Del blog Amigos de Thomas Merton:

La escucha cotidiana de la Palabra de Dios me permite estar unificado y en sintonía con su fluir en mi tiempo:

“Si estuviera más atento a la Palabra de Dios, estaría mucho menos preocupado y desasosegado por los sucesos de nuestro tiempo; no es que fuera a estar indiferente ni pasivo, sino que podría ganar fuerza unificadora con las corrientes sagradas, que casi siempre corren en oposición a las de la superficie”

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Thomas Merton, Diarios, mayo 1965.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Diarios, Escucha, Palabra, Thomas Merton

Toda creencia fundamentalista –propia de quien se cree en posesión de la verdad– conlleva la descalificación de quienes discrepan, y se plasma en una visión maniquea que divide a los humanos en dos bloques radicalmente diferenciados: “nosotros” frente a “ellos”. “Nuestros” son todos aquellos que afirman y sostienen lo propio; “ellos” son quienes no alcanzan ni siquiera a verlo. Con “nosotros” están la bondad y la verdad; con “ellos”, la maldad y la mentira; de nuestra lado, la honradez, frente a la falsedad de los otros…

La misma creencia fundamentalista, que lleva a una visión maniquea de la realidad y a la descalificación de todos aquellos que no la comparten, se plasma en dos actitudes características: el victimismo y el simplismo de los análisis.

Quien se cree en posesión de la verdad vive la discrepancia como una ofensa. Por ello, fácilmente se sentirá víctima ante cualquier posicionamiento que no contemple sus propios postulados: la lectura victimista brota de manera automática ante el hecho simple de actuaciones que cuestionan la “verdad” que dan por supuesta e incuestionable.

 Del mismo modo, las creencias fundamentalistas no admiten matices y, mucho menos, análisis críticos. Para todo fundamentalista, las cosas son simplemente como él las ve, o quizás mejor, como el filtro de su creencia le permite verlas. Lo cual casa con el maniqueísmo al que hacía referencia. El “con  nosotros o con ellos” se traduce aquí en “la verdad contra la mentira”. ¿Para qué habrían de ser necesarios análisis críticos? Es la creencia la que ya ha decidido la verdad o el error de las cosas: “verdadero” es aquello que la sostiene; “error”, lo que la cuestiona.

En este sentido, es significativamente reveladora la anécdota según la cual, cuando Galileo pidió al cardenal que presidía la comisión que lo estaba juzgando que observara el firmamento a través del telescopio para comprobar el movimiento de los planetas, este respondió: “No necesito mirar por ningún sitio; yo sé bien cómo son las cosas”.

Si se observa con cuidado, no es difícil advertir, detrás de ello, un sentimiento etnocéntrico. Característico de la consciencia mítica, el etnocentrismo conlleva la creencia de que solo su grupo es portador de la verdad (y de la salvación). Pero es justamente ese lema –“Estamos en la verdad”– el que, explícito o latente, constituye el postulado básico del fundamentalismo, de donde se derivan el conjunto de actitudes y comportamientos que son asumidos acríticamente y justificados apriorísticamente por el propio grupo.

Por lo que, en ningún contexto como en este, se muestra especialmente sabia la advertencia de Antonio Machado: “¿Tu verdad? No, la verdad. Y ven conmigo a buscarla, la tuya guárdatela”.

Enrique Martínez Lozano

Boletín Semanal

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Bien, Ellos, Fundamentalismo, Mal, Maniqueísmo, nosotros

Parodia gnóstica del mensaje liberador de Jesús

La miopía de los señores de “Protestante Digital”

(Alex Roig).- Los señores directores de PROTESTANTE DIGITAL, y todo lo que representan, llevan muchos años mascullando su odio teológico contra la Iglesia Evangélica Española (IEE), una de las iglesias protestantes históricas más antiguas en suelo español. La ocasión para atentar contra ella se produjo a raíz de su política inclusivista en relación al colectivo LGTB, cuando el CEM (Consejo Evangélico de Madrid) decidió desactivarla, pese a que la IEE fue uno de los miembros fundadores del CEM.

Según declaró en 2014 Esther Ruiz, pastora de la Iglesia en suspenso, “en la IEE hay personas que creen en una iglesia inclusiva y personas que no creen que la iglesia deba ser inclusiva, pero mantenemos el diálogo y el respeto”. Respeto y diálogo que no se les ha guardado por parte de sus hermanos del CEM, los cuales, según Esther, “no saben nada de pluralidad, ni de comunión cristiana, ni de fraternidad. Pero sí de imposiciones”. (Esther Ruiz: “Se está intentando expulsar a la Iglesia Evangélica Española del Consejo Evangélico de Madrid”)

No contentos con esto, ahora apuntan más alto y por el mismo motivo. Sacando a relucir el premio Arco Iris que la comunidad LGTB entregó a la IEE el 23 de junio de 2017 al legitimar el hecho LGTB en el ámbito religioso, los directivos de PROTESANTE DIGITAL, se escandalizan porque la IEE sigue manteniendo su condición de miembro de pleno derecho en la la FEREDE (Federación Evangélica Española), instrumento jurídico -no teológico- y representante legal ante el Gobierno español. Señalan directamente a la persona que recogió el Premio Arco Iris como secretaria de la IEE, “precisamente Dámaris Ruiz, es también miembro de la Junta Directiva de la FEREDE”. (Premio Arco Iris de colectivo de Cristian@s LGTBI a la IEE)

Para no mancillar la celebración los eventos relacionados con el 500 aniversario de la reforma protestante a lo largo de 2017, los directivos de PROTESTANTE DIGITAL caritativamente “dejaron de informar acerca de los diversos hechos que han rodeado esta situación”. Pasada la pantomima, llega el momento de pasar a la acción y presionar para que la IEE sea expulsada del santo rebaño evangelical. (“Pero ahora ponemos al día a nuestros lectores, máxime cuando la Asamblea general de la FEREDE (“Comisión Plenaria”) incluye en su orden del día del próximo 7 de marzo [2018] un punto en el que se reflexionará sobre las relaciones de la IEE con la propia FEREDE”)

Hoy por hoy el panorama del protestantismo español está dominado numéricamente por el evangelicalismo (evangelicals), que incluye hermanos, bautistas, adventistas, pentecostales, carismáticos y neo-carismáticos, y otros muchos conventículos de raro pelaje. En otro tiempo dieron la batalla por los “fundamentos” de la fe, de donde viene el fundamentalismo, el anti-evolucionismo, la inerrancia bíblica, y otras cruzadas a las que son adictos, pero en estos últimos días han puesto todos sus recursos en la batalla contra la ideología de género, y concretamente contra la homosexualidad.

Para los elementos más combativos del evangelicalismo, sin apenas conocimiento ni memoria histórica, la guerra contra el “homosexualismo” reúne las condiciones ideales para su activismo político. No se trata de una cuestión teológica o académica que discutir por comités de expertos y eruditos -para las que no tiene paciencia ni capacidad intelectual-, sino de un blanco perfecto de sus políticas retrogradas. Así, de una punta a otra del gran continente americano, de Alaska a Patagonia, han surgido con virulencia voces que alertan sobre el peligro gay. Es un hecho grave saber que los discursos, o mejor, las tergiversaciones sobre la cuestión gay o de género, lograron dinamitar el proceso de paz en Colombia.

Toda América Latina se ve sometida a la presión de esta mentalidad, donde el matrimonio igualitario y la llamada “ideología de género” son los temas centrales de la discusión electoral en el campo evangélico que se va imponiendo a la sociedad. Fabricio Alvarado, predicador evangélico, ha logrado posicionarse políticamente en su campaña por la presidencia de Costa Rica, gracias una retórica eficaz sobre la “defensa de los valores” y su promesa de combatir la resolución de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que pide legalizar el matrimonio igualitario en el país. “Las fuerzas cristianas se aglutinaron y elevaron repentinamente en las encuestas a Fabricio Alvarado, principal representante de las fuerzas cristianas de poder creciente en alianza con las autoridades del catolicismo en Costa Rica. Un fenómeno que ya es tendencia en América Latina y que ha influido con fuerza en procesos electorales en Brasil, Chile, Colombia y Guatemala”. (Álvaro Murillo, “Costa Rica elige presidente entre el desencanto y el fervor religioso”)

“La era de los avances en materia de derechos humanos, libertad de expresión y reconocimiento de la diversidad social y cultural se afianzaba en la región”. “Pero hoy estas victorias están en peligro. El viraje a la derecha en el continente y la creciente influencia de la religión en la política pone el viento de cola en una reacción cultural que pretende desandar algunos de los mayores logros sociales, incluyendo la mayor concientización sobre la violencia de género y la participación de transexuales en la política.

“El conservadurismo cultural argumenta que los valores tradicionales se están perdiendo frente a lo que se denomina «ideología de género», que es el cajón de sastre al que los conservadores arrojan todo lo que rechazan: el movimiento feminista, los derechos reproductivos de la mujer, el matrimonio igualitario. Con tono entre conspirativo y apocalíptico, se atribuye la «ideología de género» a una alianza internacional que incluye a las Naciones Unidas, fundaciones filantrópicas estadounidenses y europeas y organizaciones que operan a nivel nacional con el objetivo de filtrar prácticas extranjeras”.

La apreciación generalizada del clero evangélico es que, pese a lo mucho que le divide en aspectos de doctrina y práctica eclesiológica, son una piña en cuanto a sus valores conservadores, patriarcales y homofóbicos. Esta es la agenda única que les une. En todos los países latinoamericanos, sus posturas en contra de los derechos de las personas homosexuales son las más radicales. “Brasil es un buen ejemplo de del aumento del poder evangélico en América Latina. La bancada evangélica, los noventa y tantos miembros evangélicos del congreso, han frustrado acciones legislativas a favor de la población LGBT, desempeñaron un papel importante en la destitución de la presidenta Dilma Rousseff y cerraron exposiciones en museos”.

La irrupción de los pastores evangélicos en política no es un invento latinoamericano reciente. Desde la década de los ochenta sucede otro tanto en Estados Unidos, cuando la derecha cristiana poco a poco se fue convirtiendo en lo que puede llamarse el electorado más confiable del Partido Republicano.

“No es accidental que Estados Unidos y América Latina tengan experiencias similares en cuanto a la política evangélica. Los evangélicos estadounidenses instruyen a sus contrapartes latinoamericanos sobre cómo coquetear con los partidos, convertirse en cabilderos y combatir el matrimonio igualitario. Hay muy pocos grupos de la sociedad civil que tengan vínculos externos tan sólidos”.

España no es diferente. Cuenta con un elevado número de “misioneros” estadounidenses, y actualmente latino, de corte fundamentalista, que busca por todos los medios implementar su agenda anti-homosexual. Aunque Europa, y las iglesias protestantes históricas, no van por ahí, en el evangelicalismo español sus directrices son rechazadas de plano.

En el 2014, la Federación Luterana Mundial (FLM) presentó el documento “Política de la FLM para la Justicia de Género”, donde propone deconstruir la sociedad actual plagada de tantas inequidades y violencia, especialmente aquellas promovidas para fomentar la supremacía de un sexo (masculino) sobre el otro (femenino), permitiendo todo tipo de arbitrariedades contra el segundo. Reconoce además que esta herramienta dinamiza los espacios que posibilitan ampliar los horizontes para encaminar con valentía la defensa y promoción de los derechos de las personas LGTBI, quienes también conforman una parte activa de las congragaciones de la Iglesia que no cesa de clamar justicia. La FLM “es consciente de que la expresión bíblica «varón y mujer los creó», se ha tomado como argumento para condenar las relaciones homosexuales y las relaciones de género más allá de lo normado por la heterosexualidad dominante, acentuando imposiciones sexistas que afectan especialmente a las mujeres y a las personas LGTBI. En consecuencia, la Iglesia afirma que la expresión bíblica «varón y mujer los creó» (Gn 1,27) no es argumento para la discriminación en ningún sentido, que en la sociedad humana existen muchas maneras de ser hombres y ser mujeres y que ninguna está condenada por Dios, porque Él también es diversidad”.

 A quienes no ven así las cosas, sobran razones y argumentos. Está demostrado que la razones no convencen a los contrincantes en pugna. El pensamiento racional y el papel de los intelectuales en el mismo está demasiado sobrevalorado. La gente y sus creencias cambian cuando los agentes de cambio en forma de movimiento social entran en acción. La esclavitud, la tortura, la mutilación, el trabajo infantil, la segregación racial…, hoy se encuentran desnudas de razón y nos parecen inadmisibles, no por nuestra superior humanidad o ilustración, sino gracias a las transformaciones sociales que se han ido dando en la historia reciente. Lo mismo ocurrirá con los derechos LGTB; ahora nos encontramos en un período de transición, pero es una cuestión de años el que lleguen a consolidarse universalmente. Entonces vendrán las justificaciones intelectuales. Así ha sido siempre. A los hechos consumados suceden las racionalizaciones. A la experiencia religiosa sigue la teología.

Entonces se cumplirá lo que algunas voces preclaras vienen anunciando en nuestros días: “Un día las iglesias tendrán que pedir perdón por su actitud con los homosexuales”. En ese momento tales voces se convertirán de herejes liberales en profetas de la libertad, conforme a la dialéctica de la historia enunciada por Jesús: “Vosotros construís monumentos funerarios en memoria de los profetas asesinados por vuestros propios antepasados … Ellos asesinaron a los profetas y vosotros construís los monumentos funerarios” (Lc 11:47-48, BLP). Hasta los más recalcitrantes tendrán por honor contar entre sus antepasados a tan ilustres personajes que contribuyeron al bien y la libertad que ellos mismos entorpecen.

Don Miguel de Unamuno se revolcaría en su tumba si supiera que los señores de PROTESTANTE DIGITAL toman su nombre en vano, como vulgar propaganda, para prestigiar determinados premios políticamente seleccionados. Unamuno salió en defensa de Atilano Coco, pastor de la Iglesia Española Reformada Episcopal -próxima a la IEE-, pero arremetería sin piedad contra ellos como Don Quijote contra los guardianes de la cadena de galeotes. Basta leer sus opiniones sobre los “misioneros” de corte bíblico fundamentalista ante los que prefiere al cura rural. “El protestantismo -dice en su Diario íntimo- oscila entre la esclavitud de la letra y el racionalismo, que evapora la vida de la fe”. Fue agudo el vasco salamantino.

Agudeza que se convierte en miopía en los señores de PROTESTANTE DIGITAL, claro síntoma de la deriva del protestantismo español, cuya compresión del evangelio y de la gracia divina se reduce a una parodia gnóstica del mensaje liberador de Jesús, cuando no a una auténtica manipulación.

Fuente Religión Digital

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El Sr. C y su abogada, Liu Xiaonan

El Sr. C demandó a su centro de trabajo tras despedirle por llevar ropa de hombre, lo que le hizo llevar el caso a juicio y ganar una indemnización y una sentencia que prohíbe la transfobia en ambientes laborales.

Al Sr. C (el único nombre que se ha publicado) le despidieron una semana después de empezar a trabajar en el centro de salud de Guizhou, a unos 2.000 kilómetros al sudeste de Pekín, porque llevaba ropa de hombre. ¿Y por qué despides a un señor por llevar ropa de hombre? Porque se trata de un hombre trans.

Aunque al Sr. C le habría valido con que el centro de salud se disculpara por el despido, al ver que no solo no lo hacían sino que legalmente estaba desamparado decidió denunciar por despido improcedente y discriminación; y en enero el Tribunal Popular del Distrito de Guiyang Yunyan le dio la razón. En su momento el Sr. C explicó a AFP que era la primera vez que una minoría sexual ganaba un caso de este tipo en China y consideró que el veredicto hacía historia y era “una buena noticia para la comunidad“.

Pero había un problema con ese veredicto y era que el tribunal consideraba que al Sr. C le despidieron de forma ilegal, sí… pero no creyeron que fuera discriminado por ser un hombre trans. Y al Señor C no le gustó eso así que, aún habiéndosele asignado el pago de su salario (unos 100€) y una indemnización (de unos 200€), decidió recurrir la sentencia en el tribunal de apelaciones.

Fuente | Gay Star News

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Un simple beso entre Gus Kenworthy y su novio, Rightor Doyle, se convierte en una auténtica reivindicación para el colectivo LGBT tras ser capturado sin que la pareja lo supiera por la televisión en directo, siendo celebrado pro la gran mayoría del público.

Parece mentira que PyeongChang 2018 esté siendo más reivindicativo de lo que estaba previsto. Tras las primeras medallas para deportistas abiertamente homosexuales en unos Juegos de Invierno, las Eric Radford y Adam Rippon en patinaje artístico, dos deportistas belgas, Jorik Hendrickx y Kim Meylemand, denuncian públicamente el acoso y amenazas que han recibido de los rusos por su boicot a los Juegos de Sochi, causando ahora furor el beso entre Guy Kenworthy y su novio, Rightor Doyle, capturado de manera inesperada por las cámaras de la NBC tras llegar a la meta en duodécima posición este domingo, 18 de febrero, en la final de esquí Slopestyle.

«No me di cuenta ayer de que este momento estaba siendo grabado, pero estoy tan feliz de que así fuera. En mi infancia nunca hubiera soñado con ver un beso gay en la televisión en los Juegos Olímpicos, pero por primera vez un niño viendo en casa ¡PUEDE! El amor es amor es amor», publica el esquiador en su cuenta de Instagram este lunes, 19 de febrero, compartiendo una captura de pantalla del momento. Su compatriota, Rippon, que criticara abiertamente el hecho de que Mike Pence fuera el abanderado de la delegación estadounidense, ha lanzado un guiño a Kenworthy en las redes sociales aludiendo ese instante «tan bonito ».

«Verdaderamente un momento de medalla de oro», publica una seguidora del esquiador en las redes sociales en lo que parece una respuesta unánime, siendo elogiado por muchos por su contribución para la representación del colectivo LGBT. El propio Kenworthy admite en una entrevista con la NBC en 2015, que le habría gustado hacerlo en Sochi, cuando se hizo con la medalla de plata, pero le pudo el miedo por la homofobia imperante en Rusia. Tras sufrir varias lesiones durante el fin de semana, el esquiador no ha llegado al podio, pero siente que los Juegos Olímpicos de este año están siendo más que simples medallas para él.

«Eso es algo que quería en los últimos Juegos Olímpicos: compartir un beso con mi novio al final, y era algo que tenía demasiado miedo de hacer por mí mismo (…). Y poder hacer eso, darle un beso, tener esa muestra de afecto retransmitida para el mundo es algo increíble. Creo que esa es la única manera de cambiar realmente las percepciones, romper la homofobia, derribar las barreras a través de la representación. Y eso definitivamente no es algo que tuve cuando era niño. Definitivamente no vi a un atleta gay en los Juegos Olímpicos besando a su novio. Y creo que si lo hubiera hecho, me hubiera resultado mucho más fácil», explica Kenworthy a los medios de comunicación, resaltando que se va «más satisfecho sin una medalla que en los últimos juegos con una medalla».

Fuente Universogay

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Alumnos de la UBA protestan contra la homofobia – Foto: Uso permitido

El Departamento de Medicina Legal de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires aparta a la docente que habló de la homosexualidad como un delito, mientras los alumnos se congregan en señal de repulsa por el contenido de la asignatura, exigiendo acciones de mayor alcance.

Alumnos y profesores se integran ayer martes, 20 de febrero, entre las alrededor de 100 personas que se congregan ante las escalinatas de la Facultad en señal de repulsa contra la homofobia en la educación desvelada por la clase de Medicina Legal impartida por la profesora Gloria Ganci, el jueves previo, quien ya habría sido retirada de su puesto por el Departamento de Medicina Legal de la Facultad de Medicina este mismo lunes, 19 de febrero.

«Luego de escuchar las explicaciones que brindó a las autoridades de la Facultad, se apartó a la docente denunciada», declaran en un comunicado desde el Departamento de Medicina Legal, sin llegar a explicar los argumentos que Ganci habría dado en respecto a la materia impartida, aunque sí han advertido que se ha cursado una solicitud al Departamento de Denuncias de Violencia y Discriminación para que «inicie el proceso de investigación de lo ocurrido sobre el contenido homofóbico expuesto en clase», recalcando su compromiso «irrenunciable en trabajar para garantizar un ambiente libre de discriminación, hostigamiento o violencia por razones de identidad sexual, género u orientación sexual».

El secretario académico de la Facultad de Medicina, Carlos Reyes Toso, ratifica que la Facultad «está en contra de todo acto de discriminación», advirtiendo que no se puede «abrir juicio apresurado» sobre lo expuesto en la clase de la docente. « Nos tomó por sorpresa porque obviamente en nuestro país la homosexualidad no es delito, pero hay que ver el alcance de la diapositiva en el contexto (…). Hay que ver qué se estaba diciendo simultáneamente, porque podemos sacar conclusiones opuestas cuando se podría estar mostrando una situación antigua para contrastarla con la época actual», afirma Toso.

En la convocatoria de repulsa convocada por El Frente, se ha señalado que «desde el primer momento que nos enteramos de estos actos homofóbicos fuimos a la Secretaría Académica de la Facultad a pedir explicaciones por parte de las autoridades, aunque sin respuestas satisfactorias. De la misma manera, el día de ayer concurrimos al INADI para erradicar la denuncia porque creemos que estos contenidos oscurantistas deben desaparecer de la educación y la salud pública», señala Agustina Larsen, Consejera Directiva de la Facultad.

Fuente Universogay

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La artista de cantopop de Hong Kong, Denise Ho, tiene un concierto previsto para abril en Kuala Lumpur, pero las autoridades de Malasia le han negado la entrada en el país por defender los derechos del colectivo LGBT.

Destacada por la BBC como una de las 100 mujeres relevantes de 2016, Denise Ho es una cantante de Hong Kong abiertamente homosexual, reconocida igualmente por su activismo a favor de la democracia, que denuncia este jueves, 15 de febrero, que las autoridades de Malasia le han negado el visado que su promotor estaba solicitando para poder actuar en un concierto en Kuala Lumpur, previsto para abril, en la que es una acción más de la creciente intolerancia del gobierno malasio hacia la comunidad LGBT.

«Estoy decepcionada. Podrías pensar que en 2018, donde muchos países presionan por los derechos de los homosexuales y el matrimonio entre personas del mismo sexo, el mundo estaría progresando. Pero de hecho no es así», declara la cantante, una de las estrellas de catopop más famosas de Asia. El catopop es un subgénero en el que se integra la música tradicional china con el jazz, el pop y la música electrónica. Estaba previsto que al menos 2000 personas acudieran a su concierto. «Todos tienen el derecho de ser ellos mismos. Podemos ser abiertamente homosexuales ya que alguien más puede ser cristiano o musulmán», declara Ho.

El sexo entre personas del mismo sexo se considera un delito en Malasia y se castiga con multa, azotes o hasta 20 años de prisión. Mientras las autoridades fomentaban las terapias de conversión desde hace ahora un año, los radicales religiosos se unían a Indonesia en una campaña contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT, mientras el televisión anunció su intención de preparar un formato televisivo para someter a terapias de conversión a personas transexuales, que finalmente ha desechado por la presión, un periódico publica un reportaje sobre «cómo reconocer a una persona homosexual».

«Malasia da la bienvenida a cualquier artista que proyecte un valor total», asegura Salleh Said Keruak, ministro de comunicaciones y multimedia del país sin llegar a especificar las razones que han llevado a las autoridades a rechazar la solicitud de Ho, aunque puntualizando que todas las representaciones artísticas deben realizarse de acuerdo con «las leyes y valores locales». Hace poco más de una década, en 2006, Denise Ho ya actuara en Malasia sin que se desatara ninguna polémica.

Fuente Universogay/Cristianos Gays

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Por fin una decisión judicial relacionada con el odio LGTBfóbico de la que nos congratulamos, después de habernos hecho eco de varios episodios en los que los jueces se han mostrado insensibles a esta realidad. Lo recoge la cadena SER. El periodista Eulogio López ha sido condenado a seis meses de cárcel y al pago de una multa de 1.800 euros (además de las costas) tras ser declarado culpable de un delito de odio por publicar en YouTube un vídeo que relacionaba homosexualidad y pederastia.

Eulogio López es el fundador de Hispanidad, un conocido diario digital ultraconservador. El vídeo por el que ahora ha sido condenado se titulaba “Sodomía y pederastia son dos ramas del mismo tronco”, y fue publicado en YouTube hace ahora tres años, acumulando más de 2.000 visitas antes de ser retirado. En él vinculaba abiertamente la pederastia con la homosexualidad, al asegurar por ejemplo que más del 90% de los casos son “de práctica sodomítica”. También equiparaba pederastia y homosexualidad como “dos degeneraciones anticristianas”.

La sección 23ª de la Audiencia Provincial de Madrid ha confirmado ahora la condena que ya le había sido impuesta por el Juzgado de lo Penal nº 16, al considerar que en efecto los contenidos del vídeo son constitutivos de un delito de odio. “La dosis de menosprecio y descrédito que encierran estas palabras es sencillamente brutal, intolerable para una sociedad basada en el respeto a la dignidad y la libertad de las personas”, argumentan los jueces, que además critican el uso de estadísticas “carentes de todo contraste científico” y la enumeración de datos “tan desmesurados como insostenibles”.

El tribunal considera que establecer esta falsa relación no tenía otra finalidad que la de humillar a las personas homosexuales, por lo que los hechos constituyen un delito de odio, desestimando los argumentos de la defensa, que apelaban a la libertad de expresión, además de negar que el periodista quisiera “ofender ni lesionar la dignidad de los homosexuales”. Contra la sentencia no cabe recurso.

Un antecedente positivo tras varios reveses 

Hace ahora una semana nos hacíamos eco de lo sucedido en Valladolid, donde un juzgado desestimó el recurso de dos chicos que sufrieron el pasado junio una agresión de tintes homófobos, circunstancia que ni la jueza ni la Fiscalía quisieron tener en cuenta, y que finalmente consideraron simplemente un delito de lesiones leves.

No es el primer caso del que nos hacemos eco en los últimos tiempos. Sucedió hace unos meses en Alicante, donde la justicia se negó a reconocer la existencia de un delito de odio por homofobia en la agresión a una pareja gay ocurrida en Moraira. El agresor, antiguo compañero de instituto de uno de los agredidos y que nunca aceptó de buen grado su orientación sexual, continuó luego su acoso en redes sociales. O en 2016 en Madrid, donde la justicia consideró que no había homofobia en llamar a un grupo de chicos gais “maricones de mierda” y agredirlos físicamente (y ello pese a que la propia sentencia reconoció ambos hechos como probados). Y todo ello sin hablar de aquellos ataques en los que no ha habido propiamente agresión física, pero sí una campaña de odio perfectamente planificada, como ha sido el caso de la campaña tránsfoba de HazteOír…

El artículo 510 del Código Penal español, en su apartado 2, castiga a pena de prisión de seis meses a dos años y multa de seis a doce meses a quienes “lesionen la dignidad de las personas mediante acciones que entrañen humillación, menosprecio o descrédito de alguno de los grupos a que se refiere el apartado anterior, o de una parte de los mismos, o de cualquier persona determinada por razón de su pertenencia a ellos por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología, religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia, raza o nación, su origen nacional, su sexo, orientación o identidad sexual, por razones de género, enfermedad o discapacidad”. El artículo 22, por su parte, en su apartado 4, considera circunstancia agravante de un delito el cometerlo “por motivos racistas, antisemitas u otra clase de discriminación referente a la ideología, religión o creencias de la víctima, la etnia, raza o nación a la que pertenezca, su sexo, orientación o identidad sexual, razones de género, la enfermedad que padezca o su discapacidad”. Quizá tengamos un problema de comprensión lectora, pero a nosotros nos parece evidente que la ley proporciona herramientas a los jueces para que castiguen adecuadamente la LGTBfobia. Y no todos lo están haciendo.

Confiemos en que la senda abierta por la sección 23ª de la Audiencia de Madrid tenga continuidad y que la justicia comience a tomarse en serio esta dramática realidad.

Fuente Dosmanzanas

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Ante el boicot a las próximas elecciones rusas alentado por Alexei Navalny, publican en YouTube un vídeo que refleja de manera peyorativa el pánico gay de un votante de Vladimir Putin, siendo criticado por incitar al odio en un país altamente homofóbico.

«¿Qué pasará después del 18 de marzo de 2018?» es lo que se preguntan en un clip de 3 minutos subido a YouTube, que se ha vuelto viral, en referencia a las elecciones previstas para el 18 de marzo, a las que vuelve a presentarse su actual presidente, Vladimir Putin. Si bien el vídeo no tiene ninguna apariencia de ser casero, ninguna asociación, organismo ni partido político ni el comité electoral de Rusia han acreditado ser sus promotores, pareciendo servir como respuesta al líder de la oposición, Alexei Navalny, arrestado el mes pasado después de incitar al boicot de las elecciones al estar convencido de que iban a ser probablemente manipuladas. En el país en el que está prohibida la propaganda homosexual parece estar permitida la « incitación al odio», tal y como denuncia la periodista Ksenia Sobchak, dado que refleja de manera peyorativa el pánico gay de un votante de Vladimir Putin.

El escenario del spot nos sitúa en el dormitorio de un matrimonio en la noche anterior a las elecciones, en la que el marido resta importancia a acudir a votar confiando en que la mayoría de los votantes no pueden equivocarse ni votar algo que fuese a perjudicarles. Una vez se echa a dormir comienza su pesadilla. Tres oficiales del ejército le despiertan con una coreografía informándole de  la ampliación del servicio militar obligatorio hasta los 60 años. Una vez los despacha y al entrar en su cocina se encuentra con el típico gay estereotipado con pose afectada que se lima las uñas con una lima con los colores del arcoíris, siendo informado por su esposa de que ahora todas familias rusas se ven obligadas a acoger personas homosexuales que han sido abandonadas por sus parejas o familias, mientras el acogido come un plátano de una manera que eleva la conmoción del padre de familia.

El vídeo continua demonizando sobre lo que podría pasar en Rusia si la gente decide no ir a votar, corriendo el riesgo de perder el orden establecido por Vladimir Putin, cuya desaparición podría conducir a al incremento de la inflación. De repente el protagonista se despierta en su cama para descubrir que aquel homosexual que se había visto obligado a acoger estaba en su propia cama en el lugar en el que debería ocupar su esposa en lo que resulta ser parte de la pesadilla para volver a despertarse, ahora sí al lado de su mujer, y salir corriendo a votar por Vladimir Putin, arrastrando a su esposa con él. «Exponer a las personas LGBT a un amenaza en un país homofóbico, esto no es una broma», proclama Sobchak a medios de comunicación occidentales.

Tras 18 años en el poder, si Vladimir Putin gana estas elecciones estaría en disposición de volver a ser elegido para el mismo puesto hasta 2024, siendo el candidato favorito actualmente según las encuestas. Durante todo este tiempo al frente del país, no sólo se ha encargado de fomentar la disminución de los derechos de los miembros del colectivo LGBT, sino que de alguna manera, también ha permitido la purga de homosexuales en Chechenia, triplicándose los crímenes de odio relacionados con la orientación sexual y la identidad de género desde la entrada en vigor de la Ley de propaganda. Más allá de las recomendaciones para evitar el comportamiento homofóbico cuando salen de su país, que evidencia de manera indirecta que son conscientes de que no se están comportando de manera civilizada en el suyo, los seguidores de Putin parecen padecen un claro complejo de inferioridad que les lleva a tener miedo de que entre ellos hubiera más personas homosexuales de las que ellos mismos son conscientes, a no ser que tengan miedo de que les claves tu pluma. Recuerda que la imagen de Putin maquillado está prohibida en Rusia, que no se te olvide viralizarla.

Fuente Universogay

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Numerosos estudios internacionales revelan que los intentos de suicidio entre los jóvenes LGBTI son de 3 a 5 veces más numerosos que entre los jóvenes en general.

En España, sólo uno o dos de estos suicidios de jóvenes LGBTI al año logra difundirse públicamente, pero son decenas los que tienen lugar en nuestro país, denuncia el Observatorio Español contra la LGBTfobia (StopLGBTfobia). 

En el Observatorio Español contra la LGBTfobia (StopLGBTfobia) reconocen estar “alarmados ante este goteo incesante de jóvenes LGBTI, que en la flor de su vida deciden terminar con su vida porque no encuentran apoyo, respeto y aceptación en la sociedad o en su entorno familiar o escolar, tienen conflictos con la autoaceptación de su sexualidad, falta de confianza en sí mismos, o muchas veces se enfrentan en soledad a rechazos, insultos y hostigamiento por parte de otros jóvenes o por una sociedad que aún sigue estigmatizando la diferencia, la diversidad y lo no normativo”.

Estas declaraciones tienen lugar pocos días después de la muerte de Ekai, el adolescente trans de 16 años de Ondarroa que se suicidó ante la desidia de las administraciones, cansado de aguardar un tratamiento hormonal que no llegaba mientras observaba impotente como su cuerpo cambiaba día a día, y exhausto de esperar un verdadero reconocimiento social de su identidad de género. “Se trata de un nuevo caso de suicidio de jóvenes LGBTI ante la inactividad de las administraciones en tratar de fomentar un clima de respeto y aceptación de la diversidad sexual y de géneros”, ha declarado Paco Ramírez, director del Observatorio.

“Numerosos estudios realizados a nivel internacional revelan que los intentos de suicidio entre los jóvenes LGBTI son de 3 a 5 veces más numerosos que entre los jóvenes en general. Dentro de los jóvenes LGBTI, los jóvenes trans son los más vulnerables, lo que más acoso y discriminación sufren diariamente. En España, como siempre, tenemos una falta total de este tipo de estudios e investigaciones, ya que lo que no se ve no existe. Sólo uno o dos de estos suicidios de jóvenes LGBTI al año logra difundirse públicamente, pero son decenas los que o bien los padres ocultan la causa por vergüenza o por no aceptar la sexualidad de sus hijos, o bien los jóvenes nunca lo habían comunicado en su entorno o incluso ni llegaron a la autoaceptación. Además tampoco es necesario ser LGBTI para ser acosados o sufrir bullying por ello. Esperamos que Ekai sea el último joven LGBTI de esta siniestra estadística”, explica Ramírez.

“A falta una legislación nacional que fomente la diversidad sexual y de géneros y que luche contra el odio, la discriminación y el acoso escolar, son muchas las Comunidades Autónomas que han aprobado sus propias leyes ad hoc, si bien en el límite de sus competencias autonómicas. Las escuelas tienen una responsabilidad manifiesta en aumentar la conciencia ciudadana y su sensibilidad en los temas de derechos y libertades fundamentales. Es indiscutible la necesidad de protocolos específicos de actuación contra el bullying, la inclusión en el currículo escolar de forma vertebral de la diversidad en todas las materias y no sólo en una única asignatura ‘cajón de sastre’, la incorporación de los valores ciudadanos de la diversidad en la formación del nuevo profesorado y una actualización del profesorado actual, programas de mediación escolar que contemplen la diversidad en todas sus vertientes, además de campañas publicitarias institucionales que normalicen y cotidianicen la diversidad como una riqueza de las sociedades”, concluye Paco Ramírez.

Fuente Cáscara Amarga

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