Del blog de la Comunidad Anawim de Zaragoza:
“Perdonar no es quitarle importancia a aquello que nos duele. Nadie es perfecto, a nadie le resulta fácil, lleva algún tiempo pero hay tanta fuerza en el perdón. Hay firmeza, no solo para quienes nos han hecho daño, sino también para nosotros. En el perdón hay amor.”
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Grantchester T2 Ep6
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De su blog Punto de Encuentro:
“¿O es que Dios no amó a Caifás, a Judas Iscariote, a Pilato?”
“Lo específicamente cristiano es continuar haciendo el bien a pesar del mal”
(Gabriel María Otalora).- Leo a vuela pluma algunos pasajes (Juan 13:35 Salmo 145:9 Proverbios 24:17) 1 Pedro 3:9 Dt 15,11… Y lo hago centrado en este mandato claro de Jesús: Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. (…). Dios hace salir el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos (Mateo, 5,38 y Lucas 6,35). Nos olvidamos enseguida que “todos” somos hijos de Dios a quienes nos ama con ternura infinita. Todos, significa amor a todos, independientemente de nuestra respuesta de amor hacia Dios.
¿O es que Dios no amó a Caifás, a Judas Iscariote, a Pilato, a cada uno de los convecinos de Jesús que tan solo unos días antes de su muerte le aclamaban el domingo de Ramos y pocos días después gritaban ¡crucifícalo!? ¿No quiso Dios con amor maternal a Hitler, a Mao, a Franco, a Lenin, a los mafiosos calabreses? ¿No ama a los asesinos de ETA o del GAL? ¿Dios no ama a los fundamentalistas terroristas islámicos? ¿Tampoco ama a Putin, al dictador de Corea del Norte, a Trump, a cada uno de nosotros?
Una cosa es que Dios ame a todas sus criaturas y otra, muy distinta, que sus criaturas le correspondan a través del amor a sus hermanos. Pero si somos sinceros, reconoceremos la repulsión que nos produce leer que Dios pueda amar a estos terroristas que han sembrado la desolación y la muerte en Barcelona, en París, en Londres, en Bruselas… Preguntémonos por qué no chirría leer “Dios ama a todos” en genérico y nos produce un rechazo visceral en cuanto ponemos algunos nombres y apellidos a ese “todos”. A mí también, por cierto.
La Ley del Talión aparece en el Código de Hammurabi, rey babilónico que codificó una serie de leyes en el siglo XVIII antes de Cristo y las preservó esculpidas en un gran pilar, hoy en el Louvre. Este rey babilónico introdujo el castigo proporcional. El ojo por ojo, fue un avance respecto a todo lo anterior hasta el punto de que los judíos lo incorporaron a sus leyes. Pero Jesús lo revoluciona todo pidiendo el bien por mal, la ayuda a nuestro prójimo aunque no nos lo agradezca ni nos salga por gusto. Es algo más que la actitud pasiva de no perjudicarlo.
Y en cuanto a los canallas fundamentalistas que han roto a tantas familias en Barcelona y la paz social general, no se nos pide que les demos cariño, porque es imposible. Pero sí que recemos por ellos, y por todos los que odian de manera tan inhumana. Solo así podremos perdonar llegado el caso que nos ofendan a nosotros. Lo que nos pide Dios son dos cosas: que dejemos a Dios ser Dios sin razonarlo todo y fiarnos de que si no luchamos contra el odio y el rencor vengativo, nos acercaremos peligrosamente a sentir lo que cualquiera de estos agresores deshumanizados.
Rezar por nuestros enemigos humaniza, nos coloca en el camino samaritano y nos convierte en los mejores instrumentos de Dios para implantar su Reino de amor. Pues si al odio y la violencia de tantos se va a unir nuestra agresividad y ganas de venganza, ¿qué es lo que estamos gestando?
Rezar no es solo repetir oraciones más o menos sabidas, sino pedir a Dios que nos cambie el corazón para entender y aceptar su mensaje de amar de verdad a los enemigos, que por algo es un mensaje del NT y también del Antiguo Testamento. Y junto a este mandato, el de no juzgar, que no sabemos nada de la verdadera realidad de las cosas; solo de sus consecuencias.
Y dicho todo lo anterior, mi solidaridad con todas las víctimas y sus familiares, aunque esto, de puro básico si nos sentimos mínimamente humanos, es algo común y universal a cristianos, ateos, musulmanes o adoradores de la luna (“¿Qué mérito tenéis?”). Lo específicamente cristiano es continuar haciendo el bien a pesar del mal, incluso a quienes nos lo causan.
Gaspar Romero (foto El Faro). En el recuadro, la madre Guadalupe con Oscar Arnulfo, Zaida, Rómulo y el mayor, Gustavo
“Su pecado fue defender a los pobres, pedir justicia”
“Fue el Papa quien sacó el proceso de beatificación del pantano en el que se encontraba”
Cardenal Ezzati: “Monseñor Romero comprendió el dolor de los más pobres como su camino”
“MI HERMANO OSCAR…”. Entrevista a Gaspar Romero: “El 15 de agosto, día de su cumpleaños y Asunción de María, recuerdo perfectamente que mi madre me dijo que él llegaría alto”
(Alver Metalli. Tierras de América).- A las diez de la mañana la temperatura ya llega a 30 grados. Navidad con 40º no es algo raro en estas latitudes, donde los árboles navideños no conocen los copos de nieve. No lo es para Gaspar Romero, que se defiende del calor sentado junto a la puerta de una sala que da al patio, lleno de plantas verde intenso.
Es el menor de los siete hermanos nacidos del matrimonio de Santos Romero y Guadalupe Galdámez, y lo separan doce años del segundo, el famoso Óscar Arnulfo. Es jovial y lúcido, con sus 87 años. Le informo sobre el encuentro que acabo de tener con el sacerdote Rafael Urrutia, quien estuvo a cargo de la causa de beatificación de su hermano Óscar, y la noticia de que la documentación sobre un cuarto milagro, por el que tal vez sea reconocido como santo, acaba de ser enviada a Roma para que la examinen los miembros de la congregación vaticana encargada del tema.
Los otros dos casos de presuntas curaciones inexplicables, la de un ecuatoriano y la de un mexicano, están siendo estudiados pero todavía en El Salvador. Gaspar Romero escucha con atención, visiblemente interesado. Después de asimilar las noticias que le estoy transmitiendo, me pregunta si estuve en la cripta de monseñor Romero, en el subsuelo de la catedral metropolitana. Me recomienda que vaya y observe con atención una pintura “muy bonita” de un doctor Usulutan, quien agradece al beato Romero por un milagro recibido.
“A mí personalmente me han contado muchas curaciones y gracias recibidas por muchos fieles, pero que no tienen base científica, y que hay muchas personas que por intercesión de monseñor han recobrado la salud o encontrado trabajo…”.
Le muestro una foto tomada del sitio salvadoreño Supermartyrio. En la imagen, desteñida por el tiempo, se ve a la madre, Guadalupe Galdámez de Romero, con largos cabellos oscuros, y sus hijos. Óscar Arnulfo acurrucado en el borde de una silla junto con Zaida, Rómulo en los brazos de su madre y el mayor, Gustavo, de pie a su lado. La fotografía – explica el sitio que la publicó por primera vez – fue tomada el 21 de noviembre de 1922, cuando Óscar Arnulfo tenía cinco años y es, a todos los efectos, la imagen más antigua de Romero niño que se conoce.
-Pero usted no está en la foto.
Gaspar Romero la toma con la punta de los dedos, como si fuera una hostia.
“Vine después”, dice sonriendo. “Los de esta foto murieron todos”.
Los únicos que todavía viven son él y Tiberio Arnoldo Romero, radicado en San Miguel, el pueblo donde Óscar fue primero seminarista y luego obispo. “Yo vengo después que él. Mi hermana ya falleció”.
-¿Qué se siente o cómo se vive con un hermano casi santo?
Gaspar Romero admite que nunca pensó que aquel hermano con el que creció pudiera llegar a ser santo. “Vivíamos juntos y veía su carácter…”. Se ve que busca la palabra apropiada para definirlo. “Diferente”, dice después en tono muy contenido. “Pero recuerdo una predicción de mi madre”, revela. Era el año 1942, Romero todavía se encontraba en Roma para completar su formación académica en la Pontificia Universidad Gregoriana. “Hablando con ella del cumpleaños de Óscar Arnulfo el 15 de agosto, día de la Asunción de María, recuerdo perfectamente que me dijo que llegaría muy arriba”.
No dice si pensaba en el cielo de los beatos o de los santos, y con pudor desvía la conversación sobre el Papa actual, al que no conoce personalmente sino “solo por correspondencia”, como aclara. Pero le gusta mucho. “Él fue quien sacó el proceso de beatificación del pantano en el que se encontraba. Sé que no progresaba por la oposición que había aquí entre nosotros”, en El Salvador. Da algunos nombres, unos bastante conocidos y otros menos. Le recuerdo que el Papa, después de la beatificación, dijo una expresión muy fuerte, de martirio sufrido incluso después de su muerte, un martirio “que continuó después de su asesinato” por las calumnias de “sus hermanos en el sacerdocio y en el episcopado”.
“Sí, efectivamente así fue, se lo escuché decir a él también los últimos días“, exclama Gaspar. “Su pecado fue defender a los pobres, pedir justicia para que no se cometieran prepotencias contra la gente pobre. Por eso la oligarquía lo hizo matar. Los diarios lo ultrajaban, los de este país, que son diarios de los ricos y dicen lo que los ricos piensan. Decían que era comunista, que era guerrillero, y la oligarquía salvadoreña mandó a Roma tres obispos, el de San Miguel, el de San Vicente y el de Santa Ana, para que lo denunciaran y para pedir que lo transfirieran. Monseñor lo supo y le disgustó mucho que tres hermanos en el episcopado hubieran ido a denunciarlo. Fue muy doloroso para él, porque eran algunos de los que él había ayudado”. Y agrega que “hoy también hay difamadores” en la Iglesia de El Salvador.
-¿Y conoce personas que hayan cambiado de opinión sobre monseñor Romero, que hayan sido críticas y hostiles y ahora piensen distinto?
“Si, y vinieron a verme. Me dijeron que lo lamentaban mucho y que estaban arrepentidas porque habían repetido cosas falsas sobre monseñor Romero. Piden perdón a Dios y a él por las ofensas que le hicieron”.
-Como ocurrió con Rutilio Grande antes que él..
“Cuando nombraron obispo a Romero, el padre Rutilio era director del seminario San José de la Montaña. Rutilio le pidió que lo trasladara a El Paisnal, donde había nacido. Allí adoctrinaba a la gente, les enseñaba que no se dejaran ultrajar por los patrones, que pidieran un trato justo y salarios decentes. Y eso provocó también su muerte: la extrema derecha lo mandó asesinar”.
-¿Qué significó aquello para su hermano?
“Cuando monseñor Romero supo que habían matado a Rutilio, fue allí. Llegó al lugar donde lo estaban velando, en el parque. Preguntó por qué no lo velaban en la iglesia y lo hizo llevar dentro. Permaneció toda lo noche junto al cuerpo de Rutilio. Allí comenzó también su amistad con los jesuitas (Rutilio Grande era jesuita, nda), que se habían distanciado de él y lo criticaban”.
-¿Es cierto que en aquel momento, delante del cadáver de Rutilio Grande, comienza – como dicen sus biógrafos – el cambio de Romero?
“Sì, allí comenzó en él una transformación. Le pidió al Presidente de la República, el doctor Carlos Humberto Romero, que se investigara el asesinato del padre Rutilio hasta identificar a los culpables. El Presidente le dijo que no sabía quiénes eran los responsables pero que haría investigar a fondo y en un mes tendría respuestas. Pero no fue así. Pasó el mes y como no había responsables seguros, monseñor Romero rompió con el gobierno”.
Lo que también tuvo consecuencias para su hermano menor. Gaspar Romero habló sobre eso en una entrevista al diario on line El Faro en agosto de 2011: «Yo tenía un cargo muy bueno en ANTEL (la empresa de telecomunicaciones nacional, nda), de jefe. Y de repente llegó la orden, recuerdo que fue un viernes: me pasaron a la portería, a trabajar de las 7 de la noche 7 de la mañana. Yo iba a preguntar el porqué, que qué había hecho, hasta pedí audiencia, pero nunca me la dieron. Entonces, yo cumplí y me fui a la portería. Cuando logré hablar con mi jefe, me lo confirmó: “Es por su hermano”».
En la misma entrevista Gaspar Romero habla de los días previos al asesinato de su hermano y de las consecuencias que él sufrió.
«Yo recibía también muchas amenazas anónimas en mi casa, desde malcriadezas y groserías hasta algunas muy finas, en las que me decían que querían mucho a mi hermano y que yo intercediera. El viernes antes de que lo mataran (a Monseñor Romero lo asesinaron un lunes) me llegó un anónimo que decía algo así: si mi hermano no desiste de sus homilías, las horas las tiene contadas, que lo iban a secuestrar y que yo se lo dijera. Era bien pulida, bien nítida. Entonces fui a verlo y me dijo: “No le hagás caso, botálo”».
Fue la última vez que habló con su hermano.
«No te preocupés, me dijo, y si me llega a pasar algo, vos vas a ser el primero de la familia en saberlo. Y fueron palabras proféticas, porque el 24 de marzo yo estaba trabajando cuando a las 6 y pico de la tarde me habló mi jefe y me dijo que fuera a la Policlínica, que habían herido a mi hermano. Yo ya sabía, verdad, y salí corriendo. Al llegar no me querían dejar entrar, pero me identifiqué. Como a las 10 entraron todos mis parientes, y ahí estuve toda la noche».
Las palabras más candentes llegan antes de la despedida. La temperatura también ha subido y está cerca de los 35 grados. Le refiero un diálogo con el canciller de la arquidiócesis de San Salvador, Rafael Urrutia, quien acompañó a monseñor Romero a los altares y ahora está haciendo lo mismo con Rutilio Grande.
-Me dijo que si hoy Romero estuviera vivo, diría las mismas cosas que decía en los años ’80…
“Yo le digo más: si hoy estuviera aquí, lo hubieran matado de nuevo. Porque él hubiera seguido defendiendo a los pobres de tantas injusticias, tanta miseria y tanta corrupción“.
Artículo publicado en Tierras de América y Vatican Insider el 24 de diciembre de 2016 con el título: NAVIDAD CON LOS ROMERO. Entrevista a Gaspar el menor de los siete hermanos del beato salvadoreño: “Si mi hermano estuviera aquí, lo hubiera matado de nuevo”
Fuente Tierras de América
Las personas pueden colgar mensajes por la inclusión en el árbol, el cual será enterrado en la primera sede del movimiento LGBTI en la Región del Biobío
Desde ayer y hasta mañana se encuentra instalado en la Plaza de Armas de Cañete el “Árbol por la Igualdad”, una iniciativa impulsada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobío) para sensibilizar a los jóvenes sobre los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI).
Jóvenes, niños y niñas han valorado la iniciativa y han colgado en árbol diversos mensajes a favor de la inclusión y en contra de toda forma de discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, siendo tal su nivel de adhesión que la iniciativa espera replicarse en otras comunas del Biobío.
El presidente de Movilh-Biobio, Esteban Guzmán, señaló que gracias los mensajes colgados por los jóvenes “estamos alimentando las raíces de un árbol que será enterrado en el sitio donde construiremos la primera sede del movimiento LGBTI en la Región del Biobío”.
Mediante la iniciativa, financiada por el “Fondo Inclusivo” del Instituto Nacional de la Juventud (Injuv), “nuestra institución está educando a aquellas personas que reciben escasa información sobre la diversidad sexual y de género. Con ello aminoramos los prejuicios y, de paso, promovemos el respeto hacia las personas LGBTI”, añadió Guzmán.
“El equipo regional se propuso como meta este año, descentralizar las actividades a nivel regional y así llegar con nuestro mensaje a las cuatro provincias de Biobío. Partimos este fin de semana en la provincia de Arauco. Hemos priorizado la educación territorial para dialogar y derribar prejuicios” puntualizó el dirigente.
Fuente MOVILH
El primer ministro canadiense Justin Trudeau participó junto a su homólogo Leo Varadkar, primer jefe de gobierno irlandés, en la marcha del Día del Orgullo Gay que se celebró el 20 de agosto en Montreal, Canadá.
Leo Varadkar visita Canadá del 19 al 22 de agosto, y declaró su homosexualidad públicamente el pasado 2 de junio.
Por si fuera poco, la Oficina del Primer Ministro de Canadá destacó que esta será la primera vez en la Historia de Canadá en la que un jefe de Gobierno extranjero participa en el Día del Orgullo Gay junto con el primer ministro canadiense que ya ha participado en anteriores ediciones del Orgullo en Toronto, Montreal y Vancouver como defensor que es de los derechos de las personas LGTBI, propiciando medidas como el “borrado” de las condenas de las personas juzgadas por su orientación sexual, que los presos trans sean internados según su identidad de género, la introducción de géneros no binarios en los pasaportes, compensación a las personas discriminadas por su orientación sexual, etc…
Bienvenue au premier ministre du Canada @JustinTrudeau pour le premier défilé de Fierté Canada! #fierteMTL pic.twitter.com/7ASYmeOJZl
— Fierté MTL Pride (@FierteMTLPride) 20 de agosto de 2017
Welcome to the Republic of Ireland’s taoiseach Leo Varadkar @campaignforleo #prideMTL pic.twitter.com/ch0hvmFz5T
— Fierté MTL Pride (@FierteMTLPride) 20 de agosto de 2017
To be who you are.
To love who you choose. #FierteMTL #LoveisLove 🏳️🌈 pic.twitter.com/rkA0ZLbVFb— Seamus O’Regan (@SeamusORegan) 20 de agosto de 2017
Un comunicado anunció que durante la esperada visita, Varadkar y Trudeau “continuarán conversaciones que se iniciaron el pasado julio, cuando los líderes se reunieron por primera vez en Dublín”.
Los diálogos que ambos mandatarios sostendrán, se enfocarán en temas relacionados a la inclusión y diversidad, además de los beneficios de sus ciudadanos a través del acuerdo económico entre Canadá y la Unión Europea (UE), conocido como CETA.
Fuente Agencias/Chueca.com
El primer caso de este tipo
El obispo decidió dejar su cargo el viernes “por la paz y el bien de la Iglesia”
Está claro que la hipocresía no es patrimonio de nadie…
La Iglesia ortodoxa rumana estuvo implicada en las últimas semanas en dos escándalos sexuales, de los cuales el más reciente provocó la dimisión de uno de sus altos cargos, acusado de mantener relaciones con un alumno, informaron este sábado los medios locales.
Es el primer caso de este tipo en un país en el que el 85% de la población se declara ortodoxa.
El Santo Sínodo se reunió el jueves y el viernes para abordar el escándalo sexual vinculado al obispo de Husi, Corneliu Bârlădeanul del que presuntamente circula un vídeo de 22 minutos en el que mantiene sexo oral con un hombre, presumiblemente un alumno del seminario. (debido a su contenido no lo colgamos en la web, queda a la responsabilidad de cada cual seguir el enlace).
Según los medios rumanos, el alumno tenía 17 años en el momento de los supuestos hechos.
El caso de Corneliu Bârlădeanul se dio a conocer en junio, cuando se presentó la denuncia contra tres sacerdotes que chantajearon con la revelación de las imágenes comprometedoras. Posteriormente, la película apareció en público.
Jitaru Sebastian Cristi sacerdote Archimandrita Episcopal de la Cathedral Napa, Damian Gheorghe, sacerdote del Hospital de Caridad del Condado de Vaslui, y Bumbu Razvan Michael Párroco Parroquia Valeni, fueron detenidos el 15 de junio bajo cargos de haber pedido dinero o determinados cargos para no publicar una serie de vídeos en los que el obispo de Huşi, Corneliu Bârlădeanul podría aparecer en situaciones comprometedoras. Más tarde fueron puestos bajo arresto domiciliario. A continuación podeos ver al obispo y a dos de los chantajistas…
El obispo defendió su inocencia, pero decidió dejar su cargo el viernes, “por la paz y el bien de la Iglesia”, anunció un comunicado del Patriarcado rumano.
Barladeanul ya no tendrá un puesto oficial en el seno de la Iglesia, pero seguirá siendo monje, sin poder oficiar misas. La retirada de Cornelius Bârlădeanu es válida hasta octubre. Hasta entonces, la investigación continúa con su caso.
Otro sacerdote del noroeste de Rumanía fue expulsado definitivamente de la Iglesia ortodoxa a finales de julio por intentar corromper a un joven de 17 años para mantener relaciones sexuales con él.
Fuente Agencias, vía Religion Digital
Si no fuera por su peligrosidad, serían realmente patéticos…
Chris Barker, líder de “Los Leales Caballeros Blancos” del Ku Klux Klan, arremete en una entrevista contra los homosexuales, los judíos y los negros.
Barker se ha hecho conocido en los últimos días por amenazar a una periodista afrocolombiana con “quemarla viva”.
Todos sabemos que el Ku Klux Klan es peligroso y hay que denunciar sus acciones y sus declaraciones.
En una entrevista concedida a la cadena W Radio, Barker, autodenominado “mago imperial”, demostró su maldad difundiendo su mensaje de odio contra todo lo que no sean hombres blancos heterosexuales.
Así entre otras estupideces afirmó que la homosexualidad es una aberración y que “debería haber francotiradores que acaben con los homosexuales cuando anden por la calle” rematando con un “por eso Dios creó el sida”. Este es el audio de la entrevista donde puedes escuchar todas estas barbaridades, pero realmente cuesta llegar hasta el final.
Si no has tenido estómago para escuchar el audio completo te hacemos un breve resumen de las burradas que este individuo ha soltado: que Donald Trump es un presidente pro-judío, que la muerte de Heather Hayes, la mujer atropellada en los disturbios de Charlottesville fue un “accidente”, que el KKK es una organización social, que el nombre de “Adán” se traduce como “el gran hombre blanco” o que la genética de la raza negra hace que tengan un cerebro infantil y que los hombres negros buscan a mujeres blancas para mezclar las razas y así obligan a las mujeres blancas a mantenerlos.
Hace unos días Barker saltó a la portada de los medios cuando la periodista afrocolombiana Ilia Calderón denunció que durante una entrevista Barker la amenazó con “quemarla viva” y la llamó “negra” usando el término despectivo en inglés “nigger”.
La entrevista se emitió ayer en la cadena Univisión.
Fuente | W Radio, vía EstoyBailando
El Orgullo LGTB, cuya celebración estaba prevista esta semana, ha sido definitivamente cancelado por sus organizadores tras las amenazas del ministro ugandés de Ética e Integridad, Simon Lokodo. Unas amenazas que unidas al antecedente del año pasado, cuando la policía ugandesa interrumpió la celebración y detuvo a varios activistas, han llevado a los activistas LGTB ugandeses a dar prioridad a su seguridad.
La cancelación del Orgullo ugandés, compuesto por una serie de actos que iban a tener lugar desde el miércoles 16 de agosto hasta hoy, sábado 19, cuando debía tener lugar el evento principal, ha sido anunciada “con gran tristeza” a través de un comunicado de prensa por sus organizadores. En el comunicado, los activistas LGTB explican que tras lo sucedido el año pasado la celebración suponía un enorme desafío que en principio estaban dispuestos a acometer, pero que las amenazas de Lokodo de intensificar la persecución y las advertencias de la policía ugandesa, que el día de la gala de apertura se personó en el lugar e impidió su celebración, les han hecho cambiar de opinión. “Tristemente, el coraje y la determinación que llevamos en nuestros corazones no son suficientes como para poner en peligro tantas vidas inocentes”, explican.
El ministro ugandés de Ética e Integridad, que por cierto es un antiguo sacerdote católico que hace once años dejó el sacerdocio por la política (se graduó en Arte y en Teología en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma) no solo ha advertido que habría detenciones masivas, sino que ha llegado a amenazar físicamente a la activista Kasha Nabagesera si se la volvía a encontrar frente a frente. Así lo asegura el comunicado de prensa de los organizadores del Orgullo (sin nombrar expresamente a la conocida activista) y así lo ha confirmado la propia Nabagesera en una entrevista a Le Monde, en la que explica que ella y el ministro mantuvieron una conversación de más de 15 minutos el pasado lunes, tras la cual quedó claro que las amenazas de Lokodo iban muy en serio. “Ha sido una decisión muy difícil de tomar, pero ante todo tenemos que pensar en la seguridad de la comunidad”, declaraba Nabagesera al diario francés. El argumento del Gobierno ugandés para prohibir los actos del Orgullo, según asegura el comunicado y confirma Kasha Nabagesera, es que el Orgullo LGTB tiene como finalidad “reclutar” nuevos miembros para el colectivo.
“No estamos cancelando el Orgullo por vuesta homofobia [en referencia a las autoridades ugandesas] y falta de respeto a nuestros derechos, esta es una decisión que tomamos para protegernos. ¿Cómo lucharemos contra vuestra opresión si nos matáis o si nos metéis en la cárcel?”, explican sus organizadores en el comunicado. “Debe quedar claro para todos nuestros socios clave y para el resto del mundo que la lucha por la igualdad en Uganda está lejos de haber terminado. De hecho, acaba de empezar, y no pararemos hasta que las minorías sexuales y de género vean reconocidos sus derechos como seres humanos”, añaden.
Uganda: una pesadilla continua
La situación de las personas LGTB en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que “tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona”. El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan “prácticas indecentes” se castigan con hasta siete años de prisión.
Pero esta durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía el año pasado en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, aprobada por el Parlamento en diciembre de 2013 y a la cual ella misma llegó a llamar “un regalo de Navidad”. Esta ley, que provocó la indignación internacional, fue anulada por vicio de forma por el Tribunal Constitucional en agosto de 2014. La ley finalmente fue invalidada por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había aprobado sin el quórum necesario. Y aunque por el momento parece que este proyecto ha quedado aparcado, lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación.
En noviembre de 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al “interés público” o si son “contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda”. Las asociaciones LGTB ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTB a la ilegalidad.
Por fortuna, hace unos meses el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como “inmorales o socialmente inaceptables”, la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados tan ignominiosamente se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH. Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. Son muy numerosos los frentes en los que hay que seguir trabajando.
En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.
Fuente Dosmanzanas
Las leyes canadienses lo permiten porque “el espacio es compartido”.
Caleb Pheloung había alquilado una habitación en una casa en el barrio residencial de Marpole en Vancouver, Canadá.
Caleb, que se está mudando desde Australia, a Canadá, pensaba estar una semana en esa habitación aunque debió haber sospechado que algo no iba bien cuando la casera le dijo que si alguien se quedaba a dormir, debería pagar diez dólares más por noche.
El problema llegó cuando Jenny, la propietaria, se enteró de que su inquilino pensaba traerse a su novio y claro, entonces ya no valía pagar los diez dólares. Ni por todo el dinero del mundo iba a permitir algo así.
Y lo dejó muy claro enviando varios mensajes a Caleb donde decía que “Si sois gays no puedo permitir que estéis en mi casa” y por supuesto, alegó que iba contra la voluntad de Dios.
Según la legislación vigente, y más concretamente la British Columbia Human Rights Code, una persona no puede negar el alquiler a otra por su orientación sexual o identidad de género, excepto si el espacio es compartido.
Sin duda, todo un ejemplo de la importancia de las leyes y de cómo deben ser redactadas, porque en serio, una ley que se llama “Human Rights Code” no puede permitir una injusticia y una barbaridad como esta.
Caleb ya ha encontrado otro sitio donde quedarse y espera que la denuncia de su caso sirva concienciar sobre lo absurdo de estos casos y que la propietaria recapacite sobre lo que ha hecho. Quizás, como dice él, rezando en la iglesia.
Fuente | CTV News, vía EstoyBailando
La representante de la Organización de las Naciones Unidas que lucha contra el VIH/Sida (ONUSIDA) Krittayawan Tina Boonto, señaló que la discriminación contra las personas de la comunidad LGBTI ha dificultado el tratamiento contra el VIH alrededor del mundo pero en especial en Indonesia.
En aquel país se vive una fuerte homofobia contra las personas gays y han existido varios hechos que han marcado momentos de discriminación como cuando la policía detuvo a 14 activistas homosexuales.
Esto ha afectado seriamente el acercamiento de personas que viven con VIH pues temen que las autoridades pueda reprimirlos o hasta llevarlos a la cárcel.
“Sí, el reciente cambio ha hecho más difícil que nunca crear un entorno propicio en el que los esfuerzos del programa de VIH y SIDA puedan prosperar y avanzar a un ritmo acelerado”, explica Boonto.
Y añade, “El Ministerio de Asuntos Sociales ha iniciado una represión a nivel nacional, así como el cierre de zonas de comercio sexual. La aparición de un movimiento anti-LGTB en 2016 ha dificultado la implementación de algunas intervenciones. El gobierno ha prohibido los programas de televisión con personajes y actores LGBT y algunos canales de medios de interés para la población LGBT han sido bloqueados”.
Hoy nos centramos en Indonesia pero este es tan sólo un ejemplo de lo que pasa alrededor del mundo con la comunidad gay.
Fuente Chueca.com
Recordatorio
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