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“Fui forastero, y me acogisteis”

(Mt 25,35)

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Acogida, Forasteros, Jesús, Refugiados

Juan Zapatero Ballesteros, sacerdote
Sant Feliú de LLobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 21/04/17.- Amigas y amigos de Eclesalia: ¡Feliz Pascua!, compartiendo con vosotras y vosotros el hecho que durante la Pascua la vida recobra un sentido especial.

En primer lugar, la Pascua supone para mí traer a mi mente el recuerdo de un pueblo que recobró la libertad dejando atrás largos años de dura esclavitud; me refiero, sencillamente, al pueblo de Israel que consiguió liberarse del yugo opresor del imperio de Egipto. Una situación que acabó convirtiéndole en objeto de explotación y en pura mercancía.

Después de siglos y siglos la historia de Israel frente a Egipto se ha ido repitiendo en tantos y tantos pueblos, a veces con grados de crueldad inaudita, hasta llegar a nuestro mundo de hoy.  Un mundo global, en el que las situaciones de dolor y de opresión que se dan ya no nos pueden dejar indiferentes, por muy lejos que nos parezca que están las víctimas y los victimarios, aunque estos acostumbran a estar bastante cerca muchas veces. La lista de dolor y de opresión podría ser larga; por ello quiero recordar aquellas que más me hieren y las que considero más escandalosas. En este tiempo de Pascua, me pregunto si es racional, ya no digo “justo”, que la tercera parte de los alimentos que compramos quienes aún contamos con recursos en los países ricos vayan a parar a la basura. Mientras esto sucede, como si fuera algo natural, 6.400 niños mueren materialmente de hambre cada día. Algunos la llaman la esclavitud del estómago, que no permite sobrevivir, sino malvivir, para acabar en la muerte más bien pronto que tarde. No quiero que esto haga sentirte mal, pero continuando con los niños, te recuerdo que en ciertas zonas del planeta son mercancía barata en cuanto a producción de prendas de vestir se refiere o a extraer de las minas materiales que luego se convertirán en los teléfonos móviles de la última generación o en joyas altamente cotizadas en las lujosas avenidas de los países que forman el mundo rico. Y, por si esto fuera poco, estos mismos niños u otros de su misma índole y condición servirán como objetos muy baratos y a la vez muy apetecibles que satisfagan el deseo sexual, fruto de la depravación, de los “señores” (porque así se hacen llamar) de nuestros países ricos que van a aquellas zonas a consumar precisamente semejante perversidad, aunque pongan la excusa de que van a pasar unos días de descanso o simplemente a hacer turismo.

Por ello, en este tiempo quiero felicitar la Pascua de manera especial a todas las personas y organizaciones que se dedican o hacen alguna cosa contra la esclavitud de estos inocentes. También a ti, por muy poco o pequeño que sea lo que hagas. No olvides que al menos tienes tu palabra para denunciar semejantes injusticias y decir que se trata de algo tan grave que clama al cielo.

Las esclavitudes que padecen estos niños nos enternecen quizás más, porque son más débiles; pero es que, a decir verdad, el mundo de los adultos no está mejor, que digamos. Durante lo que llevamos de este año y todo el anterior hemos sido testigos de éxodos dolorosos de hombres, de mujeres y de familias, que se han visto obligados a marchar de sus lugares de origen, dejando a tras lo poco que tenían, pero que era lo que con toda seguridad más querían, porque veían que en cualquier momento podían ser víctimas de una bala o de una bomba, o porque eran perseguidos o estaban a punto de serlo por ser de tal o cual raza, por mantener una ideología, por profesar una religión concreta u otras cosas más que los convertía irracionalmente en culpables o enemigos. Hoy, a diferencia de lo que sucedió hace treinta siglos con el pueblo de Israel, no tienen donde acogerse ni pueden convertir en realidad sus deseos de libertad, porque pueblos y países, muchos de los cuales precisamente nos llamamos cristianos, hemos cerrado a cal y canto nuestras puertas o hemos levantado grandes muros y vallas, para evitar que puedan entrar y “robarnos” el bienestar que durante siglos hemos conseguido, tal y como intentan vendernos muchos de nuestros gobernantes y otras personas, como tú y como yo, que se han puesto una venda en los ojos y han arrancado de sus corazones los más elementales sentimientos de compasión y de misericordia.

Pero, también hoy como entonces, el Dios del Jesús resucitado continúa actuando a través de hombres y mujeres que, dejando atrás sus miedos y sus comodidades, se han puesto en camino saliendo a los lugares donde se encuentran tirados muchos de estos exiliados, víctimas del hambre, del frío, de la exclusión y de la inhumanidad, en definitiva. Mientras, otras y otros lo hacen desde aquí mismo, denunciando con su palabra, con su protesta y movilizándose a diferentes niveles.

Yo te invito en este tiempo de Pascua a que unamos nuestro grito desde el silencio para felicitarlos de corazón, y decirles que, gracias a sus manos, a sus pies, a sus brazos, a su boca, etc., la libertad, la dignidad, la esperanza y al menos algunas dosis de humanidad llegará a muchas de las personas que viven degradadas o que se han visto obligadas a emigrar

Tengo razones para pensar que Jesús no es un mito, sino una experiencia real y viva, la cual cosa me lleva a desearos una feliz Pascua, llena de aprecio y cariño:

¡FELIZ PASCUA!

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Espiritualidad Jesús de Nazaret, Pascual, Resurrección

Los clubes participantes provienen de países como Gran Bretaña, Francia, Alemania, Bélgica, Italia, Irlanda, Países Bajos, Portugal o Suecia.

Esta semana se está disputando en Madrid, de viernes a domingo, y como prolegómeno del World Pride, la séptima edición de la Union Cup, un torneo de rugby con gran número de participantes homosexuales en el que se espera la participación de 32 equipos europeos, que disputarán casi 70 partidos.

El torneo tendrá lugar en los campos de rugby de Orcasitas en Madrid y El Bercial en Getafe y lo organiza Madrid Titanes, el primer club gay inclusivo de rubgy de España. El Ayuntamiento de Madrid ha manifestado su apoyo porque el torneo “se adapta al modelo de ciudad diversa, abierta y tolerante por la que se apuesta desde el Consistorio”, y fomenta la diversidad en el deporte.

Los equipos que competirán pertenecen a la International Gay Rubgy (IGR), asociación miembro de la Federación de Gay Games y reconocidos por el World Rugby como la organización representativa del colectivo LGTB+ en este deporte.

Los clubes participantes provienen de países como Gran Bretaña, Francia, Alemania, Bélgica, Italia, Irlanda, Países Bajos, Portugal o Suecia.

Fuente Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI Alemania, Bélgica, Deporte, El Bercial, Francia, Gay Rubgy (IGR), Gran Bretaña, Homosexualidad, Irlanda, Italia, Madrid, Madrid Titanes, Orcasitas, Países Bajos, Portugal, rugby, Suecia

Fernando Villacampa, concejal de deportes de Oviedo.

Será el domingo 11 de junio y tendrá como objetivo apoyar y fomentar la visibilidad de las personas LGTB.

Cada son más frecuentes los casos de deportistas que salen del armario, provocando gran expectación entre los medios y el aumento de la visibilidad del colectivo LGTB en el deporte. Esta vez, ambos conceptos, LGTB y deporte, vienen de la mano del Ayuntamiento de Oviedo.

El concejal de Deportes del ayuntamiento, Fernando Villacampa, del partido Somos Oviedo que gobierna con el Partido Socialista, que ostenta la alcaldía, e IU, ha compartido con La Voz de Asturias que tiene previsto organizar una carrera popular para apoyar y dar visibilidad al colectivo LGTB. “Llevamos meses preparándolo, sería el 11 de junio. Se trata de una carrera popular que tiene el añadido y el aliciente de buscar la normalización del colectivo en el ámbito del deporte”, declaraba Villacampa al diario asturiano.

De esta manera, un colectivo tan amplio y diverso en ese sector invitará a los ovetenses a participar en esta iniciativa tan interesante y, también se fomentará la práctica del running en unas de las zonas urbanas de la ciudad, el Bulevar de Santullano.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Carrera Popular, Deporte, Fernando Villacampa, IU, Oviedo, Partido Socialista, Somos Oviedo, Visibilidad LGTBI

PETA denuncia que una osa polar del Sea World de San Diego ha muerto porque la separaron de su pareja, otra osa, a la que enviaron a procrear al zoo de Pittsburgh.

Szenja y Snowflake vivieron juntas durante 20 años encerradas en la exhibición Ártico Salvaje del Sea World de San Diego.

Durante esos 20 años las dos osas polares (de 21 y 22 años) se mostraron inseparables. Pero hace un tiempo los responsables del Sea World decidieron enviar a Snowflake al Zoo de Pittsburgh para que se apareara con un oso polar macho.

En cuanto se llevaron a Szenja, Snowflake empezó a mostrar síntomas de ansiedad por la separación. PETA asegura que la osa perdió el apetito, la energía y comenzó a mostrar un comportamiento errático; y poco tiempo después murió. Tracy Remain, vicepresidenta de la asociación, ha declarado a Yahoo News que “En PETA creemos que Szenja murió de un corazón roto. Tras perder a su compañera de 20 años cuando SeaWorld envió a Snowflake al Zoo de Pittsburgh para que tuviera más osos polares miserables, Szenja hizo lo que cualquier haría cuando pierde toda esperanza: se rindió.”

Desde el SeaWorld no parecen querer hacerse responsables de lo ocurrido y han decidido ignorar el hecho de que ellos fueron los que decidieron separar a la pareja de osas. En un comunicado el vicepresidente de operaciones zoológicas del parque ha dicho que la compañía está orgullosa de haber formado parte de la vida de Szenja, que “inspiró a gente de todo el mundo que quiere proteger a los osos polares en la naturaleza“.

Fuente | Los Angeles Blade, vía estoyBailando

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Qué barato sale sembrar cizaña … Martínez dijo que había “una patología” tras la ideología de género

La Fiscalía ha propuesto el archivo de la denuncia que el Observatorio Español contra la LGTBfobia interpuso contra el arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, por una homilía en la que a juicio de este colectivo promovió el odio contra el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y personas transexuales.

Así lo han informado a Europa Press fuentes del Ministerio Público tras analizar la denuncia, referida a una homilía del pasado 14 de febrero en la que el arzobispo afirmó que detrás de la denominada ideología de género hay “una patología, una cortedad y una torpeza de la inteligencia”.

En la denuncia se ponía de manifiesto que el discurso del arzobispo, cuya transcripción se publicó en la web del Arzobispado, “promueve el odio contra el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y personas transexuales”, si bien la Fiscalía opina que esta conducta no reúne todos los requisitos necesarios para constituir un delito de odio tal y como está recogida en la normativa vigente.

Tampoco por el entorno o el ámbito en el que se produjeron los hechos, según han agregado las mismas fuentes, después de que el colectivo criticara que desde el Arzobispado se difundiera un escrito “cuyo contenido fomenta el odio y la discriminación contra las personas debido a su orientación sexual e identidad de género, tachándolos de enfermos y poco inteligentes”.

Desde el observatorio consideraron en su momento este discurso del arzobispo como una “homilía del odio”, al entender que se tacha al colectivo “poco menos que de enfermos y tarados”.

La propuesta de archivo por parte de la Fiscalía, se produce tras ponderar por un lado la gravedad de que las manifestaciones procedan de una autoridad eclesiástica, pero también el escenario en el que se pronunciaron.

Fuente Agencias, vía Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Francisco Javier Martínez, Granada, Homofobia/Transfobia, Observatorio Español contra la LGTBfobia

La víctima fue arrinconada por un grupo de jóvenes en una zona oscura y con poca afluencia de público y fue intimidada, increpada e golpeada.

Una mujer transexual fue agredida el pasado sábado día 22 por un grupo de jóvenes que la increparon, intimidaron y golpearon al acabar el concierto de la Fiesta Mayor Jove del barrio de la Sagrada Familia.

Tal y como ha denunciado el Colectivo Crida LGBTI, el suceso ocurrió sobre las 02.00 horas de la madrugada, cuando una mujer transexual fue arrinconada por un grupo de jóvenes en una zona oscura y con poca afluencia de público en el parque de la Sagrada Familia, a una calle de la zona de conciertos, donde la intimidaron, increparon y golpearon.

Algunas personas, entre ellas algunos miembros de la Crida LGBTI, pudieron intervenir y detener la agresión, que el colectivo ha calificado de “transfóbica”, y asistieron a la víctima, que han anunciado que denunciarán los hechos ante los Mossos.

Los colectivos “Crida LGBTI” y “Joves del Poblet” han denunciado que “la LGBTIfobia continúa manifestándose en multitud de situaciones de nuestro día a día, también en espacios públicos y en entornos de ocio y fiestas populares“.

“Es necesario que visualicemos las agresiones, que establezcamos protocolos y redes de apoyo para reforzar la prevención y la vigilancia y, sobre todo, que nos corresponsabilicemos y demos una respuesta colectiva a esta violencia y acabemos con la impunidad”, ha pedido la Crida LGTBI, que ha recibido el apoyo del Observatorio contra la Homofobia.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Barcelona, Colectivo Crida LGBTI, Joves del Poblet, Observatorio contra la Homofobia, Transfobia

“Debido a los prejuicios hacia su orientación sexual o identidad de género”, según recoge el documento ‘Muchas veces me canso de ser fuerte‘.

La comunidad de lesbianas, gais, bisexuales y transgéneros (LGBT) enfrenta “mayores riesgos” que cualquier otra de violaciones de sus derechos humanos en las cárceles colombianas, revela un estudio de la organización Colombia Diversa.

“Aunque la mayoría de personas privadas de la libertad son víctimas de violaciones de derechos humanos, las personas LGBT enfrentan mayores riesgos debido a los prejuicios hacia su orientación sexual o identidad de género”, señaló el documento titulado ‘Muchas veces me canso de ser fuerte.

La investigación advirtió que los “problemas estructurales de las cárceles agravan la discriminación y la violencia contra esta población” y documentó situaciones como el hacinamiento, uso “arbitrario y prolongado” del aislamiento, la crisis del sistema de salud y la segregación de las mujeres trans, entre otros.

Entre los hechos de violencia más graves se encuentran “agresiones colectivas contra personas LGBT que tienen relaciones de pareja o expresiones de afecto dentro de las cárceles, y uso injustificado y desproporcionado de la fuerza por parte de la guardia” del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC).

Igualmente señala la “violencia sexual y actos de tortura, entre otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes, sobre todo cuando se encuentran en aislamiento de manera prolongada”.

El documento indicó que, hasta el momento de la investigación, en las cárceles “la respuesta de las autoridades frente al panorama de vulneración de derechos humanos había sido débil y desarticulada”.

A juicio de Colombia Diversa, se requieren campañas y procesos de difusión para garantizar los derechos de la población LGBT en las cárceles y que se faciliten los canales para la denuncia.

“Se deben diseñar e implementar de manera permanente estrategias que contribuyan a la transformación de estereotipos, violencias y prácticas discriminatorias, dirigidos al conjunto de la población privada de la libertad“, recomendó el documento. “Es necesario que los establecimientos implementen mecanismos efectivos de recepción de denuncias frente a hechos de discriminación y violencias contra personas LGBT”, agregó el informe.

La investigación también propone atender “las causas que hacen a las personas LGBT más vulnerables a entrar al sistema carcelario”, y se analice “el impacto que tienen las políticas de drogas sobre el encarcelamiento” de los integrantes de esta comunidad “de los sectores socieconómicos más desfavorecidos”.

Fuente Colombia Diversa

General, Homofobia/ Transfobia. Colombia Diversa, Derechos Humanos, GLBTI, Informe, Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC), Muchas veces me canso de ser fuerte, Violaciones

Mike Enzi, senador republicano por Wyoming, se disculpa por haber animado al acoso en un encuentro con alumnos de secundaria que le preguntaron lo que pensaba hacer para luchar por la igualdad del colectivo LGBT.

Mike Enzi es un senador republicano del estado Wyoming, que se ha disculpado tras justificar ciertas actitudes de acoso ante un grupo de estudiantes del Greybull High School el pasado jueves, 20 de abril, pero sólo después de que haya sido criticado por tal acto de irresponsabilidad. Enzi les explica que no pasa nada por ser miembro del colectivo LGBT, pero resta importancia a las acciones de acoso y violencia si van dirigidas hacia alguien que va a un bar en un tutú porque lo está pidiendo de alguna manera.

«Siempre decimos que en Wyoming puedes ser cualquier cosa que quieras ser, siempre y cuando no se lo hagas en la cara de nadie. Conozco a un tipo que lleva un tutú y va a los bares el viernes por la noche y siempre está sorprendido porque se mete en peleas. Bueno, de alguna manera lo está pidiendo. Esa es la manera en la que termina con este tipo de problemas. Estaría interesado en cualquier solución que tengas sobre cómo podemos hacer que esto funcione mejor», es la respuesta que Enzi le da a un alumno del Instituto Greybull cuando le pregunta sobre lo que está haciendo su gobierno para mejorar la vida de los miembros de la comunidad LGBT de Wyoming.

Una respuesta que ha causado estupor y por la que le están lloviendo las críticas, dados los problemas a los que se enfrentan los miembros más jóvenes de la comunidad LGBT, en lo que el editor del Greybull Standard, Matthew Burciaga, denomina «oídos sordos» al acoso en las aulas y que ha llevado al senador republicano a rectificar y disculparse:

«Creo que todos los individuos deben ser tratados con respeto. No creo que nadie debe ser acosado, intimidado o atacado debido a sus creencias. La población de Wyoming se hace tan grande por su mezcla y tolerancia de diferentes sistemas de valores y creencias. Vivir y dejar vivir es uno de los grandes aspectos de nuestro estado. Es importante que nuestros estudiantes aprendan la importancia de respetar a todas las personas y cómo incumbe a las comunidades en las que vivimos tratar a los demás como desearían. Es una lección así de sencilla: nunca es permisible hacer daño a otro. El odio en cualquier forma es destructivo para el mismo fundamento sobre el que se construye nuestra sociedad».

«Ninguna persona, incluyendo las personas LGBT, debería sentirse insegura en su comunidad. Mi mensaje estaba específicamente destinado a promover el respeto y la tolerancia entre todos. Espero que si la gente mira la totalidad de mi discurso, lo entienda. Lamento la mala elección de palabras durante parte de mi presentación. Ninguno de nosotros es infalible y pido disculpas a cualquiera que se haya ofendido. No fue intención de ofender. De hecho, todo lo contrario, así que también les pido su comprensión».

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Acoso, Greybull High School, Matthew Burciaga, Mike Enzi, Wyoming

Qué ascazo, Dios mío… y que esta gente pretenda ir dando lecciones de moral…

Abusó de monaguillos con “tocamientos, fotografías desnudas, así como penetración anal”

(José Manuel Vidal).- Da escalofríos leer en detalle los abusos a los que sometió, durante años, F.J.R.P, el sacristán de la basílica de la Asunción de Cieza (Murcia), a tres inocentes monaguillos de once y doce años. Iban desde tocamientos, masturbaciones y eyaculaciones, a penetraciones con fuerza. Siempre en la iglesia y, además, utilizando el chantaje del miedo, de los regalos, de las invitaciones y del dinero.

El auto de procesamiento de la jueza Christine Hernández Rabbat del juzgado de primera instancia e instrucción número 2 de Cieza, al que ha tenido acceso Religion Digital, detalla los casos de los tres monaguillos que denunciaron al sacristán depredador sexual. El primero, Ignacio (nombre supuesto) sufrió abusos “los años 1999 a 2003, cuando tenía 12 años”.

Y la sentencia continúa así: “Dichos abusos y agresiones se realizarían mediante engaño y posición predominante, pues se ‘premiaba’ o ‘castigaba’ según se accediera a los deseos sexuales de FJRP. Dichos actos consistían en tocamientos en los genitales, masturbaciones, eyaculaciones, fotografías desnudas asi como penetración anal”.

El segundo monaguillo fue el menos perjudicado, pero también sufrió, según relata el auto, “tocamientos consistentes en masajes en la espalda hasta bajar a los genitales, sin que existiera contacto entre su miembro viril y/o el ano con el de FJRP“. Y añade: “Dichos hechos ocurrían en la iglesia, asegurándose el Sacristán de que no hubiera nadie”.

Con el tercer monaguillo, en cambio, se ensañó. “Sufrió abusos y agresión sexual continuados desde 2002, cuando contaba con once años de edad”. Y el auto explica: “En un principio consistió en tocamientos y masturbaciones, para posteriormente consistir en penetraciones utilizando la fuerza”.

El obispo Juan Manuel Lorca Planes

De hecho, cuando el niño “se negaba a acceder a sus deseos, le amenazaba y castigaba, sin dejarle salir en misas y procesiones, pretendía silenciarlo con regalos, invitaciones a la playa y dinero”. El chaval no fue capaz de denunciar los hechos hasta 2015 “por miedo a su agresividad y por vergüenza”.

Tras enumerar los abusos, el auto concluye: “De tales declaraciones se desprende la existencia de indicios racionales de criminalidad, que permiten, con la provisionalidad propia del momento procesal en que nos hallamos, imputar a FJRP”.

Y por eso requiere al acusado “una fianza de nueve mil euros (9.000), para asegurar las responsabilidades pecuniarias derivadas de la presente causa, decretándose el embargo de bienes del citado procesado en cantidad suficiente para cubrir la citada suma, si no prestara dicha fianza”.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Christine Hernández Rabbat