Del blog Nova Bella:
Creo que existe un murmullo al interior de cada ser humano que le indica el camino a ese punto de su vida en el que se siente profundamente agradecido y enormemente afortunado. Y creo que todos nacemos con esa música interna. Pero entre más crecemos, más nos vamos haciendo sordos a ella.
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Toño Malpica
Page Tsou
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De su blog Teología sin Censura:
Basta asomarse a las redes sociales, para quedarse impresionado por el odio que se palpa en los más diversos ambientes de la sociedad española. No sé si en otros países ocurre lo mismo. En todo caso, es un hecho que, sobre todo cuando hablamos desde el anonimato y la impunidad de un seudónimo, cosa que pueden hacer tranquilamente quienes ponen comentarios o dan opiniones en los muchos caminos y vericuetos que tenemos en Internet, se sienten enteramente libres para decir lo que sienten y expresarlo como lo sienten. Y esto, ni más ni menos, es lo que propicia y fomenta que cada cual pueda soltar lo que llevamos dentro. Lo que, en otras condiciones y de cara a cara, nunca nos atreveríamos a decir.
Pues bien, así las cosas, no hablo ya de “impresión”. Hablo de “miedo”. Porque el odio envenena de muerte todo lo que toca. Y en España, ahora mismo y de una esquina a la otra, hay mucho veneno de odio. Y no olvidemos que el odio lleva directamente a la muerte. Desde Caín, según el mito que recoge el Génesis (4, 2-8), hasta la “horrorosa ingenuidad” (Nietzsche) que puso el Dante en la puerta del su infierno: “también a mí me creó el amor eterno”, cuando en realidad tendría que haber puesto: “también a mí me creó el odio eterno”. Y es que el odio es tan horrorosamente perverso, que (recordando de nuevo “La genealogía de la moral”, de Nietzsche), “ver-sufrir produce bienestar; hacer-sufrir, más bienestar todavía”. La Historia se ha encargado de demostrar la verdad patética que esto entraña. La crueldad de las guerras (y quienes las costean) que venimos soportando, en los siglos XX y XXI, nos muestran y demuestran que efectivamente “ver sufrir y hacer sufrir son fuentes inagotables de bienestar, para las los causantes de tanto desastre. Es el odio campante, que nos desagrada tanto, cuando cada día lo vemos televisado en directo en los telediarios, pero a sabiendas de que se trata del odio ante el que nos quejamos de lo incómodo que es verlo, pero contra el que no movemos un dedo. ¿Qué puedo hacer yo contra esto?
Podemos – y tenemos – mucho que hacer. Ante todo, no esperemos que los políticos y los potentados nos saquen las castañas del fuego. Tenemos que ser nosotros, entre todos, quienes le demos otro giro y otra orientación a nuestras vidas y a nuestra sociedad. Por supuesto, al hablar de este asunto, no puedo dejar de recordar (una vez más) los textos fuertes, centrales y determinantes del Evangelio (Mt 5, 43-48 par; 6, 24) y de la primera carta de Juan (2, 9. 11; 3, 10. 12. 15). Sólo la bondad, el respeto, la tolerancia y el amor pueden sacarnos del fangal del odio en que, una vez más, nos hemos metido. Y si es cierto que todos nos hemos pringado en este fango del odio y los resentimientos que no arrancamos de nuestra intimidad, igualmente es verdad que sólo con rituales y ceremonias – como sería pretender arreglar esto con banderas y actos patrioteros – nuestro país y nuestro mundo no se arregla y se hace más justo, si nosotros los ciudadanos, cada cual desde su propia vida, su casa y su familia, no toma en serio la bondad, el respeto y la tolerancia de todos con todos.
Un día le dijeron a Jesús que Pilatos había mandado degollar a unos galileos precisamente cuando estaban ofreciendo un sacrificio religioso en el Templo (Lc 13, 1). La respuesta de Jesús fue sorprendente. En lugar de denunciar la maldad y la injusticia del procurador romano, Jesús le dijo a la gente que tenía delante: “¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás…? Os digo que no; y si no os convertís, todos vais a perecer” (Lc 13, 1-3).
La respuesta de Jesús nos viene como anillo al dedo, en España y en este momento, a todos. Si no nos reinventamos hacia el respeto, la tolerancia y la bondad, no es fácil imaginar la salida de este enfrentamiento y del odio que a casi todos nos envenena.
El Arzobispo de Canterbury les dice a los padres tránsfobos Nigel y Sally Rowe que maduren y en lugar de aplicar los prejuicios sobre una niña trans aprendan de la situación y sean empáticos.
El otro día te explicábamos que hay un matrimonio cristiano en Reino Unido, los Rowe, que habían sacado a su hijo del colegio (y querían demandar al centro) por permitir que una alumna trans comenzara a llevar el uniforme de chica. Los Rowe aparecieron en televisión en un par de intervenciones que no sentaron bien a los colectivos LGTB porque se les ofreció un altavoz para sus prejuicios y mentiras sin que fueran rebatidos (y porque detrás de los Rowe hay una organización tránsfoba cristiana).
Eso lo solucionaron en el programa This Morning de la ITV al invitar a la madre de un niño trans de seis años que explicó que su hijo no ha elegido nada, que él es un niño y punto, y que además es un niño con más madurez emocional que los Rowe; que decían estar sufriendo mucho porque su hijo no entendía que ahora los niños pudieran vestir con ropa de niña.
Les diría que no creo que eso sea un problema. La otra familia está poniendo orden en sus pensamientos. El otro niño está poniendo orden en sus pensamientos. Hablad con vuestro hijo. Ayudadle a entenderlo. Ayudadle a ver lo que está ocurriendo y a ser fiel a sus propias convicciones.
El Arzobispo, por cierto, también le ha dicho a los Rowe que se dejen de tonterías de demandas al colegio:
Les diría que cuando ocurre algo así no veo el sentido en acudir a la ley. Creo que debemos intentar solucionar estas cosas sin involucrar la legalidad, con las personas sentándose alrededor de una mesa, con un mediador, que les ayude a llegar a una conclusión.
Para el Arzobispo cuando una persona religiosa se encuentra en una situación así lo que tiene que hacer es ayudar a que sus hijos entiendan sus valores religiosos en lugar de intentar inculcarlos por la fuerza a otra familia. Hablando su propia familia (Welby está casado y tiene seis hijos) explicó que:
Nuestros hijos acudieron a centros públicos durante toda su escolarización. Había cosas que nos gustaban y cosas que no nos gustaban, pero es en casa donde educas y enseñas a las personas a seguir la fe.
Fuente | Pink News, vía EstoyBailando
Por Amanda Rodríguez, Vicecoordinadora y Vocal de Bisexualidad de Arcópoli
Hace apenas unos días se aprobaba a trámite la Ley de igualdad LGTBi en el Congreso de los Diputados, con la vergonzosa abstención de un Partido Popular más parecido al del recurso que a los cantos de sirena que nos mostraban Maroto y compañía con esa fantástica foto en la cabecera de la manifestación del WorlPride 2017.
Medidas políticas como éstas podrán poner una piedrecita más en este camino de baldosas amarillas hacia la igualdad real, pero socialmente nos queda algo más. Nos pasó con el Matrimonio Igualitario, en este caso no sería diferente.
Y sí, esta sociedad aún tiene que cambiar. De hecho seguimos desde el Observatorio Madrileño, que coordinamos desde Arcópoli, registrando un alarmante ascenso de Delitos de Odio por LGTBfobia en nuestra región. Hemos analizado profundamente que este aumento se debe a una visibilidad mayor de nuestro colectivo, ya que nos sentimos en nuestras ciudades mucho más cómodas y cómodos de ser como somos; y eso, a quienes agreden, a quienes nos odian, les parece que no debería ser así, debido a su concepto neandertal de la sociedad. Pero nosotras no cesaremos en nuestra lucha ni nuestra asistencia, y mucho menos en nuestra visibilidad.
En días como éste lo primero que queremos hacer es dar a conocer a la sociedad qué es realmente la bisexualidad, visibilizarla, y romper así con todos los mitos que la envuelven y que configuran una imagen negativa. Además, es necesario tomar conciencia de que la bifobia es real y diferente a la homofobia, y que está presente en toda la sociedad; incluso entre nuestros compañeros gais, lesbianas, y trans.
Uno de las realidades es que de la bisexualidad se ha hablado en España desde hace bastante más que esa primera vez que se celebró un 23S que, por cierto, fue en Madrid en 2007, en la plaza de Callao, convocada por Arcópoli y Cogam. Pero nunca se ha hablado de ella con el peso de la homosexualidad o la transexualidad, básicamente por falta de referentes reales.
Sí, sí, muchas de las que sois homosexuales habéis pasado por una etapa que os habéis definido como bisexuales, de ahí que “siempre” se haya hablado de la bisexualidad, incluso antes de ser considerada en las siglas LGT. Muchas incluso, acabasteis reconociendo que fue necesario para una aceptación real final de vuestra homosexualidad. Y si algo reivindicamos desde el activismo bisexual, es que la orientación sexual no es un cajón estanco. Pero es muy probable que el mito de que nuestra orientación sea una etapa, y que llegará un día que nos definiremos como heteros u homos, pueda ser reforzado por aquellas y aquellos compañeros lesbianas y gais que sí lo vivieron, y extienden la idea de que solo puede ser así.
Por otro lado, es más que patente que la visibilidad de las mujeres bisexuales dista mucho de la de hombres bisexuales. Solo hay que pensar en la cantidad de mujeres que sí son referentes sociales a diferencia de hombres. Muchos de los chicos que son bisexuales se enfrentan a situaciones desagradables con sus amistades gais que le recriminan, en cierta medida, “ser homosexuales incompletos o no definidos“, incluso muchos son rechazados de ambientes de hombres gais en cuanto visibilizan su orientación.
De hecho, es significativo que, según los datos que hemos registrado en 2016 desde el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, solo el 2% de las personas que sufren agresiones y nos han llegado, se han definido como bisexuales. En nuestra recogida de datos cada persona agredida recibe una atención personalizada tanto jurídica como psicológica, y éstas se definen en su orientación e identidad de género como ellas consideren, y lo registramos como tal. No seremos nosotras quienes presupongamos orientación o identidad de género de nadie.
No podemos exigirle a una persona agredida que decide definirse como lesbiana, aunque sea bisexual, por ejemplo, que se visibilice como realmente se identifique. No es nuestra labor en ese momento. Desde Arcópoli seguiremos haciendo campañas específicas para que sepan las personas bisexuales que cualquier agresión, insulto o discriminación por su orientación sexual será atendida de la misma manera, y podrá definirse como se sienta, si es que quiere hacerlo.
En definitiva, estos datos y ejemplos son muestra significativa de cómo la bifobia se visibiliza dentro del propio colectivo LGTB y como puede influir en la propia aceptación de las personas bisexuales.
Está claro que la mejor medicina sigue siendo la visibilidad. Digámosle adiós a los armarios dentro y fuera del colectivo LGTB, el 23 de septiembre y todos los días.
Para seguir reivindicando esta visibilidad os animamos a que vengáis a alzar la voz con nosotras y nosotros este sábado 23 de septiembre, a las 18:30 en la Puerta del Sol.
Fuente EstoyBailando
UNI-FORM revoluciona los mecanismos de denuncia de los delitos de odio por homofobia, transfobia y bifobia en la Unión Europea
El lanzamiento oficial de la página web de denuncias y de la aplicación móvil tendrá lugar el 28 de septiembre en el Parlamento Europeo en Bruselas.
Estará disponible en la web, la AppleStore y GooglePlay en Portugal, España, Reino Unido, Bélgica, Malta, Hungría, Letonia, Estonia y Lituania.
UNI-FORM se presenta como la única plataforma de denuncia online que es específica de delitos de odio y de discurso de odio en internet hacia personas LGBTI o percibidas como LGTBI.
Puede ser utilizada por víctimas, testigos y/o cualquier otra persona que quiera denunciar un incidente de discriminación. Las denuncias pueden ser anónimas o proporcionando datos personales para su uso en los procedimientos de investigación policial y pondrá en contacto a las organizaciones LGTBI con los cuerpos de policía de países de la UE para que trabajen de forma conjunta con el objetivo de motivar un aumento de denuncias y así combatir los delitos de odio hacia personas LGTBI y el discurso de odio online.
Todas las denuncias serán recibidas por la entidad LGTBI responsable de cada paísy, dependiendo de la legislación, por el cuerpo de policía nacional. En el caso español será la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).
El acoso, la violencia y el maltrato motivado por homofobia, transfobia o bifobia es un problema que afecta a la población de toda la UE. Sin embargo, la información sobre la violencia y el acoso hacia personas LGTBI es muy limitada debido al bajo número de denuncias.
La Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA) realizó la mayor encuesta a la comunidad LGTB de la UE (93.079 respuestas) hasta la fecha y observó que el 26% de las personas LGTB habían sido atacadas o amenazadas de forma violenta incluso en sus propios hogares, cifra que en el caso de las personas trans asciende hasta el 35%.
En esa misma encuesta, la FRA identificó que casi un tercio (29%) de las personas que no denunciaron estas agresiones violentas, no lo hicieron por temor a posibles reacciones homófobas, tránsfobas o bifobas de la policía.
El lanzamiento oficial de la página web y de la aplicación móvil tendrá lugar en el edificio Paul-Henri Spaak del Parlamento Europeo como parte de la Conferencia “Hacia el empoderamiento de las personas LGTB víctimas de delitos de odio y del discurso de odio online y el incremento de la confianza en los cuerpos de seguridad”. La Conferencia contará con la presencia de representantes de la Comisión Europea, el Parlamento Europeo, la Presidencia de Estonia del Consejo de la UE, ILGA-Europa y el resto de participantes en este proyecto.
Este proyecto, financiado por la Comisión Europea, está coordinado por ILGA Portugal, y cuenta también en la participación de ONGs de Bélgica, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Malta, España y Reino Unido, así como con el apoyo de ILGA-Europa.
Fuente | FELGTB, vía EstoyBailando
Acudieron familias procedentes de Extremadura, Castilla y León, Madrid, Valencia y Castilla-La Mancha.
La Fundación Triángulo Andalucía celebró su quinto encuentro con un centenar de participantes que se dieroncita un año más en Punta Umbría.
“Una altísima participación que hay obligado a la Fundación Triángulo a cerrar la inscripción ya que se completaron las plazas previstas”, indica la entidad en nota de prensa.
La apertura oficial está prevista el sábado por la mañana con autoridades de varias administraciones y compañeros del área de Familias de Fundación Triángulo. Tras la apertura se procedió a la primera actividad “Familias como los colores”, una acción visible que pretende visualizar la diversidad de familias que tiene nuestra sociedad.
“Tras la apertura, el encuentro tiene una estructura innovadora en la que pretende ser un dialogo horizontal y estructurado para que todos y todas podamos expresar cual es nuestra realidad, nuestras dificultades, anhelos y soluciones para mejorar la percepción e integración de todas las realidades familiares de nuestra sociedad“, añaden desde la organización.
Para Fundación Triángulo Andalucía, “El encuentro no solo se trata de reflexionar sino también de conocernos, interactuar, hacer crecer nuestros potenciales de redes sociales de apoyo mutuo. Poner en común nuestras experiencias pero sobre todo mostrar a nuestros hijos e hijas que la familia en la que viven no es una excepción familiar sino una realidad social”.
Fuente Fundación Triángulo
Este personaje es suficientemente conocido en Cristianos Gays por su repelente homofobia…
Mediante un decreto, el polémico arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, prohibe hablar sobre la teoría de género, la diversidad sexual o el matrimonio igualitario en los colegios católicos, « sin excepción alguna».
Mediante decreto fechado el 14 de septiembre, el arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, prohíbe a todos los colegios católicos que se haga referencia en las aulas a lo que denomina «teoría de género que pretende negar las diferencias biológicas entre el varón y la mujer , de modo que los alumnos puedan discernir rectamente y no sean arrastrados por este error».
Una medida con la que pretende excluir la diversidad sexual de las aulas, así como cualquier debate con respecto al matrimonio igualitario y los derechos del colectivo GLBT.
Activistas feministas y LGBTI ya han manifestado su repudio en lo que consideran otra ofensa contra los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales.
Los ataques de odio en base a la orientación sexual o la identidad de género se han multiplicado en La Plata en los últimos meses, no hace ni dos semanas que una pareja del mismo sexo era víctima de una violenta agresión por parte de un grupo formado por dos decenas de adolescentes. Sucesos como este no han impedido a Aguer haya hecho gala de su compasión y miseridordia al hablar en varias ocasiones contra el coelctivo LGBT, llegando a afirmar que «la homosexualidad es una abominación» o que los feminicidios «tienen que ver con la desparición del matrimonio» —cuando en la mayoría de los casos sus asesinatos se producen a manos de sus propios maridos—. En la misma línea se manifestaba un docente de Formación Religiosa de un colegio religioso de La Plata, que no tendrá ningún problema en acatar este decreto a pesar de que sus alumnos le plantaron cara y llegaron a hacer una manifestación en contra de la homofobia institucional. Esa homofobia por la que la iglesia católica debería pedir perdón, según palabras del propio Papa Francisco hace poco más de un año.
Si bien Aguer, en funciones desde 1998, afirma haber tomado esta determinación porque le «compete velar por los niños», lo que no parece haber tenido en consideración es un reciente estudio que vincula los casos de abusos sexuales en la iglesia con la homofobia, siendo el último escándalo al respecto el lleva al cardenal George Pell, máximo representante de la iglesia católica en Australia a ser acusado de abusos sexuales a menores de edad. Reproducimos a continuación el decreto completo, que perfectamente podría ser suscrito por los radicales de Hazte Oir, que no tendrán problema en reconocer sus mismas estrategias demagógicas.
Decreto del Arzobispo:
VISTO
Que en los colegios católicos los alumnos deben recibir una educación integral basada en la doctrina de la Iglesia, de modo que sean formados en la visión cristiana del mundo y adhieran a ella con el pensamiento y el afecto; y
CONSIDERANDO
Que me compete velar para que en los niños, adolescentes y jóvenes no se frustre la finalidad propia de la educación católica; y
Que periódicamente llegan a este arzobispado quejas respecto de la transmisión de cuestiones esenciales en diversas asignaturas; por el presente documento establezco que tanto en los colegios que dependen directamente del Arzobispado de La Plata, cuanto en los pertenecientes a congregaciones religiosas, se observen, con toda fidelidad y diligencia las orientaciones que señalo en los siguientes acápites:
1. La Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis tienen como referencia doctrinal insoslayable el Catecismo de la Iglesia Católica y el Compendio del mismo. Los textos que se usen y las explicaciones de los profesores y catequistas deben ajustarse siempre a aquellos instrumentos para mostrar a los alumnos, sin ambages, la verdad católica, con los métodos y actividades que correspondan a la edad de los educandos. Se les ha de ayudar, asimismo, con igual cuidado, a que adviertan los errores y comportamientos desordenados que se difunden en la cultura vigente, para evitar incurrir en ellos. En el Catecismo se encuentra también la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana y sobre la justicia social, temas a los que se refieren los puntos que siguen.
2. En lo que respecta a la Educación para el amor, la castidad, el matrimonio y la familia, sígase puntualmente lo que he establecido en “El orden del espíritu en la sexualidad. Aportes preliminares al ordenamiento de la educación sexual en la escuela”. Prohíbo expresamente que en esta área tan delicada y bella se recurra como fuente de inspiración a la “teoría de género” y a los textos que la sostienen. En el momento oportuno hay que exponer con argumentos sólidos una crítica de esa teoría, hoy ampliamente difundida, que pretende negar las diferencias biológicas entre el varón y la mujer, de modo que los alumnos puedan discernir rectamente y no sean arrastrados por este error.
3. Las asignaturas referentes al orden social, político y económico, cualquiera sea el nombre que les atribuya el currículo oficial deben inspirarse en el Catecismo y en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, publicado bajo la autoridad de San Juan Pablo II el año 2004.
Espero de los Representantes Legales, Directivos, catequistas, capellanes y docentes el cumplimiento de estas disposiciones con sinceridad, prudencia sobrenatural y caridad.
Encomiendo a la Junta Regional de Educación Católica la inspección permanente, en el orden doctrinal y el pedagógico, de estas indicaciones, para que se asegure la plena identidad católica, tanto de las instituciones que se encuentran bajo su inmediata dependencia, cuanto de los colegios pertenecientes a congregaciones religiosas, cuyos alumnos, en cuanto tales, son fieles de esta Iglesia Particular.
Dos observaciones finales:
Lo que prescribo en este decreto vale, y con mayor razón podría decirse, para todos los Institutos Superiores de formación existentes en la arquidiócesis, sin excepción alguna.
De acuerdo a lo establecido por San Juan Pablo II en la Constitución Apostólica Fidei depositum, del 11 de octubre de 1992, el Catecismo de la Iglesia Católica es un instrumento válido y autorizado al servicio de la comunidad eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe. A ningún docente le está permitido transmitir lo contrario de lo que en él se contiene, y a su tenor debe juzgarse la validez y licitud de textos o apuntes ofrecidos o recomendados en uso a los alumnos.
Sin que obste nada en contrario.
Dado en nuestra Sede Arzobispal de La Plata, a catorce días del mes de septiembre del año del Señor 2017, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz.
Decreto N° 096/ 2017
Fuente Universogay
Detención de un opositor político en Bakú en Octubre de 2016 (Foto: REUTERS)
Varios activistas LGTB en Azerbaiyán acusan a la policía de estar realizando detenciones en masa de hombres gais y personas trans.
La policía asegura que las detenciones se llevan a cabo para luchar contra la prostitución, pero varias informaciones señalan que durante las redadas afirman hacerlas “en nombre de los valores morales nacionales”
Con el horror de Chechenia aún muy vivo en nuestra memoria (y con la nula reacción internacional que eso supuso, que no hubo nadie que tuviera valor de plantarle cara al gobierno de Kadirov) parece que hay otro país que ha decidido seguir los pasos de la república controlada por el Kremlin.
Varios activistas de Azerbaiyán han denunciado que, en una serie de redadas llevadas a cabo en la capital (Baku), la policía ha detenido a un centenar de hombres gais y personas trans, que están siendo torturados y apaleados. Según denuncian esos activistas la policía está obligando a los detenidos a desvelar las direcciones de sus amigos y a algunos de ellos se les está rapando la cabeza.
La policía, en declaraciones a Eurasianet, ha reconocido que se han efectuado varios arrestos en Bakú pero aseguran que no han tenido nada que ver con la orientación sexual de nadie sino que los detenidos estaban participando en actividades relacionadas con la prostitución. Pero varias informaciones de personas que están en el país aseguran que la policía detuvo a ese centenar de personas exclamando que lo hacían en nombre de la protección de los valores morales nacionales.
Esa explicación cobra fuerza tras una declaración del líder del Partido de la Justicia, que ha condenado a los que defienden “a estas criaturas que son fuente de la inmoralidad, de peligrosas enfermedades, quienes han sido condenados por Dios. Los círculos occidentales están tratando de destruir nuestras tradiciones nacionales en nombre de los ‘derechos humanos’“.
La homosexualidad no es delito en Azerbaiyán desde el año 2000, pero los activistas LGTB denuncian que la persecución y la discriminación a la que se enfrenta el colectivo es insoportable. Javid Nabiyev, presidente de la Alianza LGTB Azerbayaní Nefe ha hablado con Pink News y ha confirmado que “de repente, sin ningún motivo claro para nosotros, los oficiales de policía han comenzado a organizar redadas contra los hombres gais y las personas trans. No está claro qué ha provocado estos arrestos ni a cuánta gente han afectado. Los abogados que están trabajando en los casos dicen que al menos se han detenido a 100 personas en varios días.”
Nabiyev confirma que en los informes policiales sobre los arrestos se explica que “la policía detuvo a estas personas tras recibir quejas por prostitución. Los informes dicen que las medidas se han tomado con total respeto a la ley azerbayaní.” El activista explica que un portavoz de la policía ha declarado que “personas de orientaciones sexuales no tradicionales se reunían en el centro de Bakú para participar en actos de prostitución. Los ciudadanos llamaron repetidamente a la policía pidiendo que se detuvieran esas acciones ilegales. La policía dice que ha tomado esas medidas en relación a las quejas, y eso es una PUTA MENTIRA.”
Nabiyev, que ha publicado un vídeo en Facebook explicando la situación (y está demostrando tener una valentía espectacular al hacerlo), ha explicado que conoce el caso de un chico gay que fue detenido en su lugar de trabajo. “La policía está promoviendo una narrativa en los medios, diciendo que todos los detenidos tienen SIDA o alguna otra ITS. La gente está asustada… La policía tiene una idea sobre qué es ser gay, y están deteniendo a la gente sin ninguna razón, preguntando por direcciones y pidiendo dinero para que sean liberados.”
“Estamos utilizando todas las herramientas y recursos para informar a las personas LGTB y que tengan cuidado. Que no tengan citas nuevas, que no le digan su orientación sexual o identidad de género a personas que no conocen bien, que no respondan a llamadas de números que no conocen, que se queden en las sombras por un tiempo. Todo el mundo tiene miedo a ser detenido en cualquier momento.”
Fuente | Pink News, vía EstoyBailando
Brandon Holbert – Foto: Uso permitido
Love Seiber y Krystle Seats son una pareja de lesbianas que acuden este domingo al desfile del orgullo de Dallas, donde son víctimas de una violenta agresión de carácter homofóbico a manos de un indigente, que ha sido detenido y acusado, pero no por un crimen de odio.
Love Seiber y Krystle Seats son lesbianas y residen en Oklahoma y habían decidido acercarse a Dallas para celebrar el orgullo, este domingo, 17 de septiembre. En compañía de su amiga Vanessa Stepney, van haciendo fotografías mientras se dirigen al desfile, cuando son abordadas por un indigente en la confluencia de las calles Main y Ervay que, sin ningún tipo de provocación previa, comienza a gritarles para a continuación agredirles con una navaja de bolsillo en lo que termina siendo una viloenta agresión de carácter homofóbico.
«Va a pedirnos dinero», es lo que Seiber piensa cuando ve que su agresor comienza a acercarse, identificado posteriormente como Brandon Holbert, de 22 años de edad. «Veo lo que estáis haciendo. Sois las hijas de Satán, y Dios ve lo que estáis haciendo. Vosotras, muchachas, vais a ir al infierno», les grita Holbert, mientras comienza a golpear a Seats, rompiéndole la nariz, para a continuación sacar una navaja de bolsillo, momento en que la pareja sale corriendo y se mete en un edificio, pero su agresor les persigue y les acorrala en el ascensor, donde les apuñala en múltiples ocasiones.
«Todo el mundo estaba gritando y no sabía cómo íbamos a salir de esa situación (…). Es la parte que más miedo, porque no había nadie que nos ayudara», explica Seiber, quien es la que se lleva la peor parte al recibir puñaladas en la cara, la frente, el cuello, el pecho y varias en el brazo,antes de que un testigo le ayudara a deshacerse de su atacante hasta que llegaran las autoridades. Holbert es arrestado y acusado con dos cargos de asalto con agravante, pero no cómo crimen de odio porque la policía no lo refleja en su informe que fuera una agresión de carácter, sino que simplemente enfatizan que el agresor tenía un «comportamiento errático».
La amiga de la pareja, Vanessa Stepney asegura que la agresión fue inesperada y sin provocación. «Tan pronto como vimos la navaja, todo el mundo sale corriendo, y él sale corriendo detrás de ellas», explica Stepney, quien pasa de estar confundida por la situación a temer por su vida, lo que la lleva a salir corriendo. Cuando echa la vista atrás se da cuenta de que sus amigas se han metido en el edificio y que su atacante ha ido detrás de ellas. Se acerca y trata de abrir sin éxito la puerta, que se había cerrado, siendo testigo de cómo Holbert las ha acorralado en el ascensor, donde apuñala a una de ellas.
«Definitivamente, mi familia cree que se ha librado con demasiada facilidad» declara Love, recuperándose de sus heridas en el hogar familiar de Oklahoma, preocupada principalmente por la gran cicatriz que se le va a quedar en el rostro y convencida de que deberían procesar su agresión como un crimen de odio pues, en base a lo que les gritaba, está convencida de que se convirtieron en sus víctimas por el mero hecho de ser lesbianas.
Fuente Universogay
Percy Castillo, de la Defensoría del Pueblo
Once distritos de la ciudad de Lima llevan en su Plan de Seguridad la “detección y erradicación” de “lugares donde pululan las meretrices y homosexuales.”
Desde uno de los distritos aclaran que se trata de un error de redacción y lo que buscan es erradicar la “prostitución de homosexuales”, lo que sigue siendo discriminatorio.
En el Plan Regional de Seguridad Ciudadana de Lima Metropolitana se engloban las políticas para controlar la criminalidad de los 43 distritos de la ciudad. Dentro de esos planes hay al menos 11 distritos que incluyen como acción para prevenir delitos la “detección y erradicación” de los “lugares donde pululan las meretrices y homosexuales.“
Eso es lo que denunció hace unos días el diario peruano El Comercio, que también señaló que la mayoría de los documentos legales que utilizan en esos distritos relacionan directamente la prostitución con la orientación sexual o la identidad de género. Así, por ejemplo, las estadísticas del Cercado de Lima muestran que se detectaron 14.873 casos de “prostitución masculina (homosexuales y fleteros)” entre 2014 y 2016. Y en el caso del distrito de La Victoria hubo 2.637 actuaciones dentro de la erradicación de los homosexuales. En el distrito de Independencia se cuenta “el meretricio y/o homosexualidad” como una “falta” que va contra la convivencia pacífica en el distrito.
Desde la oficina del defensor del pueblo, el adjunto para los Derechos Humanos y Personas con Discapacidad, Percy Castillo, ha afeado a esos distritos que utilicen ese tipo de lenguaje en los documentos oficiales. Primero porque se trata de términos discriminatorios que atentan contra los derechos fundamentales de las personas, segundo porque estigmatiza a la población LGTBI y tercero porque al usar esas palabras ponen en riesgo al colectivo al insinuar que por el simple hecho de que alguien sea homosexual ya tiene que ser vigilado para que no perturbe la paz.
La noticia saltó a la palestra cuando el regidor Augusto Rey publicó en su Twitter la información de que en el distrito de San Martín de Porres se habían reportado 33 casos de “erradicación de homosexuales” durante el año pasado. Desde el propio distrito han explicado, eso sí, que eso de la “erradicación de homosexuales” se trata de un “error de redacción” y que a lo que se refieren realmente -y fue lo que debieron escribir- es a la “erradicación de prostitución de homosexuales en la vía pública.”
Pero la explicación sigue mostrando, como señalan desde El Comercio, un claro sesgo LGTBfóbico a la hora de redactar y aplicar las leyes. Y lo explican así de bien:
Esta explicación es igualmente discriminatoria a la política original. Una cosa es ejercer la prostitución en la vía pública, y otra es ser homosexual. Imponer una infracción por la prostitución homosexual es equivalente a aplicar una infracción por ser comerciante informal homosexual. Una infracción por informalidad no tiene nada que ver con la orientación sexual.
Es decir: que si se va a aplicar una infracción por ejercer la prostitución en la vía pública la orientación sexual es totalmente indiferente. Así que aunque se trate de un “error de redacción” en realidad se sigue perpetuando la idea de que hay una relación entre ser homosexual y ejercer la prostitución.
Fuente | El Comercio, vía EstoyBailando
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