Advierte un teólogo alemán: “no podemos decir que cuando vamos a la iglesia, también Dios viene con nosotros” (Noordmann).  ¿Cómo es eso?. Yo te puedo dar la explicación, aunque no soy teólogo.:

           Escúchame. Si te has distraído fuera. Si no has querido, sabido, reconocer a Dios en la calle. Si le has desatendido fuera. Si te has manifestado indiferente cuando él te ha llamado porque tenía necesidad de ti, ¿cómo puedes hacerte ilusiones de que él tenga el placer de encontrarte y estar contigo en la iglesia? ¡Figúrate qué gusto para Dios oír las oraciones del sacerdote y del levita que pasaron junto al herido sin pararse en el camino de Jericó… Aquellas, para él, eran blasfemias no oraciones.

             Cuando el astronauta soviético Gagarin salió con aquella cantinela memorable según la cual, a pesar de haberse tragado decenas de miles de kilómetros en su viaje espacial, no se había encontrado con el buen Dios, un sacerdote de Moscú, le replicó:  -Es natural. Si no lo habéis encontrado en la tierra, jamás lo encontraréis en el cielo…

             Lo mismo se nos puede decir a nosotros. Si no sabemos reconocer y establecer un contacto con Dios cuando aparece como uno de nosotros, tenemos bien pocas posibilidades de encontrarlo de otra manera. Y de todos modos, difícilmente lograremos soportar la mirada de un eventual, inquietante “cara a cara”.  Las negligencias fuera, se pagan inevitablemente con la ausencia de Dios en la iglesia. Lo mismo que la escasa atención prestada a Dios, en la iglesia, provoca trágicas distracciones en la calle. O estás disponible al encuentro en la calle, o peligras de encontrarte solo en la iglesia. Dios, en efecto, ha permanecido allí, a la espera. Donde tú no le has advertido.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Dios, Iglesia, Prójimo

Repetimos mucho esta frase con el papa Francisco: salir a las periferias…

Me parece que hay algo más sencillo que salir: los que somos iglesia vivamos fuera; estemos fuera. Por eso, cuando hoy se levanta la voz porque la iglesia nos vamos quedando con muchas menos personas, fuera de las estadísticas, lo veo como un hecho a valorar.

Cuando la iglesia no tengamos medios, ni dinero, ni poder… eso va a ser una riqueza inmensa: estaremos de veras en la periferia. Es muy distinto estar fuera que intentar acercarnos a las periferias. No será una opción, sino una realidad impuesta.

Hablamos de llevar a Jesús a los demás. Más bien será descubrir a  Jesús, que ya está en ellos.

Nos agarramos y defendemos las posesiones, los derechos a la enseñanza… Qué bien el día que carezcamos de todo eso. ¿No decimos que los mártires son siembra de cristianos? Pues cuanto menos pintemos, más cerca estaremos de Jesús

Necesitamos una gran purificación: no pintar, no tener poder, experimentar el vacío y la pobreza. Mientras sigamos siendo una institución con grandes poderíos, celebraciones, números, edificios, concordatos…, nos va a resultar muy difícil vivir como Jesús.

Llego a un pueblo como cura y tengo casa, salones, luz, agua, teléfono… Eso no lo tiene nadie que llega a una localidad, sino que lo tiene que ganar, pagar… ¿Se han olvidado los curas obreros?

Jesús nos dice en qué condiciones hemos de ir fuera: “no llevéis alforja, ni sandalias, ni dos túnicas”. Necesitamos pasar por una purificación de hábitos, seguridades, posesiones, títulos.

Un grupo de personas, unas ciento cincuenta, han ido hoy a las oficinas del obispado pidiendo que les borren de los libros de bautismo donde constan como cristianos. Si no tienen conciencia de cristianos, ¿qué pintan al ser considerados y contados como tales? Todos los años me piden el número de personas bautizadas, casadas, enterradas… En estos pueblos, cercano a cero.

Nuestra fuerza está en la debilidad. Cuando soy débil, soy fuerte como seguidor de Jesús.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Iglesia Católica Iglesia, Jesús, Periferias, Salir

El Consejo Estatal de Educación de California ha dado luz verde a un total de 10 libros de texto de historia inclusivos con la comunidad LGTB para aulas K-8 (que incluyen toda la etapa de primaria, hasta los 14 años). En este sentido, California se ha erigido en el primer estado de los Estados Unidos en incluir entre los materiales curriculares de los libros de texto de historia de primaria referencias explícitas a acontecimientos relevantes para el colectivo LGTB, como los disturbios de Stonewall, o a figuras prominentes de la lucha igualitaria, como Harvey Milk. “Esta victoria largamente peleada es el próximo paso para que los estudiantes de California aprendan sobre las contribuciones y la historia de las personas LGBTQ”, ha asegurado Rick Zbur, director ejecutivo de la organización igualitaria Equality California.

Además de la aprobación de 10 libros de historia para primaria inclusivos con el movimiento LGTB, el Consejo Estatal de Educación de California también ha rechazado otros dos libros de texto que omitían referencias al colectivo. El informe del Consejo señala que estos dos libros de texto abordaban figuras históricas como Walt Whitman o Emily Dickenson sin mencionar su orientación sexual: “la ausencia de etiquetas específicas con respecto a la orientación sexual crea una reflexión adversa porque la identidad de estos individuos no se respeta y degrada sus contribuciones a la historia. Las representaciones de estos individuos no se refieren específicamente a los logros en arte, ciencia u otros campos como contribuyentes LGBTQ”.

Con la aplicación efectiva de estas iniciativas se cumple con el anuncio del nuevo currículum escolar igualitario que hizo el citado Consejo de California en verano de 2016, tal y como recogía dosmanzanas. Asimismo, con la materialización de estos contenidos LGTB en los libros de texto de historia, a su vez, se da por fin cumplimiento a la FAIR Education Act (“Ley de Educación Justa, Precisa, Inclusiva y Respetuosa”), impulsada por el senador abiertamente gay Mark Leno y aprobada por la legislatura de California en 2011.

“La aprobación de estos libros de texto significa que las escuelas de California ahora tendrán acceso a materiales aprobados que representan con precisión a las personas LGBTQ, y Equality California aplaude al Consejo Estatal de Educación de California por esta histórica decisión”, explica Rick Zbur, director ejecutivo de la organización igualitaria Equality California.

Cabe recordar que ya en 2006 fue aprobada una ley similar por la legislatura de California, pero el entonces gobernador, el republicano Arnold Schwarzenegger, la vetó argumentando que debían ser los propios centros educativos los que decidieran sobre este tipo de contenidos. También conviene tener en cuenta que los alumnos californianos ya estudiaban por ley las aportaciones de las mujeres, los afroamericanos, las personas de origen mexicano o los empresarios, entre otros grupos sociales y minorías. A partir de ahora, como ya figura en los libros de texto de historia, los escolares de primaria California también podrán estudiar en qué consistieron los disturbios de Stonewall o quién era Harvey Milk.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Arnold Schwarzenegger, California, Discriminación, Don Romesburg, Educación, Equality California, Estados Unidos, Historia, Mark Leno, Memoria Histórica, Rick Zbur, Tom Torlakson

Nueva Delhi celebra su décima marcha del Orgullo LGTB para reclamar que el gobierno y la sociedad de la India sigan dando pasos hacia al respeto y la inclusión del colectivo.

La gran demanda es la derogación de la Sección 377, la ley anti-LGTB que ha sido desafiada varias veces en el Tribunal Supremo.

La situación del colectivo LGTB en la India es bastante delicada. Aunque el Tribunal Supremo y algunos sectores políticos a veces parecen moverse hacia el progreso y el respeto a la diversidad, lo cierto es que el país sigue siendo profundamente LGTBfóbico y hay varias leyes discriminatorias (como la infame Sección 377) que persiguen al colectivo.

En mitad de ese clima de inestabilidad y represión el pasado domingo 12 de noviembre se celebró en Nueva Delhi un Orgullo LGTB+ muy especial, tanto por lo que reclamaban los manifestantes como por el hecho de que el orgullo cumple su décimo aniversario. También porque, a diferencia de otros Prides en el país, nadie pidió a los asistentes que vistieran “ropa decente”.

Cientos de activistas y defensores de los derechos de los homosexuales se unieron a la décima Marcha del Orgullo Gay, pese a que en el país es ilegal declararse abiertamente como miembro de la comunidad de lesbianas, gay, bisexual, transgénero (LGBT). Vistiendo coloridos trajes y sosteniendo globos de colores y las clásicas banderas con los colores del arcoiris, los participantes tomaron las calles de Delhi en la décima marcha anual del orgullo gay.

(Foto: Karnika Kohli / The Wire)

Además de las imágenes típicas de una manifestación del Orgullo LGTB+ hubo una clara intención de protesta y reivindicación, con miembros de varias ONG del país portando pancartas y adhiriéndose a un manifiesto en el que se exigía, entre otras cosas, la derogación de la Sección 377 del código penal del país. “Marchamos contra los ataques opresivos y las diversas formas de discriminación como hijras, kothis, transwomen, transmen, lesbianas, gays, intersexuales y sexualmente inconformistas, bisexuales, multisexuales, pansexual, asexuales y nuestros aliados en espacios públicos y privados”, destacaron los organizadores de la marcha.

Desafiando los altos niveles de contaminación que azotan desde hace varios días la capital india y a las autoridades, que proscriben todo acto homosexual, los participantes recorrieron calles y avenidas, celebrando su vida como LGBT.

En medio de cantos, bailes, gritos de júbilo y el ritmo de los tambores, activistas se unieron a la marcha abogando por sus derechos y porque pronto cambien las leyes en el país, según un reporte del sitio Pink News. “No entiendo por qué criminalizaron el amor”, dijo uno de los participantes en el desfile, quien llevaba una peluca que, según dijo, estaba inspirada en el personaje de Disney Channel, Hannah Montana, tras expresar su frustración con las autoridades, ya que el sexo gay es castigado hasta con 10 años de cárcel.

Otra de las exigencias del colectivo es que se implementen las últimas consideraciones realizadas por el Tribunal Supremo de la India respecto al derecho a la privacidad, que se cree una legislación que luche contra los crímenes de odio y otra que combata la discriminación en base a género, orientación sexual, clase, casta, religión, capacidad, raza, tribu o etnia. Además los organizadores piden al gobierno que revise la legislación respectiva a los derechos trans para añadir las sugerencias realizadas por la propia comunidad y que se elimine la excepción marital en los casos de violación.

Pero la gran demanda de la manifestación era promover un cambio en la percepción que la sociedad hindú tiene del colectivo LGTB. “El Tribunal Supremo ha hecho algo de ruido a nuestro favor. Tenemos muchos motivos para ser optimistas” explica el economista y activista Pulapre Balakrishnan que aún así cree que el gran problema es que la actitud de la clase media hacia el colectivo no ha cambiado desde que él salió del armario hace 35 años.

At the #DelhiQueerPride pic.twitter.com/CBzUpAXcZi

— Karnika Kohli (@KarnikaKohli) 12 de noviembre de 2017

Durante la última década, los homosexuales han ganado cierto grado de aceptación en la India, especialmente en las grandes ciudades, donde van en aumento los bares para hombres gais, y porque el tema ha sido tratado en algunas películas de Bollywood, aunque declararse homosexual todavía se considera vergonzoso en la mayor parte del país.

Manak Matiyani, uno de los organizadores de la marcha tras denunciar que la ley a menudo es utilizada por la Policía y los miembros de la sociedad para amenazar a las personas gay y extorsionarlas, condenó que las leyes en India no permitan a la comunidad LGTB expresarse de manera abierta y recordó que para él salir del armario y vivir abiertamente como hombre gay no fue demasiado complicado por la buena situación económica de su familia y la educación que recibió, pero es consciente de que ese privilegio es una excepción y hay otros que sufren muchísimo más: “Estamos luchando por el derecho de cada ciudadano de este país a vivir en igualdad, lo que significa que todo el mundo debería poder vivir su vida de la forma en que quiera hacerlo.”

La nota más divertida la puso Alaska Thunderfuck, que se pasó por el club Kitty Su de la ciudad para saludar al estilo Alaska:

Habrá que esperar para ver si las decisiones del Tribunal Supremo respecto al derecho a la privacidad y la derogación de la 377 o los pequeños movimientos de la clase política en materia de protección y promoción de la igualdad de las personas LGTB+ del país sirven para conseguir que la sociedad hindú se muestre más abierta y respetuosa.

LGTBfobia de Estado en La India

El artículo 377 del Código Penal de la India castiga las relaciones sexuales “contra natura” con hasta 10 años de prisión. A finales de 2013, la Corte Suprema decidió recriminalizar la homosexualidad, dejando sin efecto la histórica sentencia sancionada por el Alto Tribunal de Delhi en 2009 (en la que declaraba “inconstitucional” la prohibición de las relaciones entre personas del mismo sexo). En los últimos años,mos hemos hecho eco del aumento exponencial de la violencia contra personas LGTB en la India, a raíz de la ilegalización de las relaciones homosexuales.

Las informaciones que nos llegan positivas en clave LGTB de la India son muy escasas. A principios de este mismo año nos hacíamos eco de la apertura del primer colegio para alumnos transexuales en riesgo de exclusión social. Solo unos días después, sin embargo, recogíamos la historia de un joven de 20 años cuyos padres trataron de organizarle una “violación correctiva” después de salir del armario como gay. Los progenitores llegaron a contratar a unos matones para que le agredieran al saber que mantenía una relación con otro chico con el que convivía.

Por otra parte, hace unos meses publicábamos que las autoridades de la India impedían la entrada al país a Victoria Kolakowski, la primera jueza trans de los Estados Unidos. Semanas atrás, prohibían una película por “glorificar” las relaciones homosexuales. La Junta Central de Certificación Cinematográfica de la India (CBFC) se negaba a certificar ‘Ka Bodyscapes’ para su proyección por incluir “escenas gais sensibles”.

Como ocurre en muchos otros países en los que existe homofobia de Estado, los grupos homófobos en la India (incluidos los policiales) se creen en el derecho de realizar impunemente cualquier acción contra las personas sexualmente diversas. No es necesario que las víctimas sean realmente homosexuales (lo que en ningún caso les eximiría de su responsabilidad criminal), con que ‘lo parezcan’ es suficiente.

En 2014, un año después de la recriminalización de la homosexualidad en la India, el activismo LGTB denunciaba un repunte de la violencia homófoba. Y a principios del año pasado recogíamos que ese mismo año 2014 se realizaron un mínimo de 600 detenciones a personas que habían sido acusadas de practicar la homosexualidad. Una cifra que en 2015 se elevaba a más de 1.300 personas, incluyendo 207 adolescentes. Una cifra, no obstante, que parece poco realista si tenemos en cuenta que desconocemos el alcance de la corrupción policial y la cantidad de afectados por extorsiones económicas a cambio de evitar el arresto o el procesamiento judicial.

En octubre de 2015 dábamos cuenta de más casos de extorsión por ser o “parecer” homosexual por parte de miembros de la policía, quienes, según constatan los activistas LGTB “con frecuencia visitan los puntos donde los gais se encuentran y les extorsionan pidiéndoles dinero”. Por otra parte, la estigmatización y los prejuicios provocan todo tipo de injusticias. A principios de 2016 nos hacíamos eco del intento de suicidio de un adolescente de quince años, quemándose vivo, tras ser acosado por ser gay.

Fuente | The Wire, vía estoyBailando/Cristianos Gays

General, Historia LGTBI India, Nueva Delhi, Orgullo LGTB, Sección 377

Luis Fernando Palacio reveló detalles del acto de discriminación que vivió durante una eucaristía en el municipio de Anzá Antioquia por vestirse de mujer.

A través de un video en sus redes sociales, Luis Fernando Palacio, miembro de la comunidad LGBTI, denunció que   que el sacerdote Rodrigo Arcaes del municipio de Anzá, en Antioquia, Colombia, interrumpió la ceremonia religiosa para exigirle que se retirara del lugar por vestir como mujer. Al parecer, los hechos ocurrieron el pasado domingo en la eucaristía de las 7:00 de la noche.

Luis Fernando aseguró que fue un acto de homofobia y que no entiende por qué el sacerdote interrumpió la misa para sacarlo de la iglesia. “Quiero que este video lo vean las personas que han sufrido esto y me den un consejo porque quiero salir adelante y me orienten con leyes, algo que pueda hacer porque prácticamente me siento vacío, impotente, sin nada qué hacer”, añadió.

“A las 7:05 de la noche me encontraba acá, en la misa. Tengo que confesar que soy católico y cuando estaba en la oración del Evangelio, me despertó el sacerdote de Anzá me dijo:  Tú te salís, te salís. Te advertí que si te vestías de mujer y entrabas acá a la iglesia, te sacaba’ ”

Luis Fernando declaró que el hecho lo entristeció y preocupó porque, asegura, este tipo de acciones por parte de los integrantes de la iglesia enseña a las personas que pueden discriminar y que tienen la libertad de atacar a la población LGBT. Del incidente fueron testigos 60 personas que se encontraban en la misa, mientras que miles de usuarios de las redes sociales se enteraron de este acto de homofobia y discriminación, tal como lo calificó el propio Palacios, quien no puede concebir que el sacerdote haya interrumpido la eucaristía para expulsarla, quien quiere orientación para saber qué puede hacer pues se siente impotente ante la homofobia del sacerdote:

“Me siento sorprendido de que un sacerdote me haga esto, si Dios me hizo, él por qué tiene que ridiculizarme en medio de toda la gente que estaba en la iglesia”.

Algunos asistentes a la misa confirmaron la versión de Palacios y aseguraron que el sacerdote le dijo: “Muchas veces te advertí que no vinieras disfrazado de mujer”. Sin embargo, el sacerdote argumentó, en entrevista con un medio local, que la razón por la que sacó a Palacios de la iglesia no fue porque estuviera “vestida como hombre o mujer”, sino porque “estaba vestida de forma inadecuada para un templo religioso”.

El sacerdote Rodrigo de Jesús Argáez, se defendió y aseguró que no lo sacó de la eucaristía por el hecho si era mujer u hombre, sino porque, según él, no estaba vestido de “forma adecuada” para asistir a una iglesia.

“Mientras se leía la primera y segunda lectura fui hasta donde él y en forma prudente y con cordura le dije, solo a él, que me hiciera el favor y se retirara del templo para que las personas pusieran atención a la misa. No fue lo correcto pedirle que se retirara, pero eso no significa que la iglesia esté cerrada para la comunidad LGBTI”, manifestó.

Y añadió: “reconozco mi error, pero no soy homofóbico, le pedí que se saliera de la iglesia porque la comunidad se empezó a dispersar y a reírse, lo que dejó la eucaristía en un segundo lugar”.

Fuente Minuto 30

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antioquia, Colombia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Luis Fernando Palacio, Rodrigo de Jesús Argáez

La Guardia Civil ha identificado y detenido al autor de una brutal agresión contra una mujer trans ocurrida el pasado 31 de julio en el Forn d’Alcedo, una pedanía del sur de Valencia. La mujer, a la que el agresor golpeó, intento estrangular y dejó finalmente inconsciente, tuvo que ser hospitalizada en la Unidad de Reanimación del Hospital La Fe durante tres días.

Según cuenta el diario Levante, la víctima y el agresor (un joven de 19 años y nacionalidad rumana) contactaron a través de una red social de citas. Ya habían mantenido, de hecho, un primer encuentro días antes de la agresión. En esta segunda ocasión, tras mantener relaciones sexuales, el joven comenzó a golpearla en la cabeza. Después intentó estrangularla. La mujer quedó inconsciente, y de hecho ella piensa que él huyó de la vivienda pensando que la había matado. La mujer, que según el diario Levante sufrió graves lesiones en los ojos, fue hospitalizada durante tres días en la Unidad de Reanimación del Hospital La Fe. De hecho, no pudo prestar declaración hasta cinco días después de la agresión.

No ha sido hasta esta semana, sin embargo, cuando la Guardia Civil de Alfafar ha podido finalmente detener al presunto autor de la agresión. La identificación fue más complicada de lo previsto porque que el joven utilizó una identidad falsa para contactar con la víctima. El jues de guardia ha decretado su ingreso en prisión provisional sin fianza, acusado de un delito de lesiones que podría llegar a ser calificado de homicidio en grado de tentativa.

A falta de conocer más detalles (el detenido se ha acogido a su derecho a no declarar), poco podemos añadir sobre el transfondo de la agresión. No parece descabellado pensar, de todas formas, que nos encontramos una vez más ante la letal combinación de machismo y transfobia, que convierte a las mujeres trans en un colectivo especialmente vulnerable. “Prisión por agredir gravemente a una mujer trans. Ninguna agresión sin respuesta. Basta de LGTBfobia. Exigiremos que caiga todo el peso de la ley sobre el agresor”, tuiteaba en este sentido el Observatorio Valenciano contra la LGTBfobia y los delitos de odio por orientación sexual e identidad de género esta misma tarde.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Alfafar, Comunidad Valenciana, Delitos de Odio, El Forn d'Alcedo, Guardia Civil, Levante, LGTBfobia, Observatorio Valenciano contra los Delitos de Odio, Transexualidad, Transfobia, Valencia

Mientras que el FBI advierte del peligroso incremento de los crímenes de odio el año pasado en los Estados Unidos, un estudio psicológico advierte que los votantes de Donald Trump son sexistas, antisemitas, islamofóbicos y homofóbicos.

El Federeal Bureau of Investigation (F.B.I. por sus siglas en inglés) alerta sobre un incremento de crímenes de odio el año pasado en los Estados Unidos, resaltando aquellos que están motivados por el antisemitismo, la islamofobia y los prejuicios contra los miembros de la comunidad LGBT. En 2016 se registraron hasta 6.100 crímenes de odio, cuando en el año anterior se habían registrado 5.800. Una tendencia que sumada a la victoria de Donald Trump en noviembre del año pasado proporciona a los supremacistas la licencia de airear su propaganda, lo que se traduce en un vertiginoso aumento del odio, tal y como sucedía nada más ganar las elecciones con el efecto Trump.

La raza, el color de piel y el origen étnico son la causa de hasta un 57,5 % de las agresiones de odio en 2016, mientras que el 21 % se deben a motivos religiosos, siendo judíos y musulmanes las principales víctimas religiosas, y un 17,7 % a la orientación sexual o identidad de género de las víctimas, según el informe del FBI, que llega cuando diferentes asociaciones están alertando sobre el incremento de este tipo de agresiones.

Según el Council of American-Islamic Relations (CAIR por sus siglas), los crímenes de odio contra personas musulmanas se ha incrementado en casi un 600 % en los último tres años, mientras que la Asociación de Centros Comunitarios Judíos de Norteamérica advierte sobre su preocupación ante el incremento del antisemitismo tras la profanación de varios cementerios en marzo y varios ataques contra sus centros comunitarios y colegios a lo largo de los últimos meses.

Muchas de estas asociaciones señalan como responsable del incremento del odio a la victoria de Donlad Trump, lo que vendría a estar avalado por un estudio publicado en Psychology and Sexuality, que afirma que tras entrevistar a 250 personas, aquellas que resultan ser sexistas, islamofóbicas y homofóbicas coincide que son votantes de Donald Trump… «para sorpresa de nadie», tal y como indica Farron Cousins en su programa online, apelando a todas las personas que no votaron a que lo hagan en las próximas elecciones para combatir la postura de los más reaccionarios.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Antisemitismo, Council of American-Islamic Relations, Delitos de Odio, Donald J. Tump, Farron Cousins, FBI, Islamofobia, Psychology and Sexuality, Racimo

El gobierno de Indonesia prohíbe el uso de GIFS en WhatsApp para evitar que los ciudadanos compartan “imágenes obscenas”.

El país lleva meses sumido en una espiral de censura que busca acabar con cualquier tipo de representación de la sexualidad o la sociedad no heteronormativa.

El gobierno de Indonesia  acaba de prohibir el uso de GIFS en WhatsApp. Pero no sólo porque no se puedan enviar imágenes en movimiento  sino que lo han hecho para evitar que la gente se envíe imágenes pornográficas a través de la aplicación.

El Ministerio de Comunicaciones e Informática de Indonesia ha explicado que como no puede monitorizar las comunicaciones a base de GIFS en la app por su método de cifrado dio a la compañía 48 horas para que eliminara las “imágenes obscenas“ que se usan en ella a través de terceros.

Desde WhatsApp intentaron llegar a un acuerdo con el gobierno pero no sirvió de nada y finalmente el ministro Samuel Abrijani Pangerapan dio la orden de bloquear las DNS de los seis sitios dirigidos por Tenor, la compañía que suministra los gifs a la aplicación.

La portavoz de Tenor, Jennifer Kutz, ha explicado en una entrevista que han intentado trabajar con el ministerio para cumplir con sus peticiones; algo que hacen regularmente con “entidades locales para asegurarnos de que nuestro contenido refleja la cultura del país y los requerimientos legales.” Pero les ha resultado imposible definir qué era una imagen obscena y qué no. Así que nada, se han quedado sin gifs.

O en realidad no. Porque poco han tardado los “hackers” en explicarle a los indonesios que para saltarse esa prohibición es tan fácil como entrar en Google, buscar un gif, descargarlo en el teléfono y enviarlo en un mensaje.

Desde hace meses varios activistas y medios de comunicación están denunciando la deriva autoritaria del gobierno de Indonesia, que se ha propuesto eliminar cualquier contenido que no cumpla con sus estrictas normas morales. Así, por ejemplo, el gobierno propuso hace unas semanas una ley que prohibiría mostrar “comportamiento LGTB+“ en televisión o en cualquier tipo de contenido audiovisual. Aunque, como ha pasado con los GIFS, no queda muy claro qué consideran un “comportamiento LGTB+“.

El país vive, como denunció Vitit Muntarbhorn en la Asamblea General de la ONU, una oleada homófoba que está llevando a las autoridades a perseguir de forma cada vez más feroz al colectivo LGTB. Desde la propuesta de prohibir las apps de ligue gay hasta las detenciones por publicar una foto de un beso en Facebook, pasando por torturas en público y detenciones en masa en fiestas gais.

Este movimiento de prohibir los GIFS en WhatsApp ha sido entendido por muchos como un paso más en esa obsesión por censurar. Desde Coconuts, una compañía de comunicación, han publicado un editorial avisando de que aunque la prohibición de los GIFS no supone “el mayor golpe de la historia a la libertad de expresión” sí que es “otra victoria para las fuerzas de la exagerada censura y, por supuesto, para los padres que son demasiado perezosos o irresponsables para monitorizar el uso que sus hijos hacen de internet.”

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. Gifs, Homofobia/Transfobia, Indonesia, Jennifer Kutz, Samuel Abrijani Pangerapan, Tenor, WhatsApp