Del blog de Henri Nouwen:

“La alegría es lo que hace que la vida valga la pena de ser vivida, pero son muchos a los que les resulta difícil encontrarla. Se quejan de que sus vidas son tristes y deprimentes. ¿Qué es entonces lo que puede proporcionarnos la alegría que tanto ansiamos? ¿Es, simplemente, que algunas personas tienen más suerte que nosotros, mientras que otros somos más desafortunados?

Aunque puede sonar extraño, podemos escoger la alegría.

Dos personas pueden estar implicadas en un mismo hecho, pero una de ellas puede elegir vivirlo de forma totalmente distinta a la otra. Una puede elegir confiar que el hecho, por más que pueda resultar doloroso, contiene una promesa. El otro puede optar por la desesperanza y verse destruído por ella.

Lo que nos hace humanos es, precisamente, esa libertad de elección.”

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Henri Nouwen

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Elección, Seres humanos, Suerte

Espiritualidad Gozo, Memoria, Naturaleza, Pensar, Quietud, Vivir, Yo

Leído en Cáscara Amarga:

Suele ser habitual que el discurso político que persigue erradicar las violencias motivadas por la orientación sexual, y la expresión e identidad de género de sus víctimas -lo que vulgarmente se conoce hoy como «Movimiento LGTB»– insista en que comparte orígenes y metodología con el Feminismo, e incluso que afirme que gran parte de sus éxitos se deben, precisamente, a los logros alcanzados por el movimiento feminista.

Pero me preocupa observar que rara vez se llega a explicar a qué orígenes, métodos y logros se refiere este movimiento reivindicativo que llamamos nuestro cuando se vincula con el Feminismo. Creo que hoy, 8 de marzo, es el momento adecuado para escribir algunas líneas sobre esta vinculación que, siendo cierta, nunca está suficientemente explicada, reivindicada y, faltaría más, agradecida.

Cualquier persona interesada por la historia debería poder apreciar que las «olas» que nos sirven para diferenciar distintas características y demandas principales dentro del Feminismo suelen coincidir con otras «olas» reconocibles dentro de este llamado «Movimiento LGTB».

Ambas formas de reivindicación política tienen su origen último en la Ilustración, a partir de la cual las mujeres alzan definitivamente la voz exigiendo el derecho al voto, mientras se defienden, por su parte, postulados que reclaman la despenalización de las prácticas sexuales heterodoxas.

Tampoco es casual que, muchas décadas más tarde, una nueva oleada reivindicativa haga coincidir el nacimiento del Feminismo Radical con el nuevo discurso político «LGTB» nacido a partir de las revueltas de Stonewall en 1969.

Desde entonces ha sido habitual que el activismo en defensa de los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales mirara hacia el Feminismo -e incluso se involucrara activamente en él, en el caso de las mujeres lesbianas- para enriquecer sus propios análisis de la realidad y tomar ideas para resolver sus problemáticas particulares.

 Porque sucede que ambas metodologías son, en el fondo, la misma: reflexionar sobre las discriminaciones que se derivan de los mandatos del género, que no solo conlleva una serie de actividades adscritas a cada uno de los sexos sino que también, entre ellas, incorpora órdenes específicas sobre hacia quién debe -y no debe- dirigirse nuestro deseo.

Pero lo que esta reivindicación «LGTB» le debe al Feminismo va más allá de su evidente vinculación histórica y el uso de sus mismos métodos. Es preciso recordar que sin muchos de los logros alcanzados por la vindicación feminista no habría sido posible comenzar siquiera la defensa de los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

Un tema de tanta relevancia para las mujeres como es el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, si bien puede parecernos alejada de nuestro discurso habitual -por desgracia-, resulta absolutamente fundamental para «nuestro» movimiento.

El derecho al aborto y su reivindicación sitúan sobre el tablero de lo político una cuestión crucial para quienes defendemos el derecho a sentirse atraído sexualmente por cualquier persona independientemente de su sexo y género, porque el derecho al aborto y su reivindicación rompen la vinculación tradicional entre práctica de la sexualidad y la reproducción, reconociendo que esta no es la única consecuencia posible de aquella y que su fin último es el placer.

De este modo, el derecho al aborto y su reivindicación hacen posible que otras personas podamos defender que la práctica de nuestra sexualidad, aun no encaminada a la reproducción, es totalmente legítima, porque la sexualidad humana no se centra en la reproducción sino en el placer.

De un modo similar también las reivindicaciones de las personas que viven expresando un género diferente al que les fue asignado en el momento de su nacimiento deben el reconocimiento de esta libertad, en última instancia, a un postulado feminista nacido de la pluma de la mismísima Simone de Beauvoir: su ya clásico «no se nace mujer, se llega a serlo», que cuestionaba la vinculación entre una determinada corporalidad y la obligatoriedad de cumplir con todos los mandatos de género adscritos a la categoría «mujer».

Beauvoir criticaba que su corporalidad supusiera, para las mujeres, un destino del que era imposible escapar; un destino prediseñado a través del género y sus mandatos. Con esto abría la posibilidad no solo de la liberación de todas las mujeres, que podrían evitar el cumplimiento de los roles de género desligando de ellos su corporalidad, sino también de todas esas personas que, aun siendo adscritas al nacer a un género determinado, viven o desean vivir libres de sus imposiciones.

Se abría así, gracias al Feminismo, la posibilidad de iniciar en clave política el reconocimiento de las realidades trans. E incluso añadiría yo que las realidades de género no binario que hoy empiezan a ser cada vez más visibles deben también parte del fundamento de su reivindicación al trabajo que el Feminismo viene haciendo para diluir la frontera inquebrantable entre los dos estereotipos de género hegemónicos: cuando la teoría feminista cuestiona el comportamiento humano prediseñado en blanco y negro hace posible la aparición de infinitos tonos de gris.

Hace unos meses tras una conferencia un oyente se me acercó para preguntarme qué nombre darle a este movimiento «nuestro» que trabaja para erradicar la homofobia, la transfobia y la bifobia.

Me decía que si ese movimiento con el que tanto tenemos en común se llama Feminismo debe haber algún otro -ismo que podamos emplear. Se lo dije entonces, y hoy vuelvo a decirlo: este movimiento que se ha desarrollado históricamente junto al Feminismo, que aprende de sus análisis, bebe de sus discursos, y se fundamenta en sus éxitos no puede, evidentemente y por razones obvias, llamarse «Feminismo», aunque quizá fuera este su nombre más preciso, pues es el movimiento social al que más se parece y del que en buena parte depende y ha de depender.

Hoy, que es 8 de marzo, Día de la Mujer, apoyemos las reivindicaciones del Feminismo, la lucha por los derechos de las mujeres, porque son derechos humanos y porque, jamás se nos olvide, de los derechos de las mujeres dependen los derechos de toda la humanidad.

Biblioteca, General, Historia LGTBI 8 de Marzo, Día de la Mujer, Feminismo, Feminismo Radical, Movimiento LGTB, Simone de Beauvoir, Stonewall

La guía de viajes Spartacus World ha publicado su lista anual de países y territorios según su nivel de aceptación de las personas LGTB. Canadá y Suecia aparecen en primer lugar con la nota perfecta de 10. España, por su parte, aparece en tercer lugar, junto a otros 11 países, aunque todos ellos han alcanzado el 9. La lista valora en positivo la legislación antidiscriminatoria, la favorable a los derechos LGTB o el ambiente social de aceptación. Pero también resta puntos por la influencia negativa de las organizaciones religiosas, el ambiente hostil, la legislación discriminatoria, la persecución o los crímenes LGTBfobos. Debido a ello, el último lugar es para Chechenia, un territorio en el que la población LGTB es objeto de persecución policial, confinamiento y tortura.

Spartacus World es una guía de viajes dirigida al público LGTB, que anualmente publica una lista clarificatoria para sus usuarios, en la que gráficamente pueden comprobar el estado de los derechos de homosexuales, bisexuales y transexuales en los lugares de destino de sus desplazamientos. Podéis consultarla aquí.

Precisamente por estar relacionada con los viajes y el turismo, la lista no solo incluye países, sino también territorios, para facilitar búsquedas concretas. En total son 197 localizaciones, que son calificadas según 14 categorías distintas.

Se valoran positivamente:

• La legislación contra la discriminación de las personas LGTB (hasta 3 puntos, según su alcance).
• El matrimonio igualitario (2 puntos) o las uniones civiles para parejas del mismo sexo (1 punto).
• La adopción homoparental (hasta 2 puntos si no difiere de la heteroparental).
• La legislación favorable a los derechos de las personas transexuales (hasta 2 puntos, según su alcance). Además, este es el primer año que se tiene en cuenta.
• La equiparación en la edad de consentimiento para las relaciones homosexuales y heterosexuales (1 punto).

Se valoran en negativo:

• La influencia negativa de las organizaciones religiosas (resta hasta 2 puntos).
• Las restricciones para viajar a las personas que viven con el VIH (resta 1 punto).
• Las leyes contrarias a los derechos de las personas LGTB (resta 1 punto).
• La existencia de leyes que prohíben la homosexualidad (resta 1 punto).
• La prohibición del Orgullo LGTB (resta 1 punto).
• El ambiente social hostil (resta hasta 2 puntos).
• La persecución de las personas LGTB (resta hasta 2 puntos).
• La frecuencia de los asesinatos de las personas LGTB (resta hasta 2 puntos).
• La pena de muerte para las relaciones homosexuales (resta hasta 5 puntos).

La lista la encabezan Canadá y Suecia, que obtienen 10 puntos al alcanzar la máxima puntuación en las categorías positivas y no tener ningún punto negativo. Tras ellos, obtienen el tercer lugar, con 9 puntos, Bélgica, Dinamarca, Finlandia, Francia, Alemania, Islandia, Holanda, Nueva Zelanda, Noruega, la Isla Reunión, España y el Reino Unido.

Los últimos lugares, por su legislación y ambiente social profundamente LGTBfobos, los ocupan Irán, Arabia Saudí, Somalia y Chechenia, países donde está implementada la pena de muerte para las relaciones homosexuales o cuyas fuerzas policiales persiguen y torturan a la población LGTB.

España repite la posición del año anterior, no alcanzando la nota perfecta debido a que sus leyes antidiscriminatorias no son de ámbito nacional. El Reino Unido, sin embargo, pierde el primer lugar que alcanzaba en 2017, debido al punto negativo por el ambiente social hostil tras el triunfo del «brexit», algo de lo que dábamos noticia en su día. Sin embargo, aunque entendemos que Austria no alcance los 2 puntos en la categoría en que se valora el matrimonio igualitario, porque no entrará en vigor hasta 2019, ignoramos por qué no los logra Malta, cuyo Parlamento lo aprobó en julio del pasado año. Más aún cuando Alemania sí los consigue por implementarlo más o menos en las mismas fechas.

Fuente Dosmanzanas

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La Junta de Concejales de Starkville, con una demanda judicial interpuesta por su LGTBfobia, vuelve a votar sobre la celebración de un Orgullo LGTB en la ciudad.

Hace unas semanas  contábamos que en un pueblo de Mississippi llamado Starkville la Junta de Concejales había votado en contra de celebrar este año una manifestación del Orgullo LGTB, a pesar de que todo el pueblo estaba a favor salvo el párroco evangelista y una señora mayor. Los comerciantes, los estudiantes, profesores universitarios, ¡hasta la alcaldesa! querían la manifestación.

Pero los concejales (hombres heteros) votaron que no. Y dado que el pueblo llevaba años sin rechazar propuestas similares y no dieron ningún motivo, se entendió que era un claro caso de LGTBfobia.

A la gente de Starkville parece que no les ha hecho mucha gracia que la negativa de esos concejales al Orgullo haya acabado siendo noticia internacional. Como tampoco parece que les haya gustado el hecho de que la abogada Robbie Kaplan, experta en luchar por los derechos LGTB+, presentara una demanda al pueblo acusándoles de estar quebrantando los derechos civiles de la población LGTB+ de Starkville.

Y por eso han vuelto a votar, y ahora ha ganado el sí.

Sandra Sistrunk, una de las concejalas del pueblo -que voto que sí en su momento-, pidió a la Junta que volvieran a votar el tema porque la atención de los medios se estaba convirtiendo en “un problema cada vez mayor para la ciudad“ y consideraba que ahora, sabiendo lo que pasa cuando discriminas a la gente, estaban “en una posición en la que podemos emitir un voto más medido y razonado“. Así que la Junta volvió a votar y esta vez hubo un empate: tres señores heterosexuales por un lado diciendo que no, dos señores y una señora (Sandra) diciendo que sí. El empate fue debido a que uno de los concejales que votó que no, David Little, decidió abstenerse porque aunque aseguró seguir estando en contra también creyó que los intereses de la ciudad pasaban por permitir el Orgullo.

¿Cómo se solucionó? Pues con el voto del desempate de la alcaldesa que, obviamente, voto que sí.

Lynn Spruill, la alcaldesa.

Robbie Kaplan, la abogada de las organizadores del Starkville Pride, ha publicado un comunicado en el que explica que esa victoria “no es solo una victoria para nuestras clientas y para la igualdad de su dignidad ante la ley, sino también para los principios que forman el núcleo de nuestro país; no restringimos la habilidad para hablar de una persona estemos o no de acuerdo con lo que tienen que decir“. La abogada aseguró, además, que está deseando asistir a la manifestación.

Desde la Human Rights Campaign, que ya avisaron de que iban a dar todo el apoyo a las organizadores si el caso llegaba a los tribunales, se han mostrado orgullosos de haber colaborado con las organizadores y con Kaplan y han dicho que también se mueren de ganas de ir a la manifestación.

Que será, exactamente, el fin de semana del 23-24 de marzo de este año.

Fuente | The Dispatch, vía EstoyBailando

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Foto: ABC Australia

El pasado 15 de diciembre, Jill Kindt y Jo Grant, una pareja de mujeres, hacían historia al convertirse en el primer matrimonio con dos contrayentes del mismo sexo en Australia, un dato que no había sido confirmado hasta ahora. Sucedía solo unos días después de la aprobación de la apertura del matrimonio a las parejas de mujeres y hombres por parte del Parlamento. Sin embargo, la felicidad de Kindt y Grant ha durado poco. Tras apenas 48 días efectivos de matrimonio, Jo Grant ha muerto como consecuencia de un cáncer terminal. “Falleció sabiendo que había cumplido su deseo de casarse con la persona que amaba”, ha dicho la Fiscal General del Estado de Queensland, Yvette D’Ath, que también ha explicado que, conociendo el caso, los funcionarios de justicia adelantaron los trámites para que la boda pudiera llevarse a término con más celeridad.

Ahora, se ha conocido a través de sus familiares, que Jo falleció tan solo 48 días después de celebrarse la boda.  El parlamento de Queensland ha recibido a aquellas personas que hicieron posible la boda. Jill Kindt y el resto de la familia de Jo Grant han autorizado a los funcionarios para hacer público su caso esta semana, después de su fallecimiento el pasado 30 de enero. “Esta es una historia de amor y del vínculo profundo entre Jo Grant y Jill Kindt”, ha expresado la Fiscal General del Estado de Queensland, Yvette D’Ath.

La misma alta funcionaria ha añadido que  “esta es también una historia inspiradora de la extraordinaria celeridad de nuestro personal para hacer que este matrimonio histórico se produjera antes de que fuera demasiado tarde”. “El matrimonio de la Sra. Grant y de la Sra. Kindr se aprobó, se materalizó y se registró en el mismo día, después de obtener un permiso especial. Los funcionarios también juegan un papel importante, uno de ellos incluso vino conduciendo desde Brisbane para conocer a la pareja y hacer la documentación necesaria para celebrar la boda”. Según ha confirmado D’Ath, el de Kindt y Grant fue el primer matrimonio en ser celebrado en Australia, un dato que no se conocía con exactitud.

Jill añadió: “Sé que otras muchas parejas se casaron ese fin de semana por distintas razones. Están entre las primeras… nosotras lo hicimos por una razón muy triste y daría cualquier cosa por no estar aquí hablando de esto”

Jill Kindt y Jo Grant mantuvieron una relación de ocho años, pero solo estuvieron legalmente casadas durante 48 días, tras la ceremonia que tuvo lugar en el jardín de su casa de Sunshine Coast, el 15 pasado de diciembre. Al parecer, Jo Grant ya había sido diagnosticada y tanto ella como la que ya es su viuda querían formalizar su amor, incluso presagiando el triste final. Dadas estas circunstancias, la boda se desarrolló en la intimidad de sus familiares y amigos cercanos, por lo que su historia había pasado de puntillas en los medios de comunicación. Sin embargo, con el permiso familiar, la historia de este primer matrimonio igualitario en Australia se ha vuelto viral y está siendo recogido por la prensa internacional.

Como recogíamos en su momento, aunque la aprobación del matrimonio para las parejas del mismo sexo se producía en diciembre, no estaba previsto que los enlaces empezaran a ser efectivos hasta pasado un mes. El celebrante de la boda, Kari, pensó que la pareja podría obtener un permiso especial para acelerar el proceso, por lo que llevó el caso al tribunal de Nambour, donde la aprobación para casarse llegaba “en media hora”. Por su parte, Sandra, la madre de Jo, considera que el matrimonio renovó su espíritu, “manteniéndola viva lo suficiente como para tener una última Navidad con su familia”.

En otro orden de cosas, hace solo unos días, también nos hacíamos eco del nombramiento de Michael McCormack como viceprimer ministro de Australia, tras la dimisión de Barnaby Joyce. El activismo LGTB expresaba su preocupación por los antecedentes homófobos de McCormack.

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Unos 1100 votos a favor, unos 300 en contra.

La Iglesia de la Comunidad Metropolitana de España contesta a los ataques homófobos de Protestante Digital contra la Iglesia Evangélica Española

(Protestante Digital).- Hoy 7 de marzo se ha celebrado en Madrid la asamblea general anual ordinaria de la Federación Evangélica española (Comisión Plenaria de Ferede, representante legal ante el Estado español).

Uno de los puntos candentes del orden del día de la Plenaria de Ferede era la situación de la Iglesia Evangélica Española (IEE) después de haber aprobado y aplicado una teología inclusiva proLGTBI que motivó su baja como miembro activo en el Consejo Evangélico de Madrid (CEM).

La inclusión en la asamblea de este punto se derivaba de la petición hecha en la plenaria del pasado año por la Federación pentecostal (FEP) de debatir esta cuestión concreta. Pero la Permanente de Ferede transformó esta solicitud en un debate global de aprobar o no la actuación de Ferede sobre la cuestión LGTBI, que incluía mantener a la IEE como miembro de pleno derecho, aunque comprometiéndose a no aceptar en el futuro la membresía de iglesias de teología claramente inclusiva.

Las razones eran lo complejo de dar de baja a una denominación histórica como la IEE (iglesia metodista-presbiteriana), tanto legales como de conflicto social, político y mediático. También el argumento de que la Ferede considera que no puede entrar en cuestiones internas de las iglesias miembros, y que dar de baja a la IEE supondría romper la unidad que afirma representar Ferede y una división interna en su seno.

No obstante, y según informan a Protestante Digital algunos de los asistentes, esa fractura de posturas se hizo evidente por defender la FEP una rectificación del acta, al entender que no reflejaba su demanda explícita de debatir la situación concreta de la IEE (que fue rechazada); y por el intenso debate que se produjo al abordar este punto. No obstante, a pesar de todo ello, la votación final aprobó la actuación de Ferede de manera genérica con una amplia mayoría: unos 1100 votos a favor y pocos más de 300 en contra.

Sin embargo, otro hecho destacado que indica de forma clara el conflicto interno generado es que por primera vez en los cincuenta años de historia de la FEREDE la IEE no tendrá un representante en su Comisión Permanente(Junta Directiva). Dámaris Ruiz, su representante, que se presentaba para ser reelegida, no logró el mínimo número de votos necesarios. En otro aspecto, la Permanente de Ferede queda compuesta sólo por varones, ya que Dámaris Ruiz era la única mujer de la misma y todos los cargos actuales tras la asamblea de hoy son hombres.

Fuente Religión Digital

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Y no se le mueve un pelo… con semejante turbante…

Un imán de Ubzekistán asegura que la causa de la homosexualidad son las fantasías que los heteros tienen con extraños mientras le hace el amor a su pareja.

Un imán de Uzbekistán llamado Rahmatulloh Saifutdinov, dio el otro día un sermón sobre los valores familiares y el matrimonio y, sin saber muy bien por qué, se puso a hablar de la homosexualidad. ¿Por qué los religiosos supuestamente heterosexuales están tan obsesionados con la homosexualidad? Nunca lo sabremos. Pero ese curioso detalle le da igual a Saifutdinov, que durante el sermón dijo que la homosexualidad es “una enfermedad que preocupa a la comunidad mundial“.

Después de decir que todo el mundo está preocupado por la enfermedad de la homosexualidad, Saifutdinov, que es el principal imán de la mezquita Mirzo Yusuf de Taskent, era consciente de que había metido el miedo en el cuerpo de sus feligreses y feligresas. Así que les explicó lo que tienen que hacer para no tener un hijo gay. Según Saifutdinov, si cuando haces el amor con tu esposo u esposa fantaseas con un extraño… nacerá un hijo o hija homosexual.

“Por ejemplo, las mujeres fantasean con actores de telenovelas turcas. Hay muchas publicaciones en redes sociales, algunas de mujeres casadas. Es como tener a tres personas tomando parte del acto sexual“, explicó el Imán. Y no le acuses de machista, porque la culpa no es solo de las mujeres que fantasean con actores turcos. Pero sí es diferente cuando es el hombre el que fantasea con extrañas porque entonces no sale un hijo maricón. ¿Adivinas qué sale? “Los hombres tampoco tienen permitido imaginar a otra bella mujer mientras practican el sexo con su esposa, porque eso puede llevar al nacimiento de una hija lesbiana“.

Así que si eres gay es porque tu madre fantaseó con un apuesto extraño mientras te engendraba. Y si eres lesbiana era tu padre el que imaginaba a otra mujer en lugar de a tu madre. Evidentemente no hay ninguna evidencia científica que apoye semejante estupidez.

Aunque varios medios han querido contactar con él para que explicara bien su teoría, el Imán se ha negado a dar más comentarios y desde su mezquita han decidido no decir nada. Da la casualidad de que esta estupidez surge poco después de que los líderes islámicos del país forzaran la retirada de la televisión del país de la popular telenovela turka Endless Love.

En Endless Love, como en cualquier telenovela, se trataban temas como el amor, las relaciones, el matrimonio, las infidelidades, los celos… ¡y hasta el suicidio! Y a los religiosos les parecía fatal porque creían que la serie “socavaba” los valores del islam. Valores entre los que están, por ejemplo, que un hombre no sea obstetra porque, según el Imán García, “ser musulmán no es compatible” con ayudar a las mujeres a parir.

Uzbekistan no es que sea un país ejemplar en cuanto a derechos LGBTI, de hecho no es que no se permita la adopción o el matrimonio igualitario, es que ser gay está penado con torturas y cárcel. De hecho, se aplica la “prueba anal”, una forma de tortura degradante e intrusiva en la que se muestran restos de esperma en el ano y se toman fotografías “para su estudio” y determinación de su actividad.

Fuente | RadioFreeEurope, vía EstoyBailando/AmbienteG

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Dos chicos y una chica han sido arrestados como presuntos autores de un robo con violencia, lesiones y un delito de odio.

Tres adolescentes que cumplían condenas en un Centro de Menores, han sido detenidos en Palma por un robo con violencia, lesiones y delito de odio contra una pareja homosexual, ha indicado la Jefatura Superior de la Policía Nacional.

La investigación arrancó a raíz de una denuncia interpuesta por dos jóvenes ante la Policía Nacional el pasado 24 de febrero, en la que ponían en conocimiento una serie de hechos delictivos que ambos habían sufrido.

Las víctimas, que son pareja sentimental, manifestaron a los policías que hacia las 21.30 horas del pasado 24 de febrero, cuando caminaban por una calle céntrica de Palma, se les acercaron dos varones y una chica.

Entonces, uno de los varones de forma repentina se dirigió a la pareja gritando insultos relacionados con su orientación sexual, aunque las víctimas fingieron que no iba con ellos.

Uno de estos jóvenes continuó realizando comentarios en voz alta relacionados con la condición sexual de la pareja, a la que incluso intimidó verbalmente. También dijeron que los descalificaban por hablar en catalán.

A causa de los golpes la pareja quedó aturdida, lo cual fue aprovechado por el agresor para coger la mochila que portaba una de las víctimas, para luego salir todos ellos corriendo.

Debido a la agresión, las víctimas precisaron asistencia médica. La Policía Nacional, al tener conocimiento de este hecho, inició una investigación para detener a los agresores.

Así, los dos varones y la chica, todos menores de edad, fueron detenidos el pasado lunes.

La Jefatura de la Policía Nacional ha indicado que el día anterior a la agresión, uno de los adolescentes ahora arrestados había escapado del vehículo policial que le conducía hasta el Centro de Menores Es Pinaret, y durante el tiempo que estuvo fugado cometió varios hechos delictivos, incluida la citada agresión a la pareja.

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Centro de Menores Es Pinaret, Homofobia/Transfobia, Palma de Mallorca

Una tienda de vestidos de novia en Bloomsburg, Pennsylvania, anuncia que echa el cierre para evitar que una lesbiana les demande por no querer venderles un vestido de novia.

La propietaria de la tienda confía en que Dios le “abrirá puertas”. 

Ya sabéis que con el matrimonio igualitario abriéndose paso por medio mundo ahora tenemos un nuevo enemigo: las leyes de libertad religiosa. En Estados Unidos están a la orden del día, aunque en países como Australia (que aprobaron el matrimonio hace pocos meses) también se ha abierto ese debate. ¿Tiene derecho una persona de profundas convicciones religiosas a no ofrecer sus servicios a un homosexual porque está en contra de la homosexualidad? No. Eso es discriminación. Debate cerrado. Mira qué fácil.

Pero en la ciudad de Bloomsburg, en Pennsylvania, hay una tienda de vestidos de novia que no quiere cerrar ese debate… y prefieren cerrar sus puertas. W.W. Bridal ha decidido cesar su actividad y no seguir vendiendo vestidos de novia por para evitar que las lesbianas los compren para sus bodas. El estado acaba de introducir una legislación anti-discriminación LGTB que, precisamente, prohíbe la discriminación por motivos religiosos: una ley anti-libertad religiosa (por así decirlo, la libertad de creer en un ser imaginario la van a seguir teniendo).

En 2014 W.W. Bridal ya tuvo follón cuando se negaron a vestir a dos lesbianas para su boda, y en verano del año pasado volvieron a negarse porque en la tienda creen en el “matrimonio bíblico“. “Supongo que lo que pasaría es que si una clienta entra y una vez dentro nos negamos a atenderle, nos demandará“, explica Lisa Boucher al periódico The Christian Post, “Es lo que le ha pasado a otros negocios“.

Lisa probablemente está pensando en la pastelera hetera Melissa, que se negó a hacer un pastel de boda para dos lesbianas y, después de un importante follón judicial, acabó condenada a pagar daños y perjuicios y las costas del juicio. Decisión que, por cierto, Melissa y su marido han recurrido a pesar de que la campaña de recaudación de fondos llevada a cabo por extremistas religiosos les ha generado un importante beneficio.

Pero volviendo a Lisa y a W.W. Bridal, la propietaria de la tienda teme a las lesbianas que entren por la puerta (no estoy seguro de si las lesbianas pueden entrar por otro sitio, pero no me extrañaría nada), e incluso a las que no: “Dirán que han estado aquí y mentirán sobre el hecho de que han estado aquí aunque no tengamos ningún registro de que hayan estado aquí. No solo dirán ‘¡Eh! ¡Son intolerantes!’. También lo harán de forma que parezca que han estado aquí y les hemos rechazado o hemos sido maleducados o lo que sea. Es difícil promocionar un negocio cuando estás siendo atacado.”

Y viendo el pánico que parece que Lisa le tiene a que unas lesbianas “estén aquí”, casi mejor que cierre el negocio y se dedique a otra cosa. Aunque por ahora no tienen claro qué van a hacer para ganarse el pan pero tampoco les preocupa: “Vamos a cerrar y éste nuestro sustento. En este momento no tenemos planes sobre qué vamos a hacer en el futuro. En cierta manera nos apoyamos en la palabra de Dios y esperamos que Él nos ayude a pasar este trago y abra algunas puertas. Estoy segura de que Él nos bendecirá y nos llevará a donde quiera que le sirvamos, ya sea en nuestra parroquia o como voluntarios en nuestra comunidad.”

Y esto es lo que pasa cuando dejas de ser un ser humano decente que ofrece sus servicios al resto de seres humanos sin importar su orientación sexual o su identidad o expresión de género.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

Cristianismo (Iglesias) Bloomsburg, Homofobia/Transfobia, Libertad Religiosa, Lisa Boucher, Pennsylvania, W.W. Bridal