Del blog Nova Bella:
El secreto de la felicidad no es hacer siempre lo que se quiere
sino querer siempre lo que se hace.
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León Tolstoi
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La opción por los pobres fue uno de los pilares de las primeras comunidades de base. Luego, con el paso del tiempo ha ido decayendo. Y ahora, parece ya un disco rayado que no se le hace caso, incluso que molesta que nos lo recuerden. Pero, creemos que es necesario insistir en ello porque es la quinta esencia del evangelio de Jesús y de la ética. Se trata sobre todo de una opción por la justicia indeclinable de cada ciudadano o ciudadana. No podemos mirar para otro lado, es preciso abordar el tema no solo de la pobreza, sino de los pobres. Esta puede ser una ocasión para reavivar la olvidada opción.
1- Qué entendemos por Subversión:
Subvertir significa mover el ánimo de la gente para inducirle a adoptar una actitud rebelde u hostil en orden a cambiar el orden público y moral, dice el Diccionario de Lengua.
Se trata de tener una versión distinta, una interpretación del mundo desde la cultura de la pobreza, ver la Vida desde los de abajo, desde el mundo de las personas empobrecidas, no desde el “orden establecido” por esta sociedad capitalista, no desde las instituciones, no desde cómo presenta la sociedad esta TV y la prensa. Subvertir es ver, analizar, el mundo desde los “sub”, desde el suburbio, desde los subalternos, desde los que están por debajo. Es decir, desde los pobres, de los que no tienen, no saben o no pueden. La subversión que propugnamos no es nada violenta.
Subvertir el orden establecido significa no ser inmovilistas, no dejar que las cosas sigan como están, no ser cómplices con este sistema, es decir, tratar de ver el mundo con otra escala de valores. Valorar positivamente, a los de abajo, los que nada tienen, los desahuciados, los inmigrantes, los refugiados, todas las personas empobrecidas que el mundo y el sistema desprecian y explotan. Ver a todos estos colectivos desde la ética, desde los derechos humanos. Y en primer lugar, valoramos la Vida de las personas y los pueblos, en contra de todo lo que es muerte lenta, destrozo y guerras. Valoramos los derechos y las libertades que les niega el sistema. Valoramos el amor, la fraternidad, la solidaridad, por encima de todo. Esa es la subversión: mirar el mundo desde una óptica completamente distinta Es caminar a contra-corriente. Lo normal, lo corriente, no es pensar así. Lo corriente es la mirada del conformismo. Nuestra mirada es la mirada de la rebeldía, de la subversión, la que mira al pobre desde la vida y desde la dignidad. Desde su barrera, no desde arriba. Es sentir la nostalgia por los excluidos de esta sociedad, es decir, por todas las personas empobrecidas del mundo. Los pobres son los que no tienen, no saben y no pueden.
A.- Los que no tienen… techo, comida, dinero, agua, tierras, trabajo, escuelas, hospitales, “papeles”,… No tienen casi nada.
B.- Los que no saben… cuáles son sus derechos. Los que no están informados de lo que pasa en el mundo, en su país, en su familia. Los que a veces no tienen ni idea de qué se les acusa cuando les detienen. Muchos no saben leer ni escribir, ni hacer cuentas, porque no han ido a la escuela.
C.- Los que no pueden… No tienen recursos para salir de su pobreza y miseria. No tienen oportunidad de salir fuera de su país y conocer otros mundos. No tienen medios para curarse de sus enfermedades.
D.- Los que viven… con enfermedades curables y sin medicinas porque son muy caras. Viven con mucho miedo. Sin abrigo. Huyendo del hambre de su tierra en pateras y cayucos. O de las guerras que promueven los poderosos. Esperando encontrar otro país en el que puedan vivir. Arriesgando su vida y muriendo por sus familias en una salida obligada de su país. A veces meses y meses en campos de desplazados y de refugiados. En campos enormes de concentración, años y años, siempre en tiendas de campaña, sin conocer lo que es una casa, ni el calor de un hogar. Sin defensa posible, sin protección social ni jurídica. Olvidados y abandonados de las autoridades, de sus jefes de gobierno.
Porque no es posible ver, mirar, analizar, este mundo de los de abajo sin sentir vergüenza, indignación, rabia e impotencia, y clamar por la justicia, y al mismo tiempo dejar de tomar partido y comprometerse.
En esta reflexión sobre las personas empobrecidas, víctimas del capitalismo imperialista, afirmamos una radical subversión, es decir, que lo hacemos tomando partido. Lo hacemos desde una postura de radical indignación ética y desde una insobornable solidaridad con todas las víctimas de la injusticia, la agresión y el despojo.
Nos situamos obstinadamente del lado de las víctimas para hacer frente a una dinámica histórica de indignas estrategias belicistas y de políticas -económicas, sociales y culturales-, que sacrifican en el altar del lucro a millones de seres humanos.
Entendemos que las víctimas deben ser el criterio de verdad de cualquier visión del mundo y de cualquier análisis de las relaciones internacionales. Porque el sufrimiento humano, sean cuales fueren sus causas, es siempre una gran interpelación para todo ser humano, especialmente para los cristianos. Y ante él no caben justificaciones o indolencias y, mucho menos, discursos que propugnan la cómplice resignación. La resignación no es ética.
2.- Por qué es Ética la subversión:
Porque no somos conformistas con este régimen de muerte y de mentira, no queremos ser cómplices de esta sociedad que margina a los más necesitados. Frente a esta decadencia ética y política que padecemos, ofrecemos una alternativa ética. Se trata de tener una mirada nueva, una versión ética, claramente comprometida, con los valores básicos de la ética, es decir, con la vida, la justicia, la libertad, la verdad, la paz. Se trata de sacudir las conciencias para instalarnos en la óptica de la Vida, de los derechos humanos, de la dignidad, para desmontar el poder de los de arriba y reconstruir los auténticos valores de los de abajo, del pueblo sufriente. Se trata de hacerles justicia y que gocen de verdad de las auténticas libertades. Repetimos, no sólo una mirada, una versión, sino sobre todo un compromiso ético.
Para Aristóteles (siglo IV a.c.), por ejemplo, política y pobreza van tan unidas que la segunda llega a ser la razón de ser de la primera. Dice en su Política que en toda sociedad hay dos partes, la de los pobres y la de los ricos. El noble arte de la política consiste en hacerlos convivir, asunto nada fácil, señala, porque los ricos quieren imponer sus reglas y los pobres, los únicos interesados en reglas comunes, no tienen fuerza para hacerlas valer. El Filósofo, que no era un revolucionario precisamente, entendió, sin embargo, que solo desde el margen, es decir, desde la pobreza podrían pensarse reglas justas de convivencia porque el secreto de los que viven al margen es saberse marginados y eso, la marginación, no podía ser el precio de la convivencia. Aristóteles pensaba que quien haya experimentado una vez la dureza de la marginación, no podía aceptar que el precio de la vida en común fuera la exclusión de algunos.
El paso de la indignación y la rabia, a la organización, sólida y persistente, es la clave de cualquier proceso de cambios profundos y radicales. Rabia nos sobra en estos momentos, falta organizarla.
3.- Una pequeña mirada a la subversión
Hay varios aspectos de la subversión, -ver, analizar el mundo desde abajo- y que conviene tenerlos en cuenta a la hora de analizar la realidad y comprometerse.
La subversión política: Se trata de ver el mundo de la política desde abajo. Es decir, ver cómo sus justas reivindicaciones se debaten en el parlamento, ver las distintas disputas entre los partidos. Y sentir rabia e indignación al comprobar que no atacan los verdaderos problemas de la mayoría sufriente. Y saber que las decisiones importantes las toman siempre los de arriba, la Troika, sin contar con la gente. Una democracia que al no ser de verdad representativa, tampoco es participativa.
La subversión económica: ver cómo sigue estancado el número de parados de larga duración. De que en muchos hogares no entra ningún ingreso, que los que tienen algo apenas pueden llegar a fin de mes, que muchos malviven con la pensión de los abuelos, que tienen que ir a comedores sociales para poder comer, o buscar cada día la comida en los contenedores. La angustia de no poder pagar la hipoteca o el alquiler de la casa, de no poder pagar la factura del gas, de la electricidad, del teléfono, del colegio de los niños, etc. Y pasar mucha vergüenza con todo esto. Algunos datos: 12,5 % de los trabajadores de la Unión Europea son pobres, en España es el 15% y en EEUU es el 25% y no ha parado de subir en los últimos años (Europa Press). Hay 8 personas que son más ricas que 3.600 millones de pobres, más de la mitad de la humanidad. [Oxfam].
La subversión cultural: para muchos el no saber leer o escribir les supone una dificultad muy seria en la vida social, no conocer el significado de muchas leyes y ordenanzas, no haber podido ir a la escuela o a la universidad, pasan miedo, vergüenza, impotencia, ir casi siempre con la misma ropa, no conocer otros mundos…Y con frecuencia, casi sin esperanza de que esto cambie o haya alguna mejora.
Para todas estas personas reclamamos la vida y la dignidad que les niegan los poderes de este mundo. Esta es la subversión, una alternativa a la opresión política, económica y cultural que sufren estos colectivos empobrecidos:
Donde hay procesos de muerte lenta, tratamos de poner vida
Donde hay mentira u ocultación de la verdad, ofrecemos análisis de la realidad.
Donde hay acumulación de bienes, invitamos a compartir bienes y servicios.
Donde hay incultura, proponemos una educación pública y laica de todos y para todos.
Donde no hay derecho, insistimos en la denuncia de los DH que no se realizan en las clases populares y sí en las clases pudientes.
Al ver este panorama, nuestra indignación va dirigida contra esa violencia estructural del sistema, es decir, contra esa acumulación incesante de beneficios que no reparte ni comparte, contra esa democracia cuyas decisiones las toma la economía de mercado, la troika, y no el parlamento. Estamos en contra de la des-información constante que nos ofrecen la mayoría de los medios de in-comunicación que nos trasmiten una forma especial de entender la vida, lejos de una mirada humanizadora desde abajo.
Desde la experiencia acumulada de muchos años, los cristianos y cristianas de base de Madrid, podemos hacer un examen de nuestra experiencia y comprobar que no hemos sido suficientemente coherentes con nuestras opciones y nuestros compromisos, con nuestra práctica social y con la solidaridad económica y política en favor de las personas empobrecidas. Nos queda todavía un largo camino a recorrer. La opción por los pobres sigue golpeándonos, no se ha terminado.
Pero, a pesar de todo, mantenemos la esperanza utópica, porque la esperanza es una virtud de los pequeños. Los grandes, los satisfechos, no conocen la esperanza; no saben qué es. Son ellos, los pequeños, los que luchan, las personas empobrecidas, las que transforman el desierto en exilio. Se trata de tener y mantener un horizonte de esperanza, de que se vaya realizando ese ideal de vida digna para todos los Seres Humanos. La esperanza hace cambiar la soledad desesperada, el sufrimiento humano, en un camino llano sobre el cual caminar para ir al encuentro de la vida digna. Y llegamos a la conclusión: dejémonos que nos enseñen qué es la esperanza. ¡Dejémonos enseñar la esperanza!
Esperemos, comprometidos y confiados, la llegada de la Utopía, y cualquiera que sea el desierto de nuestras vidas (cada uno sabe en qué desierto camina, con qué silencio vive) se convertirá en un jardín florido y en una sinfonía armoniosa. ¡La esperanza no defrauda a nadie! Lo decimos otra vez: “¡La esperanza no defrauda!” Está en lo más hondo de la persona, forma parte de la metafísica de la naturaleza humana. El Ser Humano, siempre espera algo, ¡¡nunca deja de esperar!!
Nos gustaría establecer con todos vosotros y vosotras un diálogo sobre estos temas, siempre que sea posible. Estamos abiertos a mantener un debate horizontal y reflexionar juntos en grupo o personalmente, cuando sea oportuno. ¡¡¡Os esperamos!!!
José María García-Mauriño
Fuente Atrio
Expulsada por aceptar la homosexualidad
“Las instituciones cristianas deben ser lugares de acogida“, subrayan
Jesús nos enseña que aquellos que son diferentes no deben ser excluidos, él comió y bebió con publicanos y pecadores
(Ministros anglicanos de Madrid).- Los ministros de las congregaciones del área de Madrid de la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana) en una reunión extraordinaria celebrada el día 15 de marzo de 2017, acordaron la siguiente declaración:
Protestamos contra la actitud intransigente del Consejo Evangélico de Madrid.
Creemos que el Consejo Evangélico de Madrid carece de autoridad para pronunciarse en las cuestiones internas de las diferentes iglesias que lo componen.
Nos solidarizamos con las congregaciones de Madrid de la Iglesia Evangélica Española y como consecuencia pediremos para nuestra parroquias en Madrid, inmediatamente y mientras se le aplique a la IEE el mismo estatus que ellos han recibido.
Estamos dispuestos a unirnos solidariamente a las citadas congregaciones de la IEE en cualquier acción que quieran emprender para reparar esta injusticia.
Finalmente lamentamos la acción del Consejo Evangélico de Madrid al rechazar a uno de sus miembros.
Creemos que esta actitud está muy lejos de la actitud de Jesús con aquellos que eran diferentes, Jesús nos enseña que aquellos que son diferentes no deben ser excluidos, él comió y bebió con publicanos y pecadores (Mc 2,16.) por el contrario, sus enemigos los fariseos, rechazaban a las personas que eran diferentes y los expulsaban de las sinagogas (Jn 12, 42-43).
Las instituciones cristianas deben ser lugares de acogida y respeto tal como viene siendo la práctica desde el tiempo de la Reforma. Los que no tienen este tipo de actitud se apartan de la Reforma.
Fuente Ministros anglicanos de Madrid
Ofrecen a los colegios, por primera vez, material didáctico para su uso por parte de los alumnos de infantil y primaria.
El Ayuntamiento de Granada ha impulsado una campaña de sensibilización y promoción del respeto a la diversidad afectivo-sexual y a la identidad de género en colaboración con la Federación Andaluza Arco Iris y el colectivo Familias por la Diversidad.
‘Mi hijo, mi hija quizás sea lesbiana…quizás sea gay…tal vez transexual…o incluso hetero’ es el título de esta iniciativa presentada este lunes y que pretende divulgar y garantizar el cumplimiento de los derechos humanos emergentes, entre los que están incluidos los sexuales y reproductivos.
Jemi Sánchez, concejala de Derechos Sociales de Granada (PSOE), ha puesto en marcha dos actuaciones contenidas en la declaración institucional contra la homofobia y la transfobia que aprobó el pleno del Ayuntamiento el pasado mes de noviembre.
El objetivo es afrontar con normalidad y naturalidad la problemática de los niños y niñas cuando descubren su identidad y quieren manifestarla a las familias, ha declarado la edil.
Isabel Martínez, de Familias por la Diversidad, ha incidido en la necesidad de trabajar y concienciar a la sociedad en la tolerancia.
Los carteles y charlas incidirán en la necesidad de garantizar la educación en valores, la libertad y respeto a todas las personas con independencia de su identidad de género o su diversidad afectivo-sexual.
En paralelo, hasta el 31 de marzo podrá visitarse la exposición “Es natural en el reino animal” en el Ayuntamiento, que consta de dos cuentos, dos cuestionarios y 25 paneles con dibujos y textos, de los que 12 giran en torno a las curiosidades, efemérides y especies animales de cada uno de los meses del año.
La exposición intenta derribar los tópicos existentes sobre el reino animal y mostrar la realidad acerca de las diferentes orientaciones del deseo.
El contenido de la muestra y el material didáctico que la acompaña se facilitará a los centros educativos para su uso como recursos didáctico y pedagógico.
Será la primera vez que el Ayuntamiento ofrece este tipo de actividad escolar a los alumnos de infantil y primaria, desde los 3 a los 12 años.
Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga
El gobernador del Estado norteamericano de Virginia ha usado los poderes que le brinda la legislación de la región estadounidense para impedir la entrada en vigor de dos proyectos de ley que van en contra de los derechos civiles de los ciudadanos del Estado pertenecientes al colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales.
Terry McAuliffe, gobernador de Virginia, ha vetado dos proyectos de ley contrarios a los derechos de la diversidad sexual. El proyecto de ley 1324, del Senado de Virginia, y el proyecto de ley 2025, de la Cámara de Representantes de Virginia, son las dos medidas del Estado que el gobernador McAuliffe ha bloqueado ejerciendo el poder constitucional que le brinda su cargo al frente del Estado norteamericano.
Los proyectos de ley vetados por el gobernador de Virginia hubieran permitido que las organizaciones religiosas puedan discriminar a los ciudadanos en base a la orientación sexual de los mismos, evitando consecuencias legales por dicha discriminación mediante la excusa de que la practican para salvaguardar sus “creencias religiosas”.
Los dos proyectos de ley han sido impulsados por el Partido Republicano. El gobernador de Virginia ha vetado en el pasado otras medidas que iban encaminadas en el mismo sentido: permitir la discriminación por parte de colectivos religiosos de la diversidad sexual.
Desde la Human Rights Campaign, un colectivo que trabaja por la defensa de los derechos civiles de la población de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales en todos los estados de los Estados Unidos, han emitido un comunicado para agradecer al gobernador de Virginia la decisión que ha tomado respecto a los dos proyectos de ley.
Desde la Human Rights Campaign han expresado que “el gobernador Terry McAuliffe continúa consolidando su lugar en la historia como un sólido campeón a favor de la equidad y de la igualdad de todos los ciudadanos de Virginia”.
“Esa vil legislación no tiene nada que ver con la protección del derecho a practicar una religión. Va totalmente encaminada a consagrar la discriminación contra las personas LGTBQ en la ley estatal mediante el uso de fondos públicos. Al vetar esta legislación discriminatoria, el gobernador ha enviado un mensaje muy poderoso e incluyente sobre que Virginia es un lugar acogedor y abierto para todos los negocios”, han expresado desde la organización.
Fuente PinkNews, vía Universogay
RTVE pide disculpas por ofender los sentimientos religiosos y dice que no volverán a subir la gala drag a su web.
“Podía herir la sensibilidad de un amplio sector de la sociedad”, afirma el director de La 2
La cadena debe velar por el “respeto, igualdad e imparcialidad a todas las creencias y prácticas religiosas”
Radio Televisión Española (RTVE) ha pedido disculpas en el programa RTVE Responde,ante aquellos espectadores que se hayan sentido ofendidos por la retransmisión de la actuación en la Gala Drag Queen de Las Palmas de Gran Canaria en la que el ganador aparecía caracterizado como la Virgen María y Cristo crucificado y ha lamentado lo ocurrido. Lo ha hecho eso sí, tras poner unas imágenes de la misma con la advertencia de que podían “ser ofensivas para la persona de culto católico”. Asimismo, ha defendido la retirada del contenido de la pagina web “dado que podía herir la sensibilidad de un amplio sector de la sociedad”.
En este sentido, el director de La 2, Juan Manuel Hidalgo, ha indicado echando balones fuera al asegurar que no tenían ningún control sobre el contenido, ya que la señal del evento vino dada desde la televisión canaria y que TVE se limitó a difundirla al resto del Estado. Además, ha añadido que la cadena pública no tenía información sobre los contenidos de la gala, solo del orden de aparición de las actuaciones.
Respecto a las quejas por la retirada de la actuación de la opción ‘A la carta’ del portal web, el director de RTVE Digital, Alejandro Vega, ha subrayado que tomaron dicha decisión atendiendo a lo recogido en el manual de estilo de TVE en cuanto a contenido especialmente sensible sobre confesiones religiosas que indica que en RTVE debe velar por el “respeto, igualdad e imparcialidad a todas las creencias y prácticas religiosas”.
Asimismo, Vega ha recordado que no es el primer caso en el que se retira un contenido de la web por este motivo. En agosto de 2015 RNE ya retiró un programa por el mismo motivo haciendo referencia a la supresión del programa Desde el infierno, que en clave de ficción vinculaba a los judíos con el satanismo.
Por su parte, el defensor del Espectador, Ángel Nodal, ha finalizado haciendo “una recomendación”: “que se reconsidere la decisión de retirar las imágenes de la web. Según la fiscalía de Las Palmas, que ha archivado una denuncia presentada contra la actuación, en la misma no se aprecia voluntad de ofender una religión sino una crítica ácida deslizada en un contexto de Carnaval. Como recoge el artículo 5 de nuestro manual de estilo, la aconfesionalidad del Estado, consagrada por la Constitución de 1978, es el marco al que los medios públicos de RTVE deben ajustar su trabajo respecto de toda confesión religiosa”.
Por cierto, estaría bien que TVE justificara qué hace online un programa donde se asegura que “aquellas personas llevadas por tantas ideologías que acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana. Piensan ya desde niños que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubs de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno”, porque eso sí es ofensivo y lleva años colgado en la web de TVE. Sí, hablamos de la homilía de Viernes Santo de Reig Pla.
Fuente Religión Digital/Ep/EstoyBailando
Un grupo cristiano que está detrás de docenas de escuelas confesionales británicas así como materiales para la educación en el hogar, ha negado ser homofóbico después de planear un evento bajo el título ‘Unmasking Secular Religion’, que tuvo lugar en Reading con un autor que afirma que se pretende “normalizar la inmoralidad sexual” y ha mostrado su oposición hacia cualquier medida que busque educar a los menores que estudian en los centros que controlan en contra de la discriminación basada en la orientación sexual o en la identidad de género.
Christian Education Europe, un grupo cristiano que controla docenas de centros educativos en Reino Unido, ha defendido su postura de no charlar con los alumnos de sus colegios e institutos sobre la homofobia, bifobia y transfobia, considerando que educar a los menores en contra de dichos prejuicios supone un “adoctrinamiento sexual” intolerable para los colectivos cristianos.
Desde el Christian Education Europe, en el anuncio del evento, alegan que enseñarán sobre “los peligros ocultos en los planes del gobierno para combatir la homofobia en los colegios de educación primaria”.
Desde el Christian Education Europe alegan que las medidas que planea implementar el gobierno británico de la primera ministra Theresa May para combatir la discriminación de los jóvenes LGTB en los centros educativos “lleva inevitablemente a la obligación de sexualizar a una edad temprana a los niños muy pequeños“.
De acuerdo con el sitio web del grupo, el autor Brian Hadley iba a hablar sobre “La sociedad que adoctrina al inocente”. El listado dice: “¿Qué están enseñando a los niños? Brian revela los peligros ocultos del esquema del gobierno para desafiar la homofobia en las escuelas primarias (CHIPS) “.
CHIPS es un esquema anti-intimidación que tiene como objetivo abordar el lenguaje homofóbico y el acoso en las escuelas primarias, y se ha vuelto popular en las escuelas estatales.
En el libro “Lo que están enseñando a nuestros hijos”, publicado por Franja anti-LGBT, Hadley afirma que CHIPS “contribuye a la normalización de la inmoralidad sexual y la desensibilización de los niños a ella”. Agregó que el esquema anti-intimidación “inevitablemente obliga a la sexualización temprana de los niños muy pequeños”.
Los responsables del Cristian Education Europe han reaccionado a la polémica originada por los comentarios anteriores defendiendo que “en todos los centros educativos que controlamos tenemos implementados políticas contra el acoso y la intimidación de los estudiantes”. Hablando en la Semana de las Escuelas, un portavoz de la CEE rechazó las preocupaciones sobre sus vínculos con Hadley preguntándose “¿Cómo se demuestra que somos homofóbicos? “Ciertamente creemos que tiene algo que vale la pena decir, y sí que se trata de educación, pero no es directamente sobre nuestras escuelas. Es su investigación.” El portavoz agregó: “Todas nuestras escuelas tienen políticas anti-intimidación. Este orador ha hecho algunas investigaciones y está sugiriendo algunos peligros del esquema CHIPS. No tendríamos a alguien que sea pro-intimidación. “
Educación Cristiana Europa administra el currículo Accelerated Christian Education (ACE), un curso fundamentalista cristiano de aprendizaje que nació en Texas. Se han señalado repetidas veces preocupaciones sobre el uso de ACE en las escuelas británicas en el pasado, con una investigación en 2014 que plantea preocupaciones acerca de los libros de texto ACE que enseñan que la homosexualidad es una opción, la evolución es una mentira, el aborto es incorrecto y el SIDA puede ser evitado siguiendo la Biblia.
El año pasado, varias escuelas de ACE amenazaron con acciones legales después de que su estatuto fuera degradado por el organismo de control de educación Ofsted, en parte por no haber “promovido el respeto” por las personas LGBT y los valores británicos.
Los polémicos comentarios sobre el supuesto “adoctrinamiento sexual” que supone educar a los jóvenes en contra de la homofobia, bifobia y transfobia se han producido después de que la Cámara de los Comunes haya aprobado una enmienda presentada por el gobierno británico con el objetivo de hacer obligatoria en todas las escuelas la labor de impartir la asignatura de Educación Sexual que está ultimando dicho órgano legislativo.
Pese a que dicha asignatura de Educación Sexual no contemplará, en un primer momento, ningún tema relativo a la diversidad sexual, organizaciones representativas de la comunidad LGTB han expresado sus intenciones de presionar al gobierno para conseguir que las diferentes orientaciones sexuales y la identidad de género sean incluidas en el temario.
Fuente PinkNews, vía Universogay
La Imprenta Publicamos fue condenada a pagar una multa de 10 Unidades Tributarias Mensuales, luego de que el 2015 se negara a cotizar sus partes de unión civil.
Debido a su orientación sexual la empresa lo considera contraria a “sus valores cristianos”.
Este 16 de marzo se emitió la sentencia por el caso de discriminación arbitraria sufrida por Pablo Zapata y Alejandro Carreño, una pareja del mismo sexo, a quienes se les negó la cotización de sus partes de unión civil en la Imprenta Publicamos. Tras conocer los hechos, el 5º Juzgado de Policía Local de Santiago condenó a la empresa, obligándolos a pagar 10 Unidades Tributarias Mensuales a beneficio municipal.
La denuncia se realizó en septiembre del 2015 luego de que el Servicio Nacional del Consumidor decidiera apoyar la acusación que Fundación Iguales, junto a su voluntario Pablo Zapata y su pareja, hizo en contra de la imprenta que se negó a entregarles el servicio. En esa oportunidad, Imprenta Publicamos argumentó que “hacer este parte, va en contra de nuestros valores” incurriendo en una denegación de servicios arbitraria por orientación sexual.
Pablo Zapata y Luis Carreño esperaron cerca de dos años para poder unir su amor legalmente a través del Acuerdo de Unión Civil (AUC) y promulgada la ley, decidieron cotizar en distintas imprentas las impresión de sus invitaciones para los asistentes a la ceremonia, aunque la respuesta de una de ellas los sorprendió.
Enviamos un mail a la imprenta y nos reprendieron: “estimado Pablo no podemos hacer este trabajo, hacer este parte va en contra de nuestros valores que te vaya bien, saludos”, dijo Zapata. “Nuestro parte no tenía nada raro, era el lugar, decía unión civil Pablo Zapata y Luis Carreño, y no considero que eso atente los valores de nadie”, expresó.
Para Zapata, era una “situación lamentable ya que sentimos que se nos está discriminando arbitrariamente en el acceso a este servicio”.
Es por eso que la pareja realizó una presentación ante el Servicio Nacional del Consumidor (Sernac) bajo el argumento de que la imprenta “está vulnerando la ley del consumidor, porque la ley sanciona a quienes de forma injustificada se niegan a entregar un servicio”, acción a la que también se sumó la Fundación Iguales- organización a la que también pertenece Zapata-, según manifestó su presidente, Luis Larraín.
Por su parte, el representante de Publicamos, la imprenta en cuestión, dijo a modo de defensa: “Eso va en contra de nuestras convicciones, nuestros valores cristianos y principalmente por un tema de principios”. Una postura que la compañía refrendó a través de su cuenta de Twitter.
Para Zapata la sentencia es un ejemplo “ya que genera jurisprudencia y demuestra que las empresas no pueden discriminar arbitrariamente a parejas en base a su orientación sexual”. El afectado se mostró contento por el resultado y esperanzado de que el caso pueda servir a otros miembros de la diversidad sexual. “Espero que el caso sirva como ejemplo para que otras personas se animen a hacer valer sus derechos y no tengan miedo a denunciar casos como este”, agregó.
La abogada de Fundación Iguales, Jimena Lizama, celebró el resultado de esta acción. “Valoramos que el juzgado haya sido claro en señalar que de acuerdo a la ley del consumidor los términos y condiciones para la prestación de un servicio deben ser claros y precisos, y que por ende, no se pueden negar injustificadamente, como ocurrió en este caso, por la orientación sexual de los solicitantes”, argumentó.
Fuente Fundación Iguales/Publímetro
El Partido Demócrata está trabajando en Carolina del Norte con el objetivo de conseguir quedeje atrás la ley HB2 aprobada por los republicanos para obligar a las personas transexuales a acudir a los baños correspondientes a sus genitales de nacimiento.
Roy Cooper, nuevo gobernador de Carolina del Norte en representación del Partido Demócrata, ha ofrecido un nuevo acuerdo a los políticos republicanos de la región estadounidense con el objetivo de intentar llegar a un acuerdo con los mismos que permita establecer un plazo para poner fin a la ley tránsfoba aprobada por dichos legisladores durante la presidencia del Estado del anterior gobernador, perteneciente al Partido Republicano.
El actual gobernador del Partido Demócrata reclamó durante su campaña electoral y tras ganar la gobernación del Estado norteamericano que la ley tránsfoba aprobada por los republicanos debía ser derogada “totalmente” y de forma “urgente”, ante las consecuencias negativas que está teniendo tanto para los ciudadanos transexuales de la región estadounidense como para la economía estatal.
Los efectos económicos adversos a los que se está enfrentando el Estado norteamericano se deben al boicot emprendido por empresas y organizaciones deportivas en contra de la región estadounidense por discriminar a la ciudadanía transexual, al considerar que dichas prácticas van en contra de los valores que promueven.
En dicho sentido se han expresado colectivos deportivos tan importantes como la Asociación Nacional de Baloncesto (NBA) o la Liga de Fútbol Americano (NFL), las cuales se han negado a incluir a Carolina del Norte en sus procesos de selección de localidades para celebrar sus eventos con motivo de la legislación tránsfoba aprobada por los republicanos.
Los republicanos han evitado llegar a un acuerdo con el actual gobernador demócrata del Estado, Roy Cooper, pese a los intentos practicados por el mismo para intentar derogar de forma “total y urgente” la ley tránsfoba.
Las dificultades a la que se ha enfrentado Cooper para pactar con los republicanos al respecto, dada la ideología de extrema derecha fuertemente influenciada por los cristianos evangélicos que promueve la formación política, han hecho que el mismo haya propuesto a los republicanos mantener la ley tránsfoba pero establecer un plazo de tiempo para que la misma sea derogada, intentando, por dicha vía, llegar a un acuerdo que parece imposible de alcanzar con unos políticos republicanos empeñados en violar los derechos civiles de la población transexual.
El fanatismo de la ley HB2, promulgada por el gobernador Pat McCrory
La conocida ley HB2 de Carolina del Norte, fue promulgada en marzo de 2016, y prohíbe a los ayuntamientos y condados del estado establecer medidas de protección contra la discriminación de las personas LGTB, a la vez que deroga las ya existentes. Una de sus consecuencias es la de impedir que las personas transexuales dispongan de los aseos correspondientes a su identidad de género real en cualquier centro público, incluidos los escolares, siendo esta además la medida que con mayor virulencia se defendió cuando la HB2 fue aprobada, poniendo a las personas transexuales en el punto de mira de los fanáticos.
La medida fue clamorosamente denunciada por activistas y defensores de los derechos civiles, que consiguieron el apoyo de empresas y corporaciones dispuestas incluso a boicotear cualquier actividad en Carolina del Norte mientras la infame ley siguiera en vigor. Figuras del espectáculo como Beyoncé, Bruce Springsteen, Dead & Company, Ringo Starr o Cyndi Lauper cancelaron sus conciertos o donaron su recaudación a colectivos LGTB. Eventos y convenciones trasladaron su sede a otros estados, causando pérdidas cercanas a los 330 millones de dólares. Empresas y corporaciones como PayPal o el Deustche Bank cesaron en sus inversiones. 200 directivos de las principales empresas escribieron una carta solicitando al gobernador la derogación de la ley. Otras 67 apoyaron la demanda de inconstitucionalidad, presentando un documento de apoyo ante el tribunal. La propia liga de baloncesto profesional (NBA) anunció el traslado de la sede del All-Star Game, que debería celebrarse en Charlotte en 2017, si no se eliminaba cualquier discriminación a las personas LGTB de las leyes del estado. Las pérdidas económicas para el estado por esta decisión de la NBA se estimaban en 100 millones de dólares.
A pesar de ello, en los últimos intentos por parte del gobernador demócrata Roy Cooper por llegar a un consenso y derogar la ley, los representantes del Partido Republicano rehusaron finalmente votar por su anulación, a pesar de haber alcanzado acuerdos previos para ello. La ley, por lo tanto, sigue en vigor, sin que por el momento haya visos de un cambio de actitud de los republicanos al respecto.
Dan tres semanas a Carolina del Norte para acabar con su ley tránsfoba y evitar la cancelación de eventos deportivos
La National Collegiate Athletic Association ha vuelto a presionar a las autoridades de Carolina del Norte en contra de la legislación tránsfoba que los políticos republicanos que controlan los dos órganos legislativos de la región estadounidense (Cámara de Representantes y Senado) aprobaron para vetar el acceso a los baños públicos a los ciudadanos transexuales.
Desde la National Collegiate Athletic Association han dado a los políticos de Carolina del Norte un plazo de tres semanas, hasta el 18 de abril, para modificar o anunciar sus intenciones de anular de inmediato la ley tránsfoba que obliga a las personas transexuales a acudir a los baños públicos correspondientes a sus genitales de nacimiento, al suponer ello una violación de los derechos civiles de dicho colectivo y una negación de la identidad de género de tales personas.
Los responsables de la National Collegiate Athletic Association han enviado una carta a las instituciones del Estado de Carolina del Norte para recordar a las mismas que en las próximas semanas se llevarán a cabo los procesos internos necesarios para establecer las localidades que acogerán sus eventos deportivos.
Los procesos de selección que llevará a cabo la National Collegiate Athletic Association durante las próximas semanas concluirá con el establecimiento de 133 eventos deportivos de máximo nivel que tendrán lugar durante los próximos 6 años, hasta el 2022.
Ello hace aún más importante el plazo dado por la National Collegiate Athletic Association a Carolina del Norte para deshacerse de su legislación tránsfoba: si no actúan de forma urgente para derogar la misma, el Estado no acogerá ningún evento de la National Collegiate Athletic Association, al menos, hasta el año 2022, al quedar fijados todos los eventos hasta dicha fecha en los procesos de selección que llevará a cabo la organización deportiva el próximo 18 de abril.
La National Collegiate Athletic Association ya había pedido anteriormente al Estado que anularan la legislación tránsfoba, indicando que tendrían en cuenta la misma cuando tocara elegir localidades del Estado para celebrar eventos deportivos, con la pérdida millonario de ingresos que supone la marcha de sus eventos a otras regiones de los Estados Unidos.
Fuente LGBTQ Nation, PinkNews, vía Universogay
Pese a no tener ningún control formal sobre la playa luna, el club pide públicamente “por favor” a las parejas de hombres que no visiten el lugar, elimina de redes sociales los reclamos y para para el uso de un estacionamiento gratuito exige un “aporte voluntario”, así como sacar licencia de conducir en Puchuncaví.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy ante la Municipalidad de Puchuncaví que un club nudista incurre en discriminación contra las parejas del mismo sexo y las familias homoparentales, además de “arrogarse ilegítimamente la coordinación para el acceso a la Playa Luna y cometer eventuales irregularidades económicas”.
Mediante misiva, el Movilh pidió a la alcaldesa Eliana Olmos, y a los concejales Ana Villarroel, Érika Galarce, Óscar Vega, Eduardo Veas, Marcelo Vega y Eugenio Silva, aclarar públicamente que el Club Playa Luna no tiene ningún poder para pedir o sugerir quienes puede entrar a Plaza Luna. De igual modo, se pidió la municipalidad rechazar la discriminación promovida por la organización y explicar por qué para el uso de un estacionamiento privado “este grupo exige un aporte voluntario y sacar la licencia de conducir en Punchuncaví”.
En efecto, pese a que en su mismo sitio web el autodenominado “Club Playa Luna” indica que “todas las playas son un bien nacional de uso público y de libre acceso”, en “la práctica obstaculiza que parejas de hombres visiten el recinto, promoviendo así que las mismas sean vistas como sospechosas o peligrosas”, denunció el Movilh.
Al ser consultados en reiteradas ocasiones por parejas homosexuales sobre el tema, la respuesta habitual del Club Playa Luna es que “nuestra organización promueve, difunde y facilita el naturismo mixto y familiar. Por lo que se recomienda y sugiere a varones participar con compañía femenina” .
Similar información se da en la web del Club Playa Luna: “¿Hombres solos pueden visitar la playa? Por favor, hombres desacompañados se les sugiere no visitar la playa en solitario, a los varones se les recomienda asistir con compañía femenina. Muchas Gracias por la comprensión y el respeto a las normas”.
“Los criterios promovidos por el “Club Playa Luna”, implican, por ejemplo, que una pareja de hombres, sola o con sus hijos, no es bienvenida en el lugar, pues la realidad de las familias homoparentales no cuadran en sus principios. Este tipo de políticas, violentan la Ley Zamudio, el espíritu del Acuerdo de Unión Civil y la Ordenanza Municipal contra la Discriminación de Puchuncaví”, denunció el Movilh.
Más aún, sostuvo la organización “resulta del todo machista que se permita el ingreso de dos mujeres, pero no así de dos hombres. Esta política refleja una visión errónea sobre la responsabilidad que compete a las personas en una playa nudista, en tanto supone un mejor o peor comportamiento según el sexo de las mismas, lo cual también violenta la Ley Zamudio”
El Movilh comentó que cuando las “parejas del mismo sexo han alegado por estos hechos en el Facebook del “Club Playa Luna”, sus comentarios son eliminados, y los denunciantes, sacados de la página. Ello implica que se está ocultando información para los visitantes del lugar que, equivocadamente piensan que el mencionado club tiene cierto control o regulación sobre la playa”. “Con estas políticas, el “Club Playa Luna” da pie para que una pareja del mismo sexo pueda ser agredida o increpada por otras personas si es que visita el lugar, en tanto, la organización que ilegítimamente se adjudica públicamente el poder de sugerir quienes pueden o no ingresar el recinto, es contraria al ingreso de dos varones”, dijo el Movilh
“En este punto, llama poderosamente la atención que en la actualidad el “Club Playa Luna” esté avisando a las personas por redes sociales que desde el 2018 ofrecerá estacionamiento gratuito durante todo un año en la playa, pidiendo para ello un aporte voluntario y exigiendo que para tales efectos que el permiso de circulación sea sacado en Puchuncaví”, finalizó el Movilh al pedir la intervención y explicación del municipio sobre estos temas.
Fuente MOVILH
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