Tras publicar una disculpa por decirle a su sobrino que los niños no visten de princesa, Lewis Hamilton se dedica a darle Me Gusta en Twitter a los usuarios que le defienden asegurando que no tiene de qué disculparse y que todo es culpa de la “corrección política”

Anteayer te explicábamos que Lewis Hamilton, el piloto de Fórmula 1, había pedido disculpas por decirle a su sobrino que los niños no se visten de princesa. La polémica saltó cuando Hamilton subió un Instagram Story en el que salía su sobrino, un niño pequeño, vestido de princesa y el piloto aseguraba estar “muy triste” y le decía al niño que no entendía por qué estaba tan contento con su regalo de navidad (el disfraz de princesa) porque “¡Los niños no llevan vestidos de princesa!“

Hamilton eliminó el vídeo al poco rato pero en Twitter ya había quien le acusaba de homófobo y de proyectar sus estereotipos de género en un crío (el niño es feliz vestido de princesa, quién eres tú para decirle que no se puede vestir así) y los que le aplaudían por no doblegarse a la dictadura del Lobby Gay y la ideología de género.

En un hilo de tres mensajes Hamilton dijo en Twitter que en el vídeo estaba jugando con su sobrino y luego se dio cuenta de que “mis palabras fueron inapropiadas y eliminé el vídeo. No pretendía herir ni ofender a nadie. Me encanta que mi sobrino se sienta libre de expresarse como deberíamos hacer todos.” Hamilton pidió disculpas además por su comportamiento al darse cuenta de que “no es aceptable para nadie, sin importar de dónde vengas, marginalizar o estereotipar a otros” y añadía que él siempre ha apoyado el derecho de que cada uno pueda vivir su vida como quiera y esperando que “podáis perdonarme por este error de juicio“.Pero el error de juicio no debió marcarle mucho porque echando un vistazo a las respuestas y a los likes que el piloto ha ido dando en las mismas es fácil ver que únicamente está de acuerdo con los que le dicen que no tiene de qué disculparse y pasa olímpicamente de los que le aplauden por haberse dado cuenta de que lo que hizo no solo está mal sino que era perjudicial para su propio sobrino.

Así Hamilton ha dado like a este tweet:

 

“No has hecho absolutamente nada mal, Lewis. Nunca debiste disculparte ante la brigada de lo políticamente correcto, que cada año van a peor. Disfruta con tu familia y no te preocupes por lo que piensan los demás.”

Y a este tweet:

 

“¡Nada que perdonar Lewis! Fue un momento que mostraba a un afectuoso tío echándose unas risas con su sobrino. En este mundo pronto desaparecerá la comedia, el sarcasmo y las opiniones y al final también las conversaciones. Todo el mundo tendrá miedo de decir algo. ¿Cuándo y cómo ocurrió esto?”

Y a este también le dio like:

“No deberías disculparte. La gente se ofende por cualquier cosa tío, son patéticos.”

De hecho Hamilton le ha dado like a una docena de tweets en los que los fans le dan palmaditas en la espalda y dicen estupideces sobre la “corrección política”.

Como muchos usuarios de Twitter están señalando, está claro que la disculpa de Hamilton fue un simple gesto de limpieza de imagen muy probablemente orquestado por su publicista. “A Lewis Hamilton le han dicho que su comentario podía ofender a algunas personas y que debía emitir una disculpa “sincera”, pero luego va y le da like a un montón de tweets que dicen que no tiene de qué disculparse. ¡Este tío es la pesadilla de cualquier publicista!“, dice @gwyn82.

Un detalle curioso de los tweets a los que Hamilton dio like es que la mayoría son de hombres blancos cisgénero, que son los primeros que se quejan de lo limitado que está su discurso últimamente por culpa de la “corrección política” y los primeros en tener  la desvergüenza de decirle a los demás qué puede ofenderles y qué no.

“¿Cuándo y cómo ha pasado esto?” se preguntaba uno. Pues fácil: cuando los colectivos oprimidos se han hartado de los privilegiados y hemos decidido que no vamos a aguantar ni una bromita más sobre nuestra identidad, orientación o expresión.

Fuente EstoyBailando

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Ven Jesús, acompáñanos,
enséñanos a vivir y a mostrar
manantiales de esperanza
en un mundo anhelante de agua viva,
para poder derramarla a raudales
sobre tanta tierra árida,
sobre tantas ilusiones vanas,
sobre tantas flores marchitas,

Porque la esperanza
no es un espejismo, un ensueño,
sino la visión de lo que está aguardando
más allá de lo que abarca la vista,
para adentrarnos por los pasadizos
del corazón conmovido,
y que puede llegar a realizarse
uniendo tu mano, la de ella y la mía.

La esperanza es la huella, el eco,
el suave susurro de una voz
que nos llama, nos espolea
para que no nos quedemos dormidos,
sordos, en los sillones de la indiferencia,
para lanzarnos hacia la aventura
siempre sorprendente de la ternura
y de la humana solidaridad.

Jesús solo llega, plenifica y llena
cuando se abren las fronteras,
cuando se eliminan las diferencias,
cuando te sientes gay, mujer maltratada,
anciano abandonado, enfermo de sida,
niño soldado, niña prostituida,
emigrante odiado por nuestra sociedad…

Y sales a la calle y das la cara por ellas y ellos,
y solo resuenan en ti latidos de fraternidad.

*

Miguel Ángel Mesa Bouzas

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Compañía, Jesús

Aunque se refería al Adviento, esta reflexión viene muy bien para cualquier época del año…

El libro de la Buena Noticia, el evangelio, está lleno de “tapeinosis”. De historias de pequeñez llenas de grandeza. Me fascina la paradoja del evangelio.

Acaba de empezar el Adviento y todo un grupo de gente que hemos estado en un retiro de silencio sobre estos temas el fin de semana, nos hemos propuesto vivirlo como un camino de empequeñecimiento para llegar, progresivamente, a experimentar nuestra grandeza, la auténtica.

Nuestro contexto social es deplorable  en estos tiempos; por la lucha de poder y riqueza se está destrozando el planeta y a sus inmensas mayorías vulnerables y empobrecidas. Duele la tiranía en nuestro país, la falta continua de respeto a las mujeres, a los políticos que proponen diálogo para cambios de estructuras reales. También en la institución jerárquica eclesial, promesas de cambios hacia las mujeres que son cantos de sirena para calmar a un colectivo empoderado y al que parece temen porque si no fuera así ¿a qué tanta indiferencia?

Si hago como que no existes no tengo que atenderte y puedo hacerme la víctima de que digo 4 o 5 misas…pero si existes, y estamos en el siglo XXI, es lógico que repartamos trabajo, que cada uno responda de sus carismas, sin mirar si es varón o mujer, que repartamos sueldo si hay personas que trabajan tanto o más que los curas…y un sinfín de preguntas sin respuesta, porque no existimos, porque no saben cómo tratarnos e incorporarnos.

¿Qué puede significar ser profetas y profetisas en el mundo de hoy? Sugiero que un modo, entre otros, puede ser aceptar en nuestras vidas el proceso de ir dejando para acoger, de ir silenciando para sentir el silencio y poder tocar el misterio  alguna vez en la vida.

Reconozco que tengo ganas, que me atrae, y por ello, opto con algunas personas, por bajar de estatus canónico, tener menos importancia, y luchar muy respetuosa y pacíficamente, desde dentro por la igualdad real en la comunidad que estamos construyendo de mayoría mujeres, hombres, familias. Somos pocas pero fuertes. Sencillamente cultas y convencidas de que tenemos algo que ofrecer, que decir, que hacer.

Me vibran las entrañas cuando siento que hoy podemos ser Isabel, María, Zacarías, José. Dejar lo patriarcal, como ellos, y Zacarías hasta que no lo dejó permaneció mudo, y abrirnos al misterio de la absoluta pequeñez, del total olvido de todos porque “no pintamos nada”. Eso dice un obispo de nosotras, ¡qué gracia!  ¡Qué bien!

Pero ¿puede ocurrir que sea la pequeñez escogida y abrazada la cuna del profetismo actual como lo fue en los orígenes del evangelio?

Y ¿cómo podemos llegar a una pequeñez escogida y aceptada?

Si te invitan desde dentro, a hacer silencio, posiblemente te estén indicando un camino de vaciamiento y de desinstalación.

Es lo que observamos en los personajes que Lucas nos pone como inicio de su relato evangélico. Una virgen, porque era fiel, otra estéril que dio a luz al primer profeta del nuevo testamento.

Ambas, como tú y como yo, buscaban a Dios en sus vidas. Y Dios, el misterio, las inundó de su presencia viva y tangible porque eran “tapeinosis”, insignificantes y por ello con una gran capacidad de acoger, engendrar, gestar vida  y más vida y la Vida misma.

Pero sí con un porcentaje de desinstalación alucinante en sus vidas. Lucas los pone a todos en camino, gestando, buscando piso, huyendo perseguidos por miedo, por envidia, por ser ilegales…un horror como el de los refugiados y el de tantas personas en Africa, latinos en USA expulsados… un horror.

Adviento nos inunda de todo eso y nos hace pensar que hay que sentir el embarazo de la humanidad desinstalada, empobrecida y con ellas caminar, denunciar, rezar, acoger. Y desde el silencio más hondo, no callar.

Bajar de estatus para acoger la grandeza de formar parte del misterio, asumir la desinstalación y el olvido. Y seguir adelante. Vivir un poco del Adviento incómodo, real, sin edulcorantes y calefacciones potentes, cerca de todos sin diferencia, creando comunidad de iguales, con respeto y mucho silencio, para que el diálogo surja y tenga sentido.

Y así ser portadoras y portadores de la Vida de Dios, para nuestro hoy.

Magdalena Bennásar Oliver

www.espiritualidadintegradoracristiana.es

Espiritualidad Empequeñecimiento, Tapeinosis

(Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil).- El Presidente de la República de Brasil, Michel Temer, ha declarado a Don Helder Cámara, Patrono Brasileño de los Derechos Humanos. En un decreto del Diario Oficial de la Unión, como consecuencia de una ley decretada por el Congreso Nacional, publicado este 27 de diciembre, el gobierno brasileño reconoce la figura de alguien que se destacó en la defensa de los derechos de los más desfavorecidos, especialmente en el periodo de la Dictadura Militar, siendo Arzobispo de Recife.

La figura de Don Helder siempre fue una piedra en el zapato del gobierno militar, que lo persiguió duramente a lo largo de dos décadas, pues él representaba la voz de los marginados y perseguidos. Sus escritos, homilías y actitudes nunca pasaran desapercibidos para los militares, que le vigilaban de todas las formas posibles, intentando poner a la opinión pública en su contra, lo que, por otro lado, nunca consiguieron, pues en él se concentraban las esperanzas de una vida mejor para buena parte de la población brasileña.

El reconocimiento del Gobierno Temer ha provocado rápidas reacciones a través de la prensa nacional y de las redes sociales. Son muchos los que se sorprenden ante este hecho, pues resulta extraño que uno de los gobiernos que más han ido acabando con los derechos de la población en su poco más de un año de mandato, sea quien lleve a cabo este reconocimiento oficial. A nadie se le escapan los recortes sociales y el aumento del costo de vida, que están afectando a los más pobres, así como otra serie de políticas que en nada se pueden comparar con los anhelos del que fue Arzobispo de Recife.

Por otro lado, no son pocos los que ven en este acto una tentativa de reconciliación con la Iglesia católica, que especialmente a través de sus obispos, ha criticado y condenado repetidamente muchas de las medidas tomadas por el gobierno, pues en ellas ven una pérdida de derechos para los más vulnerables de la sociedad, del lado de los cuales no ha dudado en posicionarse la gran mayoría del episcopado brasileño.

Sea como fuere, independientemente de las razones ocultas que puedan existir, la declaración de Don Helder Cámara como Patrono Brasileño de los Derechos Humanos, no deja de ser motivo de alegría, pues pone nuevamente en relieve la figura de un brasileño universal, cuyo testimonio profético ultra pasó las fronteras del país, convirtiéndole en una de las mayores referencias del país y de la Iglesia católica a lo largo de la historia de Brasil.

Fuente Religión Digital

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“Los admiro profundamente”

“Están ayudando a que nosotros crezcamos”, afirma el jesuita 

A través de un video publicado por Organizando Trans Diversidades en su canal de YouTube, el sacerdote jesuita Felipe Berríos envió un potente mensaje de apoyo y agradecimiento a la comunidad trans del país.

Berríos indicó “a toda la comunidad trans, primero felicitarlos y decirles con mucho cariño que los admiro profundamente y les pido humildemente que me ayuden a crecer en esto”.

Posteriormente agregó: “fui educado en mundo machista, sexista e ignorante y veo que Dios me habla a través de ustedes”.

El sacerdote luego fue claro en afirmar que “Nadie les preguntó si ustedes querían ser héroes, y a lo mejor no quieren serlo, pero de alguna manera están siendo héroes. Están ayudando a que nosotros crezcamos“.

Finalmente recordó que este este es un proceso largo y de paso criticó que la Iglesia no los esté apoyando en la actualidad.

Fuente Religión digital/CNN Chile

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Las nuevas directrices de reclutamiento del Pentágono que entrarán en vigor el 1 de enero de 2018 aclara que las personas trans serán tratadas con dignidad y respeto y se respetará su autodeterminación de género.

El ejército estadounidense da así un revés a las políticas tránsfobas de Trump. 

El verano pasado Donald Trump dijo a través de Twitter  que iba a prohibir a las personas trans servir en el Ejército,  reinstaurando la prohibición de servir en el Ejército, lo que pocas semanas después hacía efectiva mediante una orden transmitida a los departamentos de Defensa e Interior (ya que la Guardia Costera, aunque forma parte de las Fuerzas Armadas estaodunidenses, depende de este departamento). Pero medio Estados Unidos se le tiró encima. La decisión, que tomó con la única intención de contentar a la extrema derecha y asegurarse la financiación para el muro con México, no sentó nada bien ni al colectivo LGTB+ ni al propio ejército de los EE.UU. que lleva décadas teniendo reclutas trans y nunca han tenido ningún problema.

Mientras varios jueces federales han detenido la puesta en marcha de esa prohibición por considerarla discriminatoria y anticonstitucional, desde el Pentágono aún no habían hecho ninguna declaración oficial sobre el tema.

Se esperaba que en enero de 2018 el ejército estadounidense presentara una nueva serie de directrices sobre las personas trans en sus filas. La Casa Blanca ha intentado en las últimas semanas detener judicialmente la publicación de esas directrices, conscientes de que iban a ir contra la decisión del presidente. Aunque el ejército no se había pronunciado oficialmente sobre el tema el militar de mayor rango del país dejó claro durante una investigación en el Congreso que él no había hablado con Trump del tema y dejó caer que el presidente mentía al asegurar que lo había consultado con expertos militares.

En un memorándum publicado por el Departamento de Defensa de EE.UU. se han añadido una larga serie de pasos a seguir en caso de que una persona trans quiera alistarse en el ejército. Y no solo no se les prohíbe el acceso, si no que se respetará su autodeterminación de género.

El texto asegura que las personas trans podrán alistarse según el género que prefieran y utilizar el baño y las instalaciones acorde a ese género. Desde la asignación de dormitorios a los exámenes médicos, la ropa interior suministrada… Todas esas decisiones y medidas se tomarán según su género sentido. Las personas trans, además, podrán pedir que se respete su privacidad cuando trabajen en grupo y se les ofrecerán chapas de identificación acorde a su género. El Ejército respetará la identidad de género de las personas trans y asegura que “todo aquél que se aliste será tratado con dignidad y respeto.“

Toda la experiencia de una persona trans en el ejército será idéntica a la de una persona cis sin importar las “características anatómicas de su sexo de nacimiento“, y en lo único que habrá diferencia será en un informa médico, conocido como DD 2807, que será estrictamente confidencial. En el caso de que una persona trans se haya sometido a cirugía de reasignación de sexo no podrá unirse al ejército hasta que se compruebe que lleva 18 años de estabilidad física y emocional.

La situación será diferente para los nuevos reclutas de género no binario. Los documentos oficiales del ejército no incluyen una tercera opción de género y por lo tanto estas personas serán obligadas a marcar su sexo de nacimiento como género oficial.

“Estamos sustancialmente satisfechas“, ha explicado la directora legal del National Center for Lesbian Rights, Shannon Minter, a NBC News; “Nuestro objetivo final era no tener una serie de reglas únicas. Solo queremos que las personas transgénero sean tratadas exactamente igual que todos los demás.”

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Nepal es el único país del sur de Asia en el que la homosexualidad no está castigada por la ley. 

Katmandú acogió ayer la segunda edición de un concurso de belleza gay, tras el celebrado en 2013, con el objetivo de reivindicar los derechos de las minorías sexuales en Nepal, el único país del sur de Asia en el que la homosexualidad no está castigada por la ley.

“El evento es crucial para educar al público sobre la comunidad LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, transexuales e intersexuales) y para aumentar su creciente aceptación social”, explicó Pinki Gurung, transexual y presidenta de la asociación que organiza el evento, la Sociedad Diamante Azul.

Mahedra Singh, de 28 años, obtuvo el título de Míster Gay frente a otros quince participantes del país, en un concurso que incluyó pruebas de baile, de moda y de oratoria, entre otras.

Singh ha colaborado en los últimos dos años con la Sociedad Diamante Azul defendiendo los derechos de las minorías sexuales, dijo Gurung.

La segunda edición del concurso recibió dieciocho candidaturas, aunque dos de los aspirantes renunciaron a presentarse por razones que se desconocen, según la organización.

En 2007, Nepal fue el primer país del sur de Asia en legalizar la homosexualidad y en reconocer la existencia de un “tercer sexo”.

En 2009 le siguió la India, cuando el Tribunal Superior de Nueva Delhi despenalizó las relaciones homosexuales, pero en 2014 esa misma corte decidió revocar el veredicto.

Desde entonces el país del Himalaya se mantiene como el único abanderado de la protección de los homosexuales en la región.

Alrededor de medio millón de los más de 27 millones de nepalíes pertenecen al colectivo transexual y 1,2 a la comunidad LGTB, de acuerdo con datos de la Sociedad Diamante Azul.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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Una carta enviada por la Conferencia Episcopal Estadounidense justo antes de Navidad anima a los padres a rechazar la ideología de género, tilda a las personas trans de “problemáticas” y anima a los padres a rechazar la identidad de género de sus hijos. 

Recientemente, un grupo de 20 líderes religiosos norteamericanos de diversas confesiones ha publicado una declaración donde rechazan la “ideología de género” (expresión que el ámbito más conservador utiliza para denigrar tanto al feminismo como a buena parte de las reivindicaciones del colectivo LGTB, muy especialmente la lucha en favor de los derechos trans). Dicho pronunciamiento lleva por título Creados hombre y mujer. Carta abierta de líderes religiosos, y en él se declaran contra el principio de autodeterminación de genero. Con todo, una consideración más detenida muestra que su representatividad es limitada.

Y así, la Conferencia Episcopal de EE.UU. acompañada por representantes de otras confesiones, ha dejado claro que por mucho que sea Navidad, su homofobia les sale por los poros. Y acaba de animar a los padres a rechazar a sus hijos trans. Unos canallas. En una carta publicada estos días, los obispos católicos estadounidenses han señalado que las personas trans son “profundamente problemáticas” y que lo de cambiar de género es una “idea falsa“. Así animan a los padres de menores trans a negarse a aceptar a sus hijos y, por supuesto, a posicionarse radicalmente en contra de que transicionen.

Una vez más, líderes religiosos de cierto peso se hacen notar por su rechazo a reconocer la realidad trans. En esta ocasión, además, el pronunciamiento tiene un carácter ecuménico, al reunir a líderes de diferentes confesiones. Al expresar su rechazo,  los firmantes hacen ciertamente una salvedad al asegurar que “respetan” a quienes se sienten “insatisfechos” con el sexo que les fue asignado al nacer, pero niegan todo valor a esta experiencia, pues rechazan que se pueda cuestionar la noción de dos sexos fijados desde el nacimiento. Un  hecho, según ellos, marcado por la creación divina y que no puede ser contradicho por el hombre.

Hecha esta “aclaración”, el documento no duda en cargar duramente contra la manida y mentirosa idea a la que llaman “ideología de género”, acusándola de grandes males y cómo ésta ha sembrado la confusión en la sociedad: “Los niños son especialmente dañados cuando se les dice que pueden ‘cambiar’ su sexo o, más aún, que se les pueden dar hormonas que afectarán su desarrollo y hacerles estériles de adultos (…) La ideología de género daña a los individuos y sociedades al sembrar confusión y duda sobre sí mismo”, afirma. Pero va más allá, al culpar a esta “ideología” incluso de la discriminación que sufren las personas trans: “El movimiento actual, que quiere implementar la falsa idea de que un hombre puede convertirse en una mujer o viceversa, es profundamente perturbador. Obliga a la gente o a ir contra la razón  -es decir, aceptar algo que no es cierto- (…) o a enfrentar el ridículo, la marginación y otras formas de represalia”. “Los padres merecen una orientación mejor en estas importantes decisiones, y urgimos a las instituciones sanitarias a honrar el principio médico básico de no hacer daño.” dice la impresentable y antievangélica carta episcopal.

Siguiendo con la ideología de género,  después de justificar la transfobia, los obispos añaden que desean “salud y felicidad para todos los hombres, mujeres y niños” y por eso reclaman leyes que protejan “la verdad sobre la identidad sexual de las personas“., la carta asegura que “El propio estado tiene por lo tanto un gran interés en mantener las políticas que se basan en el hecho científico de la biología humana y de apoyar a las instituciones sociales y las normas que las rodean.” Por si esa frase te genera alguna duda, lo de “apoyar a las instituciones sociales” es, básicamente, un llamamiento a mantener los beneficios sociales y fiscales de la Iglesia. Y si no se protegen vendrán ellos a fomentar la discriminación que es lo que lleva al alto nivel de exclusión y suicidios de las personas trans para luego crear la falacia de que la culpable es la “ideología de género”.

“Creemos que Dios creó a cada persona hombre o mujer y, por lo tanto, la diferencia sexual no es un accidente o un error: es un regalo de Dios que nos ayuda a acercarnos los unos a los otros y a Dios. Lo que Dios ha creado es bueno.” Hay que remarcar, que esto lo están diciendo un grupo de señores que prometen celibato… y luego abusan de menores y se tapan entre ellos. Lo normal. “Dios creó a la humanidad a su imagen y semejanza. Dios nos creó según su imagen, Dios creó al hombre y a la mujer.”

Ya sabemos que a los obispos les encanta meterse donde no les llaman y, sobre todo, hablar sobre cosas que ni comprenden ni quieren comprender. Nadie le dice a los niños que pueden cambiar su sexo y por supuestísimo nadie les da hormonas como si fueran caramelos. Pero ¿desde cuándo a los obispos les ha importado decir la verdad?

Con esta carta los obispos católicos estadounidenses deciden mantenerse en sus posiciones tránsfobas y profundamente perjudiciales para los menores trans y sus familias.  Ellos que tanto dicen respetar las escrituras han decidido saltárselas a la torera (en la Biblia no hay ni una mención a las personas trans, por cierto) y predicar el rechazo y el odio hacia la diversidad sexual y de género.

El documento llama la atención también por sus firmantes. Son principalmente líderes de confesiones cristianas, aunque hay también algún representante musulmán. Entre ellos están obispos católicos marcadamente conservadores como Charles J. Caput, arzobispo de Filadelfia, así como Joseph C. Bambera, obispo de Scranton (Pensilvania), Joseph E. Kurtz (Louisville, Kentucky) y James D. Conley (Licoln, Nebraska). No están, sin embargo, obispos católicos que han mostrado actitudes muy diferentes, muy especialmente el cardenal Blase J. Cupich, arzobispo de Chicago, quien ha vuelto a destacar recientemente por su apoyo público al jesuita James Martin, autor de un libro donde invita a tender puentes entre la iglesia católica y la comunidad católica.

Entre los firmantes, como hemos señalado, hay también miembros de otras confesiones cristianas, entre ellos obispos anglicanos como Foley Beach o luteranos como John F. Bradosky. En estos últimos casos, sin embargo, se trata sobre todo de representantes de grupos desgajados de las iglesias principales. Beach es obispo de la Anglican Church in North America, una iglesia escindida de la Iglesia Episcopaliana, principal rama anglicana en Estados Unidos, mientras que Bradosky lo es de la North American Lutheran Church, escindida de la Iglesia Luterana Evangélica de América. En ambos casos, además, la separación se produjo justamente por la integración de la realidad LGTB en la teoría y práctica de sus iglesias de origen.

Este documento, pues, no es otra cosa que un ejemplo más de “ecumenismo conservador”, al que no debería darse más valor del que tiene: los representantes de las iglesias protestantes pertenecen a ramas minoritarias. Incluso dentro de la jerarquía católica tampoco las voces de los firmantes son ya las únicas que se oyen. Aún así es preocupante que el texto, en teoría una “carta” que solo representa a los firmantes, haya sido publicada en la página web de la Conferencia Episcopal estadounidense.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando/Dosmanzanas

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En Egipto creen que ser ateo vuelve homosexuales a las personas.

Sí, leíste bien, la Comisión Parlamentaria de Egipto cree que el ateísmo provoca “desequilibrios mentales” que conducen a la homosexualidad

Algunos creen que el argumento del parlamento sólo es una estrategia de desprestigio hacia la comunidad LGTB+, pues recientemente el país ha visto la detención y encarcelamiento de 34 personas por delitos relacionados a la homosexualidad, incluido el libertinaje y la incitación a la “desviación sexual”. Además, no es la primera vez que Egipto muestra aversión ante cualquier preferencia sexual que se salga de lo convencional, incluso ese país se ha vuelto uno de los más peligrosos para la comunidad LGTB+ debido a sus medidas drásticas.

La Comisión espera que la ley los respalde, y prohíba cualquier “promoción” que conduzca al ateísmo. De ser aprobada la ley, se uniría a otro decreto que prohíbe el sexo gay en un lugar público o privado. Las personas que lo hagan, podrán recibir una pena de uno a tres años de prisión.

La excéntrica medida fue presentada por Riyad Abdel Sattar, político que cree firmemente que todos los integrantes de la comunidad LGTB+ tienen problemas mentales.

Las leyes en Egipto se han vuelto tan extremas que es un delito incluso portar cualquier símbolo gay, mucho más si es la bandera del arcoíris.

Egipto: un país inseguro para oriundos y extranjeros

El propio Ministerio de Asuntos Exteriores de España, en su ficha de Egipto, “desaconseja que las mujeres viajen solas, sin agencia de viajes y/o fuera de los circuitos turísticos” y explica a continuación que “aunque la homosexualidad no está formalmente tipificada como delito, los actos homosexuales en público son ilegales y hay precedentes de homosexuales condenados a prisión por contravenir leyes de ‘decencia pública’”.

Efectivamente, aunque las relaciones homosexuales no son ilegales, sí están perseguidas socialmente y se castigan a través de otras figuras legales como la “indecencia o libertinaje”, la “conducta inmoral” o la “ofensa a los sentimientos religiosos”. Además, en abril de 2015 nos hacíamos eco de la nueva potestad que se arroga el Estado para deportar a extranjeros LGTB. Esta medida era ratificada por un tribunal que falló en favor de la decisión tomada por el Ministerio del Interior egipcio de extraditar y prohibirle la entrada al país a un ciudadano libio, por ser gay.

Como señalábamos anteriormente, en abril de este 2016 fueron condenados once hombres egipcios a penas que oscilaban entre los 3 y los 12 años de cárcel, acusados del delito de “libertinaje e incitación al libertinaje”, que es el cargo que se utiliza habitualmente en Egipto para detener y condenar a homosexuales. Las detenciones se llevaron a cabo en septiembre de 2015, fruto de unas redadas que formaban parte de una “campaña de moralidad” con motivo de la festividad que marca el fin del Ramadán.

En junio de 2015, dábamos cuenta de la utilización que la “Policía de la Moralidad” hacía de appsde contacto para gais y redes sociales para engañar y detener a hombres homosexuales inocentes. La última víctima: un refugiado sirio que llegó a Egipto huyendo de las miserias y de la violencia de su país, para empezar una nueva vida, y que fue humillado, detenido y condenado a un año de prisión tras caer en una trampa policial.

Incluso algunos medios de comunicación se dedican a realizar “cacerías” contra homosexuales. Al Kahera Wal Nas emitía en diciembre de 2014 un reportaje de la denostada presentadora amarillista Mona Iraqi, que servía como excusa para detener a decenas de personas, vanagloriándose de la redada a una sauna gay de El Cairo (capital de Egipto). Un tribunal los absolvería a todos posteriormente. No obstante, siguió pesando sobre ellos otra condena que no se revoca: la estigmatización social. Un problema que a menudo deriva en violencia por parte de terceros o en intentos de suicidio. Uno de los detenidos en la sauna gay de El Cairo, por ejemplo,trató de quemarse vivo, tras difundirse las imágenes en televisión en las que se le reconocía.

En noviembre de 2014 nos hacíamos eco de la condena de un tribunal de Egipto a tres años de prisión para ocho hombres por aparecer en un vídeo en el que presuntamente se representaba la celebración de “la primera boda gay” de este país. Sin embargo, los ocho acusados habían negado los cargos que se les atribuían, así como que la controvertida boda fuese una ceremonia real, ya que el matrimonio entre personas del mismo sexo no es posible en Egipto.

Ese mismo año, también informábamos de la sentencia de un tribunal egipcio que condenaba a cuatro hombres a varios años de prisión, por crear una supuesta red de prostitución homosexual, después de que la policía encontrase ropa de mujer y maquillaje en la casa de uno de ellos.

Fuente: pinknews.co.uk , vía Chueca.com/Cristianos Gays

Fuente Chueca.com

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Un parlamentario ruso se niega a aprobar una ley contra el maltrato animal porque cree que es el primer paso para seguir las modas occidentales y acabar defendiendo los derechos de los homosexuales. 

Sergei Kalashnikov, un senador comunista que dice que legislar contra la crueldad animal es el primer paso para defender a los homosexuales.

El portavoz del parlamento ruso, Vyacheslav Volodin, presentó hace un tiempo una ley para prohibir el maltrato animal cuando se entrenen perros para la caza. Y aunque Volodin asegura que la ley tiene el apoyo de Vladimir Putin el parlamento la ha rechazado porque algunos parlamentarios han presentado argumentos muy convincentes para justificar que se siga maltratando a los animales.

Sergei Kalashnikov, diputado del Partido Comunista, dijo que aprobar una ley como ésta era un peligro para la sociedad rusa porque es el primer paso para volverse homosexual. Según Kalashnikov lo de estar en contra del maltrato animal es una “moda occidental” y ellos las “modas occidentales” las tratan “con humor“: “Y eso incluye la corrección política, los derechos de las minorías sexuales y otras. Cualquier idea, por muy humanitaria que sea, se vuelve absurda cuando se la lleva a su conclusión lógica.”

A Kalashnikov le parece que aprobar una ley que castigue el maltrato animal les llevará a acabar igual que esos países occidentales de los que tanto se ríen: “No sólo aprobaríamos una ley que no funcionaría por muchas razones, también estaríamos demostrando que seguimos el mismo camino, por así decir, de los que defienden los derechos de las minorías sexuales.”

Obviamente. Se empieza legislando que no se maltrate a los perros y lo siguiente es aprobar el matrimonio igualitario. Lo normal.

Stepan Zhiryakov, el vicepresidente del Comité Agrícola, respondió a Kalashnikov y fue aún más ofensivo que Kalashnikov y dijo que le parecía fatal que el parlamentario hiciera esa comparación porque “los perros no deberían compararse a las minorías sexuales.”

Eso es Rusia, un país en el que el parlamento valora más a un perro que a un homosexual… y aún así le parece bien maltratar y asesinar al perro.

La ley, por cierto, fue rechazada y ahora un comité la revisará para ver si finalmente se vuelve a presentar o si en Rusia van a seguir matando perros (y homosexuales) sin problema.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. Comunismo, Homofobia/Transfobia, Partido Comunista, Rusia, Sergei Kalashnikov, Stepan Zhiryakov, Vyacheslav Volodin, Zoofilia

Alejandro y Gastón Trotta, Juan Ignacio Olivieri y Facundo Curto tienen entre 20 y 25 años y fueron detenidos este miércoles como los responsables de la brutal golpiza a Jonathan Castellari por su orientación sexual. Otros cuatro tienen pedido de detención.

Jonathan Castellari fue brutalmente golpeado a la salida de un local de comida rápida el 1º de diciembre pasado. El episodio quedó registrado por las cámaras de seguridad.

La Justicia identificó y ordenó detener a los ocho hombres que golpearon a Castellari en lo que fue un ataque homofóbico.

Cuatro de los ocho responsables quedaron detenidos este miércoles, mientras que los demás siguen libres porque no estaban en sus casas, según confirmó a Minutouno.com la madre de Castellari.

Los agresores fueron identificados como Alejandro y Gastón Trotta, Juan Ignacio Olivieri y Facundo Curto. Tres de ellos ya prestaron declaración ante la fiscal María Paula Asaro, a cargo de la investigación, mientras que el cuarto lo haría entre el jueves y el viernes.

El muchacho de 25 años terminó internado por los golpes recibidos en la madrugada del 1º de diciembre y su caso visibilizó una vez más la persistente homofobia en la sociedad.

La carátula de la causa es “tentativa de homicidio”. Los agresores fueron identificados gracias a las cámaras de seguridad del local.

Los tres detenidos por intentar matar por gay a Jonathan Castellari son dos hermanos, hijos de un reconocido empresario inmobiliario porteño y otro, hijo de un gerente de una petrolera multinacional.

“Este sería uno de los primeros casos donde se tiene en cuenta la condición sexual como agravante, que se incorporó en 2012 al delito de homicidio y lesiones”, explicó a Perfil.com Gastón Llorent, abogado e integrante de Ciervos Pampa, equipo de rugby inclusivo al que pertenece Jonathan. Tanto él como su amigo Sebastián, con quien estaba esa madrugada, se presentarían como querellantes luego de la feria judicial.

Además de las imágenes de las cámaras de seguridad del local y las testimoniales de Jonathan y su amigo, hubo testigos presenciales que aportaron datos que permitieron identificar a los agresores.

Jonathan estuvo cinco días internado y casi pierde un ojo por los golpes. Le fracturaron el pómulo derecho. Se esta recuperando físicamente, pero sigue con tratamiento psiquiátrico, sale poco y siempre acompañado.

Fuente: Minuto Uno, Perfil, vía SentidoG

General, Homofobia/ Transfobia. Alejandro Trotta, Argentina, Ciervos Pampas Rugby Club, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Facundo Curto, FALGTB, Gastón Llorent, Gastón Trotta, Homofobia/Transfobia, Jonathan Uriel Castellari, Juan Ignacio Olivieri, María Paula Asaro

Hoy recordamos, en el día de los Santos Inocentes, los nombres de los asesinados y asesinadas o que acosados y perseguidos llegaron a suicidarse en este año 2017 por ser personas LGTBI. Un auténtico Holocausto del que hemos rescatado estos nombres, estas vidas truncadas, que hemos podido conocer hasta hoy, a través de los medios de comunicación. Pero sabemos que hay más, que muchos otros y otras permanecen en el anonimato. Hoy queremos hacer memoria de todos ellos y ellas y dedicarles este hermoso poema del gran poeta vasco Gabriel Celaya recitándolo, propiciando un momento de reflexión y  pronunciando en alto sus nombres. Se lo debemos.

SIN COMENTARIOS

He pensado: Un poema no debe de ser vago.

Si quiero que funcione debe de ser exacto.

Entonces no he cantado, he contado

de uno en uno los muertos que llevamos.

Me he sentado ante mi mesa, y he apuntado

sus nombres y apellidos. Sin comentarios.

Al llegar al noveno ya estaba llorando

pero hacia dentro. Sin comentarios.

Veintidós, veintitrés y veinticuatro.

La rabia me retorcía. Las lágrimas corrían.

Pero había que tragarlas. Sin comentarios.

Treinta y tres. Treinta y cuatro.

¿Se pueden llevar más lejos el dolor y el espanto?

He tirado mi boli. He suspirado pensando:

Cumplí lo que podía. Mi poema ha terminado.

Y entonces un amigo me ha anunciado

que acaban de matar al treinta y ¿cuántos?

*

Gabriel Celaya

***

1.- Will Walters, gay de 35 años. Suicidio

2.- Joth Wilson, gay de 25 años. Asesinado

3 y 4.-Isak Abshirow, gay de 20 años, y Abdirizak Sheikh Ali, gay de tan solo 15 años. Asesinados por el grupo terrorista somalí Al-Shabab (policía islámica).

5.- Itaberlly Lozano, gay de 17 años cuyo cuerpo fue encontrado sin vida, con heridas por arma punzante, quemado y arrojado en una zona rural, al lado de la autopista. Su madre encargo el asesinato.

6.- Dontae Lampkins, gay de 25 años. Asesinado de un disparo.

7.- William Leslie McGoff, gay de 53 años. Asesinado.

8.- William Denham, gay. Asesinado a golpes.

9.- Amna, de 35 años, y Meeno, de 26, mujeres trans. Introducidas en sacos y golpeadas brutalmente con palos hasta morir por la policía de la moral saudí.

10.- Iván José Chávez, gay de 60 años. Asesinado.

11.- Transexual sin identificar asesinado en el venezolano estado de Lara.

12.- Dandara dos Santos, transexual de 42 años, fue salvajemente golpeada hasta la muerte. Su agresión se subió a YouTube.

13.- Liam McAlpine, gay de 14 años. Suicidio.

14.- Heydeth González, transexual de 19 años. Suicidio.

15.- Paola, transexual de 23 años. Golpeada, arrastrada y violada antes de ser asesinada.

16.- Sherley Montoya Sánchez, transexual de 29 años. Con signos de haber sido torturada y estrangulada. La dejaron envuelta en sacos.

17.- Juan José Roldán, gay de 38 años. Asesinado y con signos de tortura.

18.- Aaron Hernández, bisexual de 27 años. Estrella del equipo de fútbol americano de los New England Patriots. Suicidio por miedo a que se revelara su condición.

19.-Muchacho, gay de 17 años. Arrojado al vacío desde un noveno piso en Chechenia por su propio tío, autor material del crimen, habría procedido de esta forma para “lavar la vergüenza” de la familia.

20.- Héctor Orlando Arce Serrano, gay de 44 años. Falleció tras 21 días de agonía. Fue agredido en razón de su orientación sexual.

21.- Jennifer López “Campanita”, transexual de 23 años. Asesinada: maniatada con una cuerda, bocabajo en su propia cama y desangrada como consecuencia de una herida producida con arma punzante en su cuello.

22.- Gay de 18 años. El agresor, de tan solo 16 años, perforó el hígado de la víctima a la que llevaba meses acosando.

23.- Carlos Augusto Paneso, joven activista gay. Murió una madrugada, después de que recibiera varios impactos de arma de fuego.

24.- Alex Aguiño. El cuerpo de este joven abiertamente gay fue encontrado con señales de haber sido empalado. Falleció después de que lo apuñalaran.

25.- Jessica Rubí, transexual de 32 años. Asesinada y descuartizada.

26.- Jay Griffin, un chico trans de 13 años. Suicidio.

27.- T. Nhaveen, gay de 18 años. Fallece después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. Al día siguiente comenzaba sus estudios universitarios de Composición musical.

28, 29 y 30.- Jesús Sergio Romero Chavelas de 31 años, Gerardo Ramos Navarete de 32 y Angel Oswaldo Solorio Pichardo de 21, gais. Asesinada a tiros.

31.- Charly Guerrero, trans de 21 años. Asesinado.

32.- Alireza Tajiki, gay de 21 años. Ejecutado en Irán tras pasar 6 en la cárcel.

33.- Fernely Carrión, gay de 16 años. Asesinado por el sacerdote católico romano con el que mantenía relaciones.

34.- Kiwi Herring, mujer transexual negra de 30 años. Murió por disparos de la policía en San Luis (Misuri).

35.- Dexter Pottinger, gay. Cara visible del Orgullo en Jamaica. Asesinado en su casa.

36.- Leo Etherington, chico trans de 15 años. Se suicidio tras no ser aceptado en su colegio.

37.- Joven homosexual tunecino. Asesinado con ensañamiento tras recibir 37 puñaladas.

38.- Ally Steinfeld, chica trans de 17 años. Asesinada. La sacaron los ojos, la mutilaron sus genitales, la desmembraron, arrojaron parte de su cuerpo a un gallinero y el resto lo quemaron. Las autoridades no lo vieron como crimen de odio.

39.- Álvaro Constanzo Hidalgo, gay de 38 años. Fue acuchillado por un sujeto que en reiteradas ocasiones lo habría acosado por su orientación sexual.

40.- Giovanni Melton, gay de 14 años, asesinado por su propio padre de un disparo porque “Odiaba el hecho de que su hijo fuese gay”

41.- Germán Aramburo-Guzmán, gay de 14 años, suicidio por acoso homofóbico en su colegio.

42.- Sasha Alister Patterson, activista trans de 28 años, ha sido asesinada a tiros y arrojada a un montón de basura en un parque.

43.- Francisco Javier Gutiérrez Moreno, gay de 37 años, estrangulado con el cable de una plancha.

  En el Campo de concentración de Chechenia: 30

44.- Abdulmezhidov Adam Isayevich (27 de mayo de 1987)

45.- Abumuslimov Apti Hasanovich (12 de junio de 1989)

46.- Abdulkerimov Said-Ramzan Ramzanovich (25 de marzo de 1990)

47.- Alimkhanov Islam Alievich (6 de julio de 1998)

48.- Abubakarov Adam Dzhabrailovich (5 de mayo de 1995)

49.- Bergaev Ismail Shadidovich (19 de agosto de 1998)

50.- Dasaev Adam Ilyasovich (16 de junio de 1988)

51.- Jabaev Zelimkhan Khizirovich (18 de diciembre de 1993)

52.- Ilyasov Adam Khuseinovich (22 de septiembre de 1997)

53.- Lugaev Rizvan Said-Khamzatovich (13 de septiembre de 1987)

54.- Malikov Rizvan Agdanovich (1 de junio de 1990)

55.- Muskiev Mohma Turpalovich (19 de julio de 1988)

56.- Mussanov Temirlan Ahmadovich (28 de abril de 1986)

57.- Ozdiev Usman Vakhaevich (24 de diciembre de 1989)

58.- Rashidov Doku Ibrahimović (30 de mayo de 1995)

59.- Syriev Magomed Musayevich (23 de febrero de 1993)

60.- Soltamanov Ismail Ezer-Aliyevich (30 de mayo de 1994)

61.-  Suleimanov Magomed Arbeevich (3 de enero de 1987)

62.- Tuchaev Ahmed Ramzanovich (23 de febrero de 1987)

63.- Khabuev Khamzat Slaudinovich (14 de febrero de 1993)

64.- Hakimov Alvi Aslambekovich (16 de noviembre de 1992)

65.- Khamidov Shamil Ahmedovich (14 de noviembre de 1986)

66.- Tsikmaev Ayub Sultanovich (4 de abril de 1984)

67.- Shapiev Muslim Isayevich (28 de noviembre de 1989)

68.- Eskarbiev Saikhan Vahamsoltovich (23 de mayo de 1992)

69.- Yusupov Sakhab Isayevich (19 de enero de 1990)

70.- Yusupov Shamkhan Shaykhovich (17 de junio de 1988)

71.-Zelimkhan Bakaev, gay de 26 años. Cantante asesinado tras ser detenido en un centro de detención para homosexuales. (Agosto de 2017)

Por el criminal ISIS:

72.- Gay ejecutado lanzándolo desde una azotea y lapidado en el suelo.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad 2017, Gabriel Celaya, Homofobia/Transfobia, Santos Inocentes

General, Iglesia Católica Asturias, FSLN, Gaspar García Laviana, Iglesia Católica, Memoria, Nicaragua

(Alex Roig).- Ese fino periodista que es César Vidal, acaba de destapar un episodio que, según él, “ha sido pasado por alto por la práctica totalidad de los medios de comunicación, pero que reviste una importancia extraordinaria”. Actualmente, nos informa, las naciones que integran el Mercosur (Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay más Venezuela en estado de suspensión y Bolivia de incorporación) se encuentran negociando un tratado comercial con la Unión Europea.

Pues bien, denuncia y alerta, “la UE ha condicionado la firma de ese tratado a que las naciones hispanoamericanas acepten en el seno de sus legislaciones internas las leyes de ideología de género.  El dato reviste una enorme gravedad, primero, porque se trata de un acto de imperialismo intolerable […]  La ideología de género está siendo impuesta sobre naciones que sienten repugnancia por ella”.

Es cierto que la Unión Europea está en trato con Mercosur, pero esto no muy “actual” ni una novedad oculta, lleva ya 18 largos de negociaciones. Esto es así porque en este tratado no sólo está en juego la llamada “ideología de género“ -como veremos-, ni mucho menos los intereses económicos, que beneficiarían a ambas partes, y en especial a Europa que bien podría haber la vista gorda sobre determinados aspectos de los derechos humanos, como hacen otros, con tal de llenarse los bolsillos de plata.

Tampoco es de hoy la difamación: “En forma engañosa suele afirmarse que las negociaciones Mercosur-UE en marcha son sobre todo de tipo comercial. No es así, la mayor parte de los temas en discusión son de carácter estructural y comprometen el conjunto de la economía en ámbitos críticos tales como servicios, patentes, propiedad intelectual, compras públicas, inversiones y competencia” (Jorge Marchini, “Union Europea-Mercosur: ¿qué se está negociando?” Nodal. Noticiero de América Latina y El Caribe 7 julio, 2017).

Europa, además de los asuntos legales de inversión y competencia con los que tropieza, alerta también a los países del Mercosur acerca de “un riesgo de aumento de la contaminación del agua, por lo que pide a los gobernantes de Mercosur «una normativa más estricta» sobre el efecto potencial negativo sobre la biodiversidad, agravado por el desarrollo de la demanda de biocombustibles en Europa” (“Ganadores y perdedores“).

Por su parte, los sindicalistas de Europa y del Cono Sur plantearon a las autoridades de ambos bloques sus principales preocupaciones y exigencias para que la negociación avance hacia un verdadero acuerdo de asociación que permita reforzar las relaciones políticas, sociales, económicas y culturales entre ambas regiones y que sea capaz de potenciar el respeto a los derechos humanos, el empleo digno, el desarrollo sostenible y los valores democráticos, evitando que se constituya en un mero tratado de libre comercio (“Sindicatos de Europa y Latinoamérica exigen transparencia en las negociaciones”).

De esto se deduce que Europa no es únicamente una unión de mercados o de bancos -aunque haya mucho de eso-, sino de naciones en torno a una Idea, una idea conocida por Estado de Bienestar, quizá la última utopía de nuestros días. Una utopía, la primera en la historia, puesta en práctica sin violencia y con tremendos resultados positivos para su población. Esta utopía molesta, y mucho a los poderosos de este mundo. Es un mal ejemplo para sus ciudadanos sometidos a todo tipo de incertidumbres, un precedente peligroso que cuestiona sus políticas económicas de desigualdad.

Europa es como una piedra en la bota de los Imperios rojos y azules que se están repartiendo el mundo a su propio gusto. Por eso hay que tantos tiburones que quisieran acabar con la utopía europea, y lo cierto es que están muy cerca de conseguirlo. Europa, además, y desgraciadamente, no se valora a sí misma, “Europa no se quiere”, como documenta magistralmente el periodista Arturo San Agustín (El buitre sobre el Tíber. Península, Barcelona 2008).

Europa ha apostado, y fuerte, por los derechos humanos, tiene experiencia suficiente para saber qué son los regímenes absolutistas, los juicios sin garantía; la tortura y la mutilación; la discriminación por cuestión de religión, raza o sexo. Es preocupante que en muchos círculos latinoamericanos, incluso llamados cristianos, se hable despectivamente de los derechos humanos y se los trate de pura ideología al servicio de los zurdos y de los terroristas. Lo malo es que esto se contagie al ciudadano europeo que no se quiere, que no se valora. De momento, parece que este ciudadano, o sus representantes, están haciendo frente a los nuevos apóstoles de la desigualdad.

Ahora, vayamos al grano, ¿qué es eso de ideología de género que, según nuestro periodista de Protestante Digital, se está imponiendo sobre las pobres naciones latinoamericanas? La expresión ideología de género es, hasta donde se puede seguir la pista, es un término propio del papa Juan Pablo II, para quien, en consonancia con la doctrina católica tradicional sobre la sexualidad, es profundamente ofensivo decir que las características sexuales no están determinadas por Dios y la naturaleza, y que las personas pueden nacer en un sexo y decidir ser de otro. Para el católico conservador la homosexualidad no es natural, perturba la idea de una identidad sexual claramente definida por Dios y la naturaleza, y por tanto es una inclinación al mal, una inclinación a violentar la voluntad divina.

A esta ideología de género, o más correcto, contra ella, se han sumado la mayoría de las iglesias evangélicas, y con tal entusiasmo que ha dado lugar al extraño fenómeno del “ecumenismo del odio“. El evangelicalismo es por lo general muy adverso a la Iglesia católica, hasta el punto de que el mismo término “ecumenismo” es objeto de condenación. Sin embargo, en muchos países se está dando ese “ecumenismo del odio”, que consiste en buscar el apoyo de los católicos y de las Conferencias Episcopales de los distintos países de Latinoamérica para manifestarse conjuntamente contra la “ideología de género”. Así hemos podido observar en un mismo evento la presencia de evangélicos fundamentalistas, ultracatólicos de HazteOir y algún que otro obispo.

El cristiano conservador está en todo su derecho de aferrarse a su convicción de la vivencia de sexualidad “como Dios manda”, el problema surge, inevitablemente, cuando la mayoría de los gobiernos democráticos liberales admiten, por una parte, la licitud de una ética que, por motivos religiosos, se opone a la homosexualidad; y por otra, en cuanto garantes de las minorías, admiten en un mismo pie de igualdad a aquellos ciudadanos de distinta orientación sexual a la anterior, y por ley exigen que sean respetados y reconocidos sus derechos como cualquier otro ciudadano.

A nivel privado y de fe, claro que existe una tensión ineludible entre el rechazo religioso de lo homosexual, y la protección de este por parte del Estado constitucional, pero la convivencia pacífica exige, por ley, que nadie sea discriminado por cuestión de raza, religión o sexo. El reto para las iglesias cristianas es cómo conjugar esta ley constitucional con su propia ley religiosa, sin infringir ni una ni otra.

Pero la cuestión es más compleja, pues detrás de este movimiento de protesta y rechazo de lo homosexual se encuentran fuerzas económicas muy poderosas, que están utilizando para sus intereses la llamada “ideología de género”; a la que tienen mucho interés de presentar como una conspiración contra la familia, pero que lo que realmente están haciendo es manipular los sentimiento de muchos creyentes y ciudadanos conservadores para desviar la atención de los verdaderos problemas del pueblo: la creciente precariedad económica del ciudadano, que ni aun teniendo trabajo puede salir de la pobreza; la privatización de los bienes o derechos sociales a la educación, la salud y la seguridad. Detrás de la agenda contra ideología de género se esconden muchos intereses de corte económico y político, que poco a poco se van introduciendo en las sociedades emergentes para perpetuar la vieja esclavitud. Mucho nos temenos que la cuestión homosexual se está utilizando como una cortina de humo para ocultar intereses económicos que no quieren operar a la luz del día.

Por último, se puede desaprobar la homosexualidad en todas sus formas por motivos de conciencia y de creencia, pero nunca, y menos en cuanto cristianos, se puede alentar o fomentar el odio al homosexual. Es más, tampoco se puede guardar silencio ante el abuso, la violencia e incluso el linchamiento de este, y no me estoy refiriendo a gobiernos de carácter teocrático como el existente en algunos países musulmanes, donde colgar o arrojar desde una torre al homosexual está al orden del día, sino a naciones de ese Mercosur que, según César Vidal, “sienten repugnancia” por la ideología de género que Europa quiere imponerles. ¿No será que Europa quiere que los derechos humanos se respeten, aunque sea un poco?

El Señor Vidal, que es muy viajado, no puede ignorar que, por ejemplo, en Colombia aumentan homicidios de homosexuales y transexuales, que “en muchos lugares de América Latina, salir a la calle como homosexual significa estar expuesto a graves amenazas, palizas o incluso la muerte”. Por cierto, Colombia ya permite el matrimonio gay, pero la resistencia de sectores religiosos se vio reflejada en 2016 en las campañas de rechazo al histórico acuerdo de paz con la guerrilla de las FARC, al que acusaban de promover una “ideología de género” .

Según Marilia Brochetto, de CNN, casi 600 personas murieron a lo largo de América Latina por la violencia contra la población LGBT entre enero de 2013 y marzo de 2014, según un informe de la CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos) de 2015. ¿Sabían que en los primeros meses de 2017 en América Latina y Estados Unidos se han registrado al menos 41 crímenes contra la comunidad LGBT, a los que se suman múltiples agresiones e incluso torturas? (telesur). La ONG Transgender Europe coloca en números absolutos a Brasil primero entre 33 países con asesinatos de personas LGBT registrados en 2016, con 123 casos, seguido por México, 52 (Vanguardia). Según la ONG Grupo Gay de Bahía, entre el 1 de enero y el 20 de septiembre de 2017 en Brasil se han registrado un total de 277 asesinatos de personas LGTB, lo que supone un promedio de 1,05 al día, superando así el dato de 2016 con una media de 0,95, lo que a todas luces, también es una auténtica barbaridad.

El pasado 7 de noviembre de 2017, la filósofa estadounidense Judith Butler, fue “quemada en efigie” como bruja en São Paulo. Judith Butler es conocida por ser feminista y defensora de la igualdad de género. Fue a Brasil difundir la versión en portugués de su libro Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism (Caminos Divergentes. Una crítica judía al sionismo“), grupos conservadores aprovecharon el acto cultural para arremeter contra ella como “bruja comunista”, defensora de la “ideología de género” y “atentar en contra de la familia”. Portaban muñecas gigantes representando la filósofa a las que prendieron fuego (El desconcierto.cl).

Las iglesias, los individuos, pueden estar en contra de la homosexualidad, pero guardar silencio frente a estos actos de violencia es hacerse cómplices de los mismos y está muy lejos del espíritu de Jesucristo.

Significativamente, “si nos fijamos en la religión como variable, lo que encontramos es que cuanto más católico sea el país, más probabilidades habrán de aceptar la homosexualidad y viceversa. Cuanto más protestantes son, menos probabilidades tienen de aceptar esto y menos probabilidades tienen de tener una legislación activa sobre los derechos de los homosexuales”. Las personas LGBT que viven en países dominados por iglesias evangélicas tienden a ser las que tienen más dificultades. Las iglesias católica y evangélica tienen puntos de vista similares sobre la homosexualidad, aunque hay diferencias notables. Aunque ambos se oponen a la homosexualidad, “el clero católico tiende a ser menos opuesto a los estatutos contra la discriminación que el clero evangélico” (cnn). La prueba está precisamente en los mismos países latinoamericanos donde paradójicamente se asesinan a tantos homosexuales.

América Latina ofrece una narrativa contradictoria. “Mientras que muchos derechos LGBT en los Estados Unidos están enredados en disputas legales en estados individuales, en América Latina, las leyes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción, el cambio de género en las tarjetas nacionales de identidad y las leyes contra la discriminación entraron en vigor en la década pasada, muchos de ellos antes de que la Corte Suprema de Estados Unidos legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo” (cnn).

Es triste comprobar que para muchos cristianos conservadores parece que el problema más grave de la familia y del país, no es la pobreza, la violencia, el machismo, el abuso infantil dentro del círculo familiar, la inseguridad, la desatención sanitaria, la falta de escolarización, la xenofobia, la discriminación social…, todo parece indicar que para muchos buenos ciudadanos y creyentes ejemplares el único problema, el más amenazante, es, son, los chicos gays, las chicas lesbianas.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Ecumenismo del odio, Fundamentalismo, Ideología de género, Iglesias Evangélicas, Mercosur, Unión Europea

El pastor Brent Hawkes, que ayudó a legalizar el matrimonio igualitario en Canadá, se retira. tras 40 años dirigiendo la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Toronto.

En 2001 usando un vacío legal, el pastor celebró el primer matrimonio válido del país para una pareja del mismo sexo.

Una antigua ley establecía que cualquier pareja podría obtener la licencia matrimonial si los anuncios de la boda se leían públicamente en una iglesia durante tres domingos seguidos.

Así lo hicieron, y cuando el registro civil se negó a inscribir el matrimonio de la pareja, Hawkes les ayudó a demandar logrando un fallo a favor y pavimentando el camino para la legalización general del matrimonio igualitario.

Fuente Iglesia de la Comunidad Metropolitana de España

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Historia LGTBI, Iglesia de la Comunidad Metropolitana Brent Hawkes, Canadá, Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Toronto

El 20 de diciembre fallecía en Frankfurt el activista homosexual Wolfgang Lauinger, a la edad de 99 años. Lauinger, que fue encarcelado tanto por el régimen nazi como por la Alemania de posguerra a causa de su orientación sexual, ha muerto sin haber sido rehabilitado por el Gobierno alemán, a pesar de su contribución para que saliera adelante, el pasado mes de junio, la ley que indemniza a los condenados por el infame artículo 175 del Código Penal, que durante décadas criminalizó las relaciones consentidas y en privado entre hombres. Incluso fue invitado a la primera audiencia de la nueva ley en el Bundestag. Sin embargo, paradójicamente, en octubre recibía una carta del ministro de Justicia alemán, Heiko Maas, en la que le comunicaba que “lamento no poder darle una respuesta favorable” a su solicitud de indemnización. Volker Beck, activista LGTB abiertamente gay y diputado en el Bundestag por Los Verdes desde 1994 hasta este mismo año, ha dicho que “el Gobierno tomó una decisión equivocada” con respecto a la petición de Lauinger.

El antiguo líder de Los Verdes en Alemania Volker Beck, que tuvo la oportunidad de conocer al desaparecido Wolfgang Lauinger y escuchar su historia en primera persona, ha lamentado que el casi centenario activista haya muerto sin recibir la rehabilitación oficial por ser perseguido tanto por la Alemania nazi como por la República Federal Alemana, debido a su orientación homosexual. “Él quería que su dignidad fuera reconocida por este estado y la ley de Heiko Maas, la CDU/CSU y el SPD lo rechazaron”, ha publicado Beck en su cuenta de Twitter.

Wolfgang Lauinger nació en Zúrich en 1918 como el segundo hijo del periodista judío Artur Lauinger y su esposa cristiana Mathilde. Su padre trabajó en el Consulado General de Alemania en Zúrich. En el invierno de 1918 la familia regresó a Frankfurt, ciudad en la que Wolfgang y su hermano mayor Herbert crecieron. En 1924, los progenitores se divorciaron y los hijos quedaron bajo el cuidado del padre. A finales de los años 30, Wolfgang Lauinger se quedó solo en Frankfurt, tras el exilio de su hermano a Argentina en 1937 y, posteriormente, el de su padre en 1939 (al lograr la liberación del campo de concentración de Buchenwald).

En 1940 Wolfgang Lauinger se unió al Harlem Club de Frankfurt, una asociación informal de “chicos de swing”. Debido, entre otras cosas, a la ropa que utilizaban (inusual entre los jóvenes alemanes de la época), al uso del pelo largo, a que hablaban en inglés entre ellos y a la propia afición por la música swing que compartían, el grupo se colocaría en el punto de mira de la Gestapo.

Franz Kremer fue el primer miembro del grupo en ser arrestado (ocurrió en 1941, cuando el detenido tenía 16 años). Tras un violento interrogatorio que se prolongaría un par de meses, Kremer se negó a admitir que el “medio judío” Wolfgang Lauinger era homosexual. Kremer no traicionó a su amigo. Después de la muerte de su abuelo, Franz Kremer sería puesto en libertad. En diciembre de 1941 otros jóvenes del Harlem Club fueron detenidos por la Gestapo, entre ellos Wolfgang Lauinger. Se les acusaba de escuchar “transmisiones enemigas” y de presentar “tendencias anglófilas”.

Hasta marzo de 1942, cuando tuvo lugar el juicio, el aparato nazi mantuvo a Lauinger en régimen de aislamiento y le sometió a reiterados interrogatorios para intentar extraerle declaraciones que pudieran incriminarle. Al no obtener ninguna información por su parte y no encontrar pruebas de ningún tipo, en el juicio se le acabó acusando de robo. Fue liberado en junio de ese mismo año, pero hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial siguió controlado por la Gestapo y sometido a nuevos interrogatorios y arrestos, como el de 1944.

No obstante, incluso acabada la contienda internacional, Wolfgang Lauinger siguió siendo víctima de la homofobia de Estado en la República Federal de Alemania. En 1950 se le detuvo como sospechoso de contravenir el infame artículo 175 del Código Penal, que durante décadas criminalizó las relaciones consentidas y en privado entre hombres. Se le mantuvo durante 6 meses incomunicado y no sería absuelto hasta la celebración del juicio, en febrero de 1951.

Wolfgang Lauinger, activista por la memoria histórica y contra la homofobia

Wolfgang Lauinger fue uno de los fundadores del programa de educación para jóvenes “Balduinstein”. Impartió conferencias y organizó numerosos eventos, especialmente con jóvenes, en los que compartió sus experiencias. Pero uno de sus principales luchas durante buena parte de su vida fue primero la derogación del artículo 175 del Código Penal y luego la exigencia de rehabilitación, que se materializaría este mismo año en la ley que indemniza a los condenados por la homofobia de Estado. Cerca de 50.000 hombres fueron a la prisión debido a esta legislación, que fue aprobada en el siglo XIX y fortalecida bajo los nazis.

A pesar de la contribución de Lauinger (incluso fue invitado a la primera audiencia de la nueva ley en el Bundestag), recibía en octubre una carta del ministro de Justicia alemán, Heiko Maas, en la que le comunicaba que “lamento no poder darle una respuesta favorable” a su solicitud de indemnización. Dicha solicitud fue denegada porque la víctima había estado bajo custodia “solo” durante meses, pero nunca había sido condenado. En una carta al Ministro de Justicia Heiko Maas (SPD), Lauinger preguntó: “¿es esto justicia?”.

Por su parte, el secretario de Estado contra la discriminación, Kai Klose, ha sido uno de los dirigentes que ha expresado su profundo pesar por la muerte de Lauinger. También el partido de Los Verdes decía públicamente que se “avergüenza de que el Estado de Derecho ha fracasado, a pesar de la ley definitivamente aprobada para rehabilitarlo antes de su muerte y para compensar su detención”. Desde las filas de esta formación también se ha asegurado que “el coraje personal de Lauinger, su capacidad de recuperación, su fino sentido del humor y su pronunciada filantropía hubieran impresionado a mucha gente”.

Hace más de seis años que falleció Rudolf Brazda

La historia de Wolfgang Lauinger nos ha despertado el recuerdo de otro hombre, Rudolf Brazda, último superviviente conocido de los que fueron encerrados en los campos de concentración nazis por su homosexualidad y cuyo fallecimiento en agosto de 2011, a los 98 años de edad, también recogimos. Los restos de Brazda, que sobrevivió tres años al internamiento en Buchenwald, reposan junto a los del que fue su pareja durante más de cincuenta años. Poco antes de morir Brazda fue nombrado Caballero de la Legión de Honor, la más alta condecoración otorgada por la República Francesa.

Brazda contó por primera vez detalles de su historia en 2008, a raíz de la inauguración de un monumento en Berlín a los homosexuales asesinados por los nazis. En octubre de 2010 volvió a hablar con los medios de comunicación, y más tarde se publicó una biografía sobre su historia, titulada Das Glück kam immer zu mir. Rudolf Brazda: Das Überleben eines Homosexuellen im Dritten Reich (“La suerte siempre volvía a mí. Rudolf Brazda: la supervivencia de un homosexual en el Tercer Reich”).

Fuente Dosmanzanas

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La última imbecilidad de un obispo… con la que tienen ellos con los abusos sexuales en Australia, hasta con el Cardenal Pell imputado… Mejor calladitos.

El arzobispo de Sídney, Anthony Fisher, ha afirmado en su mensaje de Navidad que los creyentes católicos deben considerar el 2017 como un “annus horribilis” (año horrible), por la aprobación de matrimonio igualitario, la revelación de los abusos sexuales a menores en las escuelas católicas y la aprobación de una ley sobre el derecho a una muerte digna en el estado de Victoria. Ha equiparado, sin ambages, el respeto de los derechos civiles de los ciudadanos LGTB con el abuso pertinaz y continuado sobre niños por parte de miembros de la Iglesia católica.

Anthony Fisher, arzobispo católico de Sídney, ha aprovechado el tradicional mensaje de Navidad a sus feligreses para hacer un repaso de lo acontecido en el 2017, un año que estima lleno de desafíos para su confesión religiosa. Según sus palabras: “Para las personas de fe, se podría decir que ha sido un ‘annus horribilis’, ya que nuestra concepción cristiana del amor ha sido desafiada en los debates sobre el matrimonio y la eutanasia; la libertad religiosa de Australia se ha puesto en duda”.

El arzobispo se refería a la reciente aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, tras un amplio debate social que culminó en un referéndum no vinculante, que se saldó con una amplia mayoría favorable. También a la aprobación hace unos días de una ley sobre el derecho a una muerte digna en el estado de Victoria.

Solo después de criticar las nuevas leyes, el arzobispo también ha señalado como uno de los desafíos para la iglesia católica en el año 2017 la difusión del informe de la Comisión Real sobre el Abuso Infantil, que detallaba casi 4.500 casos de abuso sexual a menores por parte de más de 1.800 miembros del clero e instituciones católicos. Un informe que se cree tan solo la punta del iceberg de los casos ocurridos en los últimos 30 años. Fisher se ha referido a ellos como “los vergonzosos crímenes y encubrimientos en nuestra Iglesia descubiertos por la Comisión Real”.

En efecto, para el arzobispo de la ciudad más populosa de Australia, el derecho de una parte de sus conciudadanos a acceder en igualdad a las instituciones civiles es un problema del mismo rango que el abuso sexual de niños por parte del clero católico, persistente y encubierto durante décadas. Es el mensaje que ha querido ofrecer a sus feligreses como celebración de la Navidad.

El portavoz de Equality Campaign, Clint McGilvray, estima que la equiparación que hace el arzobispo entre el matrimonio igualitario y el abuso sexual a menores perpetrado por el clero católico, al ponerlos en el mismo contexto, es algo “completamente equivocado“. Según McGilvray, “lo primero celebra lo mejor de los valores australianos, lo mejor de quiénes somos y lo que somos. En cuanto a lo otro, pienso que lo que ha sucedido es algo terrible y que la Iglesia tiene que asumirlo. Como católico, sé que la mayoría de los católicos australianos votaron a favor [del matrimonio entre personas del mismo sexo], porque es lo que está en línea con los valores de nuestra fe”.

Hay que señalar que, en su día, el arzobispo Fisher negó que la mayoría de los australianos hubieran apoyado el matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar del resultado favorable de la consulta popular, pues sumaba a los opuestos al matrimonio igualitario a quienes decidieron abstenerse.

Fuente Dosmanzanas

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Por estar abrazados les exigió que “se fueran a hacer cochinadas a otro lado”, les dio patadas, amenazó con ser “abogado y teniente” y portar un arma. El agresor confesó además que había “reventado” a homosexuales en Estados Unidos. El Movilh solicitó la intervención del alcalde de Las Condes

Una pareja gay, N.G (20) y P.V (19), fue agredida y amenazada de muerte por un sujeto solo porque se besaron y estaban abrazos en el Parque Araucano, en Las Condes, por lo que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) reportó los hechos al edil Joaquín Lavín a objeto de dar con la identidad del agresor e iniciar acciones legales.

Los hechos ocurrieron  cuando desde su bicicleta una persona de unos 60 años “a lo lejos nos gritó “maricones”. Luego se acercó rápidamente a nosotros. Nos exigió que dejáramos de hacer “esas barbaridades” y que nos fuéramos del parque. Cuando comenzamos a caminar, nos persiguió, diciendo nuevamente que éramos unos “maricones de mierda”, que fuéramos a “hacer cochinadas” a otro lado”, relató N.G al Movilh.

El agresor advirtió que “si no abandonábamos de inmediato el lugar nos iba a “reventar a patadas” porque éramos “anormales”, que iba a llegar a su casa a lavarse con cloro para desinfectarse por habernos tocado. Nos dijo que en Estados Unidos había reventado a patadas a muchas parejas homosexuales y que no le importaba tener que hacerlo de nuevo” añadieron los afectados.

La situación no quedó ahí, pues cuando el agresor vio que uno de los jóvenes intentó grabar los hechos, propinó a P.V varias patadas en la pierna izquierda y lo retuvo del cuello, mientras advertía que “estoy armado, no me provoquen. Atrévete a gritar maricón concha de tu madre (sic)”.

“Logré salir de sus manos y atinamos a pedir ayuda, pero al comienzo nadie mostró interés en acercarse a defendernos. Nos cruzamos con un matrimonio de ancianos, les explicamos la situación y nos ayudaron. El señor logró calmar al agresor, pero éste tenía el mismo pensamiento, que debíamos marcharnos del lugar lo antes posible. Nos dijo que si nos volvía a ver en el parque nos iba a matar”, relató la pareja evidentemente afectada.

Cuando los jóvenes comentaron los hechos a un guardia, delante de éste mismo el agresor volvió a indicar que tenía un arma y que era abogado, tras lo cual abandonó el recinto.

El guardia, pese que solidarizar con la pareja gay, no alcanzó a tomar ningún dato al agresor. La pareja tampoco pudo hablar con carabineros, pues tras dos horas de espera junto al guardia, se enteraron que los policías habían entrado por otro lugar y habían recopilado información con otros uniformados, sin nunca hablar con las víctimas.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, sostuvo que “este es un hecho gravísimo. Aquí no solamente tenemos a un sujeto que agrede física y verbalmente a una pareja gay. Además se jacta de haber “reventado” a homosexuales  en otras oportunidades y delante de un guardia de seguridad reconoce portar un arma. Es un actitud temeraria, grave, que merece reacción inmediata”.

En ese sentido, el Movilh reportó hoy en una misiva los hechos al alcalde Joaquín Lavín, solicitando medidas municipales para dar con el agresor, así como extrema cautela con el sujeto si es que vuelve a visitar espacios públicos.

Del mismo modo, se pidió capacitación a los guardias en derechos humanos, no discriminación, diversidad sexual y de género, para que sepan como actuar frente casos de homofobia o transfobia.

Fuente MOVILH

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Otra buena noticia que nos llega desde Cataluña: la Fiscalía de Delitos de Odio y Discriminación de Barcelona solicita tres años de cárcel para José Miguel Camargo, detenido en septiembre de 2016 en Mataró (Barcelona) por lanzar mensajes abiertamente homófobos a través de internet. El Observatori contra l’Homofòbia se ha felicitado por la decisión de la Fiscalía, aunque insiste en la necesidad de que se ponga el mismo empeño a la hora de identificar a otros agresores. 

Recordamos el caso: José Miguel Camargo fue denunciado por usuarios de redes sociales, así como por los observatorios madrileño y catalán contra la homofobia, por grabar diversos vídeos en los que incitaba a la violencia contra las personas LGTB. En uno de ellos, por ejemplo, y en referencia al Circuit (multitudinario festival gay que cada mes de agosto tiene lugar en Barcelona), aseguraba contar con “13 días para prepararme”, insinuando además que estaba preparando una masacre homófoba como la ocurrida en junio de 2016 en Orlando, Florida:

El perfil que incitó al odio a LGTB y por quien presentamos denuncia ante @Policia Nacional ha sido detenido pic.twitter.com/Pr9DFUezbJ

— ObsMadLGTB (@ObsMadLGTB) 3 de septiembre de 2016

En otro vídeo, el detenido promovía lo que para él era “la canción del verano”, cuya letra, abiertamente homófoba, decía “si quieres matar a un palomón, ¡dale! / disparales en la cabeza y no pares”, a la vez que simulaba cargar el arma. De hecho, según el comunicado con el que la Policía Nacional hizo pública su detención, José Miguel Camargo “publicó en un solo mes un total de 31 vídeos en su canal de YouTube, incluso después de que muchos otros hubieran sido ya eliminados por dicha red social por ser considerado su contenido inapropiado. De entre estos vídeos destacan dos en los que él mismo aparece con un arma de fuego, no pudiendo apreciar en las publicaciones si real o simulada. Dicha arma fue intervenida en el momento de la detención, tratándose de una pistola de fogueo de la marca Walther P22”. Camargo, según hizo pública la propia Policía, tiene antecedentes por malos tratos y lesiones, así como una privación al derecho de tenencia de armas. Sobre él pesaba, de hecho, una orden de búsqueda por parte de un juzgado de Barcelona. En su casa tenía una pistola de fogueo de 9 milímetros, de apariencia casi idéntica a la de un arma de fuego real, que era al parecer la que mostraba en sus vídeos amenazantes y a la que no afectaba dicha prohibición. Pese a ello, siempre según la Policía, tampoco disponía de la tarjeta municipal necesaria para la reglamentación de estas armas.

De hecho, después de ser puesto en libertad tras aquella detención José Miguel Camargo continuó haciendo gala de su matonismo contra el colectivo LGTB, al publicar otro vídeo en el que amenazaba al colectivo Arcópoli.

Odio en redes sociales e internet

Tras una orden judicial emitida en octubre de 2016, el perfil de Twitter de José Manuel Camargo, @db9cama5, se encuentra hoy día protegido, mientras que su canal de YouTube, “Stop homofascistas canal antiheterofobia”, ya no ofrece contenidos (aunque seguimos visualizando, por ejemplo, el vídeo en el que amenazó a Arcópoli). Su página web, “Stop homofascistas”, está clausurada, pero mientras permaneció activa estuvo subtitulada como “descubriendo a los psicópatas de los que somos presa los hombres heteros”. En ella era posible ver los vídeos (incluso después de que desapareciesen de YouTube), plagados de mensajes homófobos, tránsfobos y machistas, así como diferentes textos en los que llamaba a las personas LGTB “basura social” entre otros apelativos cargados de odio. La declaración de intenciones de su web era bien demostrativa del tipo de personaje del que se trata y de su peligro potencial:

En el contenido de esta web encontraras todas la claves por las cuales se rige el HOMOFASCISMO (homosexuales fascistas anti hombre heterosexual) mal llamado FEMINISMO o FEMINAZISMO, así como todas sus formas de manipulación a la sociedad para hacernos creer una discriminación inexistente hacia el colectivo mujer heterosexual y homosexual en cualquiera que sea sus vertientes, recordemos que el género no existe en los seres humanos, sino el sexo (hombre o mujer). Aquí aprenderás la manera de neutralizar los ataques HOMOFASCISTAS, reconociendo sus dogmas y eufemismos utilizados en la manipulación del lenguaje para obtener beneficios, privilegios y prebendas del estado, pasando desapercibidos al común de la sociedad, dormida ante semejante violación de los derechos de hombres, mujeres y niños.

Te animo a que sigas esta web y así entre todos volver a disfrutar de una igualdad real sin privilegios para mujeres parasitas del sistema ni para HOMOFASCISTAS, los cuales, su único objetivo es discriminar negativamente al hombre heterosexual, dejando al descubierto el alto grado de odio que nos procesa este colectivo.

¡DESPIERTA HOMBRE HETEROSEXUAL! Estas siendo engañado, manipulado, vilipendiado y marginado a extremos bastardos e inimaginables sobre los pilares de una sociedad moderna en pleno siglo XXI.

Por fortuna, este indeseable se enfrenta ahora a la justicia, algo de lo que se ha felicitado el presidente del Observatori contra l’Homofóbia, Eugeni Rodríguez, que ha lamentado sin embargo que sigan sin identificar los autores de diversas agresiones de carácter LGTBfobo ocurridas este año en Cataluña, como las ocurridas durante el pasado carnaval de Sitges, en Berga y en el barrio de Sants de Barcelona, en un tren de RENFE entre Girona y Barcelona o el reciente ataque en el barrio de la Mar Bella, también en Barcelona.

Fuente Dosmanzanas

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El piloto de Fórmula 1 Lewis Hamilton provoca la polémica al subir a su Instagram Stories un vídeo diciéndole a su sobrino que “los niños no se visten de princesa”

El campeón de Fórmula 1 ha sido increpado en redes sociales por un vídeo publicado en Navidad en el que valoraba el disfraz que se había puesto su sobrino.

“Mis más sinceras disculpas por mi comportamiento, dado que me doy cuenta de que no es aceptable para nadie, sin importar de dónde sea, marginar o estereotipar a nadie”.

Lewis Hamilton es uno de los pilotos de F1 más conocidos del mundo. “Estoy muy triste ahora mismo, mirad cómo se ha vestido mi sobrino”. El mensaje llega a través de un vídeo de las redes sociales. Su autor es Lewis Hamilton y el vestido es un disfraz rosa de princesa que luce el pequeño.

Oh dear Lewis. You’ve just opened a can of worms… pic.twitter.com/fpsiNeOZrd

— Nabeela (@JustNabz) 25 de diciembre de 2017

Estoy muy triste ahora mismo. Mirad a mi sobrino. ¿Por qué llevas un vestido de princesa? ¿Es lo que te han traído por Navidad? ¿Por qué pediste un vestido de princesa para Navidad? Los niños no llevan vestidos de princesa.

El diálogo entre tío y sobrino prosigue. ¿Por qué has pedido un traje de princesa en Navidad?, “porque es bonito” y Hamilton remata la metedura de pata: “¡Los niños no se visten de princesa en Navidad!”.

El vídeo que Hamilton subió a su Instagram Stories desapareció en cuanto la gente empezó a comentarle que era  lamentable que sacara a pasear sus prejuicios homófobos y de estereotipos de género en Navidad… y más hablando con un niño. Pero esto es el siglo XXI: todo lo que dices en Internet -y más si eres famoso- se queda ahí para siempre.

Las críticas, como era de esperar, no han tardado en aparecer, acusando a Hamilton de humillar públicamente a su sobrino. Aunque Hamilton borró rápidamente el vídeo, éste ya circulaba sin freno por las redes sociales, llegando a casi un millón de reproducciones.

Un día después, visto el cariz que tomaba el asunto, el tetracampeón mundial de la Fórmula 1 ha salido a la palestra para disculparse: “Ayer estaba jugando con mi sobrino y me he dado cuenta que mis palabras fueron inapropiadas, por eso lo borré. No quise hacer daño y no quería ofender a nadie en absoluto. Me encanta que mi sobrino se sienta libre de expresarse como todos deberíamos. Mis más sinceras disculpas por mi comportamiento, dado que me doy cuenta de que no es aceptable para nadie, sin importar de dónde sea, marginar o estereotipar a nadie. Siempre he apoyado a cualquiera que viva su vida exactamente como lo desea y espero que me perdonen por este lapso de juicio”.

Pero fueron muchos más los usuarios que señalaron la estupidez heteronormativa de Hamilton, lo que llevó al piloto a pedir disculpas en Twitter por su comentario al ver que los medios de comunicación hablaban de la homofobia del piloto:

My deepest apologies for my behaviour as I realise it is really not acceptable for anyone, no matter where you are from, to marginalise or stereotype anyone.

— Lewis Hamilton (@LewisHamilton) 26 de diciembre de 2017

Mis más sinceras disculpas por mi comentario. Me he dado cuenta de que no es aceptable que nadie, sin importar de dónde seas, marginalice o estereotipe a nadie.

Como te puedes imaginar la disculpa ha llevado a los mismos comentarios que el vídeo. Algunos aplauden a Hamilton por el gesto y por darse cuenta de que el niño puede vestirse como le dé la gana mientras sea feliz… y otros están profundamente decepcionados porque creen que el ex de Nicole Scherzinger se ha doblegado ante la “policía del género“.

do not allow yourself to be patrolled by the internet gender police. if you accept this, you will be held hostage forever. You’re right, boys should not dress like princesses.

— Francisco Cardoso (@Dr_Francisco_) 26 de diciembre de 2017

Fuente Cáscara Amarga/EstoyBailando

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