando, discriminando y promoviendo imágenes y estereotipos de lo que es la diversidad sexual. Aparte quitan el eje y el foco donde realmente debiera estar que es justamente la violencia, la discriminación y riesgo de vida que vive nuestro colectivo en Rusia,” explicó.

“Lamentamos sinceramente haber incomodado u ofendido a Ud. y a su Representación, por tanto pedimos disculpas. Asimismo, pongo en su conocimiento que aproximadamente cinco horas después de la primera emisión, canceló definitivamente la difusión del comercial”, expresó la televisora en el comunicado que envió a la Embajada de Rusia.

Además, en la misiva también aseguraron que “en modo alguno ha sido intención de la conducción ni del personal de Tele Red Imagen S.A. faltar el respeto y la consideración que merecen la Federación de Rusia y el Sr. Jefe de Estado de la misma”.

Tras la emisión del spot, el embajador de Rusia, Víctor Koronelli, emitió un duro comunicado en el cual repudiaba la producción y contenido del mismo, lo que obligó a que el canal lo sacara del aire y lo eliminara de todas sus redes sociales.

“A esta Representación Diplomática le llamó la atención la publicidad ‘Putin’ emitida al aire por TyC Sports. Me permito expresarle mi profunda sorpresa y repudio por dicha producción de dudosa calidad y el confuso mensaje que transmite, así como por el uso no autorizado de la imagen del Presidente de la Federación de Rusia con fines comerciales”, decía parte de la correspondencia.

Fuente Universogay

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En pleno debate sobre si legalizar el matrimonio igualitario o no, un político suizo de centro-derecha asegura que “hombre más hombre” no funciona, pero “mujer más mujer… algo funciona”.

Hace unos días la ex presidenta del país, Ruth Metzler-Arnold, publicó un tweet pidiendo que Suiza aprobara de una vez el matrimonio igualitario.

A ese tweet respondió Michael Kaufmann,  responsable de políticas LGTBI del centro-derechista Partido Demócrata Cristiano (CVP), twitteando que parecía que “Ruth Metzler está convencida de que ha llegado el momento de discutir más pasos en la igualdad de género.”

Seit der parlamentarischen Beratungen zur eingetragenen Partnerschafts sind rund 15 Jahre ins Land gezogen. Alt-@CVP_PDC-Bundesrätin Ruth Metzler ist davon überzeugt, dass die Zeit nun reif ist über weitere Gleichstellungsschritte zu diskutieren. #EhefuerAlle pic.twitter.com/IC69EpaVRb

— Michael Kaufmann (@TheDudeLebovski) 6 de mayo de 2018

Y aquí entra el homófobo de turno: Christian Ineichen. Ineichen es presidente del CVP en Lucerna y al leer el mensaje de su compañero de partido le respondió que “deberíamos quedarnos en los límites de la biología” porque “Hombre + mujer: funciona. Mujer + mujer: más o menos funciona. Hombre + Hombre: no funciona“.

Kaufmann no se quedó callado y le respondió a Ineichen que esa respuesta era “anti cristiana“.

Toda esta conversación no te la podemos enseñar porque a Ineichen le empezaron a caer tantos palos que acabó eliminando toda su cuenta de Twitter y luego se retractó del comentario. En una entrevista a un medio suizo el político explicó que cuando habla de lo que funciona y lo que no se refiere a la planificación familiar y no al matrimonio igualitario: “Las mujeres pueden organizar un embarazo. Pero dos hombres, simplemente, no pueden hacer un hijo juntos. Creo que la política familiar debería estar guiada por las normas impuestas por la biología“.

Ineichen añadió, además, que aunque reconoce que hay “nuevas formas” de vivir y de modelos de pareja, se le cortocircuita el cerebro cuando “eso significa que de repente se cambia toda la idea de familia“. Lo que quiso dejar muy claro, eso sí, es que en su partido no están de acuerdo con su visión de la diversidad familiar.

Pues si es así es posible que Ineichen estuviera mejor en el SVP, el Partido Popular Suizo, en el que creen que los hombres gais se suicidan más que los heterosexuales porque cuando nos hacemos mayores se nos afloja el ano.

Tanto desde otros partidos como desde las organizaciones LGTB+ del país han criticado duramente las palabras de Ineichen, asegurando que lo único que hace el político es mostrar la cara más retrógrada y conservadora del CVP. Curiosamente mañana 17 de mayo un comité de asuntos legales del parlamento suizo se reúne para determinar si para aprobar el matrimonio igualitario es necesaria una enmienda en la Constitución del país o se puede regular con una ley. Actualmente en Suiza se reconocen las uniones civiles entre parejas homosexuales, pero no pueden considerarse iguales al matrimonio heterosexual puesto que hay grandes diferencias en derechos como los impuestos conjuntos, la fertilidad, el cuidado sanitario y la adopción.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

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