Dos nuevos países europeos podrían unirse en los próximos meses a la lista de territorios que prohíben las “terapias reparadoras” o de conversión. Intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas y contra las ya antes se han pronunciado numerosas organizaciones profesionales. En el Senado irlandés ya se ha presentado un proyecto de ley con apoyo multipartito para vetarlas. El proceso se encuentra en un estado más preliminar en el Reino Unido. Tras oponerse hace un año, el Gobierno de Theresa May ha anunciado ahora que está analizando posibles fórmulas para ilegalizar estas prácticas.

Prosigue la tendencia hacia la proscripción de las “terapias” reparadoras o de conversión. Tanto Irlanda como el Reino Unido han dado pasos en las últimas semanas en esta dirección. La situación se encuentra en un estadio más avanzado en el caso irlandés. 21 senadores, pertenecientes a diferentes formaciones (Sinn Féin, Fianna Fáil, laboristas, verdes e independientes) han dado su apoyo a un proyecto de Ley para la Prohibición de las Terapias de Conversión. La iniciativa partió del republicano Fintan Warfield (SF), que se mostró confiado en que culmine favorablemente su tramitación parlamentaria.

El proyecto de ley contempla la tipificación como delitos de estas prácticas y establece tres categorías, en orden de gravedad:

• Personas que ofrezcan o realicen “terapias” de conversión o las anuncien.
• Personas que saquen del territorio nacional a otra con el objetivo de someterla a “terapias” de conversión.
• Profesionales que ofrezcan o realicen “terapias” de conversión o dirijan a una persona a otros profesionales o a cualquier otra persona que las realice.

Las sanciones oscilan desde los 1.000 euros de multa y seis meses de prisión para infracciones del primer tipo hasta los 10.000 euros de multa y doce meses de prisión para las del segundo y tercer tipo.

En el caso británico, el proceso se prevé más lento. Hace ahora un año, de hecho, el Gobierno de Theresa May rechazaba iniciar la tramitación parlamentaria de una iniciativa legislativa popular , que había conseguido cerca de 33.000 firmas, para prohibir las “terapias” reparadoras. Se escudaron en el pretexto de que, en su opinión, ya se habían tomado todas las medidas necesarias para prevenir el uso de las peligrosas prácticas.

Ahora, sin embargo, un portavoz del Ejecutivo ha declarado a la web Gay Star News que durante 2017 llevaron a cabo una encuesta nacional entre la población LGTB que incluyó preguntas sobre la incidencia de las “terapias” de conversión. Los resultados servirán para decidir sobre los pasos a seguir hacia la proscripción de estas prácticas pseudomédicas. El Gobierno británico también está trabajando con las asociaciones profesionales de psicoterapia y counseling para desarrollar un convenio que acabe con estos “falsos tratamientos”, en sus propias palabras, de aquí a finales de año.

En Europa, Malta fue pionera

El uso de “terapias” reparadoras o de conversión en menores de edad ha sido ya prohibido en diez estados norteamericanos, además de en la capital federal. California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut y Washington, hace tan solo unos días. Hay además varias ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Y la legislatura de New Hampshire discute en estos momentos un proyecto en el mismo sentido.

En Europa la pionera ha sido Malta, que aprobó una ley en este sentido en diciembre de 2016. En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y es una de las disposiciones que prevé la futura ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, actualmente en discusión en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó “colar” una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que por ejemplo contemplaba este aspecto).

En cualquier caso, merece la pena recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de todo el país, emitía hace ahora un año un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen “curar” la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida..

“No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras

A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Dosmanzanas

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El consejo de administración del United Lutheran Seminary destituye a su rectora tras conocer que había dirigido un grupo evangélico que “ayudaba a personas en conflicto con su sexualidad”.

El personal que la contrató conocía que había realizado prácticas.

Theresa Latini había sido contratada por el United Lutheran Seminary como rectora, pero el cargo le ha durado poco. Ha sido despedida tras conocerse que hace 20 años lideró OneByOne, una organización evangélica que practicaba “terapias de conversión” a personas homosexuales. Sí, amiga. Esta señora curaba maricones y bolleras y los convertía en hombres y mujeres heterosexuales para que fueran de provecho para la sociedad.

El pasado de Latini era conocido por algunas de las personas que participaron en el proceso de contratación que prefirieron no informar de nada. Ante el revuelo montado entre los alumnos y profesores, varios de ellos han dimitido.

Sin embargo, Theresa asegura que ella se arrepiente de su pasado y se lamenta de que nadie la haya escuchado y que todo se debe a una decisión política por la fusión de los dos campus del seminario que se encuentran en Filadelfia y Gettsyburg.

La dirección del centro ha hecho público un comunicado en el que “lamentan profundamente que la comunidad LGTBQIA del seminario haya resultado herida” y en el que condenan las terapias de conversación.

Mientras se busca sustituta, los responsables han aprobado fondos para “mejorar su cuidado pastoral y el comportamiento de sus servicios de salud” además de contratar a un especialista en traumas y auditar sus políticas de inclusión.

Fuente | Philly.com, vía EstoyBailando

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El editor dice que según sus creencias, un hombre no puede tener un marido, y que publicar algo así no sería ético. 

Barry Giles y John Ganbill llevan juntos la friolera de 31 años y están felizmente casados. Hace poco falleció la madre de Giles y decidieron publicar un obituario en un periódico local, The Olton Enterprise en Texas.

Para sorpresa de los dos, el periódico publicó el texto que había enviado la familia y que originalmente decía “aquellos que apreciamos su memoria, su hijo Barry Giles y su marido John Ganbill” eliminando a John de la frase.

¿Por qué? Pues porque Philip Hamilton, editor (y baptista) ha dicho claramente que ha quitado el nombre de John “porque me da la gana”.

Imagen. Fox4

“Creo que un hombre no puede tener un marido. También creo que publicar algo contrario a la Palabra de Dios sobre este tema sería publicar algo que no es cierto”.

Refiriéndose a las críticas recibidas en las redes sociales aseguran que

“El periódico respeta los derechos de la Primera Enmienda de aquellos que expresan tales opiniones. La decisión de editar el obituario es ética y legal. No sería ético publicar una noticia que el editor sabe que es falsa. Basándome en que la verdad se encuentra en la Palabra de Dios, no pude, en conciencia, identificar al Sr. Gambill como esposo del Sr. Giles“.

Ya estamos hartos de que las creencias personales de algunos tengan que estar por encima de los derechos civiles de los demás. Y esto es aplicable a cualquier país y a cualquier religión.

Fuente | RawStory, vía EstoyBailando

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Será cretina la muy mamarracha…

La presentadora de radio evangélica Linda Harvey ha afirmado que Dios convierte a los niños en homosexuales como un “castigo” por todos los abortos en el mundo.

Habíamos escuchado muchas cosas sobre los castigos que nos manda Dios por la homosexualidad: terremotos, tsunamis, atentados… pero lo que no sabíamos hasta ahora es que la homosexualidad es, ella misma, un castigo divino. Es lo que afirma Linda Harvey, una locutora de radio evangélica que afirma que dicho castigo divino es una respuesta de Dios por vivir en un mundo en el que se acepta el aborto.

El reclamo surrealista proviene de Linda Harvey de Mission America, columnista del sitio web de extrema derecha World Net Daily y presentadora de un programa de radio evangélico marginal.

Harvey, quien es más conocida por decirle a padres religiosos que rechacen a sus hijos homosexuales y para tratar de curarlos, estaba hablando en la convención Bringing America Back to Life cuando compartió su teoría sobre el origen de las personas homosexuales.

En su discurso, señalado por Right Wing Watch, Harvey sugiere que la comunidad LGBT fue creada por Dios como un “castigo” por todos los abortos. “Puede haber pensado que estos eran temas separados, pero están fundamentalmente conectados. Uno tiene que considerar, antes que nada, la horrible posibilidad de que esta completa fusión de identidad sexual y humana pueda ser un aspecto del juicio de Dios sobre nosotros por abortar a millones de nuestros hijos. No lo sabremos hasta que lo veamos, pero es muy posible que como instrumento del juicio de Dios, esté usando el castigo para venir sobre nosotros a través de nuestros hijos, la corrupción de nuestros hijos. Aún más horrible, lo dejamos pasar”.

 Continuó pintando imágenes vívidas sobre el sexo gay: “La pareja del mismo sexo evita deliberadamente el coito vaginal a favor de todo pero Dios nos ha dado una forma rápida de evaluar el valor de dos hombres o dos mujeres; estas relaciones de evitación y sustitución implican una creación de vida no literal o simbólica, sino todo lo contrario. Implican las funciones de desecho del cuerpo o relaciones vacías con esperma derramado o sustitutos para el órgano masculino. Entiendes la idea. Son pasiones sin salida, degradantes. No hay vida y a menudo hay enfermedad. Es la receta para el desastre espiritual. “La muerte es la fuerza motriz central para el movimiento de aborto. La muerte y la ausencia de una nueva vida también son la conexión entre el movimiento LGBT “.

Anteriormente, Harvey advirtió sobre dejar solos a los niños en un ambiente de “mismo sexo”, como pasar la noche fuera de casa o en un campamento de verano, porque fomenta el sexo entre homosexuales.

Fuente | Pink News, vía AmbienteG

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Andrew Leach, un niño bisexual de 12 años, se ha quitado la vida después de que  fuese intimidado por salir del armario en su escuela, situada en Southaven, Mississippi.

Trágica noticia la que nos llega desde Misisipi, en Estados Unidos. Un niño de 12 años se ha quitado la vida después de llevar un tiempo sufriendo acoso escolar por parte de sus compañeros de colegio. El chico, que había salido del armario ante sus compañeros como joven bisexual, se ahorcó después de dejar una nota de suicidio en la que expresaba las humillaciones a las que se había visto sometido en la escuela. Su hermano, de 16 años, encontró su cuerpo en el garaje familiar el pasado 6 de marzo.

Los padres de Andrew Leach, consternados por lo sucedido, describieron a su hijo en una entrevista como “un jovencito muy cariñoso“. “Tenía una sonrisa contagiosa. Era aficionado a las actividades al aire libre. Le encantaba ir de acampada. Si estabas deprimido, siempre te ayudaba a levantar el ánimo”, describió Cheryl Hudson, madre de la víctima. Hudson también reveló que aunque su hijo le había comentado en alguna ocasión que se metían con él en el colegio, no era consciente de la ayuda que su hijo necesitaba: “Supongo que no me daba cuenta de eso. Parecía siempre tan feliz“.

Por su parte, el padre de Andy, Matt Leach, explicó en la misma entrevista que su hijo llevaba un tiempo luchando “internamente” con su sexualidad, y que sus compañeros de la Southaven Middle School le acosaban. “Finalmente salió del armario con la información en la escuela, creía que podía ser bisexual. Creo que eso agravó el acoso”, añadió. Leach declaró también que la nota que Andy les dejó escrita antes de quitarse la vida enumeraba algunos detalles del acoso sufrido: “Los niños le decían ‘te vamos a atrapar, no vas a salir de este baño’. Cosas de ese tipo“.

De hecho, los padres de Andy sí que llegaron a comentar con algunos responsables del colegio las intimidaciones que sufría su hijo. “Yo solo hablé con el director de sexto grado. Yo no sabía cómo manejar el asunto. Su padre sí que habló con uno de sus maestros una vez. Pero por lo que estamos escuchando, había un grupo de niños que le llamaba gordo, feo e inútil”, señala Cheryl Hudson. Los administradores del colegio están ahora investigando las acusaciones de intimidación. “Todas las denuncias de acoso se tratan con la mayor importancia. Animamos a los estudiantes y padres a ponerse en contacto con los funcionarios de la escuela cada vez que haya preocupaciones de intimidación“, aseguraron en un comunicado. No parece que fuera así en el caso de Andy.

Tras lo ocurrido, los compañeros de Andy decoraron varios pupitres de clase con sentidos mensajes en su memoria. Por su parte, se ha puesto en marcha una campaña de crowdfunding en la plataforma GoFundMe para cubrir los gastos conmemorativos y  ha recaudado más de $10,000 en memoria de Andrew.

La Policía investiga a los presuntos acosadores mientras la administración escolar, por su parte, indicó que realizará su propia investigación ya que lo consideran un caso de “importancia extrema”. Sin embargo, no dieron más detalles del estatus de la evaluación.

Andrew junto a su madre

Su mamá, Cheryl Hudson, para concientizar sobre este hecho compartió las fotos desgarradoras del funeral y hasta del niño dentro del ataúd.

Advirtió a otros padres que vigilen de cerca los patrones de comportamiento inusuales de sus hijos y les invitó a hablar con ellos, para que no se sintieran solos.

Ojalá nunca más ninguna persona muera o se quite la vida por sentir de una manera u otra.

Fuente Oveja Rosa/Dosmanzanas

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Las autoridades del país retiran de forma temporal la calificación de “pornográfica” permitiendo así que se vuelva a proyectar en salas. 

Hace unos días contábamos que las autoridades de Sudáfrica habían calificado como pornográfica a la película La Herida, impidiendo así su exhibición en salas comerciales. Ahora hemos sabido que el Tribunal de Apelaciones de la Film and Publication Board ha suspendido cautelarmente dicha decisión asegurando que “El público tiene el derecho… de ver una película de esta naturaleza” [sic]. Así que la cinta ha vuelto a las salas mientras que la decisión definitiva se conocerá el 28 de marzo.

Cait Pansegrouw, productora del film, ha celebrado la decisión aunque asegura que de momento es una “victoria temporal”. Añadió “Ya no es una pelea por la película. Es una lucha por la libertad y los derechos de todos los artistas y cineastas sudafricanos”.

La cinta narra el descubrimiento de la homosexualidad de un joven perteneciente a la tribu Xhosa junto a uno de sus mentores y sirve como denuncia a la homofobia que se vive en dicha zona. Su estreno en el país vino acompañado de multitud de protestas por “desvelar secretos de sus tradiciones” y críticas de “apropiación cultural por parte del hombre blanco”.

El equipo denunció amenazas de muerte desde el momento en que se dio a conocer el tráiler.

Fuente | Variety, vía EstoyBailando

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“Al reunirnos para la eucaristía nos reunimos en el nombre de Jesús que nos convoca para recordar juntos su muerte y resurrección en la partición del pan. En ella Él está verdaderamente entre nosotros. ‘Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos‘. (Mateo 18,20).

La presencia de Jesús entre nosotros, y bajo las especies de pan y vino, son la misma presencia. Así como le reconocemos en la partición del pan, le reconocemos también en nuestros hermanos. Cuando nos damos el pan los unos a los otros diciendo ‘Este es el cuerpo de Cristo’. nos damos también los unos a los otros diciendo ‘Nosotros somos el cuerpo de Cristo’. Es uno y el mismo acto de dar, es uno y el mismo cuerpo y uno y el mismo Cristo. “

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Henri Nouwen

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Nomeolvides es uno de los cuatro cortometrajes que nacen con la idea de dar visibilidad a las personas mayores de 60 años LGTB, una generación conocida como la Generación del Silencio, porque muchos de ellos tuvieron que vivir su sexualidad a escondidas de su familia, amistades y compañeros de trabajo.

Su director y guionista, Ferran Navarro-Beltrán, declaró en una entrevista que “quería hacerlo a través de historias positivas, que aporten optimismo, a pesar del duro camino que muchos han tenido que vivir. Dándoles protagonismo. Es la única manera de que la sociedad sea consciente de ellos”.

A lo largo de los siete minutos que dura el corto Nomelovides, se nos presenta la historia de una mujer de 70 años, interpretada por Luisa Gavasa, que intenta rehacer su vida tras la muerte de su pareja. En el cementerio, coincide con Irene, personaje que interpreta Gloria Muñoz, y una serie de coincidencias provocarán que sus caminos se crucen.

En su anterior cortometraje, La orquídea, primer corto como director, Navarro-Beltrán narraba la salida del armario de un padre, a través de mensajes de voz a su hijo.

Según relata en una entrevista a Fotogramas, “la idea de crear las cuatro historias surgió tras ver el documental Las personas mayores LGTB, del Grup d’Amics Gais, Lesbianes, Transsexuals i Bisexuals. En él, a través de sus testimonios, descubrimos cuáles son sus inquietudes y preocupaciones. Algunos de ellos forman parte de la Fundació Enllaç, una organización a la que admiro por su defensa de los derechos y la dignidad de las personas mayores LGBTI”.

Además, Navarro-Beltrán, anunció que ya está trabajando en la tercera historia, Violeta, que trata sobre la llegada de una mujer transexual a una residencia de la tercera edad y el conflicto que esto genera.

Esperaremos ansiosos el estreno del tercer cortometraje.

Fuente Oveja Rosa

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La jueza Kiyo Matsumoto condena a Martin Shkreli a 7 años de prisión por conspirar para defraudar a los inversores del fondo que gestionaba.

Shkreli es el empresario que subió el precio de un medicamento esencial para embarazadas y personas con VIH en un 5000%

Supimos de Shkreli cuando decidió subir el precio del Daraprim (un medicamento contra la toxoplasmosis) un 5000%. Como el medicamento se usa principalmente en embarazadas y en personas que viven con el VIH la “estrategia comercial” sentó muy mal a Estados Unidos. Tanto que Shkreli pasó a ser el hombre más odiado del país, se han reído de él en todas partes y hasta le tiraron una caca (literal) y le banearon de Twitter. Hasta crearon un juego para darle puñetazos.

Los movimientos de Shkreli hicieron que el Congreso de los EE.UU. iniciara una investigación para ver qué cojones está pasando con la industria farmacéutica en ese país y, además, provocaron que el FBI -que acabó deteniéndole- tuviera mucho interés en lo que Shkreli ha andado haciendo todo este tiempo. Durante el juicio Shkreli se mostró desafiante y todo le hacía mucha gracia, hasta que fue condenado por 3 de los 8 cargos de los que se le acusaba. Shkreli quedó en libertad bajo fianza después de ser hallado culpable de conspirar para defraudar a los inversores de un fondo que él gestionaba, pero entró en prisión cuando ofreció 5.000 dólares a quien le llevara un mechón de pelo de Hilary Clinton; algo que a la jueza Kiyo Matsumoto no le hizo gracia y revocó su fianza.

Finalmente la sentencia de Shkreli no han sido los 20 años que podían caerle ni los 15 que pedía la fiscalía. Pero tampoco han sido los 18 meses que pedía su abogado. Shkreli pasará en prisión 7 años y tendrá que pagar una multa de 75.000$. El abogado de Shkreli intentó pintar al empresario como “un excéntrico” al que nadie entiende y lo comparó con “los chicos de hoy en día, que le dan a enviar antes de entender realmente lo que han escrito“. Incluso llegó a decir que Shkreli es buena persona, que usó métodos poco convencionales para que sus inversores ganaran aún más dinero y que “yo mismo a veces quiero abrazarlo y otras quiero darle un puñetazo“. Pero la fiscal federal no estaba para tonterías y dejó claro que Shkreli, con 34 años, no es un adolescente al que hay que dar una reprimenda sino “un hombre adulto que ha de afrontar las consecuencias de sus actos“.

Lo mejor de esta noticia es que Shkreli, que tanto se reía durante el juicio y tanto ha trolleado por redes sociales, acabó llorando desconsolado mientras leía un comunicado en el que terminó por reconocer lo que había hecho y pidió disculpas a los inversores: “Quiero que la gente que ha venido hoy aquí a apoyarme entienda una cosa: la única persona culpable de que yo esté aquí hoy soy yo mismo. No hay ninguna conspiración para acabar con Martin Shkreli. Yo he acabado con Martin Shkreli.”

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Un joven será sometido a juicio desde este lunes por el crimen de la líder de la comunidad trans Diana Sacayán, asesinada a puñaladas en octubre de 2015 en su departamento del barrio porteño de Flores, y por primera vez se aplicará la figura de “travesticidio” en la Capital Federal, informaron fuentes judiciales.

Un joven será sometido a juicio desde este lunes por el crimen de la líder de la comunidad trans Diana Sacayán, asesinada a puñaladas en octubre de 2015 en su departamento del barrio porteño de Flores, y por primera vez se aplicará la figura de “travesticidio” en la Capital Federal, informaron fuentes judiciales.

El debate estará a cargo del Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional Nº4, que fijó otras dos audiencias para el 14 y 16 del mismo mes.

El fiscal de juicio será Ariel Yapur, mientras que en el banquillo de los acusados estará Gabriel David Marino (25), quien está detenido desde octubre de 2015 y a quien en noviembre pasado la Cámara de Casación le prorrogó la prisión preventiva por cuatro meses más.

Según las fuentes, este joven está imputado de los delitos de “homicidio triplemente agravado por haber sido ejecutado mediando violencia de género por odio a la identidad de género y con alevosía y robo”.

Esto significa que este será el primer juicio por un travesticidio en la Capital Federal, ya que hasta ahora sólo se realizaron dos, uno por el crimen de Natalia Sandoval (35) -en Mendoza– y otro por el de Vanesa Zabala (31) -en Santa Fe, pero en esos casos, si bien se aplicó pena de perpetua, no se aplicó el agravante de odio de género.

De acuerdo al requerimiento de elevación a juicio realizado por los fiscales Matías Di Lello y Mariela Labozzetta, Marino, junto a otro hombre (que no se encuentra en esta etapa procesal) asesinaron a Sacayán (40) en el interior del departamento de la avenida Rivadavia al 6700 entre el sábado 10 y el domingo 11 de octubre de 2015.

El cuerpo fue hallado dos días después atado de pies y manos, y la autopsia reveló que la víctima presentaba 27 lesiones en su cuerpo, 13 de ellas producidas por un arma blanca, presumiblemente con un cuchillo de una hoja de 20 centímetros secuestrado en la escena del crimen.

Por su parte, Marino reconoció en su indagatoria que había conocido a Sacayán en el marco de un tratamiento por adicciones y que había tenido un par de encuentros sexuales con ella, pero negó haberla matado.

Según la versión del acusado, él llegó al departamento donde había otro hombre con el que la víctima habría discutido y en esas circunstancias, Sacayán habría sacado un cuchillo, que le fue arrebatado por esa otra persona que la apuñaló.

Para los fiscales que intervinieron en la etapa de instrucción, el contexto y el modo en el que se produjo el hecho permitieron suponer que el homicidio estuvo motivado “por su condición de mujer trans y por su calidad de miembro del equipo del Programa de Diversidad Sexual del INADI, impulsora de la lucha por los derechos de las personas trans, líder de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays y Bisexuales (ILGA) y dirigente del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL)“.

Los fiscales sostuvieron que Marino llamaba por teléfono a Sacayán, la contactaba por Facebook e iba seguido a su departamento, al tiempo que ella lo presentó a sus compañeras y amigas como su novio.

Para los acusadores, el imputado ingresó al círculo íntimo de la víctima durante el último mes de su vida y que esas circunstancias le facilitaron el acceso a la vivienda la noche del homicidio.

En cuanto a la acusación, fundada en el inciso 11 del artículo 80 del Código Penal que permite configurar un homicidio en femicidio, los fiscales explicaron que la identificación del género de una persona debe hacerse en función de su identidad de género.

Por ello, el término “mujer” incluye también a las personas travestis, transexuales o transgénero que tienen una identidad femenina.

En ese sentido, los fiscales consideraron que el inciso 11 abarca una modalidad específica de femicidio que es la llamada “travesticidio/transfemicidio” y es la que pretende visibilizar la particular violencia que sufren las travestis y mujeres trans.

Con respecto al odio, indicaron que el primer indicio para establecerlo es el alto grado de violencia con que los autores perpetraron el crimen y “los signos de ensañamiento que exceden claramente la mera intención de matar”.

Al respecto, recordaron que la víctima fue apuñalada, amordazada, atada de pies y manos, golpeada, con puños y objetos contundentes y hasta pateada.

Por último, los fiscales remarcaron que en la indagatoria del acusado se evidenciaron “prejuicios que albergaba hacia las personas travestis y homosexuales”.

Por su parte, el otro sospechoso fue detenido al igual que Marino el 28 de octubre de 2015 en el partido bonaerense de Morón, y se estima que será juzgado por el hecho en otro debate oral.

Fuente Ambito.com, vía SentidoG

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Sin embargo, organizaciones LGTB locales advierten que el país “no es un país seguro para las personas homosexuales” a causa de la homofobia que impera en la sociedad rusa.

Las banderas del arcoíris podrán usarse libremente en los estadios y en las celebraciones públicas, según se han comprometido tanto la FIFA como el Comité Organizador del Mundial Rusia 2018. “Definitivamente no habrá ningún tipo de impedimento, ni nadie será multado por sus sentimientos”, afirmó Alexei Sorokin, del Comité Organizador. Sin embargo, la FIFA ha recalcado que “si las banderas se exhiben junto con algún tipo de mensaje, evaluaremos caso por caso “.

Aunque las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo no son oficialmente un crimen en Rusia desde 1993, las reacciones homofóbicas, tanto de la sociedad como desde las instituciones se han agravado en los últimos años, especialmente en regiones como Chechenia, de mayoría musulmana, tal y como han denunciado numerosos activistas y organizaciones acerca de secuestros y asesinatos de personas LGTB promovidos desde el gobierno checheno.

Según la FIFA, se ha endurecido la lucha contra la homofobia y no desea que el Mundial Rusia 2018 sea una excepción. Así, ha anunciado la aplicación de sanciones a las federaciones nacionales cuyos hinchas entonen cánticos o gritos homofóbicos. Los árbitros ya han sido alertados para paralizar cualquier partido durante el próximo Mundial en caso de insistencia en un comportamiento discriminatorio por parte de los aficionados, ya sea por homofobia o racismo.

Sin embargo, desde la organización Russian LGBT Network, han advertido que “Rusia no es un país seguro para las personas homosexuales. Existe un nivel de odio muy grande. Las personas pueden ser atacadas en las calles y en los estadios y por eso deben ser cuidadosas”, en palabras de su directora de comunicación, Svetlana Zakharova.

La ley de la propaganda gay, aprobada en 2013,  prohíbe las manifestaciones LGTB en lugares públicos donde los niños puedan estar presentes. Entre las prohibiciones están las celebraciones del Orgullo y la distribución de materiales sobre diversidad sexual. Una encuesta elaborada el mismo año de su aprobación, dirigida por el Centro Ruso de Estudio de Opinión Pública, apuntó que el 90% de los entrevistados eran favorables a la ley.

Fuente Cáscara Amarga

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La noticia bien podría formar parte de una web de noticias satíricas, pero el dolor que se esconde tras las terribles “terapias” reparadoras o de conversión nos impide ironizar sobre el asunto. Melvyn Iscove, un psiquiatra canadiense de 72 años que ha practicado este tipo de intervenciones, ha sido suspendido por el Colegio de Médicos de Ontario por abusar sexualmente de algunos de los pacientes a los que supuestamente estaba “curando”.

La suspensión se hizo efectiva el 8 de marzo, según puede consultarse en la web del Colegio de Médicos de Ontario, a pesar de que las acciones que la motivan (que el propio Colegio de Médicos identifica como abusos) ocurrieron hace años. En la misma web se explica que Iscove es partidario de las teorías de Edmund Bergler, psicoanalista austriaco fallecido en 1962, que en su momento defendió que la homosexualidad es una condición adquirida en la infancia que puede ser sometida a terapia. El Colegio de Médicos de Ontario, en cualquier caso, admite que lo que ha llevado a la suspensión del psiquiatra no es el uso de las “terapias” de conversión, sobre el que aparentemente no consta denuncia expresa, sino dos casos concretos de abusos sexuales a pacientes a los que Iscove trató durante 18 y 20 años, respectivamente.

El primero de ellos, denominado “paciente A”, le consultó por primera vez cuando tenía poco más de 20 años de edad. Había sido remitido a su consulta por un psicólogo al que el joven recurrió por ansiedad y depresión en relación con su rechazo a ser homosexual. De hecho, “A” fue tratado por Iscove durante 18 años. Como parte de la supuesta terapia, Iscove le instaba a contarle sus fantasías sexuales (incluso le preguntaba directamente si él mismo formaba parte de dichas fantasías). Haciéndose valer de la capacidad de influencia que desarrolló sobre el joven, el psiquiatra generó un clima de intimidad física que desembocó en masturbaciones mutuas y sexo oral. El paciente acabó pidiendo al psiquiatra interrumpir las relaciones sexuales, pero aún así continuó bajo terapia con él.

El segundo caso es el del “paciente B”, no demasiado distinto, aunque en este caso el joven, al que sus padres llevaron a la consulta siendo aún adolescente por ansiedad y depresión, niega que ello estuviera relacionado con la homosexualidad. Sea como sea, “B” acabó también desarrollando una relación de dependencia del psiquiatra, que una y otra vez insistía en responsabilizar a las tendencias homosexuales del joven de sus problemas. De la misma forma que con “A”, psiquiatra y paciente acabaron teniendo sexo oral. En este caso llegó además a existir una penetración anal del psiquiatra al paciente.

Por estas razones (junto a otras de menor importancia, pero que también atentan contra el código deontológico) el Colegio de Médicos de Ontario decidía la suspensión de Iscove, a pesar de que los episodios sexuales propiamente dichos que describe la sanción se remontan a 2002 y a 2007. A todo esto cabe añadir que Iscove, que niega las acusaciones, se encuentra pendiente de que el Colegio de Médicos de Ontario resuelva un segundo expediente que le fue abierto por “conducta impropia” en un aseo de hombres en junio de 2014.

“No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

Lo hemos mencionado muchas veces (la última de ellas en referencia a la aprobación por el estado de Washington de una ley que prohíbe su utilizacion en menores) pero seguiremos insistiendo, de la misma forma que hacen los que propagan las terribles “terapias” reparadoras o de conversión. Como la propia Asociación Mundial de Psiquiatría ha reconocido (y antes muchas otras sociedades y organizaciones científicas) estas intervenciones no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Dosmanzanas

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 Glen Casada

 Los Republicanos de Tennessee tumban una ley que buscaba prohibir el matrimonio con niños y niñas porque creen que eso afectaría negativamente a una demanda que están preparando contra el matrimonio igualitario.

Hace unos días se presentó en el senado de Tennessee una ley para prohibir el matrimonio infantil. Sí, parece mentira, pero la ONG Unchained at Last (que ha apoyado la ley) afirma que ha encontrado en ese estado al menos tres matrimonios en los que está relacionado un menor de, al menos, 10 años. Y digo “un menor” así en plan castellano neutro porque no encuentro una especificación, pero supongo que todos damos por hecho que son niñas.

Bueno, pues con la ley presentada todo el mundo pensaría que lo lógico es que se apruebe sin mayor problema porque ¿cómo va a estar alguien en contra de prohibir que alguien se case con una niña? Pues hay alguien: Glen Casada.

El Sr. Casada además de tener un apellido muy apropiado para la ocasión es el Líder de la Mayoría en la Cámara y decidió presentar una moción para enviar la ley a un subcomité de Justicia para que sea analizada durante el verano. Eso es un eufemismo para quitárselo de encima y que la ley se muera ella sola. ¿Y por qué ha hecho eso? Porque así se aseguran no tener que reconocer los matrimonios igualitarios.

Resulta que Casada explicó que había tomado esa decisión tras recibir un email de un antiguo senador estatal, David Fowler, que ahora es líder del grupo fundamentalista Family Action Council for Tennessee. Fowler está preparando una demanda con la que pretende tumbar la sentencia del Tribunal Supremo que legalizó el matrimonio igualitario, basándose en el hecho de que la sentencia del supremo invalidó todos los matrimonios en el estado puesto que cambió la definición legal de la palabra matrimonio.

Un actor y una actriz en una campaña de Amnistía Internacional que denuncia los matrimonios infantiles.

El problema es que si Casada permitía que se aprobara esa ley haría que el senado reconociera la legalidad de todos los matrimonios existentes en el estado (incluidos los homosexuales) y, por lo tanto, la demanda de Fowler perdería su valor. “Básicamente, lo que ha pasado es que el Family Action Council quiere seguir permitiendo las bodas con niños y niñas de 13 años para mantener la validez de su caso contra las parejas homosexuales“, ha explicado Darren Jernigan, el demócrata que presentó la ley para prohibir los matrimonios con menores. “Es lamentable. Me avergüenzo por el estado de Tennessee y solo puedo rezar para que el año que viene volvamos a presentarla y no les permitamos interponerse.”

El Family Action Council, por cierto, es el mismo grupo que está detrás de una ley aprobada por el gobernador republicano, Bill Haslam, en mayo de 2017 que obliga a interpretar la ley de forma “natural y ordinaria”. Aunque Haslam aseguró que no afectaría a la sentencia del Supremo, lo cierto es que ni el Family Action Council disimuló que su intención es que la ley proteja las definiciones de las palabras para evitar que, por ejemplo, un juez deje de hablar de marido y mujer y hable de “cónyuge“.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. Bill Haslam, Darren Jernigan, David Fowler, Family Action Council, Glen Casada, Matrimonio infantil, Partido Republicano, Tennessee, Unchained at Last

Fuente Oveja Rosa

General, Homofobia/ Transfobia. Corey Eteveneaux, Donación de sangre, Nueva Zelanda, Organ Donation NZ, Richard Charlewood

Peter Boykin dice que Trump no tiene nada contra la comunidad LGTB y que los medios de comunicación distorsionan su mensaje.

Actualmente es candidato a la Cámara Representantes de Carolina del Norte y lo último que le preocupa son los derechos de las personas trans..

Gays For Trump es una asociacion nacida con el objeto de apoyar la candidatura a la presidencia de Donald Trump y ahora, a pesar de su política lgtbfóbica, ahí sigue, mostrando todo su apoyo al presidente. Tan absurdo como los del #YoSoyGayYdelPP. (La ley que permite las bodas gays ha recibido el apoyo de 187 votos (PSOE, Grupo Mixto, Izquierda Verde, ERC, PNV, CC y dos diputados de Convergencia, que tenían libertad de voto, y la ex ministra del PP Celia Villalobos), mientras que en contra se han pronunciado 147 (el Partido Popular y miembros de Unió).  Y se olvidan,  del recurso de inconstitucionalidad que el PP presentó y se negó a retirar, manteniendo durante siete años a las parejas que se habían casado sin saber si finalmente sus matrimonios iban a durar o no). como la vergonzosa actitud de los senadores conservadores estadounidenses que han vetado leyes que habían aprobado el matrimonio igualitario dejando a cientos de parejas en un limbo legal)

En una entrevista a The Daily Beast, el fundador de Gays For Trump y candidato a la Cámara de Representantes de Carolina del Norte, Peter Boykin, asegura que los medios distorsionan las políticas de Trump porque éste no es nada homófobo… Ni el PP, claro…

Y añade: “Ha organizado desfiles, construido hoteles y trabaja con gais. Trump no tiene nada contra los gais. Siempre ha sido proLGTB”.

Ese es el nivel. Peter tiene muy claro que el intento de prohibir el acceso al ejército a las personas trans, no tiene nada de transfobia y que solo se trata de un tema de “negocios” porque a Peter le preocupa mucho el dinero: “Mientras haya soldados y veteranos ahí fuera sin los cuidados que necesitan… lo último que me importa es que las personas trans tengan una operación que ellos han elegido hacerse […] La gente ya tiene bastante con el trastorno por estrés postraumático y no creo que sea una buena idea dar a estas personas un arma. Podrían cabrear y encender al resto de soldados”.

Por otro lado, Peter también ha hablado de su pasado cuando hacía porno en una web que llevaba el maravilloso nombre de Pete’s Young and Wild Adventures in a Gay Wonderland y que desgraciadamente ya no existe.  Y su protagonista, que ahora tiene 40 años, no se muestra avergonzado: “No es algo que hiciera hoy. Si la gente va a sacar cosas que hice hace 20 años, adelante. Pero de verdad, la gente cambia […] Era una webcam personal. No era ni una estrella ni un actor porno. Era un sitio que formaba parte de una red de portales de pago a las que se accedía con contraseña. Si la gente compraba en mi web, yo obtenía acceso gratis. Era solo un chico con una webcam”. Con una webcam y unos calzoncillos y juguetes sexuales que Peter enviaba firmados a quien pagase por ellos.

Todo un cúmulo de contradicciones con toneladas de homofobia y transfobia.

Fuente | The Daily Beast, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. Carolina del Norte, Donald J. Trump, EE.UU., Gays for Trump, Homofobia/Transfobia, Peter Boykin

Del blog Pays de Zabulon:

Si fuera suficiente con estar allí
Para ser,
Sin rascarse la cabeza
Con pensamientos parasitarios
Si fuera suficiente
con irse para olvidar,
Aferrarse al amor,
Correr para avanzar,
La vida sería simple.
Si fuera suficiente con escribir
Para ser leído,
¡Sería escuchado!

*

Dominique Giovanetti

***

Fuente texto : citaso en La Gestaltung de Hans Prinzhorn

Imagen : Kontra K, rapero alemán.

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amor, Dominique Giovanetti, Escucha, Kontra K, Suficiente

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Acogida, Refugiados, Stoprumores

El no menos que impactante auto sicariato de dos curas que se amaban en secreto es uno de los eslabones de la historia de amor que construyó Jaime Manrique en su nueva novela. 

El 27 de enero del 2011, Colombia se estremeció con la noticia de que dos sacerdotes habían sido asesinados en el suroccidente de la capital. El crimen de Rafael Reátiga (con dos balazos de revólver calibre 38 en el cráneo) y Richard Píffano (con tres impactos de munición 7.65 en la cabeza y en el cuello), que en un comienzo parecía un atraco a dos queridos líderes católicos del sur de la ciudad, fue en realidad el resultado de un plan fraguado por ellos mismos en un pacto de amor que duró casi 20 años.

El detonante de la decisión de acabar con sus vidas, según la investigación de la Fiscalía, habría sido el diagnóstico de VIH + que recibió el padre Rafael en octubre del 2010. Después de un fallido intento de suicidio en enero del nuevo año, los sacerdotes pagaron cerca de 5,300 dólares (casi 98 mil pesos mexicanos) a unos sicarios con los que, horas más tarde, condujeron a un potrero oscuro y solitario, para perpetuar el que algunos llamarían “suicidio asistido”.

Después del estallido de la noticia en 2012 y de que los medios se regodearan con la ´conmovedora historia´ para sus titulares, quedaba en el aire la pregunta de qué fue realmente lo que llevó a Rafael y Richard a no separarse incluso en la muerte. Una pregunta que, sin querer responderla, el escritor colombiano Jaime Marique plasma en su nueva novela Como esta tarde para siempre (Seix Barral) como una incesante lección sobre el amor, sobre la vida vivida siempre a contracorriente y también sobre la muerte.

Una catarsis de la ausencia

“Las largas relaciones entre hombres son muy poco narradas en la literatura en español, y entonces eso fue una motivación muy grande, retratar la intimidad de una relación de muchos años, sin querer inventarles una vida a estos sacerdotes que murieron puesto que la mía es una obra de ficción, no es periodismo” dice Jaime, que nos recibió en Bogotá para hablar sobre la novela, e insiste en que fue no sólo la reconstrucción literaria de una historia específica sino también los dilemas que puede representar para él la muerte y la ausencia.

“Mi compañero de vida murió en octubre del 2010, y leí esta noticia un par de meses después. Todo comenzó por ahí, pensando cómo había sido mi relación con él, porque cuando murió la verdad es que yo dejé de escribir por casi tres años. Él siempre leía todo lo que yo escribía: 50 veces escribía la página, 50 veces quería leerla, entonces no sabía escribir sin la presencia de él, ya no podía escribir una frase porque decía: ¿dónde está él para mostrársela? Esta [la novela] fue una forma de recuperar el lenguaje para mí, una forma de volver a escribir “.

Jaime Manrique / Foto Colprensa.

¿Cómo fue la construcción de la vida de estos personajes desde un relato que se identifica como homosexual?

“Hay partes de esas experiencias que narro que son de mi vida, son cosas autobiográficas. Pero también entrevisté a una serie de jóvenes colombianos, y algunos mexicanos, en los Estados Unidos que habían sido sacerdotes o que habían estado en el seminario o habían renunciado a la iglesia, y fueron historias que me contaron acerca de sus frustraciones, de su despertar sexual”.

Una reflexión permanente sobre ‘el closet’

“No podemos hablar con la gente a cerca de sus almas y olvidar que viven dentro de sus cuerpos” es uno de los fragmentos que determinan un carácter protestante de la novela: expresa una necesidad física más fuerte que los temores infundidos por esa institución caduca y recalcitrante como la iglesia, que niega el cuerpo e intenta alivianar las penas del deseo arguyendo que todas las recompensas estarán en el cielo.

Y si bien esos dolores son redimidos a través de una sexualidad y sensualidad entre Ignacio y Lucas resguardada por la selva, secretas, y por eso mismo más felices, vista desde una teología de la liberación que abre los ojos de Ignacio y asume su clandestinidad y se libera al mismo tiempo, ¿contribuiría esta novela a perder esa clandestinidad; a ´salir del closet?

“Para mí sería peligroso estar escribiendo para otra persona que no sea yo. La única persona con la cual puedo ser sincero y honesto es conmigo mismo. Esa es la verdad como yo la percibo,  y si me pongo a pensar en cómo va a afectar a los demás entonces estaría traicionando a algo que yo pienso”.

Retrato de un país en guerra

“Me di cuenta de que la novela comencé a concebirla tal vez 20 años antes de la tragedia de los dos sacerdotes” dice el escritor y se refiere a una noticia que leyó en un periódico colombiano con una foto sangrienta e impactante de una masacre cometida por las FARC, que recortó y guardó esperando escribir algún día sobre ella: “Creo que finalmente, cuando empecé a escribir el libro de pronto recordé la foto y eso me ayudó a sembrar la historia y a enfocarla no sólo en la historia de amor de los dos hombres, que es lo más importante para mí como autor”.

Rafael Reátiga y Richard Armando Píffano. / Foto: Revista Semana (Colombia).

Los dos personajes de la novela, Ignacio y Lucas, basados en Rafael y Richard, dan pie a narrar la tragedia del país de esos años que se va revelando a través del servicio que ejercen este par de sacerdotes en las comunidades asoladas por la guerra y la desesperación, casi palpables, con la descripción (clásica de los escritores colombianos) del paisaje: “Un personaje muy importante, pero que no habla,  actúa como una especie de coro griego que está allí comentando sobre todo lo que está sucediendo”.

¿Siente que algo faltó por ser retratado, no sólo en la novela, sino algo más sobre los sentimientos y las ausencias de la comunidad LGBTI?

“Sí. No sé cuántos libros más hay en mí, quizá escriba uno o dos más. Pero sí me gustaría relatar algo que me preocupa mucho y es mantener viva la memoria histórica de miles de personas que murieron, amigos que murieron como perros, rechazados por sus familias, ni siquiera los enterraban, los médicos no querían darles medicinas o tratamiento en los hospitales. Todos ellos han sido olvidados y yo quiero mantener viva esa memoria, es importante“.

Fuente Homosensual

Biblioteca, General, Iglesia Católica Colombia, Como esta tarde para siempre, Homosexualidad, Jaime Manrique, Rafael Reátiga, Richard Píffano, Sacerdotes, VIH/SIDA

Fernando González Molina dirige este emocionante documento sobre cómo se vive la diversidad sexual a través del relato de varios protagonistas de distintas partes del mundo que se encuentran en el World Pride de Madrid.

Algunos de sus protagonistas residen en países donde la homosexualidad es ilegal y en Madrid pudieron por primera vez vivir en libertad la celebración del Orgullo.

Manuela Carmena, alcaldesa de Madrid, asistió en el cine Callao City Lights al preestreno de The best day of my life, el primer documental del director Fernando González Molina, que narra la historia de lucha y superación de seis personas LGTB que convergen en Madrid durante la celebración del World Pride el pasado año. Junto a ella y el director, estuvieron el cantante y compositor Antonio Orozco y los protagonistas de la cinta.

Un documental no se rige por los mismos códigos que una película de ficción, eso eso lo sabemos todas porque nos pasamos la vida delante de los docurealities de DKiss. Por eso mismo, porque narrativamente es un lenguaje diferente The Best Day Of My Life, te va a encantar.

Producido por SundanceTV y EL PAÍS, con la colaboración del Ayuntamiento de Madrid, cuenta en 90 minutos la historia de seis personas de distintos países, -España, Rusia, Uganda y Francia-, que en circunstancias difíciles se atreven a vivir lo que son con orgullo, alegría y compromiso en un escenario con un único protagonista: Madrid, sede de la celebración del WorldPride 2017. Algunos de ellos residen en países donde la homosexualidad es ilegal y en Madrid pudieron por primera vez vivir en libertad la celebración del Orgullo.

Abril y Geena.

Con la excusa del encuentro entre seis personas pertenecientes al colectivo LGTBI+ de diferentes puntos del globo terráqueo en el World Pride Madrid 2017, The Best Day of My Life narra la historia de Nick y Max, pareja homosexual rusa, obligada a hacerse pasar por primos para poder vivir su amor con libertad. De Ruth Muganzi, ugandesa, lesbiana y activista que se juega la libertad cada día en su país, ya que el gobierno ugandés promulgó una ley criminalizando a las minorías sexuales gracias a la cual el reconocimiento público de su lesbianismo puede suponerle hasta siete años de prisión. De Timo, saltador de trampolín parisino, sordo de nacimiento, que participó en los Juegos del Orgullo durante la celebración madrileña y demuestra cada día que es capaz de superar cualquier obstáculo. Y también dos historias nacionales: Abril Zamora, actor y dramaturgo, que inicia la transición de género. Junto a él, Geena, almeriense, actriz transexual que ya ha completado todas las etapas de su reasignación de sexo.

Ruth. Salir del armario en Uganda es jugártela de verdad.

Aunque The Best Day Of My Life se centra, con buen tino, en la historia de la transición de Geena y Abril, es muy de resaltar los casos de Nicolai y Max y de Ruth. Si ser homosexual o lesbiana en España y Francia es peliagudo pero, a no ser que vivas en un pueblo de las montañas como Villacantajos del Manillar, no tienes tampoco demasiados problemas, vivir tu homosexualidad es complicado en países como Rusia donde eres perseguida por ir de la mano con alguien de tu mismo sexo. Y ya no digamos Uganda, donde por ser lesbiana u homosexual corres un serio peligro de muerte. La historia de la ugandesa Ruth es la de muchísimos hombres y muchísimas mujeres de África que, homosexuales, son víctimas de multitud de crímenes por lo que se ven obligados a vivir ocultos y con miedo.

Timothy

Tras la cámara, Fernando González Molina, uno de los directores españoles con más éxito de taquilla, ya que con cada una de sus cuatro primeras películas ha logrado superar el millón de espectadores en salas de cine. Fuga de cerebros –Premio del Público en el Festival de Málaga-, Tres metros sobre el cielo, Tengo ganas de ti, Palmeras en la nieve –una de las diez películas españolas más taquilleras de la historia- y El guardián invisible, llevan su firma.

Es de destacar también el relato de Timothy, el chico francés sordo; donde, curiosamente, hace más hincapié en su frustración como persona con discapacidad que como homosexual. Dado que su ser gay está muy aceptado y normalizado en su entorno, lo que le causaba realmente tristeza y depresión era precisamente el no poder comunicarse como los demás. Sus movimientos de manos cuando habla la lengua de signos, acompañados por sus suaves murmullos, susurros y respiraciones, son de lo mejor del documental.

En definitiva, The best day of my life es y debe ser para todos los públicos, un notable largometraje con una buena e inteligente administración de los momentos emocionantes, mezclado con un estupendo sentido de lo que es la militancia y que todo el mundo debería ver.

Fuente Cáscara Amarga/EstoyBailando

Cine/TV/Videos, General, Historia LGTBI Abril Zamora, Fernando González Molina, Rusia, Ruth Muganzi, The Best Day of My Life, Uganda, World Pride de Madrid