¿Qué más se puede añadir?… Del blog de Agustín De La Torre Humor Gráfico, al que agradecemos su inclusividad:
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El esquema de la Intolerancia y el Fanatismo
“La intolerancia es la angustia de no tener razón”
(Andréi Sajarov, físico nuclear y Premio Nobel de la Paz 1975).
El psiquiatra y estudioso de la mente Daniel Siegel, en uno de sus libros, cuenta un antiguo chiste judío, que bien puede servir de pórtico a las reflexiones que siguen. Cuando fue rescatado, un hombre que había estado veinte años viviendo en una isla desierta, preguntó a los rescatadores si les gustaría ver las estructuras que había construido. Les enseñó su modesto hogar en un pequeño valle, una biblioteca, un templo en lo alto de la colina, una zona para hacer ejercicio al pie de la misma, y otro templo cerca de la playa. Cuando los rescatadores le preguntaron por qué había construido dos templos siendo el único habitante de la isla, la respuesta fue inmediata: “¡Porque nunca sería miembro de otro templo!”[i].
El guión que rige cualquier actitud intolerante es sumamente simple: consciente o inconscientemente, divide a la humanidad en dos grupos que considera radicalmente enfrentados. De una parte, estaríamos “nosotros”, que nos hallamos en la verdad y somos merecedores de atención y cuidado, de respeto e incluso admiración; de la otra, se encontrarían “ellos”, quienes están forzosamente equivocados porque pertenecen a un grupo que no tiene arreglo.
Con frecuencia aparecen campañas en las que esta dinámica se muestra con total claridad. Nombraré solo dos hechos recientes que han producido un eco notable en la sociedad.
La asociación “Hazte Oír” sacaba a la calle un autobús en el que, bajo apariencia de “neutralidad” biológica –“los niños tienen pene, las niñas tienen vulva” –, transmitía un rechazo condenatorio a lo diferente, sin ser conscientes del dolor que tal rechazo provoca en personas transexuales. Como si todo aquello que atenta contra las propias creencias o posicionamientos fuera erróneo y hubiera que descalificarlo y eliminarlo. En el fondo, lo que late es muy simple: “puesto que «nosotros» estamos en la verdad, «ellos» están en el error”.
Por las mismas fechas, en un desafortunado e incluso torpe programa de EiTB (Euskal Irrati Telebista, la cadena de radiotelevisión pública vasca), se hablaba despectivamente de “los españoles” –a quienes se tachaba de “fachas”, “paletos”, “chonis” y “atrasados”, además de “mongolos” –, en contraposición con “nosotros” –los “privilegiados” miembros de un pueblo “superior” –. Bastaría un mínimo de distancia para observar, no solo que tales percepciones únicamente pueden nacer de una consciencia mítica (tribal), sino que, irónicamente, se proyecta –y, por tanto, se percibe– en los otros justamente aquello que se da –reprimido e inconsciente– en uno mismo. Siempre ha sido un recurso fácil el del “chivo expiatorio” para condenar fuera lo que no se quiere aceptar como propio. Una vez más, la misma dinámica: “ellos” frente a “nosotros”.
Por lo que se refiere al campo religioso, tendría que alertar el hecho de que cada grupo asume la convicción de que cree en la “verdad”, mientras que son solo todos los demás los que creen en supersticiones. De ese modo, lo que para una comunidad religiosa es una verdad incuestionable, para otra no pasa de ser una superstición insostenible. Hasta ahí llega el etnocentrismo mítico.
En un marco más amplio, resulta profundamente significativo que en muchas culturas se haya reservado el término “humanos” para referirse exclusivamente a los miembros del propio grupo o etnia. Los otros eran no-humanos o menos humanos, por lo que se justificaba de entrada cualquier acción que se pudiera emprender en su contra. La posible empatía quedaba de ese modo cortada de raíz.
A este propósito, el historiador israelí Yuval Noah Harari, en un libro sumamente interesante, escribe:
“La evolución ha convertido a Homo sapiens, como a otros animales sociales, en un ser xenófobo. Instintivamente, los sapiens dividen a la humanidad en dos partes: «nosotros» y «ellos». Nosotros somos personas como tú y yo, que compartimos idioma, religión y costumbres. Nosotros somos responsables los unos de los otros, pero no responsables de ellos. Siempre hemos sido distintos de ellos, no les debemos nada. No queremos ver a ninguno de ellos en nuestro territorio, y nos importa un comino lo que ocurra dentro de sus fronteras. Ellos apenas son humanos. En el lenguaje de los dinka del Sudán, «dinka» significa sencillamente «personas». Los que no son dinka no son personas. Los enemigos acérrimos de los dinka son los nuer. ¿Qué significa la palabra «nuer» en el idioma de los nuer? Significa «personas originales». A miles de kilómetros de los desiertos del Sudán, en las frías y heladas tierras de Alaska y el nordeste de Siberia, viven los yupik. ¿Qué significa «yupik» en el lenguaje de los yupik? Significa «personas originales»[ii].
Enrique Martínez lozano
[i] D.J. SIEGEL, Viaje al centro de la mente, Paidós, Barcelona 2017, p.226.
[ii] Y.N. HARARI, Sapiens: De animales a dioses. Breve historia de la humanidad, Debate, Barcelona 2014, p.219-220.
Fuente Fe Adulta
El derecho a amar es una galería de retratos del amplio abanico LGTBI de España y un documento gráfico de los diferentes tipos de vivencias de la diversidad.
La muestra, que forma parte de la programación del World Pride, toca ámbitos sensibles como el deseo, la belleza, la transexualidad, la homofobia o el colectivo olvidado de las personas mayores.
La exposición ha sido presentada dentro de la programación cultural del Orgullo Mundial 2017. En el acto, celebrado en los jardines de Cecilio Rodríguez del Parque del Retiro, han participado el coordinador general de la alcaldía, Luis Cueto, la propia artista Isabel Muñoz y el periodista Arturo Arnalte, colaborador de la fotógrafa y autor de una historia sobre la represión de los homosexuales durante el franquismo.
El derecho a amar se podrá ver gratuitamente en la sala de exposiciones de la 3ª planta de CentroCentro del 24 de junio al 1 de octubre, de martes a domingo de 10 a 20 horas.
Proyecto expositivo
El derecho a amar es una galería de retratos del amplio abanico LGTBI de nuestro país y un documento gráfico de los diferentes tipos de vivencias de la diversidad de esta comunidad. Sus protagonistas interactúan con los espectadores a través de la cámara y del relato de sus experiencias personales.
La muestra se estructura en torno a los siguientes ejes temáticos:
Fuente Agencias, vía Cáscara amarga
Mano derecha de Manuela Carmena y alcaldesa de Madrid en funciones cuando aquella se ausenta de la ciudad, Marta Higueras es una mujer no demasiado conocida por el gran público. Pese al poder que atesora en el Ayuntamiento como primera teniente de alcalde y persona de la máxima confianza de Carmena, siempre ha preferido mantener un perfil público bajo. Por eso nos alegra que Higueras, abiertamente lesbiana en su vida y relaciones personales, haya decidido visibilizarse también a través de los medios de comunicación. España, un país en el que los hombres gais ya comienzan a visibilizarse en la vida pública, cuenta todavía con escasísimas mujeres en posiciones de poder que se atrevan a hacerlo.
Hemos hablado en varias ocasiones de la diputada socialista Ángeles Álvarez o de la portavoz socialista en el Ayuntamiento de Madrid, Purificación Causapié, pero lo cierto es que son solo una gota en el océano. Muy pocas políticas se visibilizan públicamente como lesbianas en España, y menos aún cuando ocupan posiciones ejecutivas de poder. Por eso el gesto de Marta Higueras es importante, al aceptar ser incluida en el tradicional listado del diario El Mundo de “los 50 homosexuales más influyentes de España”. Una lista con la que se puede estar más o menos de acuerdo, pero que supone una muestra de visibilidad indiscutible. Higueras ha concedido además dos entrevistas, al propio El Mundo y a Vanitatis (sección de crónica social de El Confidencial), en las que habla abiertamente de su condición de mujer lesbiana.
En ambas entrevistas Higueras asegura no haberse sentido discriminada, aunque “eso no quiere decir que sí haya personas que han sido apartadas por ello, situación por la que desde el Ayuntamiento estamos trabajando”, según declaraba a El Mundo. De hecho, fue Higueras la promotora del área de Políticas de Género y Diversidad, que desde marzo dirige Celia Mayer. “Desde las administraciones tenemos que trabajar con programas de prevención desde la infancia y con campañas de concienciación dirigidas a la ciudadanía aceptando la diversidad”, ha explicado a Vanitatis.
Marta Higueras, madrileña de nacimiento, geógrafa de formación y mediadora penal, atesora una larga carrera profesional en el ámbito de la justicia. Trabajó, ejerciendo funciones técnicas, en los Juzgados de Plaza de Castilla y en el Consejo General del Poder Judicial. De aquella época procede el estrecho vínculo profesional y de amistad que le une a Manuela Carmena, jueza de profesión. Posteriormente fue asesora de Justicia del Gobierno vasco, y durante el mandato del socialista Patxi López como lehendakari fue nombrada de hecho directora de Justicia y Administración Pública. Tras volver a Madrid, trabajó en el Tribunal de Cuentas, en concreto en la secretaría de la consejera María Antonia Lozano (propuesta para el cargo por Izquierda Unida). Formó parte de las listas de Ahora Madrid en las elecciones municipales de 2015, y de la mano de Manuela Carmena se ha convertido en una eficaz y discreta “número dos”. Ahora, después de visibilizarse en los medios, ya podemos decir además que se trata de la mujer abiertamente lesbiana más poderosa de este país.
Fuente Dosmanzanas:
La Dirección General de Salud Pública ha remitido una carta informativa a los colectivos LGTB.
Salud Pública ha registrado en la Comunidad de Madrid 485 casos, desde enero hasta mayo.
Sanidad recomienda el uso de preservativo en todas las relaciones sexuales esporádicas.
La Comunidad de Madrid, en coordinación con el Ministerio de Sanidad, Políticas Sociales e Igualdad, ha puesto en marcha una campaña de información para la vacunación contra la hepatitis A de hombres que mantienen relaciones sexuales de riesgo con hombres.
La campaña se ha iniciado tras el aumento de casos de esta enfermedad tanto en Madrid como en otras comunidades y en otros países de la Unión Europea como Reino Unido y Alemania, ha informado la Comunidad en un comunicado.
La vacunación se realiza de forma gratuita en los centros de salud del Servicio Madrileño de Salud, Centro de Vacunación de General Oraá o en el Centro Sandoval, ambos en Madrid capital.
La Dirección General de Salud Pública ha remitido una carta informativa a los colectivos LGTBI informando de las recomendaciones de vacunación así como medidas preventivas frente a la transmisión del virus de la hepatitis A.
Otros colectivos, como cooperantes o misioneros que realicen viajes a zonas endémicas y colectivos que por su profesión estén en contacto con fuentes potenciales de transmisión también deben vacunarse frente a la hepatitis A.
“Recientemente hemos distribuido un lote de 18.000 vacunas en los centros sanitarios tras el desabastecimiento de esta vacuna en todo el mundo por problemas de los laboratorios que la producen”, informa la Comunidad de Madrid.
Sanidad recomienda el uso de preservativo en todas las relaciones sexuales esporádicas, de ahí que se estén distribuyendo, a través de asociaciones y otras entidades, más de 2 millones de preservativos.
Además, en estos días del World Pride se repartirá material informativo en varios idiomas sobre prevención y consejos sanitarios, fundamentalmente centrados en la prevención de infecciones de transmisión sexual.
Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga
La Presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz (PSOE) y Teresa Rodríguez (Podemos).
PSOE y Podemos han llegado a un acuerdo para promover de forma conjunta una ley de igualdad y no discriminación de las personas LGTBI en Andalucía, después de que el pasado mes de octubre el Parlamento andaluz aprobara la toma en consideración de sus dos proyectos, que diferían, sobre todo, en el tratamiento legal de la transexualidad en menores. Tras el acuerdo, la preferencia explícita que el proyecto de Podemos daba a la voluntad del menor sobre la de sus padres a la hora de autorizar tratamientos de bloqueo hormonal durante la pubertad (algo a lo que se negaba en redondo el PSOE) queda sustituida por una redacción más genérica, que sigue considerando como valor supremo el derecho del menor al libre desarrollo de su personalidad, pero sin establecer preferencias explícitas en su articulado.
El Parlamento andaluz aprobó en octubre la toma en consideración de dos proposiciones de ley. La del texto de Podemos recibió el apoyo de todos los grupos de la cámara andaluza, salvo de los socialistas (ello no significa que el resto de grupos estuvieran de acuerdo con su articulado, sino con el hecho de que el proyecto debía tramitarse). La toma en consideración del texto del PSOE recibió el respaldo unánime de la cámara, incluyendo el de Podemos, que esperaba que el trabajo parlamentario permitiese hace confluir ambas propuestas.
¿Cuál fue la causa de que se presentasen dos proposiciones? Podemos optó por presentar una propuesta surgida del trabajo colaborativo con varios colectivos LGTB andaluces, especialmente ambiciosa en materia de transexualidad en menores. Su texto, por ejemplo, daba preferencia a la voluntad de los menores transexuales sobre la de sus padres y tutores a la hora de autorizar tratamientos de bloqueo hormonal al inicio de la pubertad o para favorecer que su desarrollo corporal se corresponda con el de las personas de su edad, salvo orden judicial en contra. Un elemento que iba en la línea de respetar al máximo el derecho de autodeterminación de género, pero con el que el PSOE estaba en desacuerdo. No es algo nuevo: ya cuando se discutió la ley integral de transexualidad de Andalucía el abordaje de la atención sanitaria a los menores fue uno de los principales puntos de discordia entre los colectivos transexuales y el PSOE, que entonces gobernaba con IULV-CA. Finalmente se llegó a una solución de compromiso: la ley reconocía el derecho de los menores “a recibir la atención sanitaria necesaria para garantizar el desarrollo equilibrado y saludable de su identidad de género, con especial atención en la etapa de la pubertad, de conformidad con las recomendaciones médicas internacionales en materia de transexualidad” pero se prefirió no entrar detalles y remitir a lo que dijesen otras leyes. “En todos los casos, la atención sanitaria que se les preste se hará de acuerdo con lo dispuesto en la Ley 1/1998, de 20 de abril, de los derechos y la atención al menor, aprobada por el Parlamento de Andalucía, y en la Ley 41/2002, de 14 de noviembre, básica reguladora de la autonomía del paciente y de derechos y obligaciones en materia de información y documentación clínica”, añade de hecho aquella ley.
El PSOE, por su parte, prefirió elaborar un proyecto alternativo de ley de igualdad y no discriminación, que en lo que se refiere al respeto a la voluntad de los menores trans remitía simplemente a esos mismos textos de la ley integral de transexualidad que se aprobó en 2014.
Finalmente, después de varios meses de tiras y aflojas, ambos partidos han llegado a un acuerdo para retirar sus dos textos y presentar uno conjunto. El texto acordado mantiene el derecho de los menores trans a recibir tratamiento hormonal en el momento adecuado para favorecer que su desarrollo corporal se corresponda con el de las personas de su misma edad e identidad, pero la formulación que daba preferencia explícita a su voluntad sobre la de sus padres será sustituida, según adelantaba Infolibre, por una fórmula que garantiza “el derecho al libre desarrollo de la personalidad de los menores conforme a su identidad sexual” y establece que la administración velará para que los padres “desarrollen adecuadamente sus responsabilidades”, garantizando “el interés superior del menor”. A la espera de conocer el texto definitivo, parece que ambos partidos han cedido: el PSOE acepta que la ley reconozca de forma expresa el derecho de los menores trans al tratamiento hormonal, mientras que Podemos acepta que la preferencia de la voluntad de los menores sobre la de sus padres (que el PSOE rechazaba que figurase de forma explícita en el texto) se refleje de una forma mucho más genérica.
Posible acuerdo unánime
El acuerdo entre PSOE y Podemos, que juntos tienen mayoría absoluta en el Parlamento andaluz (aunque PSOE gobierna gracias a un acuerdo con Ciudadanos) garantiza que la ley saldrá adelante. Es esperable, en cualquier caso, que lo haga también con el apoyo tanto de Ciudadanos como de IULV-CA (que en el Parlamento andaluz es una fuerza independiente de Podemos).
La incognita será lo que haga el PP, aunque en Andalucía este partido mantiene posiciones más abiertas que en otras comunidades respecto a los derechos LGTB. De hecho, durante el debate de la toma de consideración de los anteriores proyectos, la portavoz popular, Esperanza Oña, reconocía expresamente que el texto de Podemos era “más avanzado”. Un posicionamiento que abre la puerta a que el texto pueda ser aprobado por unanimidad, como ya sucediera en 2014 con la ley integral de transexualidad. Ojalá sea así.
Fuente Dosmanzanas
El ex obispo aglicano Peter Ball
“Este comportamiento es inexcusable y estremecedor”, afirma el arzobispo de Canterbury
Peter Ball, ex prelado de Gloucester y Lewes, abusó de 18 menores durante dos décadas
(J. Bastante/Agencias).- “La Iglesia colaboró y ocultó en vez de ayudar a aquellos que fueron lo suficientemente valientes como para dar un paso al frente. Este comportamiento es inexcusable y estremecedor”. La confesión es del mismísimo arzobispo de Canterbury, Justin Welby, quien se ha posicionado sobre el caso del ex obispo Peter Ball, condenado por abusar de 18 menores durante décadas.
De acuerdo con un informe publicado por The Guardian, y encargado por el propio Welby, figuras poderosas de la Iglesia de Inglaterra ayudaron a encubrir al prelado, que abusó de menores y jóvenes.
Tras publicarse la investigación, Welby calificó la conducta de “inexcusable y estremecedora”. Ball fue obispo de Gloucester y Lewes, y estuvo encarcelado en 2015 tras abusar de 18 adolescentes y jóvenes de entre 17 y 25 años a lo largo de dos décadas. En febrero, sin embargo, fue puesto en libertad.
La primera víctima en dar la cara, Neil Todd, intentó suicidarse tres veces hasta que finalmente se quitó la vida.
Welby, el actual arzobispo de Canterbury, pidió que se investigue cómo la Iglesia había gestionado el caso. Según Welby, el informe fue una “lectura desgarradora”, que concluyó que la Iglesia no ayudó a los que fueron lo suficientemente valientes para denunciar.
El informe dice que la conducta de Ball “causó daños graves y duraderos a la vida de muchos hombres”, y que “la iglesia, a sus niveles más altos y durante muchos años, lo apoyaron de forma imprudente”.
Fuente Religión Digital
El joven había realizado varias amenazas a través de Facebook.
El dueño del bar se planteó cerrar esa noche pero decidió mantenerlo abierto
El pasado viernes, el pub New Empire, en el condado de Cumbria, Inglaterra, celebraba la fiesta Love Wins como muestra de apoyo al colectivo LGTB, pero a un chaval de 19 años no debió gustarle que el local se llenara de personas LGTB y amenazó en su perfil de Facebook con coger un machete y hacer una matanza en el bar.
Lo único que ha trascendido es que todo ocurrió el mismo día y que la noche del viernes la policía identificó al joven y lo detuvo.
Tras la fiesta, el propietario ha agradecido su asistencia a los clientes a pesar de la amenaza y también a la policía por su actuación y ha anunciado otra fiesta LGTB para el mes que viene.
Fuente | Daily Mail, vía EstoyBailando
Los agentes obligaron a los detenidos a escuchar versículos del Corán en los coches patrulla
Los colectivos LGBT de Estambul deciden desafiar la prohibición de las autoridades para celebrar la marcha del Orgullo en Estambul, este domingo, 25 de junio, manteniendo la convocatoria para las 14 horas en la calle Istihlal, corazón comercial de la ciudad y tradicional punto de encuentro de este desfile que se celebra desde 2003 en la ciudad del Bósforo.
La deriva autocrática de Turquía se está volviendo incompatible con los derechos humanos, en general, y con los de la comunidad LGTB, en particular. El pasado sñabado nos hacíamos eco de las amenazas de un grupo ultranacionalista turco al Orgullo de Estambul. “No les permitiremos marchar”, decían. Lejos de blindar la seguridad para permitir el libre ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul prohibía el sábado la manifestación del Orgullo (convocada para el domingo 25 de junio), cediendo al chantaje de los extremistas LGTBfóbicos. A pesar de todo, cientos de valientes activistas han salido a la calle con sus pancartas y banderas arcoíris para reclamar los derechos igualitarios, incluso se han leído manifiestos. Como en años anteriores, la Policía ha impedido la normal celebración de la marcha: han bloqueado los accesos a Taksim, han usado la fuerza y han practicado detenciones. Incluso han hecho desvestirse a personas que llevaban ropa multicolor o con mensajes reivindicativos.
A través de su cuenta de Twitter, el gobernador de Estambul, Vasip Şahin, compartía el sábado la decisión de la oficina que dirige: se prohibía el Orgullo LGTB. Esta institución gubernamental anunciaba su decisión justificándose en las “graves reacciones de diferentes sectores de la sociedad en contra de esta llamada”. Las autoridades alegan su incapacidad de “salvaguardar el orden público” y, por consiguiente, “no se permitirá la realización de reuniones y manifestaciones” del activismo LGTB y de los partidarios de la igualdad de derechos en Turquía. Las administraciones del país, controlado con mano férrea por el presidente Recep Tayyip Erdoğan, no permiten la celebración del Orgullo desde 2014. Las ediciones de 2015 y 2016, igual como la de este año (convocada para ayer), han sido reprimidas por la Policía mediante el uso de la fuerza.
A finales de la semana pasada publicábamos que The Alperen Hearths, una organización vinculada al extraparlamentario Partido de la Gran Unidad (BBP) amenazaba al Orgullo LGTB de Estambul diciendo que “bajo ninguna circunstancia les permitiremos marchar”, porque “necesitamos prevenir esta inmoralidad”. Poco más ha necesitado el Gobernador de Estambul para vetar la manifestación del Orgullo.
Eso sí, ninguno de los grupos o representantes de los mismos que han hostigado públicamente al colectivo LGTB ha sufrido la más mínima consecuencia, amonestación o represalia legal. Por ejemplo, Kürşat Mican, líder provincial de The Alperen Hearths, apareció en KRT TV ofreciendo un discurso de odio y exclusión. Además de salirle gratis, a Mican le ha servido para visibilizarse (a él y a su organización) y, encima, recibe la razón del gobernador en forma de prohibición del Orgullo. En cambio, el activismo igualitario, víctima de las amenazas y de la violencia verbal, ha sufrido las consecuencias del veto gubernamental al Orgullo de Estambul, por tercer año consecutivo.
La Policía, mano ejecutora de la represión LGTBfóbica de Estado
Los organizadores del Orgullo de Estambul 2017 se comprometieron a manifestarse el 25 de junio en la plaza central de Taksim, usando un hashtag turco para “marchar” (#Yürüyoruz), a pesar de la prohibición del gobernador. Pero la Policía establecía puntos de control de acceso en las inmediaciones, lo que ha impedido que los activistas entraran en la zona en grupo. Desde el mediodía, la policía acordona los numerosos accesos al punto de encuentro registrando a los transeúntes en busca de banderas arco iris y vetando a quienes visten con ropa llamativa. “La marcha es imposible, no hemos podido ni pasar a la calle Istiklal, por nuestro aspecto (…). Las autoridades dicen que han prohibido la marcha por nuestra seguridad, vistas las amenazas de sectores ultranacionalistas, pero creemos que es un pretexto (…). No solo se prohíbe la marcha gay: desde hace un par de años, y especialmente desde la proclamación del estado de emergencia en julio pasado, no se puede hacer ninguna manifestación, sea del signo que sea, salvo si la convoca el propio gobierno“, declara una activista.
Ante la imposibilidad de reunirse en el lugar previsto, al menos un centenar de manifestantes conseguían congregarse en el barrio adyacente de Cihangir, frecuentado por un público más liberal y abierto, donde despliegan sus pancartas y no dudan en agitar sus banderas, tocando tambores, coreando consignas igualitarias e incluso leyendo un manifiesto. Entre otras, estos defensores de los derechos LGTB portaban una pancarta que decía: “Acostúmbrate, estamos aquí”, es uno de los lemas vitoreados por los asistentes que no dudan en escenificar escenas de cariño entre personas del mismo sexo. Sin embargo, la celebración es también coartada por una unidad policial que se adentra en la zona lanzando de nuevo algunos botes de gas lacrimógeno.
“No han usado cañones de agua, porque los grandes vehículos blindados no pueden entrar en estas calles”, señala un activista. Portavoces de los colectivos LGBT han asegurado que al menos hay una decena de personas detenidas, entre ellas una extranjera, aunque no tienen todavía cifras definitivas. “Pese a la prohibición hemos conseguido realizar nuestra marcha anual; la policía nos dispersa, pero aquí estamos (…). Por una parte hemos acudido cada vez más gente: se nos ve mucho más que antes, hemos crecido, y por eso damos más miedo al gobierno, y por otra parte cada vez hay más represión política en todos los aspectos (…). Pero hemos estado antes, estamos ahora y estaremos en el futuro”, declara un participante anónimo de la marcha.
La Policía ha hecho uso de gases lacrimógenos para dispersar a las multitudes y algunos activistas han subido a redes el lanzamiento de agua a presión contra manifestantes, así como el disparo de bolas de goma y la utilización de botes de humo por parte de los agentes.
Faşizm#Yürüyoruz. #AramızdaNeVar #Pride2017 pic.twitter.com/vKtYF8EzAw
— Devrimci Kadınlar (@DevrimciKadnlar) 25 de junio de 2017
La agencia de noticias Anadolu de Turquía habla del arresto de “unas 20 personas”, que supuestamente habrían ignorado las advertencias policiales de dispersarse porque “la marcha no tiene permiso”. Andrew Gardner, investigador y activista de Amnistía Internacional en Turquía, ha fotografiado y compartido en su cuenta de Twitter algunas de las detenciones, de las que ha sido testigo, y que asevera que se han producido “al azar”:
Police detain more people, seemingly at random, from the crowd of around 50 people. Firuzağa, Cihangir. #IstanbulPride pic.twitter.com/rFOPkc7FnQ
— Andrew Gardner (@andrewegardner) 25 de junio de 2017
Varios activistas, que gritaron lemas a favor de los derechos de los homosexuales, fueron detenidos en la calle peatonal Istiklal. Según el comité organizador de la Semana del Orgullo Gay de Estambul, los arrestados fueron obligados a escuchar rezos del Corán en los coches policiales. Uno de los detenidos ha sido Bram Janssen, periodista de Associated Press, quien se encontraba cubriendo el Orgullo LGTB de Estambul. La agencia para la que trabaja está tratando de esclarecer los motivos por los que ha sido arrestado por la Policía. Lucas Waagmeester, corresponsal en Turquía de los Países Bajos, ha grabado el momento de su detención y lo ha colgado en Twitter:
Moment waarop Bram Janssen wordt meegenomen. Serie willekeurige arrestaties, in een poging de groep Pride-deelnemers uit elkaar te krijgen. pic.twitter.com/RGxOMcrN1S
— Lucas Waagmeester (@NOSWaagmeester) 25 de junio de 2017
Pero la actuación policial ha superado el absurdo cuando ha obligado a algunos asistentes a quitarse su camiseta por llevar la palabra “Orgullo” con los colores del arcoíris:
#Turkey police force someone to take off their t-shirt because it says “pride”. #Istanbul #LGBTPride pic.twitter.com/CADdUUKuUn
— Mark Lowen (@marklowen) 25 de junio de 2017
El activismo LGTB turco no se rinde
“Hacer declaraciones de prensa es un derecho, protestar es un derecho, organizarse, objetar y resistir son derechos; No pueden ser objeto de permiso”. Es una de las más claras declaraciones que ha realizado el activismo LGTB de Turquía tras el veto oficial al Orgullo de Estambul. A través de una nota de prensa, el 25º Comité de la Semana LGBTI + Orgullo de Estambul así lo ha dicho y, además, se ha quejado de la decisión gubernamental. Especialmente, después de solicitar una reunión “hace 20 días” con Vasip Şahin y no haber recibido ninguna respuesta.
Una de las detenidas por participar en la Marcha del Orgullo Gay en Estambul.
A la justificación de “salvaguardar el orden público” y mantener la seguridad de todos que ha hecho el gobernador, los organizadores del Orgullo le han recriminado que “nuestra seguridad será proporcionada reconociéndonos en la Constitución, garantizando la justicia, la igualdad y la libertad. Nuestra seguridad será proporcionada en un país donde podemos tener una manifestación del Orgullo LGBTI”.
Los colectivos igualitarios han insistido en que “no tenemos miedo” y lanzan el siguiente mensaje a los que aplican políticas cobardes contra el activismo: “nosotros somos los que declaramos la revolución del amor y la identidad de género. Somos los que somos excluidos, ignorados, pero resistentes. No estamos solos, no estamos equivocados, y no renunciaremos de ninguna manera. Gobernadores, gobiernos o estados cambian, nosotros nos quedamos. ¡Estas amenazas, prohibiciones, presiones no nos detendrán! Echamos de menos nuestra marcha, no renunciamos a nuestra marcha. Estamos celebrando el 25 aniversario de la Semana LGBTI + Orgullo de Estambul, y estamos orgullosos. ¡Estad furiosos vosotros!”.
Erdoğan, más autoritarismo y menos democracia
Desde el fallido intento de golpe de estado en Turquía, en julio de 2016, el presidente del país, Recep Tayyip Erdoğan, lo ha utilizado para acallar cualquier voz crítica que le resulte molesta. Hasta el momento, ha despedido a más de 100.000 funcionarios públicos, acusándolos de golpistas, según denuncia la organización Human Rights Watch. También se ha perseguido a periodistas y medios de comunicación críticos con el Gobierno, a políticos de la oposición y se ha detenido a activistas LGTB como Levent Pişkin o Uğur Büber. Solo en 2016, se le han imputado cargos por “terrorismo” a 47.000 personas.
El pasado mes de abril de 2017, Turquía aprobaba en referéndum convertirse en un estado presidencialista. Además de eliminar el cargo de primer ministro y concentrar poderes en su persona, de un modo autocrático, Erdoğan podrá nombrar ministros del gabinete, uno o varios vicepresidentes, emitir decretos, elegir jueces de los tribunales superiores y disolver el Parlamento. Con los dos mandatos de cinco años, aprobados como el plazo máximo que un presidente tendrá posibilidad de ejercer el cargo, Erdoğan podría mantener su poder casi absoluto hasta 2029. Sin duda, una noticia muy preocupante para el respeto de los derechos humanos y del colectivo LGTB en Turquía.
Fuente Dosmanzanas/Universogay
La National Organization for Marriage convoca su manifestación anual contra el matrimonio igualitario y en defensa de la “familia tradicional” y no acuden más de 50 personas.
La NOM organizó el pasado fin de semana una manifestación en contra del matrimonio igualitario y aparecieron 47 personas (bebés incluidos).
La National Organization for Marriage (NOM) lleva años oponiéndose al matrimonio igualitario. En 2013 organizaron su primera manifestación en contra del matrimonio igualitario y en esa ocasión reunieron a una cifra que oscila entre las 2.000 y las 15.000 personas (que es un fracaso igualmente). Así que decidieron seguir con ellas.
Brian Brown addressing a crowd of around 30 people at this year’s anti-gay March for Marriage #equality pic.twitter.com/mKEMY5TcK2
— Beth Ethier (@missdeutsch) 17 de junio de 2017
Evidentemente, da risa. Pero es penoso porque, como explican en Right Wing Watch, “quince minutos antes de la hora a la que tenía que comenzar el evento, unos 20 adultos estaban merodeando alrededor de un escenario vacío mientras unos cuantos niños trabajaban para desenrollar enormes pancartas azules y rojas que iban a llevar durante la manifestación. Un transeúnte que pasaba por allí se preguntó si era algún tipo de festival de cometas.”
“Estamos del lado de la verdad” dijo Brian Brown, el director de la NOM, cuando subió al escenario para consolar a la decena de personas que tenía delante: “Estamos del lado de los verdaderos derechos civiles. Y cada lucha por los derechos civiles fue responsabilidad de una minoría creativa que estaba dispuesta a alzarse y decir la verdad al poder sin importarles el coste. ¿Y sabéis qué? Puede que hoy haya miles de nosotros aquí, pero no importa. Sólo había unos pocos junto a William Wilberforce cuando se alzó y dijo ‘no’ a la trata de esclavos en Inglaterra. Se burlaron de él, fue ridiculizado, se rieron de él. Ahora le recordamos como a un héroe, porque al final el trabajo de su vida fue un éxito. Aunque no lo fue durante el tiempo que vivió. Cada año estaremos aquí, ya seamos miles o cientos o decenas.”
Brian Brown surveying the thin turnout for his anti-gay March for Marriage, which a few years ago drew 2-3,000 to DC pic.twitter.com/PXUfmrf9Qn
— Beth Ethier (@missdeutsch) 17 de junio de 2017
O, como dicen en Queerty: unidades.
Durante su discurso el presidente de la NOM, Brian Brown, dijo que no se preocuparan por la poca gente que había porque ellos tienen la verdad absoluta y algún día se les reconocerá; pero ahora han emitido un comunicado en el que se han inventado una excusa que no se cree nadie para justificar el fracaso: no tuvieron tiempo de promocionarla. “Tuvimos un gran evento, aunque con una multitud más pequeña que en años pasados en parte debido al insuficiente tiempo para promocionar el evento causado por los retrasos en la emisión de los permisos locales.” “Aún así, disfrutamos de la presencia de muchos grandes líderes de los movimientos por la vida y el matrimonio y comprometidos partidarios que vinieron incluso desde California.”
Las excusas de Brown y su organización caen por su propio peso, sobre todo cuando se sabe que la fecha de la marcha estaba confirmada desde mediados de abril (dos meses antes), que enviaron decenas de mailings a sus seguidores y que el evento en Facebook recibió la friolera de cero confirmados.
No es la primera vez que Brown se inventa una excusa para justificar que a sus manifestaciones ya no va nadie. El año pasado dijo, por ejemplo, que el número de manifestantes era menor porque: “Esperábamos que la multitud fuera menor que en otros años porque la gente aún está de luto en sus casas por la ilegítima decisión del Tribunal Supremo redefiniendo el matrimonio.”
Lo que está claro es que Brown no tiene futuro ni como analista, ni como organizador ni como vidente, porque decía el año pasado que “Al igual que la Marcha por la Vida, estamos convencidos de que cuando se corra la voz el tamaño de nuestra marcha seguirá creciendo año tras año.”
Fuente | Queerty/Pink News, vía EstoyBailando
Recordatorio
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