En la Fiesta de San Ignacio de Loyola, la pregunta es acuciante: “¿Qué he hecho por Cristo? ¿Qué hago por Cristo? ¿Qué debo hacer por Cristo?”

Tomad, Señor, y recibid
toda mi libertad,
mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntad,
todo mi haber
y mi poseer;
Vos me lo diste;
a Vos, Señor, lo torno;
todo es vuestro,
disponed todo a vuestra voluntad;
dadme vuestro amor y gracia,
que esto me basta.

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San Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales,
Cuarta Semana, Contemplación para alcanzar amor, Primer punto.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad San Ignacio de Loyola, Tomad Señor y recibid

“Yo, Ignacio de Loyola, pretendo en estas líneas decir algo acerca de mí y de la tarea de los jesuitas de hoy, supuesto que aún hoy sigan sintiéndose comprometidos con aquel espíritu que en otro tiempo determinó, en mí y en mis primeros compañeros, los comienzos de esta orden.

Ya sabes que, tal como entonces lo expresaba, mi deseo era «ayudar a las almas», es decir, comunicar a los hombres algo acerca de Dios y de su gracia, de Jesucristo crucificado y resucitado, que les hiciera recuperar su libertad integrándola dentro de la libertad de Dios. Yo deseaba expresarlo tal como siempre se había expresado en la Iglesia, y realmente creía (y era una creencia cierta) que eso tan antiguo podía yo decirlo de una manera nueva. ¿Por qué? Porque estaba convencido de que, primero de un modo incipiente durante mi enfermedad de Loyola y luego de manera decisiva durante mis días de soledad en Manresa, me había encontrado directamente con Dios. Y debía participara los demás, en la medida de lo posible, dicha experiencia.

Cuando afirmo haber tenido una experiencia inmediata de Dios, lo único que digo es que experimenté a Dios, al innombrable e insondable, al silencioso y, sin embargo, cercano. Experimenté a Dios, también y sobre todo, más allá de toda imaginación plástica. A El que, cuando por su propia iniciativa se aproxima por la gracia, no puede ser confundido con ninguna otra cosa.

Semejante convicción puede sonar como algo muy ingenuo, pero en el fondo se trato de algo tremendo. Yo había encontrado realmente a Dios, al Dios vivo y verdadero, al Dios que merece ese nombre superior a cualquier otro nombre.

Pero, por de pronto, repito que me he encontrado con Dios, que he experimentado al mismo Dios. Dios mismo. Era Dios mismo a quien yo experimenté; no palabras humanas sobre El. Dios y la sorprendente libertad que le caracteriza. Lo que digo es que sucedió así.

Una cosa sigue en pie: que Dios puede y quiere tratar de modo directo con su criatura; que el ser humano puede realmente experimentar cómo tal cosa sucede; que puede captar el soberano designio de la libertad de Dios sobre su vida.

¿Se trata de algo nuevo o de algo viejo? ¿Es algo obvio o resulta sorprendente? ¿Se trata de algo que haya que relegar a un segundo plano en la Iglesia de hoy y de mañana, debido a que el hombre ya casi no soporta la callada soledad ante Dios y trata de refugiarse en una especie de colectividad eclesial, cuando en realidad dicha colectividad ha de edificarse sobre la base de hombres y mujeres espirituales que hayan tenido un encuentro directo con Dios, y no sobre la base de quienes, a fin de cuentas, utilizan a la Iglesia para evitar tener que vérselas con Dios y su libre incomprensibilidad?

Una cosa, sin embargo, sigue siendo cierta: que el ser humano puede experimentar personalmente a Dios.

El verdadero precio que hay que pagar por la experiencia a la que me refiero es el precio del corazón que se entrega con creyente esperanza al amor del prójimo

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Karl. Rahner,
Palabras de Ignacio de Loyola a un jesuíta de hoy,
Sal Terrae, Santander 1978; pp. 4-8.

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Espiritualidad Compañía de Jesús, Ignacio de Loyola, Karl Rahner

“Encontré a la persona de mi vida”, dijo la profesional tras confirmar que convive junto a una mujer y sus dos hijos.

La periodista Scarleth Cárdenas dio un importante paso en su vida al contraer el Acuerdo de Unión Civil (AUC) y conformar una familia lesboparental, hecho destacado hoy por el Diario La Cuarta y aplaudido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

“Estoy muy, muy feliz. Es una relación de dos años y encontré a la persona de mi vida. Ahora, todo lo que hago cobra un sentido: mi familia. La que hemos formado”,  indicó la periodista.

Comentó que su pareja es madre de dos niños por lo que “ahora soy mamá y todo lo que hago es para ellos: mi familia”

La ceremonia, de acuerdo a la indicado por La Cuarta, ocurrió el pasado 3 de marzo y fue de carácter muy reservado, pues hubo sólo unos 60 personas, entre familiares y amigos muy cercanos de la pareja.

La vocera del Movilh, Daniela Andrade, sostuvo que “deseamos lo mejor para Scarleth y su familia. Ella ha sido una excelente periodista y en toda su trayectoria ha trabajado con respeto y altura de miras la realidad de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI), contribuyendo al cambio cultural”.

Para Andrade la unión civil de Cárdenas y el hecho de hacerla pública “es especialmente valorable, pues contribuye a la visibilidad de las mujeres que aman mujeres, así como a explicitar la diversidad familias, lo cual nos alegra mucho”.

“En un país donde en todos los planos siguen predominando los discursos y acciones de los hombres sobre las mujeres, constituye un hito que Cárdenas haga pública su relación. Esperamos que más mujeres sigan estos pasos. No hay nada mejor que vivir libre y sin miedos la orientación sexual”, finalizó Andrade.

Fuente MOVILH

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El actor estadounidense Brian Michael ha ofrecido una entrevista a GLAAD en la que habla abiertamente de su condición de hombre transexual. Brian comenta los pormenores de su carrera profesional, y de su temor inicial a que se pudiera ver condicionada por su identidad de género. Tras haberla consolidado, últimamente ha tenido la oportunidad de dar visibilidad a los hombres transexuales en un episodio de la serie Queen Sugar, que se emite en el canal OWN, propiedad de la conocida presentadora Oprah Winfrey.

Brian Michael sintió desde muy niño la vocación como actor. En sus palabras “tenía un montón de energía y una gran imaginación, y la interpretación era un gran desahogo”. Cursó estudios de Teatro en su primer año de universidad, aunque al siguiente decidió cambiar a la disciplina de Producción Cinematográfica y Vídeo. También en ese año asumió definitivamente su condición de hombre transexual.

Decidió poner un paréntesis a su vocación como actor, y se dedicó a la enseñanza de cine e interpretación para estudiantes de instituto. Sin embargo, confiesa que se sentía muy estimulado cada vez que sus alumnos le pedían que hiciera un cameo en alguna de las obras que preparaban. Finalmente, se instaló en Nueva York, y allí retomó su carrera actoral, una vez que también había concluido su proceso de reasignación física conforme a su identidad de género.

El temor de Brian era que su condición de hombre transexual condicionase su carrera, así que no se visibilizó como tal. Consiguió consolidarse con apariciones en capítulos de series como Blue Bloods, Person of Interest o The Detour. También ha aparecido con personajes recurrentes en Girls y Gossip Girl.

Entonces le surgió la oportunidad de intervenir en el capítulo titulado Caroling Dusk, perteneciente a la segunda temporada de la serie Queen Sugar, que se emite en el canal por cable OWN y trata sobre la vida de los hermanos Boreon, una familia afroamericana. En el episodio, uno de los hermanos, Ralph Angel Boreon, tiene un altercado con la policía cuando está buscando la muñeca de su hijo en un contenedor. Uno de los agentes implicados es Toine Wilkins, al que interpreta Brian Michael, y que resulta ser un conocido de la adolescencia de Ralph Angel.

Toine Wilkins es un hombre transexual, pero el capítulo no recurre al viejo tópico del reencuentro con un antiguo amigo que ahora tiene otro aspecto. Muy al contrario, no solo la identidad de género de Toine ya era conocida por Ralph, sino que actuó como apoyo de Toine en los duros tiempos del instituto. Ese es uno de los factores que impulsó a Brian a aceptar el personaje. Así lo define:

Me encantó que la escena versara sobre la gratitud y la amistad, y que el hecho de que Toine sea trans fuera solo una parte de su historia, y no su enfoque. En su lugar, se centró en el apoyo y la comprensión. Mi personaje tiene que hacer algo que no suele suceder a menudo en la vida real: dar las gracias a alguien que te apoyó incondicionalmente. A veces, después de la transición, la gente corta con las personas y las relaciones que ha tenido en el pasado, por distintas razones. Creo que Toine creía que no volvería a ver a Ralph Angel de nuevo, y nunca tuvo la oportunidad de darle las gracias. Creo que Toine siempre ha tenido ese peso en su corazón, por lo que, cuando llega este momento, reflexiona sobre ello y finalmente hace saber a su amigo lo mucho que lo aprecia. Pensé que era tan bonito… Trabajar en esa escena me inspiró a hacer lo mismo en mi vida personal. Ponerme en contacto con mis amigos más antiguos y darles las gracias.

La decisión de Brian Michael de dar a conocer públicamente su condición de hombre transexual, y de trabajar para dar a conocer a uno de los grupos más marginados e invisibilizados dentro del colectivo LGTBI, es un enorme acto de valentía que hay que agradecer. No podemos más que desear que Brian siga teniendo muchas más oportunidades de hacernos disfrutar de su extraordinario talento. Le deseamos muchos éxitos.

Fuente Dosmanzanas

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CBS, Google, Viacom o Microsfot son algunas de las 50 empresas que demandan una regulación de ámbito estatal que proteja a los trabajadores de la discriminación en base a su orientación sexual.

CBS Corp, Google, Microsoft y Viacom Inc., son algunas de las cincuenta compañías que suscriben un escrito presentado ante un Tribunal de Apelaciones del Circuito Manhattan, demandando una regulación que prohíba la discriminación por orientación sexual en los lugares de trabajo, una protección que la comunidad LGBT tenía en la administración de Barack Obama, pero que Donald Trump revoca en marzo de este año. Se trata de la primera vez que un grupo tan grande de empresas respaldan una petición sobre discriminación laboral a empleados del colectivo LGBT.

Según estas compañías, los prejuicios contra los empleados homosexuales son generalizados, además que más del 40 % de los trabajadores gays han denunciado acoso y otras formas de discriminación en sus puestos laborales. La ausencia de una ley federal que prohíba claramente la discriminación por motivos de orientación sexual juega a favor de aquellos estados que no han querido adoptar ninguna medida en este sentido. «Reconocer que nuestra ley federal uniforme protegiera a los empleados LGBT beneficiaría a las empresas individuales y la economía en su conjunto, eliminando una barrera artificial para el reclutamiento, retención y libre flujo del talento», declaran los abogados de Quinn Emanuel Urquhart &Sullivan, que han redactado el escrito.

Las compañías demandan la revisión de una demanda interpuesta por Donald Zarda, instructor de paracaidismo en Long Island que afirmó haber sido despedido después de haber confirmado su orientación sexual a un cliente. Tras fallecer posteriormente en un accidente de salto, un grupo de tres jueces del Circuito II desestima su demanda alegando que cuando se trata de personas gays no se considera discriminación, según el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964. Pero el mes pasado, el Tribunal de Apelaciones, con autoridad para revocar el fallo anterior, acuerda revisar este caso varias semanas después de que un Tribunal de apelaciones de Chicago sentenciara que el Título VII sí protege a los trabajadores homosexuales.

La empresa Altitude Express, para la que trabajaba Zarda, ha declarado que el Congreso de los Estados Unidos no pretendía que el Tïtulo VII se aplicara a los trabajadores gays cuando se aprobó la ley. Sin embargo, otro Tribunal de Apelaciones de Atlanta, en Georgia, está considerando actualmente la revisión de otra demanda, desestimada en marzo y presentada por una ex guardia de seguridad de un hospital que fue acosada y obligada a dejar de fumar en base a su orientación sexual.

Fuente Universogay

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El IRPGF anuncia la formación del Ejército de Insurrección y Liberación Queer, que se une a las fuerzas kurdas en el norte de Siria para luchar contra el Estado Islámico.

El grupo armado “queer”, formado por combatientes anarquistas y kurdos, lleva la bandera arcoíris al corazón del Estado Islámico

La noticia está en medios de todo el mundo, desde Newsweek, que recoge declaraciones de su portavoz, hasta El Huffington Post, que en un interesante artículo de Nacho Esteban hace un repaso de lo que podríamos llamar “lucha armada LGTB”. En el norte de Siria, voluntarios internacionales y combatientes kurdos han creado TQILA (The Queer Insurrection and Liberation Army, o Ejército de Liberación e Insurrección Queer, como lo podríamos traducir), un grupo armado dispuesto a plantarle cara al Estado Islámico. A día de hoy, bien poco se sabe sobre su estructura y composición, y resulta imposible confirmar si el grupo está combatiendo sobre el terreno (como asegura su portavoz a Newsweek y ha difundido en redes sociales) o si por el momento se trata más bien de una acción propagandística. Incluso si así fuera, su mera existencia supone un duro golpe contra una estructura, la del Estado Islámico, que precisamente ha hecho de la persecución a los homosexuales un importante elemento de propaganda.

Se hacen llamar “The Queer Insurrection and Liberation Army” (sus siglas en inglés son TQILA, ahí es nada) y se trata de un grupo de voluntarios internacionales que luchan junto a las fuerzas kurdas en el norte de Siria para derrotar al Daesh. O Estado Islámico. O EI, ISIS… El TQILA (pronunciese “Tequila”, según el propio grupo explica en Twitter) sería en realidad una unidad del IRPGF (siglas de International Revolutionary People’s Guerrilla Forces, o Fuerzas Guerrilleras y Revolucionarias Internacionales del Pueblo), una guerrila anarquista de reciente creación conformada por combatientes de diferentes lugares partes del mundo y cuya actividad parece estar localizada básicamente en la región de Rojava, en el Kurdistán sirio. Y sí, los integrantes del TQILA son todo personas LGTB.

These Faggots Kill Fascists! We shoot back! The Black & Pink and Rainbow flag fly in Raqqa. #Queers smashing the Caliphate. #TQILA #YPJ #YPG pic.twitter.com/eBCssrbjMI

— IRPGF (@IRPGF) 24 de julio de 2017

Por ahora, evidentemente, no han revelado datos sobre quiénes forman el TQILA, pero la noticia ha sido tan sorprendente que el IRPGF ha tenido que publicar varias imágenes de la unidad para demostrar que van totalmente en serio. TQILA ha hecho público un manifiesto fundacional, publicado en inglés el 24 de julio en el perfil de Twitter del IRPGF. Un día después, este mismo perfil ha retuiteado una versión en español, que insertamos a continuación:

Testimonio de formación (en español) de The Queer Insurrection and Liberation Army #TQILA, subunidad LGBTQI+ de las @IRPGF pic.twitter.com/lVap3tQAyb

— Ⓐ Werin Barîkadan Ⓐ (@di4stole) 25 de julio de 2017

“Las compañeras del TQILA han visto con horror cómo las fuerzas fascistas y extremistas de todo el mundo han atacado a la comunidad queer y asesinado a innumerables miembros de nuestra comunidad alegando que somos ‘enfermos’, ‘pecadores’ y ‘antinaturales’. Las imágenes de varones gays que eran arrojados desde los techos y, otros, apedreados hasta la muerte por Daesh era algo que no podíamos vanamente mirar”, expresa el comunicado, que no se limita solo a criticar al Estado Islámico. “Los conservadores cristianos de todo el mundo occidental también han atacado a la comunidad LGBT*QI+ a lo largo de la historia en un intento de silenciar y borrar su existencia. Queremos enfatizar que queerfobia, homofobia, bifobia, lesbofobia y transobia no son inherentes al Islam ni a ninguna otra religión, sino producto de las construcciones sociales heteropatriarcales”, añade.

El comunicado, que puedes leer íntegro arriba, acaba con lemas como “¡Liberación Queer!”, “¡Muerte al capitalismo rosa!” o “¡Estas maricas matan fascistas!”, entre otros. Este último lema, de hecho, es el que aparece en una pancarta que miembros del grupo sostienen en una fotografía difundida también en Twitter y que hemos puesto al principio, con el fondo de edificaciones dañadas por la guerra, supuestamente en la misma Raqqa (la que ha sido “capital” del Estado Islámico y que en estos momentos se encuentra en primera línea del frente). No es, de hecho, la única fotografía del grupo que ha sido difundida. En otro tuit, y delante de la pancarta, aparece además sosteniendo la bandera arcoíris Heval Mahir, que sería el actual comandante del IFB (International Freedom Battalion, o Brigada Internacional de Liberación), grupo paraguas de combatientes de izquierda en el Kurdistán sirio en el que se integra el IRPGF:

TİKKO guerrilla & new IFB commander Heval Mahir is a dear friend of the IRPGF and supporter of Queer liberation. @RojavaTikko @ozgurgelecek4 pic.twitter.com/Ww6DW44O1Q

— IRPGF (@IRPGF) 25 de julio de 2017

No es casual que el IRPGF y el TQILA estén luchando junto al ejército kurdo, que es uno de los más inclusivos en cuestiones de igualdad de género de toda la región. Se sabe, por ejemplo, que en el ejército kurdo hay unidades formadas únicamente por mujeres y que todos sus miembros, sean del género que sean, son tratados por igual.

Estado Islámico: régimen de terror contra los homosexuales

Siria e Irak, hace años estados de tradición laica en los que las personas LGTB podían encontrar pequeños espacios de libertad, acabaron por convertirse en un infierno. En Irak, la homosexualidad fue legal hasta 2001, cuando Sadam Hussein, para contentar a los sectores religiosos, decidió castigarla con cárcel y, en caso de reincidencia, con pena de muerte. Tras la invasión, la situación se sumió en un estado de confusión. La entonces autoridad administrativa estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, pero la diversidad de autoridades existentes según la zona del país, así como el papel preponderante que los líderes religiosos alcanzaron, facilitó que la persecución de las personas LGTB fuera en aumento. En los años sucesivos la situación no hizo más que empeorar, y las denuncias sobre el secuestro, la tortura y el asesinato de homosexuales, involucrando además a las fuerzas de seguridad, no hacían sino aumentar en todas las zonas del país.

En el área suní de Irak, la situación de descontento con el régimen surgido de la invasión, unida a la difusión de las ideas religiosas más radicales, terminó por cristalizar en el surgimiento del Estado Islámico, que acabó también por controlar una parte importante de Siria. En este último país, la revuelta contra el régimen de Bashar al-Asad, alentada en sus inicios desde los países occidentales (y de la que ya en 2013 conocíamos sus consecuencias para los homosexuales sirios) acabó confluyendo en el mismo fenómeno. En este caso, además, el propio régimen de Asad utilizó la persecución de los homosexuales como un instrumento de propaganda contra los rebeldes.

El Estado Islámico, finalmente, hizo de la persecución de las personas LGTB, y muy singularmente de los varones que mantienen relaciones con otros hombres o que son percibidos como homosexuales, uno de sus principales elementos de propaganda. Quizá algún día, tras la derrota del Estado Islámico, sea posible conocer la verdadera extensión de la persecución, de las torturas y de los asesinatos, de los cuales posiblemente solo ha trascendido una pequeña parte (a lo largo de estos años hemos recogido algunas de las ejecuciones más horribles). En este contexto, no podemos sino ver con simpatía la creación de una fuerza como el TQILA.

Fuente EstoyBailando/Dosmanzanas

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De verdad, por favor, que alguien les diga a estos frikis LEGTBIfobos que su patetismo raya con el esperpento…

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Una encuesta realizada por el portal Pink News muestra que el 60% de los votantes a favor del Brexit cree que el sexo gay es antinatural y que no debería enseñarse diversidad sexual en las escuelas. 

Según una encuesta realizada por YouGov para el portal LGTB inglés  Pink News un 59% de los que votaron a favor del Brexit cree que el sexo homosexual es antinatural. Ese porcentaje es bastante similar al de personas que votan al partido conservador y están en contra de los derechos del colectivo LGTBI: un 61% de los votantes “tories”  ya dijeron que el sexo gay les parecía una aberración, frente al 73% de los votantes laboristas y el 78% de los votantes liberal-demócratas que creen que es lo más normal del mundo. De hecho el votante tory  medio se quedó bastante descolocado cuando descubrió que su partido apoyaba el matrimonio igualitario.

“Hacía tiempo que se sugería que los partidarios del Brexit serían a su vez contrarios a los derechos LGBT, pero ahora sabemos que hay una correlación entre votar por el Brexit y estar en contra de nuestros derechos“, explica Benjamin Cohen, el jefe ejecutivo de Pink News.

Según Cohen, es “deprimente” que cincuenta años después de que Reino Unido descriminalizara la homosexualidad aún haya tanta gente que crea que la homosexualidad es antinatural y que las parejas homosexuales no deberían tener hijos, pero a la vez reconoce que es “gratificante saber que para la gente joven las relaciones gais son perfectamente naturales y que apoyan fervientemente a las familias gais y el hecho de que se enseñe a la gente joven sobre las relaciones gais.”

Aunque esta encuesta, en realidad, no hace más que confirmar algo que la realidad llevaba tiempo dejando claro. Tras la votación del Brexit los delitos de odio contra el colectivo LGTB se dispararon de forma brutal, especialmente en Londres que registró 1062 agresiones LGTBfóbicas en seis meses. Además varios medios favorables al abandono de la Unión Europea no tuvieron reparo en utilizar la homofobia como ataque a uno de los jueces que frenó la decisión de los votantes.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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La madre identifica como responsables de los abusos a docentes, estudiantes y apoderados. El caso es investigado por la Superintendencia de Educación y asesorado por el Movilh

Una madre denunció violentos episodios de discriminación contra su hijo de 15 años en el Colegio Español de Coquimbo, de donde el estudiante debió ser retirado el pasado 5 de junio debido a los acosos en razón de su identidad de género, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

De acuerdo a todos los antecedentes proporcionados por la madre y a la negativa del Colegio Español de responder una carta enviada por el Movilh el pasado 19 de junio, “es claro que ningún profesional, docente, directivo o alumno respetó la identidad de género del joven y, muy por el contrario, lo obligaron sin piedad a comportarse de acuerdo a un sexo que no lo identifica, ni define”, señaló el dirigente del mencionado movimiento LGBTI, Rolando Jiménez

En efecto, cuando el adolescente fue expresando su identidad de género (se cortó el pelo, comenzó a vestirse en forma masculina y dejo de usar maquillaje) algunos compañeros de primero medio comenzaron a hostigarlo: fue bloqueado del grupo WhatsApp y apartado de conversaciones, además de recibir “consejos” o “exigencias” para que usara vestimentas femeninas. Tan extremo fue el abuso, que en algunas ocasiones intentaron maquillarlo y se negaron a prestarles cuadernos para recuperar materia, tras una falta de dos días por estar enfermo.

En otro episodio, enmarcado en la conmemoración del Día del alumno, la profesora y los estudiantes impidieron que el joven imitara a un cantante hombre, en el marco de una actividad de fono mímica, y le exigieron que doblara a una artista mujer.

Los abusos contra el Joven fueron particularmente periódicos en las clases de educación física. El 22 de mayo del 2017 un compañero lo trató de “maricón, no te creí tan hombre”, sólo porque rechazó un balón, mientras una alumna señaló que no quería estar cerca de él porque le daba miedo y/o la podía contagiar de algo pues “es depravada y pervertida”.

Hastiado de la situación, y con una grave depresión, el 23 de mayo el joven respondió a las agresiones de una de sus compañeras con un golpe. “El colegio lejos de mirar este episodio en su contexto, transformó automáticamente al joven trans en victimario, pese a ser la única víctima de este proceso”, redondeó el Movilh.

Como si fuera poco el 6 de junio el jefe de UTP expuso en una reunión de curso lo ocurrido, visibilizando la identidad de género del joven y presentándolo a él como un problema, además de tratarlo en todo momento como mujer. A estas agresiones verbales se sumaron incluso dos apoderados, sin que el colegio nada hiciera al respecto.

Desde ese momento, y con justa razón, la madre optó por dejar de enviar a su hijo al colegio. En la actualidad el joven se encuentra afectado por una grave depresión e ideas suicidas.

El pasado 16 de junio la madre estampó una denuncia en la Superintendencia de Educación, pero un mes más tarde (13 de julio pasado) la entidad desestimó la acusación señalando que el colegio “al tomar conocimiento de los hechos activó acciones de apoyo al estudiante como fue el ingreso al Programa de Integración escolar y apoyo psicológico”.

“Claro que enviaron al joven al PIE, pero porque lo consideraron un problema por exigir el respeto a su identidad de género. Por ello, y con la asesoría nuestra, la madre apeló a la Superintendencia, reabriéndose la investigación del caso”, apuntó el Movilh.

En carta dirigida al Movilh, el jefe de departamento de Denuncias y Mediación de la Superintendencia, Óscar Acevedo, sostuvo que en su apelación la madre “aportó nuevos antecedentes que no se tuvieron a la vista” por lo que su reclamo “será reactivado y se realizarán nuevas gestiones con el fin de indagar y establecer si efectivamente existió vulneración de derechos a su hijo y realizar todas las acciones que dentro de nuestras facultades nos permitan resguardar y reestablecer los derechos que le asisten a él y su familia”.

Fuente MOVILH

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Las asociaciones Trinchera GSD y Plataforma por la Igualdad Raspeig han denunciado esta semana una agresión de carácter homófobo, ocurrida en la madrugada del 23 de julio en el racó fogueril “Las Acacias” de Sant Vicent del Raspeig (Alicante). Desde esta hoguera, por su parte, niegan su implicación y anuncian que emprenderán acciones legales contra estos dos colectivos por dañar su buen nombre. El secretario general de Diversitat y director del Observatorio Valenciano contra los Delitos de Odio, Toño Abad, ha reclamado por su parte la aprobación de una ley autonómica contra la LGTBIfobia, después de que en poco tiempo se hayan denunciado diversos incidentes.

Según la denuncia interpuesta por los dos agredidos a la Guardia Civil, un grupo de jóvenes empezó a increparles con insultos homófobos (“maricones”, “asquerosos cerdos”, etc.) hasta que finalmente uno se abalanzó sobre ellos, iniciándose una trifulca a a la que se sumaron otros varones que les agredieron a golpes. En el comunicado en el que Trinchera GSD y Plataforma por la Igualdad Raspeig dieron a conocer la agresión se asegura que en el altercado intervinieron “presuntos socios y/o personas vinculadas a dicho racó”, así como una persona de la empresa de seguridad contratada por la hoguera. “Estamos ante un delito de odio por LGTBfobia deleznable e intolerable, cuya agresión no solo constituye un delito de lesiones tipificado en el artículo 148 del Código Penal, sino que se enmarca dentro de los delitos de odio recogidos en el artículo 510 del citado Código Penal”, añaden.

Desde la hoguera “Las Acacias” niegan esta acusación y aseguran que el altercado, que sí reconocen que existió, se produjo entre personas ajenas a la hoguera. “Nosotros intervenimos para separar y que las cosas se calmaran. No tendrían que habernos metido en esta polémica porque dicen que los socios intervinieron en la pelea y eso es totalmente mentira”, ha asegurado la presidenta de la comisión de la hoguera, María José Orts, al diario Información. La hoguera habría denunciado a su vez a las dos asociaciones por dañar “la imagen y el nombre de la hoguera”. También según Información, los festeros niegan que la trifulca estuviera relacionada con la orientación sexual de los agredidos (nos llama la atención, en cualquier caso, que si la trifulca fue ajena a la hoguera, desde esta se niegue la existencia de una motivación homófoba).

Las dos asociaciones denunciantes, mientras tanto, reclamaron al Ayuntamiento que ponga de una vez todos los medios posibles para que el municipio de Sant Vicent del Raspeig quede libre de agresiones por LGTBfobia, “tal y como se comprometió en el pleno del 29 de julio de 2015, al aprobar por unanimidad una moción contra la LGTBfobia”. “Los derechos de las personas LGTBI no se conquistan con actos institucionales, sino con la condena contundente hacia quienes coartan las libertades y cometen delitos de odio en nuestro municipio”, añadían. “Le instamos a que se empiecen a promover en el municipio, en las competencias que le son propias, y de manera transversal en todas las secciones, políticas favorables a la igualdad de trato hacia las personas lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, intersexuales y cualquiera otra orientación sexual, identidad y/o expresión de género, en defensa de su dignidad, e impulsando la consolidación y reconocimiento de la plena igualdad de derechos y oportunidades”, finalizaba su comunicado. El pasado martes, además, decenas de personas mostraban su repulsa por lo sucedido frente al Ayuntamiento de la localidad.

Piden que se acelere la aprobación de una ley autonómica

Desde el colectivo alicantino Diversitat, por su parte, se asegura que lo ocurrido en San Vicente del Raspeig demuestra “lo imprescindible que es una ley autonómica contra la LGTBfobia”. “Picassent, Teulada y ahora San Vicente son tres ejemplos de agresiones directas con resultado de lesiones a parejas gais en fiestas populares, pero el grueso de las agresiones son verbales con el fin de intimidar a las personas por orientación sexual e identidad de género. Con este son 19 casos registrados en lo que va de año. La mayoría se trata de vejaciones, insultos, acoso y hostigamiento”, añade en un comunicado.

Según el secretario general de Diversitat y director del recientemente creado Observatorio Valenciano contra los Delitos de Odio, Toño Abad, “al Observatorio nos llegan toda clase de consultas, lo más habitual por insultos o algún tipo de conducta hostigadora, pero lo que estamos viviendo este verano resulta alarmante”. Abad asegura que hay un patrón más o menos definido: “pareja de chicos gais o bisexuales jóvenes, que comparten espacio festivo con personas al parecer heterosexuales, que consideran una agresión las muestras de afecto entre ellos y que, a la mínima oportunidad, reaccionan con violencia y les agreden físicamente con resultado de lesiones”.

“Es muy lamentable que a estas alturas, y después de todo lo recorrido y luchado,  tengamos que estar escondiéndonos para no molestar a personas que consideran que nuestra igualdad y nuestra libertad es algo prescindible”, añade. Abad, en este sentido, considera imprescindible la aprobación de la prometida ley autonómica de igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, “que entre otros aspectos genere herramientas para la lucha contra la violencia”.

Comunidad Valenciana, la quinta en número de incidentes por LGTBfobia

Según el el informe 2016 sobre Incidentes relacionados con los Delitos de Odio en España, recientemente hecho público por el Ministerio del Interior, la Comunidad Valenciana, con 17 incidentes, fue la quinta en el número total de incidentes por orientación sexual o identidad de género de los que hubo constancia oficial en 2016, por detrás de Cataluña, la Comunidad de Madrid, el País Vasco y Andalucía. Por provincias, la de Valencia, con 9 incidentes, fue también la quinta, tras Barcelona, Madrid, Vizcaya y Navarra.

En cualquier caso, según explican los expertos, una parte muy significativa de quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos ni siquiera llega a denunciar. Algo que confirman, por ejemplo, los datos de los observatorios promovidos desde el colectivo LGTB. En Cataluña, por ejemplo, según el informe correspondiente al año 2016 del Observatori contra l’Homofòbia, la entidad tuvo noticia de 84 incidencias por LGTBfobia, frente a las 60 oficialmente recogidas. Más divergencia se produce incluso en el caso de la Comunidad de Madrid: el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, en su primer informe anual, referido precisamente a 2016, recogió un total de 240 incidentes de odio motivados por LGTBfobia, un número considerablemente mayor a los 42 incidentes recogidos por las cifras oficiales

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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