De su blog Homoprotestantes:

Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia. 2017, Derechos, Educación, Familia, Fundamentalismo, Iglesia Católica, Iglesia evangélica, Sociedad, Transexualidad

Pakistán es una sociedad fuertemente conservadora, en la que el colectivo LGTB cuenta con escasos derechos reconocidos por el Estado. Cabe recordar que en este país, por ejemplo, las relaciones homosexuales están castigadas por el Código Penal con entre 2 y 10 años de prisión. Con todo, en esta ocasión se ha hecho justicia con Fida Hussain, una mujer trans asesinada en 2009. En una sentencia histórica, se ha condenado a Muhammad Ali Hajano y Umair Khan a cadena perpetua, aunque pasados ocho años desde su atroz crimen. Por otra parte, un antiguo ministro defiende en el Senado un proyecto de ley para proteger a las personas transgénero.

El juez Sikandar Ameer Pahore ha dictado sentencia contra Muhammad Ali Hajano y Umair Khan por el asesinato en 2009 de Fida Hussain, una mujer trans. Los asesinos han sido condenados a cadena perpetua en la prisión de Karachi. La declaración de un testigo presencial, cuya identidad no ha sido revelada por su propia seguridad, ha sido esencial para la resolución judicial. Según ha dictaminado el propio juez “las pruebas documentales y las declaraciones de otros testigos también apoyaron el testimonio del testigo estrella y el caso quedó demostrado sin ninguna sombra de duda”.

Además de la condena de privación de libertad, los acusados tienen que hacer frente a una multa económica de 50.000 rupias pakistaníes (equivalentes a unos 447 euros). La sentencia parece que ha sido bien acogida, ya que Ali Hajano y Umair Khan, tal y como recogen los informes policiales, habían estado involucrados en al menos otros 35 casos de robo, intentos de violación, homicidio en tentativa o posesión ilícita de armas, que habían llegado a crear una cierta alarma social.

Asimismo, aunque el contundente castigo del asesinato de Fida Hussain pueda parecer una obviedad desde la perspectiva occidental, es histórico para una sociedad como la pakistaní. No hay que perder de vista que, por ejemplo, las relaciones homosexuales están castigadas en este país asiático con entre 2 y 10 años de prisión y buena parte de las personas LGTB, por su propia supervivencia, están condenadas al ostracismo y a la invisibilización, cuando no son víctimas de toda clase de abusos y negación de sus derechos más elementales.

El Senado abordará los derechos de las personas trans

Otra pionera iniciativa, en este caso política, podría contribuir a mejorar la difícil situación de las personas transexuales en Pakistán. Su artífice es Zaheer-ud-din Babar Awan (más conocido, simplemente, como Babar Awan). Awan, que ocupó la cartera ministerial de Ley y Justicia entre 2008 y 2011 y se le considera de adscripción socialdemócrata, defiende en el Senado una ley para proteger al colectivo trans. Él mismo ha denunciado que “la comunidad enfrenta problemas que van desde la exclusión a la discriminación, la falta de instalaciones educativas, el desempleo, la falta de instalaciones médicas y así sucesivamente”.

Al parecer, el proyecto de ley señala que en virtud de diversas disposiciones de la Constitución relativas a la dignidad de los seres humanos y a la libertad, es necesario que “el Estado asegure el bienestar del pueblo, sin distinción de sexo, casta, credo o raza, nivel de vida, etc”. Awan sostiene que “con el fin de abordar eficazmente la realidad que enfrenta esta comunidad marginada, el proyecto de ley en cuestión busca definir a una persona transgénero y prohibir su discriminación”.

Si llega a aprobarse la legislación propuesta por el exministro “ningún establecimiento discriminará a las personas transgénero en asuntos relacionados con el empleo, la contratación, la promoción y otras cuestiones conexas”, además de que se establecería un mecanismo de reparación de quejas.

La realidad de la comunidad LGTB en Pakistán

Aunque es una buena noticia que en el Senado pakistaní se debata sobre los derechos de las personas trans (y sería mejor noticia que se llegara a aprobar la ley propuesta por Babar Awan), no hay que olvidar que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo siguen siendo ilegales a día de hoy en este país.

El Código Penal de Pakistán se remonta a 1860, cuando formaba parte de la India colonial y ambos estados compartían la ley de sello británico. Tras su independencia en 1947, el Parlamento decidió mantenerlo vigente con la única modificación de su nomenclatura, para recoger el topónimo del nuevo país. Tal y como reza el texto en su artículo 377, están perseguidos los “delitos antinaturales”, que cometerá “quien voluntariamente tenga relaciones sexuales carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal”.

Los condenados por estós “delitos”, en este sentido, “serán castigados con pena de prisión de por vida o con pena de prisión de cualquiera de las dos categorías por un término que no podrá ser inferior a dos años ni superior a diez años; también será responsable de multa”. La ilegalidad de las relaciones homosexuales ha provocado, a parte de injustas persecuciones motivadas por la orientación sexual, situaciones tan ridículas como la censura de una fotografía de dos hombres besándose en la portada internacional del New York Times distribuida en Pakistán el 29 de enero de 2016.

En cambio, como publicó también dosmanzanas en su momento, en julio de 2009 la Corte Suprema de Pakistán daba un paso hacia un cierto reconocimiento oficial de las personas transgénero y a finales de ese mismo año ordenaba que se reconociera oficialmente la existencia de un “tercer sexo”. “La decisión nos otorga una identidad y nos reconoce como minoría”, declaraba entonces Almas Bobby, presidenta de Shemale Foundation.

No obstante, la igualdad real de las personas trans también sigue estando muy lejana, ya que todavía son vulnerables a los abusos físicos y verbales, tienen que soportar la actitud humillante de los policías, médicos en los hospitales y funcionarios públicos y los informes de palizas y otras formas de violencia dirigidas contra estas personas son comunes. Cualquier ley que favorezca a las personas trans y al conjunto de la población LGTB pakistaní es muy necesaria, igual que lo es la urgente despenalización de la homosexualidad.

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“Intenté restar negatividad al retrato que se hace de los refugiados”

El conocido cineasta Bruce LaBruce, experto en cine erótico gay, ha estrenado esta semana Refugee’s Welcome, un cortometraje que quiere mostrar, más allá de cifras, el aspecto humano de la crisis de los refugiados.

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Nuestro apoyo total a la Iglesia Evangélica Española frente a esta bofetada homófoba y antievangélica:

El ultimátum se ha consumado. Por 38 votos a favor, 21 en contra y 11 abstenciones, el Consejo Evangélico de Madrid ha “dado de baja como miembro de pleno derecho” a la Iglesia Evangélica Española, una de las iglesias protestantes más veteranas y arraigadas en nuestro país, debido a su posición en favor de las personas LGTB. Como ya denunciamos hace un año, además de un grave caso de LGTBfobia, la expulsión supone también un incumplimiento tanto de la función propia del Consejo como de la tradición protestante de dar libertad a las iglesias. Sin embargo, ha servido también para que la Iglesia Evangélica Española se reafirme públicamente en su inclusividad.

En enero de 2016 explicábamos con detalle la situación. La Iglesia Evangélica Española había sido entonces amenazada de expulsión del Consejo Evangélico de Madrid mediante una carta firmada por Jesús Manzano y Manuel Cerezo, presidente y secretario, respectivamente, de esa institución, que agrupa a las iglesias protestantes de la comunidad autónoma y las representa ante el gobierno regional. La Iglesia Evangélica Española, una de las iglesias protestantes con mayor solera de España, estuvo paradójicamente entre las fundadoras del Consejo.

Aunque ya antes de esta amenaza la Iglesia Evangélica Española había recibido “avisos” por algunos gestos inclusivos, el desencadenante definitivo fue la decisión de su Sínodo, adoptada semanas antes, de ratificar la conocida como Declaración de Mamré, un texto explícitamente aperturista hacia las personas LGTB y sus familias. La amenaza de expulsión resultaba doblemente sorprendente. En primer lugar, por el carácter del Consejo Evangélico de Madrid, institución con una labor de representación pero no doctrinal. En segundo lugar, por la tradición protestante de respeto a la libertad de las iglesias en cuestiones internas. Pese a todo ello, una asamblea extraordinaria de la institución aprobó en octubre de 2014 definir en su reglamento de régimen interno una denominada “ética bíblica de la sexualidad” que consideraba únicamente aceptables “las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer”, argumento utilizado como base para la expulsión.

El episodio tenía, en cualquier caso, su lado positivo: la respuesta de la Iglesia Evangélica Española, que lejos de amedrentarse se reafirmó en su política de apertura hacia los fieles LGTB, y que ha acabado desembocando, este 13 de marzo, en su expulsión del Consejo Evangélico de Madrid, decidida por su asamblea general por 38 votos a favor, 21 en contra y 11 abstenciones. Una expulsión que adopta la forma, según ha matizado eufemísticamente el propio Consejo Evangélico de Madrid, de “baja como miembro activo de pleno derecho”, sin voz ni voto.

Un conflicto local que refleja tensiones globales

Más allá del marco español, la división del voto viene a confirmar las tensiones que vive el cristianismo protestante entre sus iglesias más clásicas, entroncadas con la Reforma del siglo XVI y sus figuras teológicas, y las más modernas iglesias surgidas a partir de movimientos religiosos que tuvieron lugar, sobre todo en Estados Unidos, ya en siglos posteriores. Las primeras, más abiertas a revisar sus posturas tradicionales, se caracterizan por un mayor peso de la reflexión teológica, y por lo general sus ministros deben seguir un largo proceso de formación intelectual y pastoral. Las segundas ponen el acento en el aspecto emocional y relativizan o minimizan el elemento de reflexión. Sus pastores suelen ser nombrados por las propias comunidades y cuentan con menos requisitos intelectuales.

En el protestantismo español están representadas ambas corrientes. Debido a su carácter minoritario, comparten los organismos de representación civil, como el Consejo Evangélico de Madrid o, a nivel estatal, la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE). Hasta ahora han sobrellevado sus diferencias, que han mantenido al margen de la competencia de los órganos de representación, pero está claro que la LGTBfobia de muchas de ellas es motivo suficiente para romper este principio de no intervención.

Lo sucedido puede suponer, en cualquier caso, un revulsivo. De hecho, según han confirmado a dosmanzanas fuentes cercanas a la Iglesia Evangélica Española, la apuesta por la inclusión de las personas LGTB no solo no tiene vuelta atrás, sino que es firme y promete consolidarse. Estaremos atentos.

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El ganador del Carnaval de las Palmas no ve “nada ofensivo” en su espectáculo sobre la virgen. La Fiscalía subraya que ese delito exige que exista un claro “ánimo de ofender”, para lo que “no basta con que concurra un sentimiento de ofensa”.

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El colectivo alcalaíno DiversAH ha denunciado públicamente la agresión sufrida por una pareja de chicos en el CRAI (Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación) de la Universidad de Alcalá de Henares, en la noche del pasado martes. Un responsable del mencionado colectivo comenta a dosmanzanas que “estamos en contacto con los responsables de la Universidad de Alcalá para que tomen medidas para que estas situaciones no se vuelvan a reproducir, aun cuando entendemos que no es nada fácil”.

Los dos chicos se encontraban en el baño de la biblioteca cuando un individuo se les acercó y empujó a uno de ellos. Este se defendió verbalmente y su agresor le llamó “maricón”, al mismo tiempo que hizo ademán de pegarle puñetazos, obligándoles a salir del baño. Las víctimas se refugiaron en el baño de chicas, lo que provocó la burla del agresor, que finalmente se marchó del lugar. Al parecer, el agresor había estado sentado durante unas horas en la misma sala que la pareja y había presenciado muestras de afecto entre los dos chicos. Fue cuando los tres coincidieron en el baño cuando se desencadenó la agresión.

Llama la atención que, según comenta la asociación LGTB en su comunicado, “el agresor portaba una camiseta del Hogar Social Madrid, una organización neonazi y fascista caracterizada por su discurso racista, sexista y LGTBIQfóbico. Esta no es la primera agresión de esta organización hacia el colectivo LGTBIQ en la Comunidad de Madrid, por lo que podemos comprobar que su discurso cala cada vez más en la sociedad y, sobre todo, en la juventud, y sus ataques hacia el colectivo LGTBIQ no hacen más que aumentar”.

Cabe añadir que los agredidos dieron parte de la agresión a los encargados de seguridad del edificio. “Nos pidieron datos para saber dónde se encontraba y cómo identificarle y nos dieron las gracias por avisarles diciendo que se encargarían si hiciera falta. Uno hizo amago de levantarse para subir [a la primera planta, donde ocurrió todo], pero se volvió a sentar a apuntar algo y ya salimos y no vimos si hicieron algo o no”, señala uno de los afectados.

“La verdad es que la agresión no fue demasiado compleja y tiene pocos detalles. Quizás fue más el susto que se dieron los agredidos que la agresión en sí”, asegura a dosmanzanas un responsable de DiversAH, quien añade que, afortunadamente, las víctimas “se encuentran bien y han continuado con normalidad su vida. Hasta donde sabemos, no se va a presentar denuncia, aunque sí se ha pasado notificación al Observatorio Madrileño contra la LGTBIfobia, entidad con la que colaboramos”.

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Abbey Kyeyune es un refugiado de Uganda que había pedido asilo en el Reino Unido por ser homosexual, que se castiga con cadena perpetua en su país de origen, pero ahora se enfrenta a la deportación después de que no haya podido demostrar cuál es su orientación sexual. 

Abbey Kyeyune vive en Manchester desde 2014, cuando solicitara asilo tras huir de Uganda, su país de origen. Su familia se pone violenta con él tras descubrir que está manteniendo una relación homosexual y huye del país al emitirse una orden de detención en su contra. Posteriormente descubriría que habían detenido a su pareja y ahora es el quien se enfrenta a la deportación, este lunes, 13 de enero, al no haber demostrado suficientemente que es homosexual, según las autoridades de Manchester.

Detenido actualmente en Campsfield House, Kyeyune sostiene que no puede volver con su familia en Kampala, porque está convencido de que le matarán, ni tiene amigos que puedan acogerle en Uganda. «He sido muy feliz en Manchester. Tengo muchos amigos aquí y he ido mucho a la iglesia», declara Kyeyune. Un jugador de futbol, Andrew Nagbe, se enfrentaba a la misma amenaza de demostrar su homosexualidad cuando varios agentes de inmigración los detenían en el Orgullo de Estocolmo, teniendo que demostrar su homosexualidad si quería evitar su deportación a Liberia.

El Ministerio de Interior del Reino Unido publicaba recientemente una guía sobre las solicitudes de asilo de personas del colectivo LGBT prohibiendo preguntas «detalladas sobre prácticas sexuales» o solicitudes de «pruebas sexualmente explicitas», antes de que algunos funcionarios hubieran llegado a la errónea conclusión de que una mujer no podría ser lesbiana si tenía hijos o que un hombre bisexual se sintiera coaccionado a presentar fotografías íntimas para contribuir a la aprobación de su caso. El Ministerio del Interior habría sido fuertemente criticado al sugerir que los hombres gays que eran deportados a países como Afganistán, podrían vivir seguros si «fingían ser heterosexuales». La entrevista de Kyeyune en el Ministerio del Interior tuvo lugar antes de que esta guía entrara en vigor.

«Cuando empezó a asistir a las reuniones, estaba un poco callado y sumiso. Creo que, por la forma en que lo habían tratado en su casa, le resultaba difícil superar el choque de tener que huir. Pero creo que simplemente necesitaba conocer gente como él. Y tuve la sensación de que realmente estaba llegando a un acuerdo con la situación, y disfrutar de ser un hombre gay entre otros hombres gay», explica Philip Jones, que dirige un grupo de apoyo a refugiados del colectivo LGBT que han pedido asilo en Manchester, que había iniciado una campaña en favor de Kyeyune y sostiene que tiene una amplia red de personas que le apoyan.

«Los solicitantes de asilo LGBT se encuentran en la imposible posición de tratar de ‘probar’ su sexualidad (…). Pídale a cualquier persona LGBT nacida en el Reino Unido que recuerde los nombres de todas las personas con las que se ha acostado y las fechas, describa exactamente el proceso de darse cuenta de que usted es LGBT… es una prueba de responsabilidad que nadie puede afrontar, menos todavía si sufres un trauma severo y abusos debido a tu sexualidad. La verdad es que, especialmente después de Brexit, el objetivo parece ser la disminución de los números de inmigración. Eso significa deportar tantas personas como sea posible tan pronto como sea posible. Los encargados de la toma de decisiones ven su trabajo no como ayudar a alguien a contar una historia difícil, sino conseguir que esa persona se vuelva, encontrar los errores, ponerlos ansiosos y, finalmente, decir que no», declara Karen Doyle, portavoz de Movement for Justice, un grupo de defensa de los derechos de los refugiados.

«El Reino Unido está orgulloso de su tradición de proporcionar asilo a aquellos que lo necesitan, y cada caso se considera cuidadosamente por sus méritos individuales. Cuando la gente establece una necesidad genuina de protección o un miedo fundado en la persecución, el asilo será concedido. Si se descubre que alguien no necesita nuestra protección, esperamos que salga voluntariamente del país. Donde no lo hagan, trataremos de hacer cumplir su salida», declara un portavoz del Ministerio del Interior.

Fuente Independent, vía Universogay

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Un tribunal de la ciudad tunecina de Susa ha condenado a Achref y Sabri, dos hombres de 20 y 21 años, a ocho meses de prisión por mantener relaciones homosexuales. La Policía había detenido el pasado mes de diciembre a los jóvenes, que fueron sometidos a malos tratos físicos y psicológicos, además de a los infames exámenes anales para “probar” los hechos. El juez ha considerado probados los hechos a pesar de que estos humillantes procedimientos dieron un resultado negativo. Los acusados recurrirán la sentencia.

En la madrugada del pasado 8 de diciembre, la Policía detenía a dos jóvenes tunecinos en la localidad de Susa por considerarlos homosexuales. Como suele ser tristemente habitual, tras el interrogatorio ordenó la realización de exámenes anales a los dos detenidos, una práctica que está considerada una inequívoca forma de tortura, además de carecer de fundamento científico alguno para probar la homosexualidad.

Desde la asociación LGTB Shams y la Liga Tunecina para los Derechos Humanos se trató de impedir la infame prueba, haciendo un llamamiento para que los médicos forenses de los distintos centros hospitalarios se negaran a realizarla. En un principio, la denuncia y el llamamiento parecieron surtir efecto y la prueba fue cancelada.

Sin embargo, una vez liberados, desde Shams se pusieron en contacto con uno de los jóvenes, que relató cómo se desarrollaron posteriormente los acontecimientos. Tras 30 horas de detención e incesantes interrogatorios, en los que fueron maltratados, humillados y golpeados por los agentes de Policía, fueron conducidos ante el fiscal. Este les convenció de que su negativa a realizar el examen anal sería interpretada como un reconocimiento tácito de culpabilidad, por lo que finalmente accedieron a someterse a la humillante prueba.

El examen fue realizado por el médico forense del hospital Farhat Hached, que procedió a insertar un objeto en forma de tubo en el ano de cada uno de los jóvenes. Finalmente, redactó un informe en el que concluía que la prueba había dado un resultado negativo. Tras el informe, el fiscal dictaminó la libertad con cargos de los acusados el día 13 de diciembre y fijó la vista ante el tribunal para el pasado 6 de enero. La fecha se pospuso dos veces, primero al 3 de marzo y luego al viernes pasado, cuando se leyó el veredicto de culpabilidad.

El abogado y presidente de Shams Mounir Baatour ha rechazado la pena, impuesta a pesar de obligar a los acusados a someterse a la tortura de los exámenes anales y de que su resultado fuera negativo. Baatour ha anunciado que la asociación recurrirá el fallo. También lo harán los dos jóvenes, que se encuentran en libertad hasta que se celebre la vista de apelación.

El incremento de la hostilidad contra los ciudadanos LGTB tunecinos

La persecución social y de Estado hacia los hombres homosexuales y bisexuales tunecinos es incesante. Los defensores de los derechos LGTB —que luchan por la derogación del artículo 230 del Código Penal, que castiga las relaciones homosexuales con penas de hasta 3 años de prisión— sufren constantes agresiones, hasta el punto de que algunos de ellos han tenido que exiliarse ante las repetidas amenazas de muerte.

Los activistas luchan por la derogación del artículo 230 del Código Penal de Túnez, que castiga las relaciones homosexuales con hasta tres años de prisión. Una legislación que se ha aplicado también a mujeres transexuales.

Fuente Dosmanzanas

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Políticos de todo signo condenan el internamiento contra su voluntad de una lesbiana en un centro de desintoxicación para «curarla» de su homosexualidad.

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Del blog de la Communion Béthanie:

 “Cuando amamos, nos gusta estar juntos,
y cuando estamos juntos, nos gusta hablar.
Cuando amamos, resulta molesto
tener siempre mucha gente alrededor.
Cuando amamos, nos gust
a escuchar al otro,
solo,
sin otras voces que nos estorben.
Por eso, los que aman a Dios
han amado siempre el desierto;
y por eso, a los que le aman,
Dios no puede negárselo.
Y estoy segura, Dios mío, de que me amas
y de que en esta vida tan saturada,
atrapada por todos lados por la familia,
los amigos y todos los demás,
no puede faltarme ese desierto
en el que se te encuentra
Nunca vamos al desierto sin atravesar muchas cosas,
sin estar fatigados por un largo camino,
sin apartar la mirada del horizonte de siempre.
Los desiertos se ganan, no se regalan.
Los desiertos de nuestra vida no se los arrancamos
al secreto de nuestras horas humanas
más que violentando nuestras costumbres, nuestras perezas, es difícil,
pero esencial para nuestro amor.
Largas horas de somnolencia no valen lo que diez minutos
de verdadero sueño. Lo mismo ocurre con la soledad contigo. “

*

Madeleine Delbrêl

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Desierto, Dios

Espiritualidad Cambio, Cuaresma, Espacios para la Oración, Jesús de Nazaret

Varias Iglesias evangélicas de diferentes regiones alemanas han equiparado este año la alianza entre dos mujeres o dos hombres

 Ya sea con inscripción en los registros parroquiales, una simple bendición o aún algo inoficial: el camino al altar será más fácil para las parejas homosexuales alemanas.

Varias Iglesias evangélicas de diferentes regiones alemanas han equiparado este año la alianza entre dos mujeres o dos hombres. Y a pesar de que en la Iglesia católica la bendición de estas parejas solo sucede en secreto, cada vez se elevan más voces pidiendo una regulación oficial, y no sólo en las bases. El hecho de que el papa haya cambiado totalmente el tono respecto al tema de la homosexualidad, es para muchos una señal de esperanza.

“En la Iglesia evangélica hay un panorama variado”, comenta Markus Gutfleisch, portavoz del grupo de trabajo ecuménico Homosexuales e Iglesia. La Iglesia Evangélica en Alemania (EKD, por sus siglas en alemán) no tiene una regulación uniforme para las 20 Iglesias regionales que la componen. Las Iglesias evangélicas regionales de Baden, Berlín-Brandeburgo y la de Renania se decidieron en abril del pasado año por la equiparación como boda, en noviembre les siguió la Iglesia del norte alemán (Schleswig-Holstein, Hamburgo, Mecklemburgo, Pomerania). También la Iglesia regional de Sajonia -de tendencia conservadora- dio luz verde en octubre para la bendición eclesiástica de parejas homosexuales, aunque cada parroquia local tendrá que decidir en cada caso particular.

“Son las Iglesias de grandes regiones las que han decidido esta casi equiparación, las de regiones pequeñas observan y les seguirán”, asegura Gutfleisch. La precusora fue la Iglesia evangélica de la región Hesse-Nassau, que fue la primera en propulsar en el año 2001 la bendición de las parejas homosexuales y desde el 2013 también la primera en igualar esta bendición con el enlace matrimonial, incluida la inscripción en los registros parroquiales. La primera boda homosexual en agosto de 2013 en la localidad de Seligenstadt causó gran revuelo.

Con el paso de los años la mayoría de las Iglesias evangélicas regionales han logrado acuerdos para reglamentar al menos una bendición de parejas homosexuales. La Iglesia en el territorio de Wurtemberg no contempla ninguna posibilidad, en la región de Anhalt ha habido recién ahora una solicitud, la cual está siendo discutida.

La Iglesia católica no ha llegado tan lejos. “Hay bendiciones que se llevan a cabo, son algunos sacerdotes que se muestran dispuestos”, apunta Gutfleisch. “Esperamos que sean más quienes lo hagan en un futuro”. Las declaraciones del papa Francisco, que en los últimos meses ha expresado que los homosexuales no deben ser discriminados ni marginados, son alentadoras. “El tono ha cambiado completamente”, afirma Theodor Bolzenius, portavoz del Comité Central de los Católicos alemanes (ZdK, por sus siglas en alemán). “El papa quiere que tratemos a las personas de un modo diferente”. Los clérigos deben decidir en cada caso individual sobre el modo de hacerlo.

“Nos alegraría si también en la doctrina se cambiaran pequeñas cosas”, comenta Gutfleisch. Ya que el papa también ha dicho: “pecado es pecado” – aferrándose así a los principios fundamentales de la Iglesia católica. “No sé cuál es aquí el pecado de las personas homosexuales”, agrega Gutfleisch.

No obstante, el portavoz del grupo de trabajo Homosexuales e Iglesia ve un desarrollo entre los católicos. Si bien el movimiento laico del ZdK fue reprendido por el presidente de la Conferencia Episcopal alemana debido a la petición que reclamaba la bendición católica para parejas homosexuales, el Obispado de Essen también presentó la misma petición y seis obispos alemanes liderados por el joven obispo Stefan Oster, se posicionaron contra el matrimonio igualitario

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Por Michael Evers (dpa)

Fuente DPA, vía El Mundo

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El mítico club de fútbol Manchester United ha llegado a un acuerdo con la ONG pro derechos LGBT Stonewall. Con ello intentarán aplacar los problemas LGBT en el deporte y la sociedad. Además, buscarán las maneras en como mejorar la inclusión y la equidad en el fútbol.

El Manchester United se convierte así en miembro oficial del TeamPride ayudando, con sus opiniones e influencia en el deporte y la sociedad, a lanzar un mensaje de igualdad entre la comunidad LGBT y el resto de la sociedad.

El Manchester united ya se comprometió el año pasado con la causa acudiendo a la Conferencia TeamPride el año pasado. También formaron parte de la recogida de fondos Rainbow Laces, en la que los clubs de fútbol se comprometen a dar soporte a la iniciativa LGBT. Además de lanzar su propia iniciativa #allredandequal.

Este año irán un poco más allá, albergando el “Rainbow Laces Summit” (Congreso de los cordones arcoíris). Dónde se impartirán seminarios para ver como dinamizar la participación del colectivo LGBT en el deporte.

Ruth Hunt, el CEO de la ONG Stonewall, dijo que el apoyo del Manchester United les permitirá llegar a millones de fans del deporte rey en el mundo. Y así pordrán animarles a que hagan que todo el mundo se sienta bienvenido en el deporte.

La homofóbia en el fútbol Español

En el fútbol español, desgraciadamente, aún suceden numerosas muestras de homofóbia. En los campos aún es común escuchar insultar con palabras que no deberían siquiera tener consideración de insulto. Cómo cuando llamaron maricón a Cristiano Ronaldo y él contestó o los recientes eventos con el arbitro Tomillero.

Además recordemos que ninguno de los 500 jugadores de primera división se ha declarado gay o bisexual. Probablemente que por el poco apoyo que creen que van a tener si dan el paso, tanto dentro del vestuario como fuera.

Algunos equipos como el Rayo Vallecano o el Barça han dado algunos pasos contra la homófobia en el futbol. Pero esperamos que en breve hay más equipos de fútbol españoles, y sobre todo los que tienen más influencia, den pasos como los del Manchester United para ser grandes tanto dentro como fuera del campo.

Fuente AmbienteG

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Richard Grenell es el embajador de los Estados Unidos en la OTAN que ha escogido Donald Trump, un abogado cristiano abiertamente homosexual, lo que le convierte en la persona gay con más alto rango en el gabinete del presidente estadounidense.

Tras liderar las encuestas y a falta de confirmación oficial por parte de la Casa Blanca, Richard Grenell ha sido escogido como embajador para la OTAN por Donald Trump, convirtiéndose en la persona homosexual con más alto rango en el gabinete del presidente de los Estados Unidos, reemplazando a Douglas Lute, que ocupa el cargo desde 2013.

Exportavoz de tres embajadores de Estados Unidos en las Naciones Unidas entre 2001 y 2008, y colaborador habitual de FOX News, Rick Grenell, de 50 años de edad, es un abogado cristiano y republicano, como tal, defiende su postura contra el aborto y como experto en política exterior, ha criticado duramente las estrategias de defensa y política exterior de Barack Obama. Pero también es abiertamente homosexual y defiende el matrimonio igualitario, como un problema «conservador», y critica a los «ruidosos activistas de la libertad religiosa», que se oponen a los homosexuales. Es uno de los republicanos que abanderan la postura favorable de Trump hacia el colectivo LGBT, desmarcándose como uno de sus principales apoyos desde que saliera su candidatura para la carrera por la presidencia.

«Soy gay, soy cristiano y todavía soy un hombre de fe», explica Grenell que, tras crecer en un hogar fuertemente cristiano y acudir a una universidad de las Asambleas de Dios, donde tuvo relación con el pastor homosexual Peter Gomes. Actualmente reside en Los Ángeles con su pareja Matt Lashey, quien se define a sí mismo como «innovador entusiasta, ejecutivo en medios de comunicación y entretenimiento y experto en percepción del consumidor». «Sé que nací de esta manera», proclama Grenell en una manera de decir que es responsabilidad divina que sea homosexual en lo que es su manera de luchar contra la homofobia tradicional de los sectores más religiosos y conservadores del Partido Republicano, que tradicionalmente se han opuesto siempre al matrimonio igualitario y los derechos de las personas homosexuales.

«Para tantos cristianos con los que crecí, se enfocaban en los versículos de la Biblia que hablan de la homosexualidad como algo negativo. Y cuando vuelves sobre las palabras originales de estos versos, no se trata de ser homosexual en absoluto. Se trata de ser desviado, o una prostituta», explica Grenell sobre los textos del Nuevo Testamento, en el que se refugian algunos para justificar la homofobia, pero que según él interpreta, se refieren a aquellas personas que nos son capaces de comprometerse en una relación, pero no a los homosexuales en general. Grenell, también está en contra de la libertad religiosa, porque «alguien en la comunidad gay que empuja y se esfuerza en tratar de hacer que la comunidad gay entienda que no deberíamos estar tratando de hacer que la gente de saltos de alegría y sea feliz por el hecho de que somos gay (…). Debemos exigir igualdad de derechos, protección igual, y eso es todo (…). No estoy buscando la aprobación de mi vida por parte de la gente. Estoy buscando la igualdad y la protección, al igual que usted no me busca a mi para aprobar cada área de su vida».

Desde el principio de esa carrera Donald Trump se había proclamado como el candidato republicano que más cerca había estado nunca del colectivo LGBT, siendo apoyado públicamente por Peter Thiel, a quien incluye en el comité de transición. Pero lo cierto es que desde que firmara el cargo Trump ha ido dando una de cal y otra de arena, despistando tanto al colectivo LGBT como a los sectores más conservadores. Si bien en campaña había arremetido contra la ley de restricción del uso de los cuartos de baño para personas transexuales y en su primera entrevista tras su elección sugería que no tenía intención alguna de revocar la ley de matrimonio homosexual, nada más firmar el cargo desaparecía cualquier alusión del colectivo LGBT de la página electrónica de la Casa Blanca, escogiendo para su gabinete a personas radicales en su oposición a los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales, llegando a derogar en febrero la directiva sobre los cuartos de baño que protegía a los menores transexuales, levantado la veda para la transfobia en muchos estados. Una serie de elecciones que se contradicen como su decisión de mantener a Randy Berry en el puesto de Enviado Especial para los Derechos de las Personas LGBTI o el restablecimiento de la orden ejecutiva de Obama obligando a los contratistas federales a tener políticas por-LGBT.

Fuente Universogay

General, Historia LGTBI Casa Blanca, Cristianismo, Donald Trump, Embajador, Homosexualidad, Matt Lashey, OTAN, Partido Republicano, Peter Gomes, Richard Grenell

Leído en su blog:

Como todo el mundo sabe ya por aquí, una asociación ultracatólica puso hace unos días en circulación un autobús color naranja sin ventana alguna. Su interior debe de ser muy triste, pues no tiene por dónde le entre el aire fresco de las mañanas ni la luz limpia de los atardeceres ni el verdor de los campos ni la risa de los niños. ¡Qué asfixia! Sus rótulos pregonan verdades y mentiras, grandes mentiras con medias verdades: “Los niños tienen pene, las niñas tienen vulva. Que no te engañen”. “Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo”. Dicen defender la vida, pero solo defienden prejuicios y consignas. No tienen ojos ni ternura para el milagro de la vida siempre nueva y diferente. ¡Qué pena de autobús!

Pero fiscales, jueces, ediles y partidos han corrido en su ayuda prohibiéndole circular por “delito de odio” o por “incumplimiento de las ordenanzas de publicidad”. El odio es asesino, pero la prohibición a menudo no consigue sino darle aliento. Las ordenanzas están para ser cumplidas, salvo si su cumplimiento es contraproducente, como creo que sucede en este caso. Nunca pensó la asociación que iban a hacerse oír por tanta gente a un precio tan bajo: apenas una multa de 3.000 €. Pero mi desacuerdo con la prohibición no se debe ante todo a sus efectos contraproducentes, sino a un derecho humano básico, que muchos ultramodernos reivindican siempre para sí, pero para los otros solo cuando interesa: la libertad de expresión. Me repugnan las ideas de la asociación en cuestión, pero defiendo que las pueda divulgar. Dejad, pues, que circule el autobús, ordenanza arriba, ordenanza abajo.

Y, dicho eso, permitidme añadir algo más: más inquietante que la existencia y la propaganda de una asociación tránsfoba me parece que se sienta y de hecho esté amparada por la doctrina oficial de la Iglesia católica. Por una Iglesia que en el Estado español es financiada en buena parte con dinero público. Por unos obispos obsesionados con la sexualidad y, en los últimos tiempos, con lo que llaman “ideología de género”, de la que ellos son sin saberlo el exponente más claro.

Baste un ejemplo. Mons. Antonio Cañizares, cardenal arzobispo de Valencia, supuestamente traído de Roma para impulsar en España la primavera del papa Francisco, hace dos meses arremetió contra la “Ley integral del reconocimiento del derecho a la identidad y expresión de género” que se tramita en las Corts Valencianes, al igual que en otros parlamentos del Estado. Pero lo más penoso es constatar que el cardenal se limitó a citar textualmente frases del papa Francisco, que en el vuelo de regreso de Azerbayán habló de “la maldad que hoy se hace en el adoctrinamiento de la ideología de género”, y en el documento postsinodal Amoris Laetitia escribe: “esta ideología presenta una sociedad sin diferencia de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia”, y en Georgia enseñó que hay “un gran enemigo hoy del matrimonio: la teoría del género” y que “existe una guerra mundial para destruir el matrimonio: no se destruye con las armas, se destruye con las ideas, existen colonizaciones ideológicas”.

Perdón, papa Francisco y tantos obispos, hermanos: pienso que Uds. no saben de lo que hablan, y que nada podrán entender mientras no sepan distinguir el sexo biológico (no siempre claramente definido), la identidad sexual (cómo percibo mi sexualidad corporal), la identidad de género (cómo me siento, hombre o mujer o en qué grado) y la orientación sexual (qué sexo me atrae). Hay quienes nacen con pene pero no son claramente niños, y quienes nacen con vulva pero no son claramente niñas. Y hay quienes son biológicamente niños, pero se sienten “niñas” en cuanto a los gustos y papeles que la cultura les atribuye, y quienes son biológicamente niñas, pero se sienten psicológica y culturalmente “niños”, y a veces de un género que no cabe en nuestros esquemas binarios). La biología, la psicología, la cultura los hizo como son. ¿Por qué los quieren encerrar en sus rígidos corsés “antinaturales”, Uds. que hablan de “ley natural” y la consideran como “voluntad divina”? La psicología y la cultura – y el género– también forman parte de la gran naturaleza que somos. ¿No les parece que lo natural y lo divino sería acoger y cuidar a cada niño o adulto tal como es, para que quiera y pueda ser realmente lo que es?

Haría falta otro autobús muy distinto para recorrer, reconocer, respetar la geografía humana en su amplia diversidad. Haría falta que jerarquías católicas y asociaciones ultracatólicas se pongan al día. Que escuchen a la gente. Que simplemente tengan los ojos abiertos a la vida, como ventanas abiertas al campo lleno de colores.

José Arregi

(Publicado en DEIA y en los diarios del Grupo NOTICIAS el 05-03-2017)

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antonio Cañizares, Autobúa, Delitos de Odio, Hazte oir, Papa Francisco

Miembros del colectivo LGTBI gallego, “indignados” tras su respaldo público a la plataforma ultracatólica

Supimos de ella cuando nos llegó un mensaje al correo de Cristianos Gays informándonos de que estaba en Barcelona para someterse a una operación de reasignación de sexo y pedía acompañamiento pues se sentía sola y eso hicimos, dirigir su petición a determinados colectivos. Más tarde supimos del éxito de la operación y… poco más… El pasado sábado, al leer esta noticia, una sensación de tristeza me invadió por dentro y he meditado el publicarla o no. Finalmente  creo que es necesario hacerlo aunque no entendamos nada…

Charlotte Goiar, la primera mujer a la que el Tribunal Supremo español reconoció el derecho a reasignar su sexo, ha intentado desacreditar a los activistas LGTBI, considerando “normal” y “una realidad biológica” la campaña tránsfoba de Hazte Oír. Goiar también ha tachado de “anormal” que una persona transexual pueda vivir conforme a quien es sin necesidad de modificar unos genitales funcionales y placenteros por unos estéticos pero sin funcionalidad.

La viguesa Charlotte Goiar, que se ha mostrado siempre como afectada por el síndrome de Harry Benjamin -una falta de correspondencia entre el sexo neurológico y anatómico- ha sido noticia reiteradamente en los últimos años por su lucha judicial con el Sergas: primero, para que no postergasen más su operación de reasignación de sexo, después, para recibir los cuidados necesarios para curarse de las complicaciones derivadas de esa cirugía (que le practicaron en 2015 en Barcelona) y finalmente por una huelga de hambre que inició a finales del año pasado.

Charlotte Goiar, compareció el pasado jueves junto al presidente de Hazte Oír, la organización ultracatólica que lleva toda su historia realizando iniciativas contra la comunidad LGTBI, Ignacio Arsuaga, para respaldar el autobús que puso en circulación la organización dentro de su compaña tránsfoba porque defiende «lo normal». «No entiendo por qué se censura este autobús, porque esto es lo normal. Desde pequeña he entendido que los niños tienen pene y las niñas tienen vulva», expresó Goiar ante los medios de comunicación.

Así, Charlotte Goiar asegura no entender «cómo se puede censurar el autobús», porque «es una realidad biológica básica». «Estamos en el siglo XXI y la Constitución española reconoce la libertad de expresión», apuntó. Además, indica que «los padres tienen el derecho a educar a sus hijos como quieran, y es que no se les puede imponer a los hijos barbaridades». «Es como imponer una religión a la fuerza; no es normal», añadió.

Por otra parte, Goiar achacó a un lobby LGTBI o transexual la pretensión de querer confundir a la gente. «Quieren hacer ver que lo anormal, como una niña con pene, que necesita tratamiento médico, necesita un diagnóstico, es algo normal, y promoverlo y llevarlo a las aulas. Es una patología real, que existe y está ahí y se denomina incongruencia de género por la Organización Mundial de la Salud» , afirmó Goiar, promoviendo los prejuicios hacia la población y los menores trans al afirmar que los genitales definen a la persona y urge modificarlos aunque sea al precio de perder una zona funcional y placentera por una estética y sin funcionalidad (un concepto de transexualidad condenado por todos). En este sentido, Goiar calificó de «tremendo» que se utilicen «fotografías explícitas de niños» para educar en ideología de género.

Goiar siempre se ha reconocido como una mujer que nació en un cuerpo de hombre. En Madrid, ha indicado que fue diagnosticada de una “patología de intersexualidad” congénita. “Es una patología real, que existe y está ahí y se denomina incongruencia de género por la Organización Mundial de la Salud”.

La respuesta del colectivo LGTBI en Galicia no se ha hecho esperar: están “indignados”. La presidenta del colectivo Arelas, Cristina Palacios, ha indicado  que Charlotte “es una persona transfóbica, como tantas otras y que hizo su defensa ante el Tribunal Supremo con esos argumentos; para ella es una enfermedad y hay que operarse sí o sí, porque no cree que haya hombres con vulva”. También ha indicado que “no habla por el colectivo” y que “nos avergonzamos de que utilicen a una persona en su situación para defenderse”. Entre los comentarios de personas del colectivo, destaca la idea de que “cualquier revolución tiene un montón de resistencias, incluso dentro de su propio colectivo”.

Además de los autobuses que ha fletado recientemente para difundir el mensaje de que “los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Si naciste hombre, eres hombre. Si eres mujeres, seguirás siéndolo”, la organización ultracatólica ha realizado varios actos en los que ha difundido que se puede “curar la homosexualidad”, poniendo en peligro a las personas homosexuales mediante la difusión de unas terapias fraudulentas que han sido condenadas por la comunidad médica internacional por los peligros físicos y psicológicos que conllevan.

La policía expulsó a Hazte Oír de la Universidad Complutense tras enfrentarse a sus estudiantes llevando el autobús tránsfobo

La policía madrileña expulsó este viernes de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid a los miembros de la organización ultracatólica Hazte Oír que acudieron al lugar en un autobús con los mensajes tránsfobos que ha difundido en los últimos días en vehículos similares bajo la condena de la autoridades, los ciudadanos y los tribunales.

Seguidores de Hazte Oír y el presidente de la organización extremista, Ignacio Arsuaga, se desplazaron en el citado autobús a las instalaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid en un acto de clara incitación al enfrentamiento hacia los estudiantes, dado que el centro universitario había rechazado el evento en el que pretendía participar la organización ultracatólica.

Dicho evento había sido propuesto por un solo estudiante de la universidad madrileña. El acto propuesto por el mismo iba a girar sobre la “libertad de expresión”, intentando excusar la incitación al odio hacia la población transexual y los jóvenes trans practicada por Hazte Oír bajo la excusa de la “libertad de expresión”. El centro universitario rechazó el evento propuesto por el estudiante al contar únicamente con su apoyo y presentar incompatibilidades las organizaciones propuestas para participar en el acto.

Pese a que dicho evento no iba a celebrarse y así se notificó a Hazte Oír, como reconoció el propio Ignacio Arsuaga, director de la organización ultracatólica, la asociación de extremistas religiosos decidió llevar un autobús con contenidos tránsfobos hasta las instalaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense. Arsuaga, presente en el autobús, se acompañó para la ocasión de varios miembros de la organización, uno de los cuales habría agredido al decano de la Facultad de Derecho, Ricardo Alonso García, cuando el mismo quiso expulsar a Hazte Oír del lugar recordando que el evento se había suspendido y no tenían autorización para instalarse allí.

El presidente de Hazte Oír afirma que avisará en un foro de la ONU del “adoctrinamiento” del “lobby gay”

Por su parte, los responsables de Hazte Oír continúan su frenética campaña contra al avance imparable en el reconocimiento de los derechos civiles de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales.

Ignacio Arsuaga, presidente de la organización ultracatólica Hazte Oír, vinculada, según han indicado los tribunales, con la secta religiosa El Yunque, ha indicado al diario ABC que participará entre los días 22 y 24 de marzo en Nueva York en la 61º sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de ONU Mujeres, un foro de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para alertar de un supuesto “adoctrinamiento sexual” por parte del “lobby gay” en los centros educativos y transmitir un discurso contrario a la diversidad sexual y al respeto y reconocimiento de los derechos de dicho colectivo.

Aruaga se muestra contrario a que se esté enseñando a los jóvenes en los centros educativos a conocer las diferentes orientaciones e identidades de género existentes y a respetar a cualquier persona sin discriminación basada en las citadas diferencias. Arsuaga considera que dicha educación cívica de los jóvenes supone un “adoctrinamiento sexual” por parte del “lobby gay”, acusando al mismo de “obligar a todos los centros educativos a promover la ideología de género”. También ha indicado que quiere defender desde el foro de ONU “el derecho de las madres a educar a sus hijos según sus valores y convicciones frente a las imposiciones ideológicas”.

Niños de primaria de Huelva frente a Hazte Oír: “Los niños y las niñas tienen corazón. ¡Eso es lo que importa!”

Un centro de educación primaria de Andalucía ha dado a conocer en la redes sociales el mural contra la transfobia que han creado sus alumnos como respuesta a la campaña tránsfoba iniciada por la organización ultracatólica Hazte Oír.

El colegio de primaria Príncipes de España, en Huelva, ha dado a conocer en las redes sociales una imagen del mural que han creado sus alumnos para condenar el mensaje discriminatorio difundido por Hazte Oír. Los niños han dibujado un autobús con los colores y las imágenes del puesto en circulación por Hazte Oír pero con un mensaje inclusivo bajo el lema “somos diferentes pero iguales en derechos “: ” Los niños tienen corazón. Las niñas tienen corazón. ¡Eso es lo que importa! “.

Fuente Faro de Vigo/La Voz de Galicia/ABC, vía Universogay

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Metodista Arelas, Charlotte Goiar, Colegio Príncipes de España, Cristina Palacios, HazteOir, Homofobia/Transfobia, Huelva, Ignacio Arsuaga, Ricardo Alonso García, Tribunal Supremo, Universidad Complutense de Madrid

Aunque ya contamos la noticia hace unos días, recogemos este análisis de dosmanzanas debido a su importancia, eso sí, seguiremos sin publicar el duro vídeo que quien lo desee puede hacerlo en este enlace. Un video brutal, como brutal es la transfobia que determinados secores religiosos transmiten a diario…

El brutal asesinato de Dandara dos Santos, cuyos instantes previos fueron grabados en un vídeo que ha dado la vuelta al mundo, ha puesto en el primer plano de la actualidad la espantosa realidad de que viven las personas LGTB, y muy singularmente, las mujeres transexuales, en Brasil.

Poco más podemos añadir a la brutalidad de las imágenes que posiblemente el lector haya visto ya. En ellas se puede ver como un grupo de jóvenes propina una brutal paliza a Dandara dos Santos, una mujer trans de 42 años, que permanece indefensa en el suelo, cubierta de polvo y ensangrentada, incapaz casi de moverse: le propinan patadas, la golpean con una tabla… Parece claro, según su estado, que el vídeo comienza a grabarse cuando buena parte de la paliza ha tenido ya lugar. Al final del vídeo sus asesinos la cargan en una carretilla, como si fuera un guiñapo, y se alejan del lugar. Según se ha sabido después, hasta un lugar cercano en el que la remataron a tiros. El asesinato ocurrió el pasado 15 de febrero en Fortaleza, en el estado brasileño de Ceará, al noreste de Brasil.

https://www.youtube.com/watch?v=mQTGSEW1LyE

¿Qué hace distinto este asesinato al de otras tantas mujeres trans que ocurren en el país latinoamericano? El hecho de que un testigo de lo sucedido grabara las imágenes con la cámara de su teléfono móvil y las difundiera a través de YouTube, produciendo una conmoción nacional e internacional.  Medios para los que el asesinato de una mujer trans en las calles de un barrio pobre de América Latina nunca hubiese sido noticia se han hecho eco de la muerte de Dandara y del enorme sufrimiento que lo precedió. Hasta The New York Times dedicaba a Dandara un artículo en el que recogía su historia personal. Y las autoridades brasileñas, que en tantas y tantas ocasiones dejan sin investigar este tipo de crímenes, se han puesto las pilas ante la reacción social y ya han procedido a detener a los autores de la agresión, perfectamente identificables en las imágenes. Por una vez parece que sí se hará justicia.

Insertamos, en este punto, el vídeo en cuestión. Advertimos que las imágenes son muy duras (y por eso no publicamos el video)…

Un caso que por desgracia no es único

Lo recogíamos en enero: según el último informe del Grupo Gay de Bahía, durante el año 2016 se cometieron en Brasil 343 asesinatos de personas LGTB, lo que supone una media de una muerte cada 25 horas. Se trata de la cifra más alta desde hace 37 años, cuando esta organización comenzó a emitir este tipo de informes. 172 eran varones homosexuales (el 50,15 %), 144 mujeres transexuales (41,98 %), 10 lesbianas (2,92 %), 4 personas bisexuales (1,17 %) y 12 heterosexuales (3,50 %). Se han incluido estos últimos porque sus asesinatos se debieron a su relación con personas LGTB, bien por ser sus familiares o parejas.

El Grupo Gay de Bahía (GGB) es una asociación de defensa de los derechos LGTB que trabaja en Brasil desde hace décadas. Anualmente, desde hace 37 años, realiza un informe en el que se detallan los asesinatos de personas LGTB cometidos en el país, según los datos que han podido recopilar a través de los medios de comunicación y denuncias en la red. Esto supone que la cifra real debe ser mayor, puesto que las autoridades policiales no emiten ninguna documentación al respecto. Sirva de ejemplo el caso de Itarbelly Lozano, brutalmente asesinado por su propia madre el pasado mes de diciembre, considerado oficialmente un conflicto familiar. También es posible que la proporción de asesinatos tránsfobos sea mayor: aunque esto está cambiando poco a poco, en Brasil y en otros países de América Latina no es infrecuente que los medios se refieran a mujeres trans como hombres homosexuales.

GGB también denunciaba la práctica impunidad de que disfrutan los asesinos en este tipo de casos. De los 343 asesinatos cometidos en 2016, solamente fueron identificados 60 homicidas, apenas el 17 %, y tan solo un 10 % de los procesos abiertos contra ellos terminaron en condenas.

Un clima político y social conservador y LGTBfobo

Al incremento en el número de episodios reportados de violencia LGTBfoba en Brasil contribuye muy posiblemente la mayor presencia de noticias en medios y redes sociales en los últimos años. Pero, aunque hablamos de un país en el que la homofobía y la transfobia social siempre han estado muy vivas, no debería pasarse por alto el momento que vive el país latinoamericano, en plena ola de de conservadurismo social y político. Una situación a la que no es ajena la pujanza del lobby evangélico, que en 2013 fue capaz, por ejemplo, de reunir a 100.000 personas en Río de Janeiro para mostrar su oposición al matrimonio igualitario, un derecho reconocido judicialmente en ese país.

La fuerza de los grupos evangélicos en Brasil, políticamente articulados por encima de los tradicionales límites partidarios, también se hizo evidente el nombramiento en 2013 del diputado homófobo Marco Feliciano como presidente de la Comisión de Derechos Humanos, posición que ocupó varios meses. Desde ese puesto, Feliciano fue uno de los promotores de una iniciativa para reintroducir las “terapias” reparadoras de la homosexualidad, prohibidas por el Consejo Federal de Psicología de Brasil, que fue retirada solo cuando quedó claro que sería objeto de una contundente derrota en la Cámara de Diputados si llegaba a votarse en el pleno bajo la presión de las movilizaciones sociales que tenían lugar en Brasil en aquel momento, y en las que participó de forma muy activa el colectivo LGTB. Movilizaciones que sin embargo no acabaron cristalizando en una evolución política y social en sentido progresista, más bien al contrario. Buen ejemplo de ello, al margen del oscuro proceso de destitución como presidenta de Dilma Rousseff y su sustitución por el conservador Michel Temer, ha sido la elección como alcalde de Río de Janeiro del obispo evangélico Marcello Crivella, que en el pasado ha descrito la homosexualidad como una “conducta maligna” y un “mal terrible”.

Jean Wyllys, el primer diputado abiertamente gay del Parlamento brasileño, denunciaba en junio del año pasado, a raíz de la masacre homófoba de Orlando, los “delirios homofóbicos” de políticos y líderes religiosos a los que calificaba de “mentirosos” por trasladar “la idea de que gais, lesbianas y transexuales deseamos imponer una ‘ideología de género’ o la ‘cristianofobia’”, advirtiendo que esos discursos “pueden conducir a la barbarie”. Wyllys, recordemos, ha llegado a estar amenazado de muerte y es objeto de frecuentes campañas de desprestigio personal.

Dandara dos Santos, un nombre que ya es historia

No queremos acabar sin rendir homenaje a Dandara dos Santos, la mujer con cuyo asesinato abríamos esta entrada. No tuvo una vida fácil. Mujer transexual, pobre, seropositiva. Sin embargo, y en ello coinciden todos los medios que han podido hablar con quienes la conocían personalmente, era una persona alegre, optimista, siempre dispuesta a ayudar a quien se lo pedía. Su sueño, abrir un salón de belleza y poder comprarse un coche.

Como Matthew Sephard en Estados Unidos, como Daniel Zamudio en Chile, el nombre de Dandara dos Santos ya es historia viva del movimiento LGTB. Su espantoso asesinato ha actuado como revulsivo social y ha dado lugar a una campaña de concienciación sobre la violencia contra las mujeres trans en Brasil (#PelaVidaDasPessoasTrans) pocas veces vista en ese país, que ojalá sirva para dar un fuerte empujón a la lucha contra la transfobia. Ese sería el mejor homenaje a su persona.

Dandara dos Santos, 42 anos, ASSASSINADA em Fortaleza:#PelaVidaDasPessoasTrans#MulherTransViva#TravestiViva#BastaTransfeminicidio pic.twitter.com/TD4E7pQIyc

— Jaqueline Jesus (@JaquelineJsus) 5 de marzo de 2017

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. #PelaVidaDasPessoasTrans, Asesinatos, Brasil, Ceará, Dandara dos Santos, Delitos de Odio, Discriminación, Fortaleza, Grupo Gay de Bahía (GGB), Jean Wyllys, Marcelo Crivella, Marco Feliciano, The New York Times, Transexualidad, Transfobia, Videos

Dos chicos de Berga (Barcelona) han denunciado una agresión homófoba sufrida en la madrugada de este domingo a las puertas de una discoteca. La pareja, que fue golpeada por besarse en público, ha divulgado en redes sociales imágenes de las lesiones sufridas. Este lunes, 13 de marzo, hay convocada a las 19:00 horas una concentración de protesta en la Plaça Sant Pere.

Fue alrededor de las cuatro de la madrugada. Andy Aguilar y su pareja, Jorge, se besaban en el exterior de la discoteca “La General”, en Berga, cuando dos jóvenes la emprendieron a golpes con ellos. La pareja fue trasladada al hospital comarcal Sant Bernabé, donde fueron atendidos de las lesiones sufridas antes de darles el alta.

En las fotografías que ellos mismos han divulgado en redes sociales se aprecian diversas contusiones y hematomas faciales. “La denuncia está hecha. Pero los golpes y la impotencia siguen”, escribía Andy en su perfil de Facebook. “Esto no se puede repetir. En pleno siglo XXI… impotencia”, añadía, para pedir después al Ayuntamiento de Berga que reaccione:

El Ayuntamiento de Berga condena la agresión

De hecho, en un comunicado hecho público en su página web, el Ayuntamiento de localidad catalana ha condenado este mismo domingo los hechos, que atentan contra el derecho “a la libre expresión de la propia sexualidad” y que considera “intolerables y muy graves”.

“El Consistorio no permitirá que pueda quedar impune esta violenta expresión de odio hacia las personas LGTBI en nuestra ciudad”, continúa el comunicado, que insiste en la voluntad de Berga de ser una ciudad “libre de homofobia”, que cuenta con un plan sobre la materia desde 2013 y que desde 2016 se ha comprometido con otros municipios en la creación y lanzamiento de la Red de Municipios LGTBI de Cataluña.

El Ayuntamiento de Berga también anunció que se sumaba a la concentración de apoyo a la pareja agredida y de rechazo a la LGTBIfobia que fue convocada a las 19:00 horas en la Plaça Sant Pere de Berga este lunes, 13 de marzo.

Por otro lado, un joven ha denunciado otra agresión en la zona de Montjuic que ha descrito como sigue en el blog Cridalgtb:

“Yo estaba en el distrito de Sants-Montjuic, cerca de la fuente de Montjuic. No voy a hacer público el sitio en concreto por respetar mi intimidad y la de las cinco personas mas que estaban allí en el momento de la agresión.

Desde fuera, para quien mirase, podía identificar que éramos gays, ya que se podían ver muestras de amor entre hombres y eso para ellos es de maricas. Todo iba bien hasta que entró el agresor a nuestro espacio al grito de “maricones de mierda”, en ese momento cuatro hombres escaparon corriendo y a mi me arrinconó, dándome un puñetazo en la mandíbula seguido de otro mas en la ceja, tres mas en la boca, me arrancó una dilatación de una hostia, y pequeños golpes de menos importancia, mientras gritaba “Maricones fuera” “Putos maricones”.

El otro hombre que quedaba allí, que se había alejado pero no se había ido, gritó que parara la agresión, y aproveché que el agresor estaba mirando de dónde venía ésa voz para escapar del espacio.

Una vez salí de allí fui a plaza España para coger un Bus Nit y poder ir a un espacio seguro, ya que llevaba toda la noche sin batería en el mobil y no podía llamar.

Cuando estuve más tranquilo pude ir al hospital a hacerme las curas ya que sangraba constantemente y era imposible parar la hemorragia sin material hospitalario, me hicieron las curas pertinentes y un informe por si quería denunciar”.

Fuente: NacióBerguedà y Cridalgtb, Vía Dosmanzanas/EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. Andy Aguilar, Barcelona, Berga, Cataluña, Delitos de Odio, Discoteca "La General", Facebook, Homofobia

La policía investiga lo que considera una agresión de carácter homofóbico a un joven de 23 años a quien un desconocido le rompe un vaso en la cara por estar cogido de la mano de su novio en el pub de Londres, mientras que el mes pasado le dieron una paliza a una pareja que se había quedado dormida en un tren y el pasado noviembre fue agredida otra pareja…

Scotland Yard investiga lo que considera una agresión de carácter homofóbico a un joven de 23 años a quien un desconocido le rompe un vaso en la cara por estar cogido de la mano de su novio en el pub The Kentish Drovers, de la cadena J.D. Wetherspoon, ubicado en Peckham High Street, Londres, el pasado domingo, 5 de marzo.

Todo sucede antes de las 22:30 horas, cuando se personan en el lugar un dispositivo de la policía y de paramédicos que atienden a la víctima antes de trasladarla en ambulancia hasta un hospital de la capital británica para el tratamiento de lesiones faciales. Si bien no se ha producido ningún arresto, un portavoz de la Policía Metropolitana asegura que están revisando las cámaras de vigilancia en con la esperanza de conseguir identificar a su agresor.

La víctima se encontraba con su novio en el interior del pub cuando tiene lugar la agresión, para la que no hubo provocación previa y que sucede cuando el agresor sorprende a la pareja con las manos cogidas, tal y como confirma un testigo del incidente, que asegura que el agresor habría huido del establecimiento antes la llegada inminente de la policía. «Continuaremos ayudando a la policía en cualquier forma posible», asegura un portavoz de Wetherspoon, convencidos de que su imagen tiene que haber sido capturada por las cámaras de vigilancia.

Esta agresión se produce pocos días después de que salieran a la luz las nuevas estadísticas que revelan el alarmante incremento de hasta un 216 % de los crímenes de odio en Londres, que las organizaciones benéficas vinculan con el resultado del Brexit. Un incremento superior incluso al que se detectara en octubre del año pasado, tres meses después de que tuviera lugar del referéndum para abandonar la Unión Europea, que no se refería únicamente a Londres, sino a todo el Reino Unido.

Como consecuencia de esta situación, y a pesar de que Londres ha sido tradicionalmente una ciudad abierta a la comunidad LGBT, muchas personas homosexuales se cohiben a la hora de mostrar muestras de cariño en público por temor a agresiones homofóbicas. De hecho, la policía sigue investigando igualmente una brutal agresión homofóbica el mismo día de San Valentín en un tren de cercanías, en el trayecto de Reading a Londres, cuando una pareja se había quedado dormida apoyados en el hombro, por lo que un grupo de desconocidos la emprenden a golpes con ellos.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, J.D. Wetherspoon, Londres, Reino Unido, Scotland Yard, The Kentish Drovers

Del blog Amigos de Thomas Merton:

“25 de enero de 1964.

Reconozco la necesidad de una introspección y un crecimiento constantes que dejen de lado las renuncias de ayer y sean, a la vez, una continuación de todos mis ayeres.

Aferrarse al pasado es perder la continuidad con el pasado, porque es aferrarse a lo que ya no es.

Mis ideas cambian constantemente, girando siempre en torno a un centro que no dejo de observar desde distintos ángulos.

Por eso, siempre me acusarán de inconsistencia, pero ya no estaré allí para oír las acusaciones.

Fines de 1965.

Decir que soy hijo de Dios es decir ante todo que crezco. Que comienzo.

Un niño que no crece se convierte en un monstruo. Por eso, el concepto de “hijo de Dios” se refiere al crecimiento vital, la transformación, las posibilidades, el riesgo y la alegría de enfrentarnos al riesgo. Y eso complace a Dios: el ver que la gracia y la sabiduría de Su hijo son cada vez mayores.”

*

Thomas Merton

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Del libro Tropiezos celestiales de Roger Lipsey. Segundo Capítulo. Editorial MAITRI.

Son 34 reflexiones tomadas de diferentes textos de TM, que acompañan algunos de sus dibujos y grabados. Resulta un buen compañero de camino para esta Cuaresma, y vamos a compartir sucesivas entadas.

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cuaresma, Roger Lipsey, Thomas Merton, Tropiezos Celestiales