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El peruano Banco de la Nación retira de sus redes sociales una imagen con una familia gay

Jueves, 18 de mayo de 2017
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630x800-noticias-banco-de-la-nacionA propósito del Día Internacional de las Familias, el Banco de la Nación de Perú publica una imagen con varios modelos de familia en la que incluye una del mismo sexo, que posteriormente retira sin dar explicaciones ante la controversia generada.

Perú es otro más de los países latinoamericanos cuya sociedad está dividida entre los que entienden que las personas homosexuales, bisexuales y transexuales deben tener los mismo derechos que las heterosexuales y los radicales que padecen de una severa homofobia. Gobernados actualmente por Pedro Pablo Kuczynski, que no quiere que su país sea homofóbico y legisla en consecuencia, favoreciendo incluso propuestas de otros partidos, como el proyecto de ley para la legalización del matrimonio igualitario presentada por el Frente Amplio, tiene que vérselas con los fujimoristas, quienes acaban de conseguir la exclusión de la «orientación sexual» y la «identidad de género» de los crímenes de odio, y tienen a su favor a organizaciones católicas radicales que iniciaban la campaña #ConMisHijosNoTeMetas contra lo que consideran es una promoción de la homosexualidad en las aulas por parte del gobierno que la ministra de educación, Marilú Martens, respondía con elocuencia al explicar que «la homosexulidad no se aprende, lo que sí se puede aprender es la homofobia».

En este clima de crispación, no es de extrañar que genere tanta polémica una sencilla publicación como la del Banco de la Nación, la entidad financiera que representa al estado peruano en las transacciones comerciales en el sector público o privado, ya sea a nivel nacional o en el extranjero. Aunque lo que no se entiende es que una entidad dependiente del Ministerio de Economía y Finanzas de Perú caiga en la autocensura sin dar siquiera una explicación oficial de los motivos que le han llevado a eliminar su publicación, por mucho que puedan parecer obvios, que por otro lado, no ha sido para nada eliminada al ser rescatada por los propios usuarios. Es una manera de proceder muy similar a la de Radio Televisión Española, que no tuvo ningún inconveniente en retransmitir la Gala Drag del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria, pero que ante la polémica suscitada por la actuación de su ganadora, Drag Sethlas, eliminaba el programa de su parrilla, a pesar incluso de la fiscalía archiva la denuncia de la Asociación de Abogados Cristianos al no apreciar «ofensa a los sentimientos religiosos».

También en Colombia, vecina del norte de Perú, se desataba una polémica similar ante la campaña de otro banco, Bancolombia, que con el lema «es el momento de las nuevas familias» sobre la imagen de una pareja del mismo sexo, en este caso con su perrito, se enfrentan a la homofobia del Movimiento Nacional por la Familia, que no duda en iniciar una recogida de firmas en Citizen Go, filial internacional de Hazte Oir. Da la impresión de que por mucho que Jesús dijera aquello de «amar al prójimo como a ti mismo», los cristianos encuentran más vínculos en el odio que en el amor, al contrario que el colectivo LGBT, que tan sólo piden que se les deje repartir amor.

Fuente Universogay

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Rusia dice que en Chechenia “no hay víctimas, amenazas ni violencia” hacia personas LGTB

Jueves, 18 de mayo de 2017
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chechenia-300x150El primer ministro de Chechenia, Kadirov, junto a Vladimir Putin

La embajada rusa en Israel envía una carta al periódico Haaretz en la que asegura que la investigación llevada a cabo en Chechenia demuestra que no hay represión, ni amenazas ni violencia contra el colectivo LGTB en la región.

Hace unas semanas, después de que la mismísima Angela Merkel le diera un toque en público a Vladimir Putin, Rusia anunciaba que iba a crear un comité de investigación para determinar qué estaba pasando en Chechenia y si era verdad que el gobierno de la región estaba llevando a cabo una “purga gay”.

Por increíble que no te parezca, Rusia dice que podemos estar todos tranquilos que no está pasando nada.

En una carta enviada por la embajada rusa al periódico israelí Haaretz, el gobierno de Moscú asegura que “no hay víctimas de persecución, ni amenazas ni violencia” en Chechenia. Según la carta, enviada por el secretario de prensa de la embajada, Dmitry Alushkin, un grupo de “oficiales del gobierno de la Federación Rusa, en cooperación con el gobierno de la República de Chechenia, ha investigado las acusaciones realizadas por la periodista Elena Milashina en sus artículos publicados en el Novaya Gazeta y en otros medios rusos” y aunque hay decenas de testimonios y varias organizaciones internacionales de derechos humanos le dan validez a la historia, dicen los rusos que en Chechenia todo está perfecto. Que cuando queráis montamos allí un Circuit Festival si eso.

Ni las fuerzas del orden ni el Consejo de Derechos Humanos del presidente de la República de Chechenia han recibido quejas sobre este tema“, explica Alushkin en la carta; que además asegura que la “prisión secreta” (de la que ya te hablamos en esta web) en la que se estaba reteniendo a hombres gays para ser torturados y así conseguir más nombres de homosexuales (o no) en la región es simplemente un almacén militar. Según Alushkin, las informaciones publicadas por Milashina son “hechos incorrecto, rumores y especulaciones” y responden a unas intenciones ocultas de la periodista “que no tienen conexión alguna con la protección de los derechos de los gais.

Ahora es cuando se supone que tenemos que sorprendernos de que el gobierno de Putin haya tardado menos de una semana en decirnos que circulemos, que ahí no hay nada que ver.

Fuente: Unicorn Booty, vía EstoyBailando

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A ti que mantienes la fe…

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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Un texto perfecto para este Día internacional contra la Homofobia que dedicamos a remarcar especialmente la lucha contra la LGTBIfobia, nos quedamos con estas palabras cargadas de esperanza en el futuro.

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“En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis.”
Mateo 25, 40

A ti que mantienes la fe
En la dignidad del hombre,
En todos los países del mundo,
Y para siempre.

El futuro te pertenece,
Te dará la razón
Será a tu imagen,
Y para siempre.

Podrás ver retroceder
La intolerancia, el odio,
La ceguera, la ignorancia,
Y para siempre

Por todos los que han caído,
Por todos los que han llorado,
Juntos quedaremos,
Mano con mano. 

*

Amin Maalouf

***

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“El ego se apropia también del compromiso (II)”, por Enrique Martínez Lozano

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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narcisismo1“Espiritualidad” y “compromiso” son, sin duda, hermosas palabras. Y somos conscientes de la facilidad con la que los humanos nos dejamos engañar por palabras que gozan de plausibilidad social. Pero, separadas –desconectadas entre sí–, son fuente de confusión y, en último término, de sufrimiento, porque nos hacen movernos en una “media verdad”.

Tal como lo veo, ambas expresiones únicamente pueden conjugarse y nutrirse mutuamente cuando arrancamos de una respuesta adecuada a la pregunta primera: ¿quién soy yo? Creo comprender lo que el autor (del artículo que comento y que envié la semana pasada) pretende decir al afirmar que la pregunta decisiva para él es “¿dónde está tu hermano?”; sin embargo, me parece que será imposible responder a ella ajustadamente si no sé realmente quién soy. ¿Quién soy yo?: esta es la cuestión de la que pende absolutamente todo lo demás.

El interés por esta pregunta –si es genuino– no solo no es narcisista, sino que nos conduce a la comprensión de quienes somos y, de ese modo, termina pulverizando el narcisismo. Ignorar esa cuestión –atribuyéndola a “modas psicologistas”– equivale a construir sin cimientos sólidos.

En este punto, me parece oportuno aportar algo de mi propia experiencia, con el objetivo pedagógico de clarificar lo que vengo diciendo: creo que la narración de lo vivido puede favorecer la comprensión más que discursos teóricos o razonamientos eruditos sobre el tema.

Recuerdo nítidamente la fuerza que el compromiso social adquirió en mi juventud, hasta el punto de que en todo momento me estaba evaluando a mí mismo a partir de si estaba o no “comprometido”. Una vez llegado a Argentina, adonde me llevó –más allá del detonante concreto que lo provocó– el anhelo de un compromiso mayor, buscaba “entregarme” en los barrios más necesitados de la ciudad donde había aterrizado. Todo en mí giraba en torno al compromiso: el tiempo dedicado, el uso del dinero, el trabajo en el barrio… Me reprochaba incluso no tener el coraje suficiente para dejar la casa donde vivía e irme a vivir a uno más de los “ranchitos” de aquella especie de “villa miseria” que a diario recorría.

Por aquella época no me hacía demasiadas preguntas acerca de lo que hacía. Más adelante, poco a poco, fueron surgiendo, a partir de algo que un día hizo “clic” en mí. Eso ocurrió una mañana cuando, visitando a unos ancianos que malvivían bajo unas latas y cartones, sin otro bien en su interior que una enorme pantalla de televisión, descubrí que eran más felices que yo. Dentro de mí se disparó una especie de alarma: tenía claro que mi objetivo era ayudar a aquellas personas a que fueran felices y, de golpe, descubro que lo eran más que yo. ¿Qué movía realmente mi dedicación?

Poco a poco me fui abriendo a la verdad de lo que vivía, descubriendo que existían en mí motivaciones de todo tipo, unas confesadas, otras –para mí en aquel momento– inconfesables. Descubrí que en mi compromiso había ciertamente amor a las personas y fidelidad a mi vocación cristiana. Pero se hallaban presentes igualmente otros motivos, en forma de necesidades inconscientes, más o menos ocultas o camufladas: de ser reconocido, aceptado e incluso aplaudido; de sentir mi vida “útil” y con sentido; de creer estar en la verdad y de ser “coherente” con ella; de tener una imagen de persona “comprometida”; de liberarme de la frustración que me suponía el hecho de que la realidad no se ajustara a mis deseos, por lo que estaba instalado en la resistencia a la vida; de compensar culpabilidades reprimidas y de sentirme “digno” ante Dios; de perfeccionismo…

Todo se daba mezclado, en dosis diferentes. Descubrirlo de golpe supuso un zarandeo notable, una sensación de quedar desnudo ante la realidad, un encuentro con mis “demonios interiores” –la parte oscura y oculta de mí–… y el comienzo de una puesta en verdad que no sabía dónde habría de conducirme.

De aquella crisis fui aprendiendo el camino de “vuelta a casa”, de la que, sin ser consciente, había vivido alejado. ¿Cómo podría acompañar a alguien en ese camino si yo mismo no lo recorría? Fui consciente de que muchas de mis “seguridades” anteriores podrían verse amenazadas, pero aún así experimentaba una fuerza interior –hoy sé que era un gratuito anhelo espiritual– que me proveía de determinación para afrontar todo lo que pudiera surgir.

Enrique Martínez Lozano

Fuente Fe Adulta

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La homofobia de estado no remite: frente a mínimas mejorías en el terreno penal, crecen los países que limitan la libre expresión de la realidad LGTB

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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informe-ilga-2017-homofobia-211x300Madrid se suma al Día contra la LGTBIfobia

“Somos. Amamos. Y punto”, mensaje de Bilbao contra la homofobia

La Asamblea de Extremadura conmemora el Día Internacional contra la LGBTIfobia

España sigue retrocediendo en la defensa de los derechos LGTB

La Unión Europea pide a los gobiernos del mundo que defiendan los derechos de LGTB

El PSOE reclama “el fin de la penalización” de la homosexualidad, la transexualidad y la bisexualidad en todo el mundo

Es 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia. Una buena fecha para recordar que, según la nueva edición del informe anula de ILGA (Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersex), más de 70 países siguen castigando penalmente las relaciones entre personas del mismo sexo y, lo que resulta igual de preocupante, cada vez más países incorporan a su ordenamiento jurídico normas que limitan la visibilidad y la libre expresión pública de las personas LGTB y de las entidades que las defienden. 

Desde su primera edición en 2006, el informe de ILGA sobre Homofobia de Estado ha ofrecido una amplia recopilación anual de datos útiles y creíbles sobre las leyes que afectan a las personas en todo el mundo sobre la base de su orientación sexual. Es un documento que utilizan tanto defensores de derechos humanos, investigadores u organizaciones de la sociedad civil como agencias gubernamentales y de las Naciones Unidas.

En este momento, y según el informe de ILGA, 72 estados aún criminalizan los actos sexuales de personas del mismo sexo entre adultos que consienten: en 45 de estos estados la ley se aplica también a las mujeres. ILGA tiene datos de detenciones recientes bajo estas leyes en 45 estados. El dato supone una mínima mejoría respecto a lo que el mismo informe recogía el año pasado, cuando 74 países penalizaban las relaciones homosexuales (según el criterio de ILGA, repetimos, ya que según la fuente a la que se recurra pueden existir diferentes criterios interpretativos sobre cuál es la realidad legal en algunos países y territorios).

Tres pequeños países se han descolgado a lo largo del pasado año de esta lista infame. En ambos casos lo recogimos en nuestra página: se trata de  Nauru, Belice y de Seychelles.

Pena de muerte, posible en 13 estados

La pena de muerte para los actos sexuales entre personas del mismo sexo se aplica en 8 estados miembros de Naciones Unidas. En 4 de ellos (Arabia Saudí, Irán, Sudán y Yemen) se aplica en todo el estado; en 2 (Nigeria y Somalia) se aplica solo en provincias específicas. En zonas de otros 2 países (Irak y Siria), es implementado por tribunales locales, vigilantes o actores no formalmente estatales (es el caso del Estado Islámico).

Hay otros 5 estados (Afganistán, Emiratos Árabes Unidos, Pakistán, Qatar y Mauritania) donde la interpretación de la sharía permite la pena de muerte, aunque ILGA no tiene conocimiento de que se esté invocando en estos momentos. Brunéi, un país que aprobó en 2014 una ley que debía implementarse en tres fases y que castigaba también con pena de muerte las relaciones homosexuales, queda por el momento fuera de la lista de ILGA al no haberse avanzado todavía hacia la segunda y tercera fase de implantación.

Este es el mapa de los países del mundo en los que están penalizadas las relaciones entre personas del mismo sexo. Podéis pinchar en él para verlo a mayor tamaño:

ilga_worldmap_spanish_criminalisation_2017

Leyes contra la “promoción” y de “moralidad”: 19 estados

Pese a la levísima mejoría por lo que a la consideración penal de las relaciones homosexuales se refiere, este año hay empeoramiento en el número de países que tienen en su ordenamiento jurídico leyes contra la “promoción” de las relaciones sexuales no tradicionales o de “moralidad” dirigidas a reprimir la expresión pública de las realidades del mismo sexo y trans, que han pasado de 17, según el contaje de 2016, a 19. Se trata de Arabia Saudí, Argelia, Catar, Egipto, Indonesia, Irak, Irán, Jordania, Kuwait, Líbano, Libia, Lituania, Marruecos, Nigeria, Rusia, Siria, Somalia, Tanzania y Túnez.

“Con el continuo aumento en el uso de dispositivos digitales, el despliegue de estas leyes se hace aún más siniestro”, expresa Renato Sabbadini, director ejecutivo de ILGA. “El caso actual de Chechenia nos ofrece el ejemplo más reciente y horrible de tales abusos, ya que los supervivientes han expresado temores de que las cuentas de los medios sociales de hombres percibidos como homosexuales o bisexuales están siendo hackeadas y usadas para identificar y contactar a otros que aún no han sido detenidos”, ha asegurado. Chechenia, conviene aclarar, no figura como estado independiente en el informe de ILGA, al ser una república de la Federación Rusa.

Estados Unidos: límites a la discusión de la realidad LGTB

Aunque Estados Unidos ha quedado oficialmente fuera de la lista previa de 19 estados, ILGA sí que recuerda en su informe que varios de sus estados han promovido normas que restringen o condicionan la discusión de las relaciones y los actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. En algunos estados, los materiales escolares y los contenidos que allí se instruyen deben hacer hincapié en que “la homosexualidad no es un estilo de vida aceptable para el público en general” (Alabama y Texas); abstenerse de sugerir que “el sexo homosexual” puede ser seguro (Arizona); explicar que hoy en día se sabe que “la participación en actividad homosexual” es “la principal responsable” de la transmisión del sida (Oklahoma) o referirse a las “relaciones homosexuales” solo cuando se imparten conocimientos sobre enfermedades de transmisión sexual (Carolina del Sur), entre otros.

Barreras contra las ONG: 25 estados

Otros 25 estados plantean barreras a la formación, establecimiento o registro de ONG relacionadas con la orientación sexual. Se trata de Arabia Saudí, Argelia, Bahréin, Bangladés, Catar, China, Corea del Norte, Emiratos Árabes Unidos, Egipto, Jordania, Kazajistán, Kuwait, Libia, Malawi, Omán, Mauritania, Marruecos, Mozambique, Nigeria, Rusia, Siria, Sudán, Tanzania, Uganda y Yemen.

El lado positivo

El informe también señala algunos datos positivos. Es cierto que 72 estados contienen disposiciones legales que protegen contra la discriminación en el empleo basándose en la orientación sexual, 63 han promulgado diversas leyes de no discriminación, tanto amplias como específicas, mientras que 43 contemplan en sus legislaciones la orientación sexual de las víctimas como circunstancia agravante de los crímenes de odio y 39 prohíben la incitación al odio por motivos de orientación sexual. Sin embargo, si se mira la letra pequeña del informe, se puede comprobar que en la inmensa mayoría de los casos se trata de normas aprobadas en años anteriores, lo que no permite considerar que en estos momentos esta sea ni mucho menos una tendencia significativa.

Por lo que se refiere al matrimonio igualitario, son 23 los estados que lo contemplan en todo o en parte de su territorio, mientras que otros 28 contemplan en sus legislaciones otras formas de unión entre personas del mismo sexo.

En definitiva, como la propia ILGA reconoce, pese a la existencia de algunos avances, “es una verdad ineludible que la plena igualdad para las personas lesbianas, gais y bisexuales está, desafortunadamente, muy lejos de ser alcanzada”. La lucha debe continuar.

Puedes descargar el informe completo de ILGA en castellano sobre Homofobia de Estado (213 páginas)  en este enlace.

Fuente Dosmanzanas

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Trans. La identidad de género conquista al Museo de América de España

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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trans_museo_americaUn recorrido a través de cuatro muestras fotográficas y una exposición temporal, que se articulan como un relato en sí mismas, complementándose entre ellas.

Coincidiendo con el Día Internacional contra la Transfobia, Homofobia y Bifobia, el Museo de América con sede en Madrid inicia este 17 de mayo y hasta el 24 de septiembre un programa de exposiciones temporales y de actividades complementarias, que giran en torno a la transexualidad.

La transexualidad es una de las características de todos los grupos humanos, en todas las culturas del mundo y en cualquier época. Se trata de una cuestión de identidad, un sentimiento interno, individual, sobre el género que uno posee y que no depende de categorizaciones externas o asignaciones que los otros realicen sobre uno mismo. Otra consideración diferente es la capacidad que cada sociedad muestra a la hora de reconocer o integrar a las personas trans.

Con esta premisa, el Museo de América de Madrid inicia un recorrido a través de cuatro muestras fotográficas y una exposición temporal, que se articulan como un relato en sí mismas, complementándose entre ellas.

– El 17 de mayo, coincidiendo con la presentación del programa, la fotógrafa Mar Sáez presenta una selección de su trabajo Vera y Victoria, una reflexión sobre la identidad de género y la orientación sexual.

– El relato continúa el 8 de junio con la presentación del trabajo fotográfico de Nuria López, Muxes. Flores de Guiechachi, un colectivo de mujeres trans en el Istmo de Tehuantepec, México, que hoy forman parte activa de las comunidades y evidencian la presencia histórica de las muxes en la América indígena.

– Desde el día 14 de junio se expondrá la muestra Seres de luz, un proyecto altruista de Gabriel Pineda y Gerardo Estrada que, a través del retrato, muestra diferentes rostros e historias de personas transexuales contemporáneas.

– La Exposición Temporal Trans. Diversidad de identidades y roles de género, comisariada por Andrés Gutiérrez Usillos, conservador del Museo de América, es una reflexión sobre el concepto del cuerpo, el tratamiento de la imagen y la identidad de género en Europa y en culturas de todo el mundo. En ella se integran obras relevantes de pintura, escultura, etnografía, arqueología o fotografía contemporánea, procedentes de diferentes instituciones y colecciones.

– Finalmente, el 27 de junio se inaugura Trans-migrantes, un proyecto fotográfico y audiovisual realizado por Fernando Rivera y Jesús Vecino sobre la migración por motivo de discriminación por identidad de género.

Además, el programa de exposiciones se complementa con una serie de conferencias de profesionales en torno a las diferentes perspectivas de estudio sobre el transgénero, una mesa redonda con las asociaciones que trabajan con el colectivo de personas trans, y varias actuaciones musicales y teatrales.

Mesa redonda con las asociaciones que trabajan en la lucha contra la transfobia y en el apoyo a las personas trans y sus familias. Día 8 de julio, 12:00 h.

Encuentros con…
24 de junio. 12:00 h. La mirada indiscreta. Transgénero, mitología y arte en la Edad Moderna. Francisco Montes. Universidad de Granada.

29 de junio. Explicación del proyecto y visita conjunta con los fotógrafos:
12:00 h. Nuria López, fotógrafa de la exposición Muxes. Flores de Guiechachi.
12:30 h. Gabriel Pineda y Gerardo Estrada, fotógrafos de la exposición Seres de Luz.

2 de julio. 12:00 h. Transculturalidad y órdenes sociosexuales en América. Águeda Gómez. Universidad de Vigo.

16 de septiembre. 12:00 h. We’Wha. La historia de una mujer trans indígena entre los zuñi. Carolina Notario. Museo de América.

23 de septiembre. 12:00 h. Diversidad de género. Ritos de paso de pubertad en las tribus de las Grandes Llanuras y del Suroeste de Norteamérica. Beatriz Robledo. Museo de América.

Actuaciones

18 de junio. 12:00 h. Actuación del Coro LGTB de Madrid. Salón de Actos.

24 de junio. 12:00 h. Cuentacuentos sobre la diversidad. Salas del Museo.

25 de junio. 12:00 h. Gaby, Gabriel o Gabriela. Equipo de intervenciones teatrales Patricia Gomendio. Jardín del Claustro.

Descargar programa completo

Fuente Cáscara amarga

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Concepción (Chile): jueza ordena cambio de nombre y sexo legal de joven trans

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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alexLa demanda fue ingresada en el Primer Juzgado Civil de Concepción con el patrocinio de la abogada del Movilh, Paola Laporte.

La jueza del Primer Juzgado Civil de Concepción, Margarita Sanhueza, ordenó el cambio de nombre y sexo legal de un joven trans a objeto de que se respete su identidad de género, hecho que fue festejado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobío)

“Se acogió y se ordenó al Registro Civil que cambiaran el sexo y los nombres de la persona (….) La identidad de género era masculina”, dijo la jueza a Radio Biobío.

La sentencia benefició al joven trans Álex Tima (31, en la fotografía), quien en octubre del 2016 inició el proceso legal para la rectificación de su partida de nacimiento, contando para tales efectos con el patrocinio de la abogada y vicepresidenta de la Fundación Movilh-Biobío, Paola Laporte.

“Voy a partir estudiando de cero, sin que me estén preguntando ‘eres trans’, que es lo que no quiero”, señalo Tima al iniciar el proceso legal que hoy concluye y que le permitirá mejorar su calidad de vida.

En tanto, Laporte indicó que “éste es el primero de muchos casos que han llegado a nuestra fundación. Cuando regrese a Chile presentaré nuevas solicitudes para que a más personas se le reconozca su derecho a la identidad”.

Por último, el presidente de Movilh-Biobío, Esteban Guzmán, aprovechó la oportunidad para hacer un llamado a acelerar la tramitación de la Ley de Identidad de Género. “Lo importante es que el proyecto de ley salga lo antes posible del senado. Nuestra organización hará todo su alcance para mejorar la iniciativa en la Cámara de Diputado, pues lo que despachará el Senado no estará a la altura de las necesidades de la población trans”, apuntó Guzmán.

Fuente MOVILH

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El príncipe Guillermo de Inglaterra, galardonado con un British LGBT Award por su posición pública en contra del acoso por LGTBfobia

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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imagesEl príncipe Guillermo de Inglaterra ha sido galardonado en la sexta edición de los British LGBT Awards, celebrada el pasado viernes, como “aliado heterosexual del año“. El monarca fue uno más de los premiados este año, entre los que destacaron la presentadora de televisión Clare Balding, la exdeportista transexual Caitlyn Jenner y el saltador de trampolín Tom Daley. Estos galardones reconocen a individuos y organizaciones que promueven la igualdad por las personas lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

La ceremonia tuvo lugar en la sala de banquetes Grand Connaught Rooms de Londres. Y aunque el príncipe Guillermo no pudo asistir en persona, sí quiso grabar un vídeo en señal de agradecimiento por un premio que reconoce al futuro monarca el mérito de haberse pronunciado expresamente en contra del acoso por LGTBfobia. en 2016, por ejemplo, concedió una entrevista a la revista gay Attitude y posó para su portada). “Nadie debería ser acosado por su sexualidad. Es muy importante estar orgulloso de la persona que eres“, aseguró a través de su vídeomensaje Guillermo, que en 2016 concedió una entrevista a la revista gay Attitude y posó para su portada.

En ese mismo vídeo, el príncipe Guillermo comentó que “en los últimos años me he apasionado con lo que podemos hacer para proteger a las personas del acoso, particularmente del ciberacoso”. También señaló que en este tiempo ha podido conocer “una serie de historias trágicas sobre jóvenes LGTB que tristemente se sintieron incapaces de hacer frente al abuso y la discriminación a la que tenían que enfrentarse en sus vidas“. “En 2017, nadie debería ser intimidado por su sexualidad ni por cualquier otra razón“, añadía:

Sarah Garrett, cofundadora de los premios, elogió al príncipe Guillermo por su compromiso con la comunidad LGTB y por su valentía a la hora de hablar públicamente de la necesidad de combatir el acoso. “El príncipe Guillermo ha utilizado su posición para promover la diversidad. Su mensaje resonará y ofrecerá esperanza a jóvenes de todo el mundo que han sido objeto de discriminación debido a su sexualidad“, afirmó.

Por delante de la monarquía española

Cabe destacar el hecho de que un principe heredero, como es el caso del príncipe Guillermo, hable públicamente y de forma explícita a favor del colectivo LGTB y en contra de la discriminación hacia el mismo. Sobre todo si se compara con el caso de la monarquía española, que nunca se ha pronunciado abiertamente y en público sobre esa cuestión.

Si bien es cierto que los actuales reyes de España se esfuerzan por transmitir una imagen más contemporánea que la de sus antecesores (sí que han invitado a representantes de varios colectivos LGTB a algunas recepciones oficiales), nunca hemos escuchado de su boca un discurso público sobre ningún aspecto de la realidad LGTB, y ello pese a que a título personal Letizia Ortiz, la actual reina, sí parece tener cierta sensibilidad hacia el tema. En diciembre de 2013, siendo aún princesa, aprovechó un discurso para hacer una mención a La vida de Adèle, premiada ese año en Cannes, aunque sin referirse a su temática lésbica. Y en 2011, durante una visita a Chile, trascendió públicamente una conversación que había mantenido con el escritor Pablo Simonetti en la que le comentó a este que en España el matrimonio era “para todos” y que se trataba de algo ya “arraigado”. Eso sí, cuando aquellas palabras trascendieron a la prensa generaron una gran polémica en los círculos más conservadores y llevaron a la Casa Real a emitir un inusual comunicado que afirmaba que Letizia Ortiz se había limitado a “exponer la legislación vigente en esta materia en España”.

Fuente Dosmanzanas

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Un colegio privado de Londres permitirá que los chicos lleven falda

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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highgate-schoolHighgate School, es un colegio privado y muy bien considerado situado en el barrio de north London en Londres, que a partir de ahora permitirá que los chicos lleven falda al colegio -todos visten de uniforme-.

Actualmente las chicas pueden ir con falda o pantalones, aunque los chicos sólo pueden llevar pantalones, pero gracias a una modificación de sus políticas todos los alumnos podrán escoger entre las dos opciones de uniforme indistintamente de su género.

El colegio Highgate ha decidido hacer este movimiento para acoger mejor en sus clases a estudiantes transgénero ya aquellos que no sean binarios. El jefe de estudios Adam Pettitt ha dicho en una entrevista:

Esta generación está cuestionando la forma binaria en la que vemos las cosas.

Evidentemente la prensa británica se ha llenado de críticas y de comentarios transfóbos a causa de esta política para permitir que cualquiera pueda llevar falda, a los que el jefe de estudios ha contestado:

Si los alumnos son más felices y se sienten más seguros de quienes son, debe tratarse de algo bueno.

El colegio Highgate ya era uno de los más avanzados en temas LGBT de Londres y ya tenía una política para ayudar a los estudiantes transgénero a su integración.

  Fuente AmbienteG

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Un profesor dimite tras afirmar en la revista del instituto que “los homosexuales merecen morir”

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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san-luis-obispo-696x511El profesor citó el pasaje de Romanos 1, 24-32 para “defender su libertad de expresión”.

La misma mañana que publicó la carta el instituto recibió una llamada amenzándole de muerte.

Pero la Biblia dice. Artículo sobre Romanos I. James Alison

En el mes de mayo, la revista del San Luis Obispo High School (California) publicó una serie de artículos de temática LGTB que ofendieron profundamente a Michael Stack, profesor del centro, que no se cortó un pelo en enviar una carta homófoba como respuesta, carta que fue publicada el pasado 9 de mayo.

En ella, Michael cita la Biblia, concretamente un pasaje de la Carta de San pablo a los Romanos ( 1, 24-32 ) que condena el “sexo antinatural” y advierte de que es digno de muerte:

 “Pues a pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón se llenó de oscuridad. Aunque afirmaban que eran sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes de hombres mortales, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

Por eso Dios los entregó a los malos deseos de su corazón y a la impureza, de modo que degradaron entre sí sus propios cuerpos.

Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y honraron y dieron culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Hasta sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van en contra de la naturaleza.

De la misma manera, los hombres dejaron las relaciones naturales con las mujeres y se encendieron en su lascivia unos con otros. Cometieron hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibieron en sí mismos la retribución que merecía su perversión.

Y como ellos no quisieron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para hacer cosas que no convienen.

Están atiborrados de toda clase de injusticia, inmoralidad sexual, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades.

Son murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, insensibles, implacables, inmisericordes.

Y aunque saben bien el juicio de Dios, en cuanto a que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se regodean con los que las practican”.

(Para mejor entender este pasaje,  puede leerse el siguiente artículo de James Alison Pero la Biblia dice )

expressions-magazinePortada de la revista

El mismo día de la publicación, el instituto recibió una llamada amenzanado de muerte al profesor. Al día siguiente, y ante la reacción de estudiantes y profesores, Stack presentó su dimisión por email argumentando su derecho a acogerse a la Primera Enmienda, eso sí, en el email puso en copia a Fox News, lo normal en cualquier dimisión.

En ella afirma que “Dios conoce mi corazón y mis estudiantes conocen mis acciones, pero la comunidad aparentemente me quiere fuera de aquío, por lo que les concedo sus deseos y de inmediato renuncio a mi posición como profesor […] Supongo que mi pregunta es ‘¿Por qué el instituto San Luis Obispo promueve una orientación sexual entre nuestros hijos menores? Eso demuestra un completo desprecio por los derechos de los padres”.

Desde entonces, Stack se encuentra en paradero desconocido aunque parece que no guarda ninguna relación con las amenazas recibidas.

Por su parte, la dirección del centro invita al alumnado a debatir sobre la libertad de expresión…

Fuente | San Luis Obispo

 

, vía EstoyBailando

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Proud Lebanon cancela los actos previstos para el Día contra la Homofobia ante las amenazas

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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780x580-noticias-proud-lebanonDebido a las amenazas y presiones recibidas, la asociación Proud Lebanon se ve obligada a cancelar los actos que tenía previstos para reivindicar el Día Contra la Homofobia en Beirut.

Fundada en 2014, Proud Lebanon es una organización que lucha por promover la tolerancia en el Líbano, donde la homosexualidad sigue estando penada y donde se siguen realizando exámenes anales, aunque ya son cuatro los jueces que se niegan a condenar a parejas del mismo sexo porque atenta contra los derechos humanos. Como otros años, tenían previsto realizar una serie de actividades para reivindicar el Día contra la Homofobia, el miércoles, 17 de mayo, pero que se han visto obligados a cancelar antes fuertes presiones y amenazas.

«Ni las autoridades, ni ningún grupo nos contactó para decirnos que nos prohibían el evento, pero las presiones eran tales que el hotel se vio obligado a anular la reserva», declara Bertho Makso, director y cofundador de Proud Lebanon, explicando que el hotel donde iban a tener lugar los actos, les ha anulado la reserva asegurando que son personas non gratas, a pesar de que es el mismo donde habían organizado el mismo acto en años anteriores.

«Fuimos obligados a anular la celebración por temor a la seguridad de los participantes», explica Makso, asegurando que la organización que representa ha sido objeto de una «campaña de intimidación, presión y amenazas de varias instancias, y no sólo por parte de extremistas musulmanes» y que a pesar de que las circunstancias, continuarán con «la lucha» para que se reconozcan los derechos del homosexuales, bisexuales, transexuales e intersexuales en el Líbano y en Oriente Próximo. Asimismo, también ha señalado el «fracaso» de las autoridades en su deber de protegerles y «ceder a las intimidaciones» de los conservadores más radicales. Entre las actividades que estaban previstas está la publicación de un informe sobre la «tortura y los abusos» que sufre el colectivo LGBT en el Líbano, junto con la proyección de un documental y la presentación de una obra de teatro que ilustra este mismo tema.

«Al principio anunciaron su voluntad de defender sus derechos, pero después reclamaron el matrimonio y la adopción, lo que representa un peligro para la vida familiar, favorece el incesto y presenta riesgos de consanguinidad», declara el jeque Mohamed Nokkari, jefe del tribunal suní de la región de La Bekaa, reconociendo que el grupo Dar al Fatua es uno de los que han presionado para la cancelación de los actos de Proud Lebanon a través del ministro del interior, Nuhad Machunik. También la Liga de Ulemas Musulmanes había reclamado la prohibición de los actos, amenazando de su intención de «recurrir a la fuerza para impedir que se desarrolle ese seminario que atenta a la castidad y el honor».

Fuente Universogay

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Demanda a una empresa financiera de Kentucky por despedirla sólo por ser lesbiana

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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630x800-noticias-penelope-hudson-facebookPenelope Hudson Facebook – Foto: Uso permitido

Penelope Hudson, abiertamente homosexual, considera que después de haber trabajado 15 años en la misma empresa, ha sido despedida únicamente por ser lesbiana, por lo que presenta una demanda por despido improcedente contra Park Community Credit Union.

«Estoy desolada con que pasara esto. Me encantaba mi trabajo y era buena en mi trabajo, y me encantaba la gente con la que trabaja cada día. Puse todo mi al ma y mi corazón en esta compañía, y luego fui despedida sin otra razón que por ser gay. Es difícil de creer, y presento esta demanda porque quiero que esta empresa sepa que esto no está bien. No quiero que ninguna persona LGBT sea tratada de la manera que yo he sido tratada nunca», declara la propia Penelope Hudson, abiertamente homosexual quien, después de 15 años trabajando para la Park Community Credit Union en sus sucursales en Louisville (Kentucky) y en otra en el Sur de Indiana, presentaba este viernes, 12 de mayo, una demanda por despido improcedente al considerar que había sido despedida única y exclusivamente por ser lesbiana.

El presidente ejecutivo de la empresa, Jim Spradin, «niega vehementemente las acusaciones contra nosotros y defenderá nuestra postura a través de todos los medios legales». Fundada en 1965, Park Community Credit Union es una empresa que ofrece todo tipo de asesoramiento financiero a sus clientes, desde créditos e hipotecas hasta asesoramiento para inversiones. En su página electrónica ofrecen cinco poderosas razones para confiar en ellos, pero también Penelope Hudson expone en su demanda cinco puntos por los que considera que ha sido víctima de discriminación trabajando con ellos:

— Le aconsejan que tiene que cambiar su apariencia porque es «demasiado marimacho» para tratar con los clientes

— Cuando es acosada por un hombre en un evento de la empresa, el Vicepresidente de Recursos Humanos le dice que «si la cosa gay no funciona, también se puede ir en sentido contrario»

— Con el objetivo de someterse a un tratamiento de fertilidad, solicita y le dan un período de vacaciones haciendo uso de la Ley de Licencia Familiar y Médica (FMLA por sus siglas en inglés. Family and Medical Leave Act), pero uno de sus superiores le pregunta por qué necesita esos días libres, quien, ante la respuesta de que no es asunto suyo, le contesta que necesitan asegurarse de que «no es por algo relacionado con ser gay»

— Un supervisor que a menudo pide a sus empleados que «recen por unos buenos números», también ha dicho en más de una ocasión que ella «no cree en Dios desde que es gay»

— Sus reiteradas reclamaciones sobre este tipo de tratamiento no sólo nunca llegan a ninguna parte, sino que a lo largo de su carrera profesional ha visto cómo otros colegas que tenían las mismas responsabilidades que ella no eran tratados de la misma manera, además de que sus supervisores discutían temas relacionados con su orientación sexual sin estar ella presente

«El caso de Penelope se presenta aludiendo al capítulo VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964, incluyendo la discriminación sexual como estereotipo de género y discriminación de orientación sexual, así como a la ordenanza local LGBT de no discriminación de Louisville», explican desde Freedom For All Americans, ante el hecho de que, aunque tengan una ley contra la discriminación LGBT en el ámbito escolar, la mancomunidad de Kentucky no tenga ninguna ley que impida la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género, desde se muestran muy optimistas dado que el Tribunal de Apelaciones del Séptimo Circuito dictaminaba el mes pasado que discriminar a las personas en base a su orientación sexual violaba la Ley de Derecho Civiles, tal y como también le recordaba recientemente Hillary Clinton a Donald Trump, a propósito de su omisión a condenar la purga de homosexuales en Chechenia.

Todo indica que va a ser un caso que va a crear una gran expectación, no sólo porque puede suponer un precedente, sino porque el abogado de Penelope Hudson no es otro que Shannon Fauver, uno de los contribuyeron a la legalización del matrimonio igualitario en Kentucky por el que incluso llegar a ser encarcelada la funcionaria que se negara a entregar una partida de matrimonio a una pareja del mismo sexo, recientemente recordado por el juez, W. Mitchell Nance, que se niega a revisar cualquier caso de adopción relacionado con una pareja homoparental.

Fuente Universogay

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Aumenta el número de mujeres trans asesinadas en El Salvador

Miércoles, 17 de mayo de 2017
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asesinatos-mujeres-trans-el-salvador-696x522Activistas trans en la marcha del Día Internacional de la Mujer de El Salvador el pasado 8 de marzo (Foto: José Cabezas/Reuters)

La ONU denuncia que en 2017 ya han sido asesinadas siete mujeres trans en El Salvador, aunque las ONG del país aumentan la cifra a diecisiete.

2016 fue un año trágico para la comunidad trans de El Salvador. Según datos de diferentes organizaciones locales, el número de mujeres trans asesinadas en el país (eminentemente Católico y conservador) fue de, como mínimo, 25. En total se cometieron 81.7 homicidios por cada 100.000 habitantes, lo que lleva al país a tener una de las tasas de asesinatos más alta de todo el planeta.

Este año, según datos del Alto Comisionado por los Derechos Humanos de las Naciones Unidas ya son siete las mujeres trans asesinadas, aunque las organizaciones LGTB del país aumentan esa cifra hasta diecisiete.

karla-avelar-activista-trans-el-salvadorKarla Avelar es la primera mujer trans nominada al premio Martin Ennals.

En declaraciones a Reuters la activista trans Karla Avelar ha explicado que las bandas locales le han amenazado de muerte y le han extorsionado económicamente en multitud de ocasiones, lo que le ha llevado a tener que cambiar de residencia seis veces en los últimos dos años. Avelar, además, explica que ya ha sufrido dos intentos de asesinato de los que pudo escapar. “Los criminales operan dentro de las instituciones del gobierno“, ha declarado la activista; “Así que ¿cómo puedes confiarles tu vida? ¿Cómo puedes confiar tu seguridad a esas instituciones?

Karla es una de las finalistas al premio Martin Ennals 2017, un galardón internacional que se entrega a los activistas por los derechos humanos. Pero la activista explica que algunos miembros de bandas criminales de El Salvador ya han comenzado a exigirle parte del dinero del premio a cambio de su vida: “No voy a esperar a que vengan a matarme. ¿Y cómo voy a darles algo que ni siquiera tengo?

homofobia-el-salvador-1Pintada homófoba que apareció frente a la Universidad Nacional de El Salvador hace unos meses.

Aunque Karla se niega a identificar a los que le han amenazado y por supuesto no quiere revelar dónde vive por miedo a posibles represalias, desde el Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU han emitido un comunicado exigiendo al gobierno de El Salvador que tome “medidas urgentes para asegurar la protección de la señorita Avelar y de otros activistas y personas LGTB que están en peligro inmediato de ser víctimas de un delito de odio.

Fuente | Channel NewsAsia, vía EstoyBailando

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La paradoja de la compasión

Martes, 16 de mayo de 2017
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Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“Tenemos una vocación que no ha de verse turbada por el tumulto y los estragos de la gran fábrica de ilusiones.

Debemos sufrir de manera natural y, en alguna medida, sentirnos perdidos en la tempestad, pues no podemos quedar tranquilamente fuera de ella. Sin embargo, estamos dentro de ella por causa de Aquel que mora en nosotros. Pero, precisamente, en El y por El nos vemos profundamente concernidos por la compasión: una compasión que, no obstante, es inútil sin libertad.

Estoy seguro de que nuestro deseo de comprender esta paradoja y vivir en fidelidad a ella es el mejor indicio de que podemos contar con la gracia necesaria para hacerlo.

Pero nada de ello vendrá de nuestro yo (exterior).”

*

Thomas Merton

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“El ego se apropia también del compromiso (I)”, por Enrique Martínez Lozano

Martes, 16 de mayo de 2017
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narcisismo1La lectura del texto de Josean Villalabeitia –que adjunto a este envío– me ha producido una sensación de tristeza, por los motivos que luego referiré. Pero ha sido esa misma sensación la que me ha provocado también un movimiento interior para tratar de comprender su perspectiva.

En realidad, si entiendo bien lo que escribe, creo que no me cuesta demasiado ponerme en su lugar. Hace unos años me hubiera sentido prácticamente identificado con lo que ahí se dice. Es un “idioma” que conozco bien.

Tal como lo veo, me parece que el autor alerta del riesgo de una espiritualidad narcisista –lo que denomina “corrientes pseudomísticas” o “monoteísmo yoico” –, al tiempo que recuerda que, según la tradición bíblica, el lugar del encuentro con Dios es el hermano. Su preocupación parece sintetizarse en la afirmación, según la cual “todo lo que nos distraiga de este objetivo fundamental tendría que resultarnos sospechoso, por lo menos”.

Si esto me resulta evidente, ¿cuál es el motivo de esa sensación de tristeza que me ha producido? Quizás guarde relación con mi propia historia, de la que en entregas posteriores narraré algo que pueda resultar práctico para ilustrar el modo como veo ahora esta cuestión, pero el motivo más importante tiene que ver con una doble actitud que, a mi modo de ver, contamina el escrito, ofuscando el mensaje que busca transmitir.

La primera de esas actitudes puede nombrarse como descalificación de lo diferente…, desde la absolutización de lo propio. Descalificar algo únicamente porque sea “desconocido por estos lares”, metiendo en ese saco “energías, chacras, karmas, reencarnaciones y temas por el estilo”, no parece que sea sino fruto de la ignorancia. El lector parece ser inducido a pensar que todo lo que no sea la visión cristiana que el autor propone cae en una especie de magma “pseudomístico” o “comprensión espiritualista de la religión”. Así planteado, resulta paradójico que quien denuncia el “yo, mí, me, conmigo” caiga sin advertirlo en un juicio tan marcadamente egoico y etnocéntrico.

Tal posicionamiento otorga al texto un aire de “superioridad moral”, en un tono cuasi-dogmático… No es raro que los jóvenes busquen otros ámbitos que les permitan experimentar por sí mismos las respuestas que honestamente andan buscando.

Pero considero más preocupante aún una segunda actitud que parece derivarse del escrito. Me refiero a una suerte de dualismo de base que lee la realidad en disyuntiva: “o… o…”. En este caso, parece contraponerse el compromiso –que se presenta como meritorio en sí mismo, al margen de cómo se viva– con la espiritualidad, que –a no ser que sea cristiana– ya de entrada es puesta bajo sospecha.

Desde mi perspectiva, creo que el dualismo fragmenta lo real que es solo uno. Y, al quedarse con uno de los polos, no solo ignora el valor del otro, sino que deforma incluso la vivencia del que pretende defender. En el caso que nos ocupa, me resulta obvio que espiritualidad y compromiso se requieren mutuamente: una sin otro, otro sin una, deforman lo real y se mutilan a sí mismos. Como consecuencia, se terminará cayendo en una “pseudo-espiritualidad” –con tonos de narcisismo ensimismado- o en un “pseudo-compromiso” –que camuflará un activismo igualmente narcisista–.

Enrique Martínez Lozano

Fuente Fe Adulta

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Personal de Metro de Madrid recibe formación en diversidad para luchar contra la LGTBfobia

Martes, 16 de mayo de 2017
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160701-metro-chuecaEl programa de sensibilización, pionero en los metros del mundo, es impartido por profesionales vinculados al Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia.

Empleados de la compañía cuentan con información para responder a las necesidades de los usuarios en caso de agresiones.

Metro lanzará una campaña de sensibilización coincidiendo con el World Pride Madrid 2017.

Personal de Seguridad, Protección Civil y Operación de Metro de Madrid está asistiendo a talleres formativos y de sensibilización en diversidad para contribuir, desde la red del suburbano, a la lucha contra las agresiones homófobas.

Los cursos, que se están celebrando durante el mes de mayo, son fruto del acuerdo marco de colaboración firmado el pasado año entre la compañía de transporte público y el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, por el que ambas entidades se comprometen a poner en marcha medidas para luchar contra este tipo de agresiones y a desarrollar campañas conjuntas de visibilización y sensibilización para normalizar la imagen del colectivo dentro y fuera de la red de Metro.

Así lo ha destacado hoy el director general de Servicios Sociales e Integración Social de la Comunidad de Madrid, Pablo Gómez-Tavira, que ha asistido al cierre de uno de los cursos que profesionales de la asociación Arcópoli están impartiendo en el Auditorio del Puesto Central de Metro, a los que asiste también personal de la Brigada Móvil de la Policía Nacional.

Esta iniciativa demuestra el compromiso de la compañía en la lucha contra la discriminación y las agresiones homófobas y, entre otras acciones, contempla la formación de responsables y trabajadores de las áreas más vinculadas a la atención directa al cliente de Metro, la difusión de campañas de sensibilización y la facilitación de información a todos los empleados para dar respuesta a las necesidades que surgen en caso de agresiones vinculadas a la LGTBfobia.

El Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, liderado por la asociación Arcópoli y formado por otras 13 asociaciones de la Comunidad de Madrid, trabaja por la completa equiparación legal y social de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB) con el resto de la sociedad.

 La colaboración entre ambas entidades comenzó en junio del año pasado con la puesta en marcha de la campaña “Si te agreden, llama al 112”, con la que se pretendía dar difusión al Observatorio, servicio complementario al 112 cuyo principal objetivo es establecer una red de trabajo en la Comunidad de Madrid para registrar, denunciar y luchar contra los delitos de odio contra el colectivo LGTB.

La campaña supuso la exhibición en la red de Metro de Madrid de cartelería animando a quienes puedan sentirse insultados, atacados o agredidos por su condición sexual a denunciar a través del 112 y a ponerse en contacto con el

Observatorio, donde recibirán apoyo jurídico y psicológico a lo largo del proceso. En concreto, pueden ponerse en contacto a través del teléfono 618 547 166 o de la web www.contraelodio.org.

El convenio incluye otro tipo de acciones de sensibilización dentro de la red de Metro, acciones de sensibilización y formación dirigidas a empleados de la compañía y otras iniciativas, todas ellas orientadas a conseguir la igualdad real y la no discriminación ni agresión al colectivo LGTB. Con esta colaboración, Metro de Madrid pretende seguir sensibilizando a la población contra la discriminación y a favor del respeto a la diversidad. En este acuerdo se enmarca igualmente una campaña de sensibilización que se lanzará coincidiendo con la celebración del World Pride 2017, del 1 al 3 de julio, en la capital española.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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Cuba celebra una década de lucha por los derechos del colectivo LGBT y contra la homofobia

Martes, 16 de mayo de 2017
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780x580-noticias-mariela-castro-en-la-decima-jornada-cubana-contra-la-homofobia-y-la-transfobiaEn el marco de la Décima Jornada Cubana contra la Homofobia y la Transfobia, Mariela Castro lidera la marcha que celebra una década de lucha por los derechos del colectivo LGBT en la isla de Cuba, tras el largo período inicado con al revolución cubana, cuando eran fueron perseguidos por Fidel Castro.

Liderados por Mariela Castro, directora del Centro Nacional de Salud Sexual (Cenesex, por sus siglas), y partiendo desde el Hotel Nacional de Cuba y a lo largo de la Avenida 23 de La Habana, este sábado, 13 de mayo, se ha desarrollado una marcha para celebrar una década de activismo en la lucha por los derechos del colectivo LGBT en Cuba, uno de los momentos culminantes de las Jornadas Cubanas contra la Homofobia y la Transfobia que tienen lugar en La Habana desde el 3 de mayo, con el lema «Yo me incluyo», a través del que, en colaboración con el Ministerio de Educación, tratan de fomentar la identificación del acoso escolar de carácter homofóbico y transfóbico, «que no están visible en Cuba, pero que está presente».

«Ya el tema se trata en las reuniones del Partido, y eso es un logro, y al estar ya en la política del Partido, este se tiene que encargar, de hecho lo está haciendo; de que eso se exprese en toda su política», afirma Mariela Castro dando comienzo al desfile, recordando que todavía quedan «muchos desafíos, sobre todo en el área legislativa», en lo que supone una reivindicación para la aprobación del matrimonio igualitario en la isla. En su discurso, la que es hija del actual presidente cubano, Raúl Castro, ha recordado que en Cuba se han realizado más de 35 operaciones de reasignación de sexo, señalando la notable reducción de las listas de espera para este tipo de intervenciones quirúrgicas, autorizadas por el Ministerio de Salud y que se realizan tras un proceso de «acompañamiento» psicológico y profesional a cada paciente.

Una de las personas que conoce bien este proceso es Angeline Llorente, transexual que trabaja en el laboratorio de un hospital, que asegura que es «un orgullo, como mujer trans, dar servicio a la población» y que la acepten con la identidad de género con la que se identifica. Actualmente se encuentra en el proceso de transición mientras espera «para que me hagan mi operación». Reconociendo que aún falta mucho por hacer Llorente reconoce que «se ha ganado bastante, en muchos ámbitos, porque hay ahora más posibilidades para los transexuales de incorporarse a la sociedad».

«Quizá lo más importante que se ha logrado en estos diez años es situar el tema en la opinión pública, y además conseguir que no sea políticamente correcto en Cuba ser homofóbico y transfóbico», señala Francisco Rodríguez, periodista y activista del colectivo LGBT más conocido como «Paquito el de Cuba», para quien sorprenden campañas como al del Banco de Sangre de Sancti Spiritus, donde desaniman a las personas homosexuales y bisexuales a donar sangre.

Está previsto que la Décima Jornada Cubana contra la Homofobia y la Transfobia concluya el 17 de mayo en Santa Clara, donde tuvo lugar la primera de estas reivindicaciones. Mariela Castro ha reconocido que no ha sido fácil trabajar por los derechos del colectivo LGBT en Cuba, donde se les ha perseguido como delincuentes desde el momento que se impone la revolución, refiriéndose a su tío, Fidel Castro, como «un hombre de su tiempo, es decir, educado en la homofobia», aunque supo aprender con el tiempo, señalando que ella no consiguió nunca «convencer a nadie por ser la hija de Raúl Castro o la sobrina de Fidel, sino con argumentos y aprendizaje».

Fuente Universogay

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Marbella es la primera localidad malagueña en adherirse a la Red de Municipios Orgullosos

Martes, 16 de mayo de 2017
Comentarios desactivados en Marbella es la primera localidad malagueña en adherirse a la Red de Municipios Orgullosos

marbella_gayA esta red, creada en 2013, ya se han adherido 32 municipios de la provincia de Sevilla y otros 4 de Huelva.

Marbella se ha convertido en la primera localidad de la provincia de Málaga en adherirse a la Red de Municipios Orgullosos, tras la firma en el Ayuntamiento por parte del alcalde, José Bernal (PSOE), y el presidente de la asociación LGTBI Adriano Antinoo, Pablo Morterero.

“Se trata de la firma de un compromiso que viene adquiriendo Marbella y San Pedro Alcántara desde hace dos años y que no solamente está dirigido al colectivo LGTBI, sino también acorde con la ciudad”, ha señalado el regidor, quien ha recordado que “en muchos de los puntos de dicho compromiso ya estamos trabajando en todos los ámbitos desde la delegación de Diversidad”.

En este sentido, el alcalde ha destacado el trabajo desarrollado por parte de esta concejalía y ha apuntado que Marbella “es un municipio abierto y, para ello, hay que tener un trabajo constatado desde las instituciones tanto en el ámbito pedagógico (donde se fundamenta buena parte de este acuerdo) como en el del día a día”.

Además, Bernal ha agradecido al presidente de la asociación LGTBI Adriano Antinoo la labor que está desarrollando tanto en la ciudad como en la comunidad autónoma andaluza.

 Por su parte, Pablo Morterero ha explicado que “somos una asociación de ámbito regional que pusimos en marcha el proyecto de la Red de Municipios Orgullosos en el año 2013 y se han adherido 32 municipios de la provincia de Sevilla y otros 4 de Huelva”.

Morterero ha subrayado que “para nosotros ha sido muy satisfactorio que se haya producido la firma de Marbella, entre otras cosas porque ya desde el Ayuntamiento se viene desarrollando una activa política en defensa de los derechos de las personas LGTBI y sus familias”.

Sobre el convenio firmado hoy, el presidente de la asociación LGTBI Adriano Antinoo ha señalado que “no conlleva ninguna partida económica, sino que se trata de reafirmar el compromiso del Ayuntamiento de Marbella dentro del desarrollo de políticas que afecta a personas LGTBI”.

Además, “se trata de un convenio que permite a la Corporación municipal utilizar el logo de la Red de Municipios para dar a conocer que esta institución apoya a las personas LGTBI”, ha apuntado Morterero, quien ha agradecido la “clara apuesta del Equipo de Gobierno en este sentido y que es extensiva a todo el Pleno municipal”.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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Jim Parsons (Sheldon en “The Big Bang Theory”) contrae matrimonio con Todd Spiewak, su novio desde hace catorce años

Martes, 16 de mayo de 2017
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img_cfaneca_20170515-142013_imagenes_md_otras_fuentes_170515_sheldon_big_bang_theory_boda-kbb-u422601711097wy-980x554mundodeportivo-webJim Parsons, mundialmente conocido por su papel de Sheldon Cooper en la serie The Big Bang Theory, ha contraído matrimonio en Nueva York con el diseñador gráfico Todd Spiewak, su novio desde hace 14 años. Parsons salió “oficialmente” del armario en 2012, aunque su condición de gay no era ya ningún secreto.

Ya en septiembre de 2010 nos hacíamos eco de la información que daba entonces un tabloide estadounidense, según la cual Parsons había pedido matrimonio a Todd Spiewak. El actor no desmintió ni confirmó esa ni otras informaciones sobre su relación. Ya en 2012, Parsons “oficializó” públicamente su condición de gay. Fue en The New York Times, que tras conversar con el actor con motivo de un estreno teatral repasaba su trayectoria profesional.

Cuatro años más tarde, en noviembre de 2016, Parsons hacía alusión al 14º aniversario de su relación con Spiewak publicando en Instagram una fotografía de sus primeros momentos juntos en un karaoke. “Conocí a este tío (el del micrófono) hace hoy 14 años. Ha sido, sin duda, lo menor que me ha pasado”, rezaba el texto que la acompaña. “Uno de sus grandes regalos es que ya no me lleve a karaokes”, bromeaba después:

Jim Parsons ha recibido numerosos premios (entre ellos cuatro Emmy y un Globo de Oro a mejor actor de comedia en una serie de televisión) y según Forbes es el actor de televisión mejor pagado del mundo gracias a su papel protagonista en The Big Bang Theory. Pero Parsons tiene una trayectoria artística que incluye también el cine y el teatro. Hace pocos meses lo veíamos, por ejemplo en un papel secundario en la oscarizada Figuras ocultas (Hidden Figures).

Desde el punto de vista LGTB, sin embargo, su papel más relevante hasta el momento ha sido el de activista en The Normal Heart, un clásico de los años ochenta que fue reestrenado en Broadway en 2011 y que retrata los comienzos de la epidemia de sida en la comunidad gay de Nueva York. Parsons también participo en su versión cinematográfica, estrenada en 2014 por el canal televisivo de pago HBO, y coprotagonizada por Mark Ruffalo, Matt Bomer, Taylor Kitsch y Julia Roberts.

¡Nuestra enhorabuena a los recién casados!

Fuente Dosmanzanas
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“La libertad de expresión no consiste en el ‘derecho a la homofobia'”, por Ramón Martínez

Martes, 16 de mayo de 2017
Comentarios desactivados en “La libertad de expresión no consiste en el ‘derecho a la homofobia'”, por Ramón Martínez

homofobia-rusa-vacunaInteresante artículo que publica en Cáscara Amarga y que nos ayuda a situarnos ante esta absurda polémica:

La futura Ley LGTB que pretende sacar adelante la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales se enfrenta a un momento crucial en su proceso de aprobación: desde la izquierda se alzan voces críticas contra el texto, poniendo en riesgo no solo un avance fundamental en el reconocimiento de los derechos de las personas no heterosexuales, sino vulnerando todo el discurso que garantiza la protección de las minorías.

Bien es cierto que el desarrollo de esta nueva Ley, que supondrá un hito activista a la altura de la aprobación del Matrimonio Igualitario, ha tenido que superar diferentes escollos; y es algo comprensible, pues el texto legislativo supone un avance de tal calado que requerirá de un gran esfuerzo didáctico por parte del movimiento activista para ser bien entendida su necesidad. Bien es cierto, igualmente, que quizá no sea la estrategia adoptada por la FELGTB la que yo considere más acertada en este punto, y que quizá hubiera sido preferible priorizar una reforma del Código Penal que condenase con vehemencia los delitos de odio, en general, y concretar luego una ley específicamente LGTB. Pero lo que no es permisible es que, como ya resulta demasiado frecuente, se equipare el discurso en defensa de los Derechos Humanos con una mal entendida ‘libertad de expresión’ que consiste única y precisamente en conculcar esos Derechos Humanos. Y eso es lo que está sucediendo ahora con nuestra Ley LGTB.

Apenas una semana después del registro del texto algunas voces más o menos ilustres -con mayor o menor ilustración- han llegado a los medios y las redes para calificar el texto como ‘Ley mordaza’. Quizá el más relevante sea un tal David Bravo, breve diputado de Podemos en la breve pasada legislatura, respaldado por algunos cargos del Partido Popular y otros personajes de calado, como el mismísimo Juan Carlos Monedero, que depositaba en Twitter un texto afirmando que «en tiempos de censura, Podemos debe ser el partido más garantista de la libertad de expresión. La homofobia no se derrota censurando». Sucede que una parte de nuestra maravillosa sociedad española ha interpretado que el derecho a no ser insultado impunemente supone un agravio a la ‘libertad de expresión’, y tildan así esta necesarísima Ley LGTB como una ‘Ley mordaza’.

Mi querida Boti escribía hace unas horas en su Facebook un texto que considero necesario compartir: «A mí no me hables de mordazas que las he/mos padecido hasta la muerte. No hables de mordazas a la lesbiana asustada, al gay sin dientes no le hables de mordaza. A la mujer trans que cuenta sus días por lágrimas y sufrimiento, no te atrevas a mentarle la mordaza. ¿Quieres que mi colectivo te hable de mordazas y de muerte?». Resulta una afirmación que llena tanto de luz una discusión que han oscurecido una serie de personas, al parecer interesadas en defender un supuesto derecho a costa de los derechos reales de otras personas que poco más se puede añadir. Pero yo, que soy de credo lopesco, considero que de tanto en tanto hay que ‘hablar en necio’ no para dar gusto sino para hacernos entender mejor por ciertos trileros del discurso reivindicativo.

Señores míos: por mucho que insistan en su cacareo la libertad de expresión no consiste en el ‘derecho a la homofobia’. La dignidad de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales no puede colocarse debajo de su oculto pero irrefrenable deseo a compartir con nosotros cualquiera de sus intolerantes ocurrencias. Entiendo que debe ser durísimo reconocer que a ustedes les hacen mucha gracia los chistes de mariquitas, que consideran lícitas las terapias que nos torturan tratando de ‘hacernos cambiar’ si las decidimos ‘libremente’, que están deseosos de comprar libros y ver programas donde se diga que somos, como hace años, peligrosos sociales. Entiendo que ustedes han olvidado que la especie humana es social por naturaleza y por tanto requiere de un cierto compromiso de colectividad, que el derecho a la libertad de expresión no puede nunca vulnerar otros derechos, más aún cuanto más sensibles son estos. Yo comprendo que antes de reconocerse dentro del discurso del ‘sálvese quien pueda’ prefieren vestir de largo su intolerancia, y tratar de ser positivos afirmando que defienden otro derecho que nadie pretende conculcar. Pero no nos engañan. Supongo que no considerarían una ‘opinión’ perfectamente lícita cualquier planteamiento negativo sobre el pueblo judío, o sobre personas de etnias no blancas, y que no tratarían de amparar unas declaraciones de ese tipo bajo la ‘libertad de expresión’. Me sorprende que su capacidad visual para otras cuestiones parpadee frente a una equiparable vulneración de otros derechos.

Siempre he defendido que es la pedagogía, y no la censura, la que hace avanzar nuestros derechos. Así lo hicimos con el Matrimonio, hoy prácticamente incuestionable. Y con esta Ley tratamos de hacer pedagogía, exponiendo qué conductas nos agreden de forma directa. Si ustedes, desde sus derechas e izquierdas, que hoy me saben a la misma hiel, ‘opinan’ que dichas prácticas están justificadas queden tranquilos: el paso del tiempo borrará tanta ignorancia. Opinen cuanto quieran, pero absténganse de hacer daño a tanta gente con sus exabruptos, y más aún de defender esa concepción de la libertad de expresión que no es sino la vindicación de un delirante ‘derecho a la homofobia’. Lesbianas, gais, bisexuales y transexuales necesitamos, ya con urgencia, esta Ley que defiende nuestros derechos. La libertad no es poder insultarnos: la libertad consiste en no ser insultado.

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General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

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