Del blog Nova Bella:
“Sólo se puede entrar
en un corazón roto
con el privilegio
de haber sufrido mucho”
*
Emily Dickinson, 1704
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Nos contaba una amiga que recientemente había tenido que velar a un familiar enfermo en el hospital. La enfermedad no era grave así que la noche que le tocó a ella acompañar al paciente transcurrió incómoda pero serena.
Desde la habitación del hospital podía contemplar el ir y venir de las gentes, los coches y el trajín en los comercios y bares.
A medida que avanzaba la noche todo se fue calmando y adquiriendo tintes de quietud. También la planta del hospital en la que estaban iba acallando ruidos. La dama noche se apoderaba de todo.
Esta amiga nos contaba que debió de quedarse adormilada un rato porque, cuando abrió los ojos en mitad de la noche y miró por la ventana se encontró con una ambulancia aparcada delante de un portal del edificio de enfrente. No había ningún signo visible de movimiento en el edificio, no se apreciaba ni el más leve desasosiego, excepto las luces de la sirena de la ambulancia que, nerviosas, giraban sobre sí mismas.
Al cabo de unos minutos, quizás una hora, llegó otra ambulancia, silenciosa. Solo el movimiento inquieto de sus luces indicaba urgencia. Se ella se apearon dos personas con sendas mochilas negras a la espalda y, con paso apresurado, entraron en el portal.
Nuestra amiga sintió la urgencia de rezar, algo en ella le decía que, no solo a su familiar enfermo, sino que velara, anónimamente, la historia que transcurría en el edificio gris de enfrente.
No tenía datos, no sabía qué sucedía, seguía sin haber ningún indicio de alarma en el edificio.
Ella oraba y velaba, confiando a Dios lo que estaba sucediendo.
La entrada de las enfermeras en la habitación ya al clarear el día la distrajeron de su nueva misión. De vez en cuando echaba un vistazo por la ventana y confirmaba que las dos ambulancias seguían allí. También vio llegar a una mujer de unos 40 años que entraba presurosa en el portal mientras hablaba agitadamente por teléfono.
Ya no vio más, nuestra amiga se enfrascó en lo que tenía más cerca, en su familiar enfermo.
Una hora más tarde, al pasar con su coche por delante del portal vio que el sitio de la ambulancia lo ocupaba ahora un coche de una empresa funeraria.
Nuestra amiga nos contaba que días después, ya dentro de la vida cotidiana, se preguntaba por el sentido de su vela gratuita y anónima. Ella había vivido con intensidad ese momento, sin preguntarse nada, solo entregando lo que tenía en ese instante, su vigilia. Había sido testigo anónimo de un suceso, había querido enviar su cercanía, su calor, desde una habitación de un hospital a varios centenares de metros.
¿Había servido de algo su entrega gratuita? No lo sabrá nunca. Pero ahí radica la grandeza de un corazón humano.
Vela y oración.
“Velad y orad”, y confiad en que todo, al final, queda en las manos de Dios.
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Fuente Monasterio de Monjas Trinitarias de Suesa
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Óscar Ugarteche y Fidel Aroche
Importantísima sentencia judicial la que se ha producido en Perú, donde el 7º Juzgado Constitucional de Lima ha ordenado al Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC) el reconocimiento e inscripción del matrimonio celebrado en México por Óscar Ugarteche y Fidel Aroche.
“Estoy muy contento: estamos casados en México, pero el Perú parece un país musulmán y no reconoce los matrimonios fuera de su jurisprudencia, no se reconoce porque al registro no les parece la unión entre dos hombres (…). Nadie tiene por qué opinar sobre si les parece o no, solo deben inscribir y nada más, callarse la boca y dar fe de que yo, ciudadano peruano, me casé”, declara Óscar Ugarteche.
Ugarteche y Aroche contrajeron matrimonio en 2010 en Ciudad de México, de acuerdo a las leyes mexicanas. En enero de 2012 solicitó al Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC) la inscripción de su matrimonio en Perú, siguiendo exactamente el mismo procedimiento que si su matrimonio hubiese sido entre personas de distinto sexo. Sin embargo, en su caso, el RENIEC la consideró improcedente por tratarse de un matrimonio de dos personas del mismo sexo. Óscar Ugarteche recurrió judicialmente, al considerar que la negativa violaba sus derechos constitucionales a la igualdad y la no discriminación. Y es que Ugarteche sabe bien lo que tiene entre manos: se trata de un destacado economista, que ejerce la docencia universitaria tanto en Perú como en otros países, y que fue uno de los fundadores del histórico Movimiento Homosexual de Lima (MHOL).
Finalmente, el asunto recayó en el 7º Juzgado Constitucional de Lima, cuya titular es la jueza Mabina Saldaña, que ahora ha emitido su sentencia (fechada el 21 de diciembre, aunque ha sido esta semana cuando se ha hecho pública). Y esta no puede ser más clara: el RENIEC debe reconocer el matrimonio. La sentencia (a la que puedes acceder aquí) detalla 35 considerandos según los cuales declara fundada la demanda y ordena su inscripción. Recomendamos leerlos en su integridad, pero no nos resistimos a destacar algunos argumentos. En primer lugar, el tribunal reconoce que el Código Civil peruano define el matrimonio como una unión concertada “por un varón y una mujer”, pero recuerda que ninguna norma puede atentar contra los derechos constitucionales, que incluyen los principios de igualdad ante la ley y no discriminación. Además, el tribunal se remite a los tratados y acuerdos internacionales en materia de Derechos Humanos ratificados por Perú, y en este sentido hace mención expresa a los Principios de Yogyakarta, “los cuales extienden explícitamente la Declaración Universal de los Derechos Humanos a las personas homosexuales, bisexuales, transexuales y transgénero, cuyos derechos ya estaban incluidos implícitamente en el artículo segundo de la mencionada Declaración”.
El 7º Juzgado Constitucional de Lima recuerda además que en reiterada jurisprudencia “nuestro Tribunal Constitucional ha indicado que desde una perspectiva constitucional, debe indicarse que la familia, al ser un instituto natural, se encuentra inevitablemente a merced de los nuevos contextos sociales. Así, cambios sociales y jurídicos tales como la inclusión social y laboral de la mujer, la regulación del divorcio y su alto grado de incidencia, las grandes migraciones hacia las ciudades, entre otros aspectos, han significado un cambio en la estructura de la familia tradicional nuclear, conformada alrededor de la figura del pater familias. Consecuencia de ello es que se hayan generado familias con estructuras distintas a la tradicional, como son las surgidas de las uniones de hecho, las monopaternales o las que en doctrina se han denominado familias reconstituidas (Lo resaltado es agregado); debiendo resaltar que si bien es cierto el derecho a contraer matrimonio es diferente al de formar una familia, no debe existir impedimento para que pueda formarse una familia partiendo de un matrimonio homosexual, razón por la cual esta Judicatura considera que un homosexual está en todo su derecho de poder formar una familia, esto en virtud de las nuevas exigencias que se han ido presentando en los últimos tiempos, referidas a los derechos de las parejas homosexuales”.
El tribunal hace después un repaso de la legislación internacional sobre el matrimonio igualitario y recuerda que el demandante contrajo matrimonio en Ciudad de México, uno de los lugares en los que es posible hacerlo. En este sentido, el tribunal no entra a considerar “si se debe o no regular el matrimonio de personas del mismo sexo en nuestro país”, sino que deja claro que su sentencia se limita “a la labor jurisdiccional de verificar si es que se han vulnerado o no los derechos constitucionales del señor Ugarteche Galarza, al no permitírsele que se le reconozca su matrimonio celebrado en la ciudad de México”. Y en este aspecto lo tiene claro: “esta Judicatura considera que la razón en la cual se ha fundamentado la denegación del reconocimiento del matrimonio celebrado con el demandante en el extranjero, es por la única razón de que fue celebrado entre personas homosexuales, no constituyendo dicho argumento ser razonable y objetivo, por lo que resulta altamente discriminatorio y contrario tanto a nuestra Constitución, como a todos los dispositivos internacionales citados en la presente resolución”.
La sentencia, además, “considera necesario recordar que a la fecha no existe institución alguna, ya sea matrimonio homosexual, unión civil, u otra institución afín; que proteja o garantice el derecho de las parejas homosexuales a poder efectuar una unión que pueda ser reconocida por el ordenamiento jurídico, reconociéndole así la facultad de poder formar una familia, poder tener derechos sucesorios, y otra serie de derechos de los cuales sí gozan las parejas heterosexuales; razón por la cual son un sector de la población el cual a la fecha se encuentra desprotegido y en constante discriminación, al no habérseles reconocido derecho alguno; partiendo de la realidad de que existen dichas parejas en convivencia, y de que es su deseo protegerse el uno al otro”. Motivo por el cual “resulta factible que a falta de existencia de dicha institución, dichas personas puedan reclamar protección de sus derechos fundamentales por la vía judicial en virtud del contenido de nuestra Carta Política, puesto que no pueden estar a la espera de que se legisle a favor de ellos”.
“No es factible una oposición de cáracter religioso”
Especial importancia tiene el considerando 29º, según el cual “esta Judicatura considera pertinente recordar que no es factible una oposición de carácter religiosa al reconocimiento de un matrimonio homosexual, puesto que el Perú es un estado laico, es decir que es neutral en materia de religión por lo que no ejerce apoyo ni oposición explícita o implícita a ninguna organización o confesión religiosa; sin perjuicio del respeto que merecen las mismas”.
Finalmente, tras hacer una especial mención a la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos sobre el matrimonio igualitario, a la reciente condena a Colombia por parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos por no reconocer una pensión al sobreviviente de una pareja del mismo sexo o a la más antigua condena a Chile por parte de la misma Corte por no reconocer los derechos de una madre lesbiana, el 7º Juzgado Constitucional de Perú, “en atención a los considerandos anteriores y las normas glosadas”, estima que:
la pretensión del demandante sí resulta amparable, no siendo factible que sufra de algún tipo de discriminación en virtud de su orientación sexual, habiendo la parte demandada violentado los derechos constitucionales a la igualdad, no discriminación, y al libre desarrollo y bienestar; consideraciones por las cuales, de conformidad con lo establecido con los arts. 1°, 2° y 200° inc. 2 de la Constitución, arts. 1, 2, artículo V del Título Preliminar del Código Procesal Constitucional, la Cuarta Disposición Final y Transitoria de nuestra Carta Magna, artículo 2° y 16° de la Declaración Universal de Derechos Humanos, artículo 23.2 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el artículo VI de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, Impartiendo Justicia a Nombre de la Nación,
FALLO: Declarando FUNDADA la demanda interpuesta por UGARTECHE GALARZA OSCAR, contra RENIEC Y SU PROCURADURIA, en consecuencia SE ORDENA a la entidad demandada cumpla con reconocer e inscribir el matrimonio celebrado por el demandante en el extranjero en el Registro Civil correspondiente. Notificándose.-
“La sentencia se fundamenta en tratados internacionales y experiencias comparadas y lo que el juzgado ha hecho es llegar a la conclusión de que no existían argumentos para no reconocer este matrimonio, sino que el no hacerlo vulneraba, más bien, el derecho universal a la igualdad”, afirma el parlamentario oficialista Alberto Belaunde, que es abiertamente homosexual.
“Estamos frente a una sentencia histórica que no solo reconoce la realidad de la existencia de matrimonios homosexuales de los que muchos peruanos hoy son parte, sino que constituye un paso rumbo al reconocimiento jurídico pleno de las familias homosexuales como tales», añade el activista Gio Infante, antiguo presidente del Movimiento Homosexual de Lima (Mhol), a cuya fundación contribuyera en 1982 el propio Ugarteche.
Pero no todas las voces celebran esta sentencia, Ernesto Álvarez, expresidente del Tribunal Constitucional, advierte que se trata de “una audacia propia de un juez liberal (…). Va más allá de la ley, pues el matrimonio en el Perú se sujeta a la Constitución y el código civil, que establecen que es la unión entre un hombre y una mujer”. De no haber apelación por parte del procurador público y la entidad que representa la sentencia se convertiría en definitiva, pero de prosperar una apelación, la pareja podría recurrir a la Corte Superior, teniendo como última opción la de acudir a la Comisión de Derechos Humanos.
El RENIEC apelará
La batalla legal no acaba aquí. El RENIEC ya ha hecho pública su casi segura intención de apelar la sentencia. “No depende de si estamos de acuerdo o no con los matrimonios homosexuales (…) Nuestro Código Civil, del año 1984, dice a la letra que el matrimonio es la unión voluntariamente concertada por una mujer y un varón legalmente aptos para ella”, ha declarado Benito Portocarrero, su gerente de Imagen Institucional. Es muy posible, de hecho, que el caso acabe ante el propio Tribunal Constitucional.
Pase lo que pase, de lo que no hay duda es de que después de mucho tiempo la lucha en favor de los derechos LGTB en Perú se encuentra en estos momentos en un momento clave. Hace solo unos días recogíamos que el Gobierno de ese país incluía como agravante en su Código Penal el que un delito se cometa por razones de orientación sexual o identidad de género y prohibía de forma expresa la discriminación por esta materia. Tras el cambio político ocurrido este año, además, parece que el clima se ha tornado ligeramente más favorable (lo explicábamos en esa misma entrada) y se ha reactivado una iniciativa parlamentaria que busca aprobar una ley de uniones civiles entre personas del mismo sexo. Estaremos muy atentos a lo que suceda.
La campeona olímpica, Caster Semenya, que se vio obligada a someterse a pruebas de verificación de sexo debido a que es intersexual, se casa con su novia de varios años, en una ceremonia que ha hecho coincidir con el mismo día de su cumpleaños.
La atleta sudafricana, Caster Semenya, campeona olímpica de los 800 metros en los Juegos Olímpicos de Río 2016, ha contraído matrimonio este sábado, 7 de enero, con Violet Raseboya, con quien mantiene una relación sentimental desde hace años. Coincidiendo con el mismo día que la atleta cumplía 26 años de edad, el enlace se ha celebrado en Chez Charelne Venue, un lujoso establecimiento para eventos de la capital sudafricana.
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Caster Semenya y Violet Raseboya Instagram – Foto: Uso permitido
«Our perfect day!» y «Love that is unbreakable!» («¡Nuestro día perfecto!» y «¡Amor que es irrompible!» en español) es el texto que acompaña a dos fotografías de la celebración que Semenya ha publicado en su cuenta de Instagram en las que se le puede ver luciendo un traje de color oscuro decorado con hilo dorado y con un ramo de rosas en la mano, mientras que su pareja, Raseboya, escogía lucir un tradicional vestido de novia tradicional de color blanco. La pareja ya había celebrado una boda tradicional en la provincia de Limpopo en diciembre del año pasado, de cuya ceremonia también ha subido una imagen luciendo trajes típicos de la zona.
Boda tradicional de Caster Semenya Instagram – Foto: Uso permitido
Caster Semenya fue una de las protagonistas del Mundial de Berlín 2009, donde ganó la carrera de 800 metros con un tiempo de 1:55.45. Sin embargo, debido a que es hiperandrogénica, lo que le hace producir niveles inusualmente altos de testosterona, tres veces superiores a los normales en una mujer, la Federación Internacional de Atletismo (IAAF por sus siglas en inglés) la somete a un proceso de verificación de sexo. Su caso no es el único, deportistas como Zdenka Koubkova, Andreas Krieger, Sarah Gronet o María José Martínez Patiño se han visto envueltas en algún tipo de controversia por ser intersexuales en mayor o menor medida, llegando en algunos casos a no poder participar en unos Juegos Olímpicos. Pero en julio de 2010 la IAAF acepta las conclusiones de un grupo de expertos internacional, autorizando a la atleta sudafricana a competir como mujer sin limitación alguna, lo que fue objeto de controversia en su participación en Río 2017, donde vuelve a llevarse el oro por los 800 metros lisos.
Fuente Universogay
La revista infantil estadounidense Highlights Hello, una de las más veteranas del sector, ha incluido por primera vez, en su número del próximo mes de febrero, a una familia homoparental. La decisión editorial se ha tomado después de que el pasado año algunos de sus lectores reclamasen unos contenidos más inclusivos, que reflejasen a todos los tipos de familia existentes. Sin embargo, organizaciones LGTBfobas como One Million Moms han amenazado a la publicación con organizar un boicot si persiste en esa inclusividad.
Highlights Hello es una revista infantil estadounidense de ámbito nacional, que se edita en la ciudad Columbus, en el estado de Ohio, desde 1946, lo que la convierte en una de las más veteranas del sector. A través de las aventuras y ejercicios que ofrecen sus páginas, los niños de más corta edad aprenden a conocer el mundo.
El pasado año, Kristina Wertz y Kara Desiderio, que recordaban los agradables momentos de lectura que les proporcionó la publicación durante su infancia, se dirigieron al servicio de clientes de Highlights Hello para hacerles llegar su preocupación por que la revista no reflejara familias como la que formaban ellas con su hija de un año. La pequeña adoraba las historias de Highlights Hello, y sus madres apreciaban que la revista sí mostrase, por ejemplo, familias de diversas razas o interraciales con total normalidad. Sin embargo, ese criterio no se aplicaba a las familias homoparentales.
La queja de Kristina y Kara no obtuvo respuesta, por lo que decidieron difundirla a través de las redes sociales. Tras conseguir gran difusión, Highlights Hello finalmente contestó a su requerimiento con el siguiente mensaje:
¡Hola Kristina, gracias por tu mensaje!
Entendemos tu deseo de ver a tu familia representada en Highlights Hello. Para muchos de nuestros lectores, el asunto de las familias homoparentales es todavía nuevo, y los padres todavía están aprendiendo cómo abordar ese tema con sus hijos, incluso con los más pequeños. Creemos que los padres son los que mejor saben cuándo estará lista su familia para iniciar una conversación sobre el asunto de las familias homoparentales.
Por favor, ten la seguridad de que es muy importante para nosotros que cada niño vea su “cara” en las páginas de nuestras revistas en algún momento, que cada niño sienta que Highlights es realmente para ellos. Seguiremos reflexionando profundamente sobre la inclusión, específicamente en cómo abordarla y desarrollarla de una manera apropiada para nuestra amplia audiencia. Tu mensaje es un buen recordatorio de lo importante que es.
Con nuestros mejores deseos,
Los editores
El compromiso adquirido con Kristina y Kara se verá cumplido en el número del próximo mes de febrero. Y se reflejará de la manera más apropiada: sin convertirlo en un “tema”, simplemente incluyendo a una familia homoparental con total naturalidad como protagonista de una de las secciones. En este caso se trata de la titulada “Tu viaje en familia favorito”, en la que se muestra la ilustración de una familia con dos padres varones que prepara el monovolumen familiar para empezar un viaje, y se anima a los niños a que escriban sobre cómo fue su viaje en familia favorito.
Algo tan natural y sencillo, sin embargo, ha causado la indignación de One Million Moms, una organización ultraconservadora conocida por sus amenazas a toda empresa o medio que muestre algún signo de inclusividad respecto a las personas o familias LGTB. Para la organización, —de la que consta que está lejos de tener un millón de afiliados y que, además, en su mayoría son varones— “no es labor de las revistas introducir temas sociales, sino de los padres”, por lo que amenazan con pedir a sus seguidores que cancelen su suscripción a la publicación.
Por su parte, la editora en jefe de Highlights Hello, Christine French Cully, ha declarado que “recibimos alguna reacción negativa cuando nos comprometimos a ser más reflexivos respecto a los distintos tipos de familia que existen. Sabemos que esto hará infelices a algunos. Pero nuestro objetivo seguirá siendo el crear el mejor contenido posible para los niños”.
El guionista y director abiertamente gay Dustin Lance Black carga contra los actores de Hollywood que mienten sobre su sexualidad en una entrevista con la revista Attitude.
Dustin Lance Black es una de las caras más visibles del colectivo LGTB (especialmente del gay, básicamente porque él es gay) en Hollywood. No sólo ganó un Oscar por el guión de MILK, sino que también escribió el guión de J.Edgar (dirigida por Clint Eastwood) y es el escritor y productor de la miniserie When We Rise, que se estrenará en breve y que relata el nacimiento y auge del movimiento por los derechos LGTB en Estados Unidos.
Pues Black ha dado una entrevista para el número de febrero de la revista Attitude en la que ha criticado a los actores de Hollywood que mienten sobre su sexualidad. No a los que la esconden o los que lo consideran un tema privado, sino a los que mienten sobre ella haciendo creer al mundo que son 
heterosexuales:
No tengo ningún respeto por alguien que miente sobre su sexualidad. Al menos di ‘sin comentarios’, mantén tu vida personal personal. Pero si vas a meterte tú mismo en el armario, eso envía un mensaje negativo.“
Aunque haya más rostros LGTB que nunca apareciendo en pantalla y trabajando tras la pantalla Black asegura que el problema no es que Hollywood sea homófobo, sino que los agentes y los mánagers aún viven en 1995:
Nunca me he encontrado homofobia al hacer casting para un estudio o una televisión. Ni una vez. Nunca. Donde la encuentras es en los agentes y los managers, ellos son los que tienen una idea anticuada sobre el precio que un actor puede pagar si se descubre que es LGTBQ… A veces no quieren ver ocurrir nada que pueda comprometer su inversión. Creo que estropean a sus actores porque limitan la habilidad de las estrellas de ser abiertas y honestas, y el público puede notar eso.”
Fuente: Attitude, vía EstoyBailando
El estudio refleja que el VIH-2 sólo pudo alcanzar una alta prevalencia en las ciudades de África Occidental donde había más población no circuncidada.
Científicos de la Universidad de Lovaina (Bélgica) han observado una relación directa entre las tasas históricas de circuncisión masculina en África occidental y la prevalencia del VIH-2, uno de los tipos de VIH cuya expansión se limitó a algunos países de este continente.
El estudio, publicado en la revista ‘PLoS One‘, informa de que este virus surgió en humanos alrededor de 1930 pero ha sido mucho menos predominante que el VIH-1, sobre el que sí hay investigaciones previas que vinculan la circuncisión con una menor prevalencia del virus dado que el prepucio aumenta el riesgo de transmisión.
En este caso, los autores recopilaron los datos publicados de supervivientes con VIH-2 en 30 ciudades de África occidental a partir de 1985, y combinaron esa información con las tasas históricas de circuncisión de 218 grupos étnicos africanos para estimar la ratio en cada una de las ciudades analizadas.
Los investigadores intentaron hacer coincidir los datos de prevalencia del VIH-2 con la tasa estimada de circuncisión masculina en cada ciudad para identificar una posible correlación. Y de este modo, vieron que las ciudades con más hombres circuncidados en 1950 solían tener una prevalencia de VIH-2 más baja en el momento en que se registraron los primeros supervivientes, entre 1985 y 1991.
En general, la circuncisión masculina era mucho menos común de lo que es hoy, aunque había muchas diferencias entre países. De hecho, las ciudades analizadas de Guinea-Bissau y Costa de Marfil, que se cree que actuaron como epicentros durante la aparición del VIH-2, tuvieron tasas de circuncisión masculina particularmente bajas, lo que refuerza esa correlación negativa.
Aunque los datos sobre circuncisión masculina y la prevalencia del VIH-2 no son de los mismos años, lo que hace difícil establecer una vinculación directa, los autores han visto que el VIH-2 sólo pudo alcanzar una alta prevalencia en las ciudades de África Occidental donde había más población no circuncidada.
“La falta de circuncisión puede haber sido un factor determinante en la aparición inicial del VIH-2”, ha admitido el investigador Joao Sousa, que ha coordinado el estudio.
Fuente Cáscara Amarga
Una empleada de un hospital de Denver renuncia porque no le permiten tener una foto de la bandera LGTB porque es “ofensiva”.
Michelle Hurn llevaba un año y medio trabajando como dietista en el Boulder Community Health Center de Denver sin ningún problema hasta que su jefa le dijo que tenía que quitar la bandera LGTB que usaba como parte de un salvapantallas de su ordenador.
Entre las imágenes que aparecían había una foto de su perro, de sus gallinas, de ella con su mujer… y la bandera LGTB. El caso es que algún compañero o compañera de trabajo se quejó a sus superiores de que la bandera era ofensiva… y la dirección del hospital dijo que efectivamente, lo era. Ante tal razonamiento, Michelle decidió denunciar el caso públicamente y abandonar su puesto de trabajo: “Decir que un símbolo que representa la igualdad es ofensivo… Tengo un problema con eso y no estoy a gusto trabajando para una empresa que apoya ese argumento”.
Por su parte, el Hospital ha asegurado que “las imágenes que se comparten en los lugares de trabajo deben ser neutrales para mantener un espacio centrado en el trato al paciente. En este caso, la empleada prefirió dimitir antes que aceptar la política de neutralidad”. Eso sí, no han aclarado qué es una imagen neutral para ellos.
Fuente: PinkNews,vía EstoyBailando
El Movilh exigió al municipio sanciones inmediatas contra Carlos Frías.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) solicitó hoy al alcalde de Ñuñoa , Andrés Zarhi, “sanciones administrativas inmediatas”, contra el director de Obras de la municipalidad, Carlos Frías, a raíz de “violentos y ofensivos mensajes homofóbicos y misóginos emitidos a través de su twitter”.
El comentario homofóbico surgió a raíz de la la muñeca inflable que el entonces presidente de la Asociación de Exportadores Manufactureros(Asexma), Roberto Fantuzzi, entregó al ministro de Economía, Luis Felipe Céspedes.
Al respecto, el director de obras le dijo a Fantuzzi que el “80 por ciento nos cagamos (sic) de la risa. Próximo año regala burro bien dotado. Colitas y minas quedaran felices“.
En carta dirigida a Zarhi, el Movilh dijo que “el señor Frías ha pasado el límite de todo lo tolerable. Su mensaje es misógino, homofóbico y burdo, y por cierto, refleja muy bien como él ve y entiende los derechos de las mujeres y de la diversidad sexual. Es claro, que para él somos y debemos ser objeto de burlas y de humillaciones, lo cual es repudiable”,
Añadió que “siendo este persona un funcionario público, el municipio no se puede mantener al margen de sus declaraciones, pues su deber es expresar un comportamiento respetuoso de las personas en todos los espacios, sean públicos o privados. Él ha demostrado que bien puede incurrir en discriminación al relacionarse con vecinos u otros funcionarios públicos, lo cual el municipio debe prevenir y enfrentar.”
“Frías ha violentado los principios la Ley Zamudio, que prohíbe la discriminación por orientación sexual, identidad de género y sexo, en especial cuando los victimarios son funcionarios públicos. En virtud de ello, pero en particular porque se ha violentado la dignidad e persona, solicitamos sanciones administrativas inmediatas contra el funcionario, así como que se le exija en breve capacitación en derechos humanos, igualdad de derechos y no discriminación”, puntualizó el Movilh.
Fuente MOVILH
Dan Patrick, teniente de gobernador de Texas
El teniente de gobernador de Texas dice que una ley de lavabos anti-trans es una prioridad de su gobierno, y los empresarios ya piensan en el dinero que van a perder.
Los republicanos de Texas han dicho que quieren tener su propia ley anti-trans. No la llaman así claro, le pondrán algún nombre absurdo con la palabra “libertad” o “defensa“, que son dos cosas que les gusta decir mucho pero aplicar poco. El caso es que quieren una ley que prohíba a las personas trans utilizar el baño del género con el que se identifican. Porque a Carolina del Norte le ha ido tan bien que claro, es normal que todos quieran una igual.
Dice el teniente de gobernador, el republicano Dan Patrick, que la creación de esa ley es una prioridad de su gobierno. Y en una nota enviada a la prensa alabando los esfuerzos por los republicanos de Carolina del Norte para evitar la derogación de la HB2 el mismo Patrick ha dicho que es “esencial una legislación que proteja la privacidad de las mujeres y los negocios para asegurar que los depredadores sexuales no puedan entrar libremente en los baños, vestuarios o duchas de las mujeres“.
De nuevo, el partido republicano implicando que las mujeres trans son hombres vestidos de mujer que quieren agredir sexualmente a sus mujeres cisgénero.
Aunque el partido republicano controla todo lo que se puede controlar políticamente en el estado de Texas, no parece que lo de crear una ley como la HB2 vaya a salir adelante porque parece que Dan Patrick es el único que no se ha dado cuenta de que este tipo de leyes (además de ser discriminatorias, aunque eso a los republicanos les da igual) hacen perder mucho dinero.
Forbes estimó que Carolina del Norte perdió unos 600 millones de dólares en seis meses por culpa del empeño de su ya ex-gobernador, Pat McCrory, en mantener la ley transfóbica. Sin contar los 500 millones que McCrory sacó de un fondo de prevención de desastres naturales para pagar los abogados que defendían la ley. Pero es que la Business Association de Texas ya avisó hace un mes de que tenían un “mensaje alto y claro de la comunidad de empresarios de Texas“, dijo su presidente Chris Wallace: una ley como al HB2 podría costarle al estado la pérdida de 100.000 puestos de trabajo y Ocho mil millones de dólares. “Proteger a Texas de la pérdida de miles de millones de dólares es fácil: no aprueben leyes innecesarias que discriminan a los texanos y a nuestros visitantes“, dicen desde la asociación de empresarios.
A todo esto, que Pat McCrory ya no es gobernador de Carolina del Norte. Pero aún así no ha perdido la ocasión de grabar un vídeo despidiéndose de las gentes del estado echándole la culpa de todo a “un problema social manufacturado” por “un grupo de izquierdas en Washington“ que creó un boycott intencionado al aprobar la ordenanza antidiscriminatoria en Charlotte para quitarle del puesto. Hay que tener la cara muy dura y ni una pizca de ética…
Fuente: Pink News, vía EstoyBailando
Del blog de la Communion Béthanie:
El hermano Roger es una profeta de nuestro tiempo. Centró toda su vida en Cristo, en cuyo nombre dio la bienvenida a cualquier persona, cualquiera que sea su ori gen, su pasado, su edad, su religión. Hombre de oración, el fundador de la comunidad ecuménica de Taizé no ha dejado de animar a los hombres a reconciliarse. Su testamento espiritual continúa sosteniendo a aquellos que deseen desarrollar un monaquismo interior. Os proponemos oraciones y palabras del hermano Roger para alimentar cada semana la vida interior en el seguimiento del Dios uno y trino. (Citas sacadas del libro “Vivir para amar” Ed. Les Presses de Taizé, 2010).
*
“Asombro de una alegría:
el Espíritu Santo quiere hacer de nosotros
seres muy transparentes,
como un cielo de primavera. “
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Frère Roger de Taizé,
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De su blog Miradas cristianas:
Otra de nuestras grandes palabras. Y quizá una de las que más podrían enfrentar al cristianismo con la cultura moderna: pues, aunque coinciden ambos en que el ser humano tiene una dignidad absoluta, pueden diferir en el sentido de esa dignidad.
Hace pocos años apareció una organización pro eutanasia titulada “derecho a morir dignamente”. Es innegable que se debe evitar toda obstinación terapéutica que cause al enfermo sufrimientos inútiles, que la medicina a veces no alarga la vida sino que retarda la muerte. Llegan momentos en que ya no se debe luchar contra la muerte sino contra el dolor aunque, al menos a mí, me gustaría morir entregando mi vida de una manera activa. Pero no vamos a hablar de eutanasia.
Jesús de Nazaret murió de la manera más “indigna” que se conocía entonces. Un cristiano ve en aquella muerte el acto más supremo de dignidad: esa es, por ejemplo, una de las tesis del cuarto evangelio. A niveles más sencillos he comprobado a veces la ternura y delicadeza con que algunas cuidadoras atienden a enfermos y ancianos de esos que preferiríamos no ver nunca. Un día, viéndolas, se me ocurrió pensar estremecido: “¡están haciendo poesía con el sinsentido” y dando una nueva dignidad al enfermo!. Pero tampoco es momento de temas sanitarios, sino de buscar el contenido de la dignidad humana.
De pequeños nos enseñaban que determinadas vulgaridades, vg. en vestido y vivienda, pueden ser tolerables en quienes no son nadie, pero son “indignas” de gentes cultivadas y de clases altas; de hecho, la tendencia anti-corbata ha brotado muchas veces como protesta contra ese modo de pensar. “Las mujeres de verdad tienen curvas”, se tituló una película que polemizaba contra esa presunción de que la persona mejor vestida, más esbelta y mejor maquillada posee más dignidad que la que se ensucia o se deforma o se estropea las manos lavando y cuidando. La película mostraba que la dignidad es fundamento de un respeto que los demás me deben, pero no necesariamente título de un derecho a mejor apariencia material y más comodidad.
Desde una óptica cristiana, el horizonte y fundamento último de la dignidad está en eso que llamamos Dios. Se crea o no se crea en Dios, si algún contenido daríamos todos a esa palabra es el de la máxima Dignidad concebible. La blasfemia, nos decían de niños, es una ofensa a “la dignidad de Dios”: por eso es tan grave. Y en aquellos días de dictadura en que no había ley de reforma laboral, leíamos en avisos públicos: “la blasfemia se castiga con el despido”… Pero, cristianamente hablando, a Dios le dolía más aquel despido que la supuesta blasfemia: pues la mayoría de ese tipo de blasfemias no le llegan a Dios, o le entran por un oído y le salen por el otro.
Dejemos estar también lo que hubiera de estupidez o de falsa educación en aquellos contextos de mi infancia. Lo importante es contraponer esa mentalidad descrita con la forma como los cristianos creemos que Dios se reveló en Jesucristo: no exhibiendo su dignidad, sino desnudándose de ella por amor a nosotros. Y creemos además que ahí se puso en juego la mayor dignidad de Dios: no la dignidad del poder sino la del Amor.
Pero siempre que subimos hasta Dios en nuestro lenguaje, es para bajar después al ser humano. También para nosotros cabe más dignidad en el amor y el servicio, que en el poder y la distancia. El gobernante o el monarca no serán más dignos porque lleven coronas o mantos imperiales, o cambien de traje cada día, sino por mancharse la piel en servicio de los suyos. Un papa no será más digno por vivir en un palacio de 600 metros cuadrados ni por vestirse en la mejor sastrería de Roma, sino por entregarse más totalmente a las víctimas de este mundo doliente e injusto. Y un cura tampoco irá más acorde con su dignidad si se viste en Armani (me consta de alguno que apela para eso a su “dignidad sacerdotal”) sino más bien cuando no tenga reparo en “oler a oveja”. Tampoco damos a Dios un culto más digno celebrando la eucaristía con vasos de oro y perlas, sino haciéndolo con un corazón limpio, desprendido y dispuesto a compartir.
En resumen: la dignidad, una de las palabras más ambiciosas de nuestro lenguaje es, sobre todo, un valor o una cualidad espiritual, no meramente material. A veces, en situaciones de igualdad casi perfecta, será muy lógico que eso espiritual se exprese y se visibilice en algo material. Pero repito: en situaciones de justa igualdad material. Cuando ésta no se dé (como pasa hoy en nuestro mundo) más coherente con la dignidad serán la mera pulcritud y la cercanía que la distancia, la ostentación y la distinción. Éstas últimas, en esos casos, tendrán más de hipocresía que de dignidad.
Si esto es así, debemos temer que algunas apelaciones a nuestra dignidad sólo sean en verdad excusas camufladas para una mayor comodidad material. Y pensar que, por ejemplo, Amnistía Internacional o Médicos Sin Fronteras responden mejor a la dignidad humana que muchas de nuestras cómodas suntuosidades.
El Vaticano y el Consejo Mundial de Iglesias elaboran un texto común para el V Centenario de la Reforma
Los obispos españoles piden “dejar atrás la mutua desconfianza y las lecturas parciales y tendenciosas de la historia”
(Jesús Bastante).- “Separando lo que es polémico de las cosas buenas de la Reforma, los católicos ahora son capaces de prestar sus oídos a los desafíos de Lutero para la Iglesia de hoy, reconociéndole como un ‘testigo del Evangelio’. Y así, después de siglos de mutuas condenas y vilipendios, los católicos y los luteranos en 2017 conmemorarán por primera vez juntos el comienzo de la Reforma”.
Este es el texto consensuado por el Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos y la Comisión Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias de cara a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que se celebra del 18 al 25 de enero próximo y que, este año, tiene como marco el V Centenario de la Reforma luterana.
En el mismo, tanto la Santa Sede como el CMI animan a “buscar la unidad durante todo el año“, y ofrecen una serie de reflexiones conjuntas para la semana de unidad “y para todo el año” 2017. Un año cargado de esperanzas en el camino ecuménico.
Así, en la introducción al tema se destaca cómo en 1517 “Martín Lutero levantó preocupaciones acerca de lo que él consideraba abusos en la Iglesia de su tiempo haciendo públicas sus 95 tesis. 2017 es el 500 aniversario de este acontecimiento crucial en el movimiento de la Reforma que ha marcado la vida de la Iglesia occidental a lo largo de muchos siglos”.
Un acontecimiento que, reconoce el texto, “ha sido un tema controvertido en la historia de las relaciones intereclesiales en Alemania también en los últimos años”. Después de “extensos y a veces difíciles debates” sobre la conveniencia de “celebrar” una ruptura, se ha llegado a la conclusión que “si se pone el énfasis en Jesucristo y en su obra reconciliadora como centro de la fe cristiana, los interlocutores ecuménicos de la EKD (católicos romanos, ortodoxos, baptistas, metodistas, menonitas y otros) podrían participar en las celebraciones del aniversario”.
“Si se tiene en cuenta que la historia de la Reforma se ha caracterizado por una dolorosa división, este es un logro muy considerable”, constata el documento, que apunta al documento “Del conflicto a la comunión“, elaborado por la Comisión Luterano-Católico Romana sobre la Unidad como crucial para entender el trabajo en pos de la unidad y para “llegar a un entendimiento compartido de la conmemoración”. Así, “después de siglos de mutuas condenas y vilipendios, los católicos y los luteranos en 2017 conmemorarán por primera vez juntos el comienzo de la Reforma“.
En este contexto del aniversario, el Consejo de las Iglesias de Alemania (ACK), invitado por el Consejo Mundial de las Iglesias, asumió la tarea de elaborar los materiales para la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos de este año. El comité, compuesto por una decena de miembros de distintas confesiones cristianas, asumió la tarea de conmemorar la Reforma luterana y abogar por la unidad, con dos énfasis: “por un lado, debería haber una celebración de la gracia y el amor de Dios, la «justificación de la humanidad a través de la sola gracia», reflejando la preocupación principal de las Iglesias marcadas por la Reforma de Martín Lutero. Por otro lado, también se debería reconocer el dolor por las profundas divisiones subsiguientes que afligieron a la Iglesia, hablar claramente de culpa y ofrecer una oportunidad para dar pasos hacia la reconciliación”.
Finalmente, fue la Exhortación Apostólica del papa Francisco de 2013 Evangelii Gaudium («La alegría del Evangelio») la que aportó el tema de este año, al utilizar la cita: «El amor de Cristo nos apremia».
En el documento, las confesiones cristianas abogan por “ir más allá de nuestras oraciones por la unidad entre los cristianos“, instando a un “testimonio común“. “El mundo necesita embajadores de reconciliación que rompan barreras, construyan puentes, hagan la paz, abran puertas a nuevas formas de vida en el nombre de aquel que nos reconcilió con Dios, Jesucristo. Su Espíritu Santo nos conduce por el camino de la reconciliación en su nombre”, se afirma.
Mientras se preparaba este texto (2015), “muchas personas e Iglesias en Alemania practicaban la reconciliación ofreciendo hospitalidad a los numerosos refugiados que llegaban de Siria, Afganistán, Eritrea y de países de los Balcanes occidentales, buscando protección y una nueva vida. La ayuda concreta y las importantes acciones que se llevaron a cabo contra el odio al extranjero fueron un claro testimonio de reconciliación para la población alemana. Como embajadores de reconciliación, las Iglesias ayudaron activamente a los refugiados a encontrar nuevas viviendas y, al mismo tiempo, intentaban mejorar las condiciones de vida en sus países de origen. Actos concretos de ayuda son tan necesarios como orar juntos por la reconciliación y la paz si queremos que aquellos que están escapando de situaciones terribles puedan tener algo de esperanza y de consuelo”.
“¡Que la fuente de la gracia reconciliadora de Dios pueda manar en la Semana de Oración de este año, de modo que muchas personas puedan encontrar paz y se puedan construir puentes! ¡Que muchas personas e Iglesias sean apremiadas por el amor de Cristo a vivir vidas reconciliadas y a derribar los muros que dividen!“, concluye el documento, llamado a proseguir un camino cuyo primer gran paso fue dado por Francisco en Lund, suscribiendo un documento conjunto con el presidente de la Federación Luterana Mundial.
Por su parte, en su mensaje para esta jornada, los obispos españoles subrayan esta celebración, destacando que “una de las notas más destacables de este centenario es que tiene lugar por primera vez en una época ecuménica, después de años de diálogo y de varios acuerdos teológicos alcanzados en temas importantes, habiéndose hecho un importante esfuerzo por dejar atrás la mutua desconfianza y las lecturas parciales y tendenciosas de la historia“.
Para la Comisión de Relaciones Interconfesionales de la CEE, los viajes del Papa a Lesbos, junto al patriarca Bartolomé, su encuentro con Kirill en La Habana, la firma de un documento conjunto con el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, el Concilio Panortodoxo de Creta o el encuentro interreligioso celebrado en septiembre en Asís “nos impulsan a comprometernos con más fuerza en los diálogos ecuménicos en sus distintos niveles para llegar pronto a un mutuo reconocimiento de la validez de los sacramentos y del ministerio eclesial”.
Fuente Religión Digital
Cristianismo (Iglesias), Iglesia Bautista, Iglesia Católica, Iglesia Luterana, Iglesia Menonita, Iglesia Metodista, Iglesia Ortodoxa
Emmie (izda) con su hermano gemelo Caleb (dcha)
Tras hacer historia incluyendo en su portada la historia de Avery Jackson, una niña transgénero de 9 años y cómo es su vida diaria, ahora National Geographic grabará un documental sobre la cirugía de reasignación de género de Emmie Smith, una joven de 17 años que está tomándose un año sabático de sus estudios para prepararse para su transición. ¿El objetivo? Desmitificar el proceso quirúrgico y acercarlo al público general.
Según la protagonista del documental:
Creo que la gente está fascinada por la cirugía de reasignación de género, tienen curiosidad… pero a la vez, no saben abordar el tema. Esto no es ciencia ficción, esto es lo que sucede cuando algunas mujeres queremos estar en paz consigo mismas y sus cuerpos.
Vivir en el armario ha sido una de las peores partes de mi vida. Si no vives libremente, estás desperdiciando tu vida, y es lo que sentía cuando pretendía ser un chico. Salir del armario como trans ha sido lo mejor de mi vida.
Como en el caso de la niña Avery, National Geographic filmará los días previos y cómo asume el entorno de Emmie Smith dicho proceso, conoceremos además a su hermano gemelo Caleb y a su madre, que es pastor en la Iglesia Episcopal.
Así mismo, veremos parte de la cirugía de forma detallada, es decir, el procedimiento en el que se transforma su pene y su piel para convertirla en una vagina.
Vía | PinkNews,vía AmbienteG
Por una vez y sin que sirva de precedente, haremos promoción de un nuevo programa de televisión por una buena causa, la de la Fundación Eddy-g, una organización que ayuda a jóvenes LGTBI en situación de exclusión social.
El próximo 15 de enero a las 21:00 horas, el canal de television DKISS estrenará Desnúdame, (la versión española de Undressed, el programa que ha triunfado en países como Italia y Reino Unido gracias a su provocativo contenido, ya que se trata de citas a ciegas en las que los protagonistas se conocen desnudos en una cama) un nuevo reality de “primeras citas” en las que los participantes deberán pasar media hora de su tiempo conociéndose… en ropa interior. El programa estará abierto, según muestra su vídeo promocional, a parejas del mismo sexo.
La cadena ha preparado una caravana que dará a conocer Desnúdame en Sevilla, Valencia, Zaragoza, Bilbao, Barcelona y Madrid mediante un camión que replicará el plató del programa para que los viandantes vean en vivo lo que se mostrará días más tarde en el estreno.
Desnúdame, producido por Discovery en colaboración con Magnolia TV es al mismo tiempo un experimento social que fuerza la intimidad entre dos desconocidos para mostrar a los espectadores los sorprendentes comportamientos que pueden surgir entre ellos. La cadena anima a los espectadores a subir una foto en ropa interior Durante los 30 minutos que dura el encuentro, la pareja recibirá órdenes a través de una pantalla y verá fotografías de sus vidas para conocerse mejor el uno al otro y descubrir si es posible enamorarse en tan poco tiempo.
Cuando la media hora termina, los participantes se encuentran ante la posibilidad de elegir si quieren continuar conociéndose o si prefieren no volver a verse más, dependiendo de la atracción que hayan sentido durante el experimento.
Con motivo del estreno, el programa, DKISS busca una “vertiente solidaria” ya que, bajo la premisa “si buscas el amor, lo demás sobra”, por ello, la cadena ha lanzado el hashtag #DesnúdameSolidario, con el propósito de que al menos 500 personas suban a las redes una foto suya sin ropa (o en ropa interior). Si se consigue el objetivo, el canal hará una donación de 5.000 euros a la Fundación Eddy-g, que gestiona un hogar de convivencia a disposición de jóvenes LGTBI que han sufrido discriminación.
Para su lanzamiento, la campaña ha contado con un colaborador de excepción: el joven actor Jesús Castro (El Niño, Mar de plástico), que desde luego bien puede permitirse fotografiarse sin ropa. El actor Jesús Castro apoya esta campaña y participará en la iniciativa, por ello se desnudará el próximo sábado 14 de enero, entre las 19:00 y las 21:00h, en la madrileña Plaza de Callao, evento que estará conducido por los presentadores del programa musical de DKISS: Marta Ferrer y David Moreno.
Ese día, el actor de “El Niño” se subirá al camión que desde hace días recorre varias capitales españolas promocionando la campaña #DesnúdameSolidario y cuyo interior simula el plató de ‘Desnúdame‘. Con la única compañía de una cama y una pantalla como si fuera un participante más del programa, Castro se quitará la ropa y se quedará en ropa interior con la ayuda de un seguidor o seguidora que elegirá el propio actor entre quienes hayan participado en esta campaña.
El “Hogar Eddy”
Ha transcurrido ya más de un año desde que la Fundación Eddy-g pusiera en marcha el “Hogar Eddy”, en el centro de Madrid que ofrece protección y asistencia integral a jóvenes LGTBI en riesgo de exclusión. Un proyecto poco conocido todavía, y que busca ampliar su limitada capacidad de respuesta con la apertura de nuevos espacios para poder alojar y atender a más personas.
Hace solo unas semanas dosmanzanas elaboró un completo videorreportaje sobre el proyecto. Os dejamos con él, por si os anima a sumaros y colaborar con la campaña. Aunque DKISS informa en su página web que la donación a la Fundación Eddy-g tendrá lugar con independencia del número de fotos que se consigna finalmente, no está de más que la gente menos pudorosa a la que no le importe colaborar de esta forma le dé un empujoncito…
Greg Clarke,
Greg Clarke, presidente de la FA, dice estar hablando con varios jugadores profesionales para que salgan del armario a la vez.
El fútbol y la homosexualidad. Qué pareja más rara hacen a veces y qué drama se avecina cuando el movimiento comience. Porque sí, comenzará: más pronto que tarde los jugadores de fútbol profesional empezarán a salir del armario y entonces ya podemos estar bien preparados para lo que se nos viene encima.
Y como el movimiento se demuestra andando el presidente de la Federación de Fútbol Inglesa, Greg Clarke, ha empezado a caminar: “He hecho circular por ahí la idea de que si varios jugadores de alto nivel quieren salir del armario, ¿por qué no lo sincronizamos? Así nadie tendría que ser el primero en hacerlo por su cuenta“.
Clarke ha hecho estas declaraciones en una entrevista al The Times, en la que reconoce que es una situación delicada y extremadamente complicada pero una situación que hay que afrontar de una vez: “Me preguntaron hace poco si en el fútbol estamos preparados para que un jugador profesional salga del armario y dije que no estoy seguro de que lo estemos. Había una encuesta que decía que el público apoyaría a un jugador gay de su propio equipo, pero me preocupa lo que dirán sobre los jugadores gays del otro equipo. No que les hagan cosas malas, pero ya dije que tenemos que prepararnos bien.”
Por eso Clarke lleva tiempo manteniendo contactos con la comunidad gay para encontrar la mejor forma de ofrecer apoyo y orquestar los esfuerzos para hacer que los jugadores que quieran salir del armario puedan hacerlo de la mejor forma posible. Además explica que tras contactar con varios deportistas gays, entre ellos varios futbolistas, está siendo difícil encontrar un grupo de jugadores gays que sean representativos porque “algunos son felices con su sexualidad y no quieren que la gente lo sepa. No quiero formar parte de un proceso que diga ‘Tienes que salir del armario’. Eso no está bien. La gente es precavida. Es una calle de un solo sentido: una vez sales del armario, estás fuera.”
Pero aunque sea complicado, el hombre no tiene previsto dejar de intentarlo y sabe cuál sería el mejor momento para esa salida del armario sincronizada: “La Premier League, la Liga de Fútbol y la Federación Inglesa podrían hacerlo al principio de la temporada. Al principio de la temporada el público está contento, el sol brilla“.
Fuente: Pink News, vía EstoyBailando
IBM rediseña su logotipo incorporando los colores del arco iris como muestra de solidaridad hacia la comunidad LGBT.
Cuando se acerca el día del Orgullo LGBT muchas marcas modifican su logotipo par mostrar su apoyo al colectivo. Es siempre emocionante verlo, y ver que, además, cada año son más. Lo que no suele ser tan habitual es que, fuera de fechas “orgullosas”, esos logotipos sigan mostrando el apoyo.
Pues IBM lo acaba de hacer. Acaba de lanzar una versión LGBT de su logotipo que ya luce en sus redes sociales y que viene a demostrar su compromiso con la diversidad, la aceptación, la inclusión y la igualdad de oportunidades. BM ha presentado este logo junto a un comunicado en el que se ha mostrado en contra de cualquier forma, o ley, que fomente la discriminación. Suponemos que esto es una especie de declaración de intenciones ante lo que pueda llegar con Trump en el poder…
La verdad que la historia demuestra que IBM ha sido siempre una empresa pegada a la igualdad. En los años 30 fomentaron la igualdad de salarios entre hombres y mujeres, y fueron una de las primeras empresas en extender los beneficios de sus empleados a sus parejas, incluyendo gays y lesbianas.
«IBM está orgullosa de nuestro compromiso de largo plazo de fomentar la diversidad, la aceptación y la inclusión. Nos oponemos firmemente a la discriminación de cualquier clase hacia cualquier persona. IBM está firmemente a favor de todos nuestros empleados y se esfuerza por atraer, retener y hacer crecer a los mejores y más brillantes talentos diversos para cumplir con el propósito de nuestra empresa: ser esenciales». Así comienza el comunicado que la empresa estadounidense de tecnología International Business Machines Corp., más conocida como IBM, publicaba el viernes, 6 de enero, a través del que presentaba la imagen de una variante del su logotipo original, diseñado por Paul Rand, en solidaridad con la comunidad LGBT.
«Hoy me siento orgulloso de presentar un nuevo símbolo que representará el continuo impulso de IBM para la diversidad, la aceptación, la inclusión y la igualdad de oportunidades, una versión en arco iris de nuestro icónico logotipo de 8 barras», declara en este comunicado la directora de diversidad de IBM, Lindsay-Rae McIntyre, explicando que la intención de la compañía es utilizar este logotipo conjuntamente con programas e iniciativas enfocadas a la diversidad. Se trata del nuevo símbolo que demuestra la continuación de la tradición de la empresa en la defensa de políticas de no discriminación en el lugar de trabajo.
«El arco iris es reconocido mundialmente como el símbolo de la igualdad LGBT, y estamos orgullosos de fusionarlo con el emblema que ha representado a nuestra compañía durante más de cuatro décadas», continua McIntyre, quien profundizó en el origen de los colores de la bandera LGBT, adoptados a partir de los colores originales del arco iris por el artista Gilbert Baker, siguiendo un encargo del activista Harvey Milk poco antes de que se produjera su asesinato. «Estamos orgullosos de rendir homenaje a la visión original de Baker en la adaptación de nuestro logo corporativo como una forma de demostrar nuestra solidaridad, apoyo y compromiso continuo con los derechos de la comunidad LGBT».
«IBM estableció una política de igualdad de remuneración para hombres y mujeres en la década de 1930 y una política de igualdad de oportunidades 11 años antes de que la Ley de Derechos Civiles se convirtiera en ley. Estuvimos entre las primeras compañías en incluir la orientación sexual como parte de nuestra política de Igualdad de Oportunidades, y extendimos los beneficios de la pareja doméstica a los homosexuales y lesbianas en los Estados Unidos hace casi 20 años (…) Nuestro progreso no ha cesado. Ahora ofrecemos una variedad de beneficios en 53 países a parejas o parejas del mismo sexo. Este año anunciamos el lanzamiento de beneficios para parejas del mismo sexo en 11 países».
Fuente IBM, vía Universogay/AmbienteG
La organización The Iniciative for Equal Rights, en colaboración con otras entidades, ha elaborado el informe anual sobre las violaciones de los derechos humanos de la población LGTBI nigeriana. En el periodo comprendido entre diciembre de 2015 y noviembre de 2016, se han denunciado 152 vulneraciones de los derechos humanos, que han afectado a 232 personas. Evidentemente, se trata únicamente de hechos que han llegado a conocimiento de las organizaciones de defensa de los derechos humanos, por lo que, en un país donde la homosexualidad está fuertemente castigada por el Código Penal y sufre un fortísimo rechazo social, el número real debe ser abrumadoramente mayor.
El informe detalla todas las vulneraciones de los derechos humanos que han sido denunciadas, bien mediante las líneas gratuitas habilitadas por las diversas asociaciones como The Iniciative for Equal Rights, como por informes que han recibido directamente. En el 65 % de los casos las denuncias han sido efectuadas por las propias víctimas, en el resto por testigos presenciales. De entre las que ha podido conocerse fehacientemente la identidad de las víctimas, las violaciones de los derechos humanos han afectado a 129 hombres (el 82 %) y 28 mujeres (el 18 %).
Las distintas agresiones han sido agrupadas por el tipo de violación cometida y detallando el artículo del Código Penal nigeriano se habría infringido. Las violaciones de derechos humanos han sido cometidas en 107 ocasiones por ciudadanos civiles, en 37 ocasiones por miembros de las fuerzas del orden, y en 16 ocasiones por una mezcla de ambos. Entre los delitos cometidos contra la población LGTBI figuran el asalto con lesiones, el linchamiento, el chantaje, la extorsión, las amenazas de muerte, el robo con intimidación, el arresto irregular, la detención ilegal, el secuestro, el linchamiento, el intento de violación o el intento de asesinato.
El informe denuncia que estas violaciones de los derechos humanos se han incrementado exponencialmente desde que, a principios de 2014, se promulgara una ley que agravaba el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad, lo que puso en el punto de mira social a los ciudadanos LGTBI nigerianos. También hace recomendaciones al Gobierno de Nigeria para que se implique en la defensa de sus derechos civiles, entre las que se cuenta la vigilancia estricta de las fuerzas del orden, muchas veces implicadas en las agresiones, que suelen efectuar detenciones ilegales, manteniendo detenidos sin cargos a ciudadanos LGTBI en ocasiones hasta durante un mes.
Cabe señalar que la mayor parte de las denuncias efectuadas ante las distintas asociaciones provienen de los estados del sur, de mayoría cristiana, mientras que hay un silencio casi absoluto en los estados norteños de mayoría musulmana, donde se aplica la sharia (o ley islámica) y existe una mayor dificultad para que las asociaciones de defensa de los derechos humanos realicen su labor o establezcan líneas seguras de comunicación. El número de vulneraciones cometidas contra los derechos de los ciudadanos LGTBI de Nigeria deber ser, por tanto, abrumadoramente mayor.
Nigeria: violencia social y de Estado
La homosexualidad es ilegal en Nigeria según los artículos 214 y 217 de su Código Penal y puede tener penas de hasta 14 años de cárcel. En Nigeria las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel (en el sur cristiano) o incluso hasta la muerte por lapidación (en los estados del norte en los que se aplica la ley islámica). A principios de 2014, además, el presidente Goodluck Jonathan promulgó una ley que agravaba el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad, prohibiendo toda muestra de afectividad entre personas del mismo sexo y cualquier actividad relacionada con la realidad LGTB. No en vano, algunos la describieron como la ley para “encarcelar a todos los gays”. Desde su entrada en vigor, no han cesado de sucederse los actos de barbarie de la población civil contra las personas LGTB de Nigeria, alentados por los líderes políticos y religiosos, que han creado un ambiente de profunda homofobia social. En dosmanzanas hemos informado de algunos de estos terribles hechos, aunque es de suponer que la información de la mayoría de este tipo de actos execrables no alcance a los medios de comunicación occidentales.
En enero de 2014, una multitud de miles de personas rodeaba un tribunal islámico, donde se juzgaba a once hombres acusados de practicar la homosexualidad, exigiendo su ejecución inmediata. Meses después, cuatro de los detenidos, que confesaron los hechos probablemente bajo tortura, fueron condenados a recibir públicamente 15 latigazos y al pago de una multa o un año de prisión.
En febrero del mismo año, otra horda enfurecida asaltó los domicilios de doce homosexuales en la capital, Abuja, a quienes terminaron por arrancar de sus casas y golpearles incluso ante las puertas de la comisaría local. En las mismas fechas, en la localidad sureña de Port Harcourt, otros dos homosexuales fueron arrastrados fuera de su hogar y obligados a realizar actos sexuales ante una multitud agresiva.
En enero de 2015, la policía islámica de Kato, una ciudad al norte de Nigeria, comunicaba la detención de doce personas por participar en la celebración de una supuesta boda entre dos personas del mismo sexo. La ley vigente en Nigeria, anteriormente citada, castiga con hasta 14 años de prisión a quienes participen en una ceremonia de unión homosexual.
En marzo de 2016, una turba violenta atacó a 20 jóvenes de quienes sospechaban, por su aspecto afeminado, que eran homosexuales. Todos ellos habían sido arrastrados fuera de sus casas y reunidos para golpearlos sin compasión. La brutal paliza a que les sometieron hizo temer por sus vidas. Ninguna de las víctimas quiso presentar denuncia, por temor a las represalias de sus agresores y por no enfrentarse al estigma de ser considerados homosexuales públicamente. En mayo, seis jóvenes fueron detenidos en Benin City acusados de mantener relaciones sexuales.
En el mes de octubre del mismo año, fue detenido un hombre acusado de mantener relaciones homosexuales, tras negarse a ser víctima de un chantaje. Al parecer, todo fue urdido por una pareja de madre e hijo, que se dedican a extorsionar a homosexuales con la amenaza de denuncia. Tras la negativa, la Policía procedió casi inmediatamente al arresto.
Posteriormente, en diciembre dimos la noticia de que un magistrado del Tribunal de Damaturu, la capital del estado de Yobe, había condenado a cinco hombres a sendos siete años de prisión por haber mantenido relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.
Actuaciones de este tipo provocaron que el Parlamento Europeo aprobara en marzo de 2014, con el acuerdo de los principales grupos, una resolución de condena a las leyes homófobas de Uganda y Nigeria. El texto de la resolución solicitaba su derogación y proponía que si no había marcha atrás se suspendiese a los dos países del acuerdo de Cotonú sobre intercambio comercial y asistencia entre la Unión Europea y los estados de África, Caribe y Pacífico.
Sin embargo, la directora del programa africano del Centro Europeo para la Gestión de Políticas de Desarrollo (ECDPM), Faten Aggard-Clerx, muy crítica con lo que considera una postura hipócrita de la Unión Europea, se preguntaba, en referencia a Nigeria, si el organismo europeo está dispuesto a “mantener sus valores a pesar de sus intereses en algunas partes de África”. Aggard-Clerx denunciaba que la Unión Europea no había alzado la voz contra las leyes homófobas aprobadas en Etiopía en 2004, pero sí lo hacía una vez que las condenas por homosexualidad iban a carecer de la posibilidad de indulto. También ponía el ejemplo del presidente de Uganda, Yoweri Museveni, muy criticado por aprobar una ley fuertemente homófoba, pero alabado por su papel en Sudán del Sur.
Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays
Como dice la sabiduría popular, siempre tan al día… “Más vale callar y que le crean a uno tonto… que hablar y desaparezca la duda…“
Eli Martín, la colaboradora de Cazamariposas, provoca una gran polémica al intentar hacerse la graciosa por la cantidad de diversos emoticonos que le inundan el móvil. Eli Martín, una de las colaboradoras del programa Cazamariposas que se emite en Divinity. Y a veces en Telecinco.
Eli Martín está preocupadísima por los emojis. ¿Y cuál es el problema que tiene Eli con los emojis? ¡Que hay muchos! ¡Hay demasiados! ¡Nadie los usa! Pero lo peor no es eso, lo peor es que (para ella) hay demasiados porque nos hemos pasado de “exceso de tolerancia“:
A @EliMartinns se le ha borrado un tuit pic.twitter.com/7PDmKSfUQY
— María R. López (@Maria_RLopez) 3 de enero de 2017
Aunque Eli no es la única que está cansada de los Emoji. Otra televisiva como Carmen Alcayde también está enfadada porque tanta familia, tanta familia y la suya que es numerosa y heterosexual no está representada.
Qué moderna la gente de la tele. pic.twitter.com/hTJdFpSXVn
— marcos (@emece) 3 de enero de 2017
Esta sociedad podrá excederse en muchas cosas pero no precisamente de tolerancia. Pero tampoco nos convence la palabra “tolerancia” ni necesitamos que nos “toleren“, porque como dice la RAE, “tolerar” es “soportar, admitir o permitir una cosa que no gusta o no se aprueba del todo” o “permitir algo ilícito sin consentirlo expresamente“. Y resulta que las personas LGTBI no somos algo que pueda “no gustar” o que pueda “no ser aprobado” o algo “ilícito“.
Quizá ha utilizado la palabra “tolerancia” con toda la buena intención del mundo, pero al usarla salta la chispa homófoba. Y no sabemos si esta señora es homófoba o no pero lo que es claro es que ha metido la pata hasta el zancarrón.
La representación de diferentes tipos de familia en los emojis no es un “exceso de tolerancia“, es un acto de visibilidad. Un acto de visibilidad que a ti te puede parecer una idiotez trabajando donde trabajas, viviendo donde vives y relacionándote con quien te relacionas. Pero resulta que no todo el planeta es una mujer blanca que trabaja en televisión rodeada de homosexuales que viven en el país más respetuoso con el colectivo LGTB del mundo. Hay gente en Rusia (donde, por cierto, quisieron prohibir esos emojis por hacer “propaganda” de la homosexualidad) o en Uganda a la que no sólo les dicen cada día que lo suyo no es normal y que lo natural es la familia tradicional, sino que además los matan por su condición sexual.
Un emoji no va a cambiar el mundo (por cierto, que en el mundo somos como 7.000 millones de personas, que ella no use algo no implica que el resto no lo haga), pero ¿se imagina cómo se debe sentir una mujer lesbiana en Etiopía cuando ve representada la imagen de dos mujeres con sus hijos y se da cuenta de que un mundo en el que no la quemen viva por su sexualidad es posible? Tal vez así ee de cuenta de su metedura de pata. Y no hace falta irte a otro continente, se lo ha explicado bien un twittero:
@EliMartinns https://t.co/ijUGuVerM5 hasta junio 2016, 105 agresiones homofobas. ¿Exceso de tolerancia? MIS COJONES
— Darkitos (@Darkitos) 3 de enero de 2017
Y añadimos: 2016 se cerró con 232 agresiones homófobas en Madrid. Ésas las que conocemos, claro, que seguro que hay más. Si así están las cosas en Madrid o en Barcelona ¿cómo estarán en los muchos pueblos en los que se ve Cazamariposas?
Por eso, creemos que es una cuestión de igualdad. Para que lo entienda como mujer: puede imaginarse lo que pasaría si todos los emoticonos fueran hombres… O que en su programa decidieran que sólo haya colaboradores hombres. O que no se pudiera elegir los tonos de piel de los emoticonos…
Lo que pasa, es que el colectivo LGTB lleva tantísimos años siendo ignorado que ha llegado un momento en el que exigimos (porque lo necesitamos) que se nos vea. Que se nos represente. Porque existimos. Y si se representa a una familia heterosexual, tenemos derecho a que se represente a una familia homosexual. ¿Cuántas películas ha habido en el último año con personajes LGTB que no fueran estereotipos? ¿Cuántas series cuentan historia sobre personas LGTB? ¿cuántos súper-héroes LGTB existen? Ahora cambiamos el LGTB por heterosexuales, compara las respuestas y… ¿qué ves?
Planteémonos si ese “exceso de tolerancia” no es en realidad un ejercicio de visibilidad por un colectivo históricamente maltratado que necesita que los heterosexuales entiendan que un emoji es tan normal (y natural) como los otros.
Bueno, fin. PERDÓN si os ha ofendido la expresión “exceso de tolerancia”. Igual no era la más apropiada. #feliz2017 lleno de emoticonos
— Eli Martin (@EliMartinns) 3 de enero de 2017
Porque la solución nunca debe ser ponerse a retwittear a quienes le defienden, bloquear a los que le critican (sin atreverse a debatir, a escuchar, a aprender) y luego disculparse con tono condescendiente cambiando lo que ha dicho para no aceptar que ha hecho un comentario homófobo.
No me parece tan grave decir que hay un exceso de emoticonos. Pero vosotros a lo vuestro con la homofobia. Soy Hitler. ⚜️◽️
— Eli Martin (@EliMartinns) 3 de enero de 2017
Y claro, como era de esperar, la ultraderecha homófoba y los ultracatólicos salen en tromba a defender a Eli Martín
En un artículo de la web Actuall la defienden del ataque de lo “políticamente correcto“. Desde el propio canal también la defienden, lo demostraron en un tweet que llevaba emoticonos de flores:
@EliMartinns en un tuit no cabe el ingenio que tiene usted, señorita. Y oiga, humildad porque usted ya es una Twitter Star.
— divinity (@divinity_es) 3 de enero de 2017
Y en las webs más alejadas del colectivo LGTB la defienden a capa y espada.
En la sección “Democracia” y “Criterio” , dice un tal Juan Robles que es víctima de la “dictadura de lo políticamente correcto“. Cuando esta gente habla de lo “políticamente correcto” o crean magazines y cosas y les ponen la palabra “libertad” , como si su libertad estuviera amenazada lo que les fastidia es que las minorías a las que antes señalaban y discriminaban y eran blanco de sus burlas (mujeres, negros, maricas, transexuales…) ahora ya no toleran ese trato y cuando se quejan los que ofenden usan la excusa de lo “políticamente correcto” como estandarte para justificar su intransigencia.
Según él lo que Eli Martín pretendía hacer era criticar que “por no faltar al respeto a nadie, estos ‘emojis’ de Whatsapp incluyen varias opciones de familia“. Y no alcanzamos a comprender qué problema hay en que no se falte al respeto a nadie. ¿Hay que faltar al respeto para no ser víctima de la “dictadura de lo políticamente correcto“? ¿Y no es faltar al respeto salir en su programa afirmando: “Siento si os he ofendido, pero es que os ofendéis por cualquier cosa“. Vamos, que Eli, tiene todo el derecho del mundo a decirle a las minorías de qué se pueden ofender y de qué no.
Y el tal Juan Robles, el de Actuall (que es un medio relacionado con la plataforma ultracatólica Hazte Oir, los que dicen que sus compañeros de trabajo son enfermos y no deberían poder casarse ni adoptar ni deberían salir por la tele), está de acuerdo contigo. Y dice Robles que, ya que estamos, “puestos a pedir visibilidad se podría exigir a Whatsapp que incluyese emoticonos de niños abortados, o de niños con síndrome de Down o de niñas pequeñas con pene o vagina.”
Lo del aborto lo dejamos porque podríamos decir unas cuantas cosas a quienes tanto defiende la vida de los “no nacidos” y se olvidan de los ya nacidos en situacion de miseria o que viven en campos de refugiados, sí, de esos que no quieren aceptar… Sobre los niños con síndrome de Down, no vemos por qué no vamos a visibilizarlos, teniendo en cuenta que son personas tan válidas como nosotros no vemos por qué no podrían tener su emoticono. Y sobre las “niñas pequeñas con pene o vagina“… aprovechamos para recordarle que las niñas, con pene o con vagina, ya tienen sus emojis…
El lobby ultra-católico ha venido a rescatarla. El señor Robles la defiende diciendo que “a la mínima que alguien opina algo fuera del ideario LGTB la etiqueta homófobo recorre las redes para desacreditarla”. El problema es que no hay un “ideario LGTB“, lo que hay es personas. Hay diversidad. Y se puede respetar a esas personas o a esa diversidad o no. Y Juan Robles no las respeta. Y Eli tampoco las respetó con su tweet.
Fuente EstoyBailando
Maioha Tokotaua defiende que su marido, Joth Wilson, ha sido víctima de una agresión homofóbica tras encontrarlo debajo de un puente, sobre las vías del tren, la madrugada de Año Nuevo. Pero la policía australiana sostiene que no tienen pruebas para denominarlo como un crimen de odio.
El cuerpo del neozelandés Joth Wilson, de 25 años, fue encontrado debajo un puente de 8 metros de altura, sobre las vías del tren, en Gladstone, Queensland, Australia, en la madrugada del día de Año Nuevo, 1 de enero. Con el cuello, la espalda y cuatro costillas rotas, una hemorragia cerebral y severas quemaduras sobre prácticamente la mitad de su cuerpo, que actualmente permanece en cuidados intensivos en un hospital de Brisbane, aunque no es muy probable que pueda volver a caminar. Su marido, Maioha Tokotaua, de 33 años de edad, está convencido que se trata de una crimen de odio. Había salido a comprar cigarrillos poco antes de la medianoche.
Al comprobar que su marido no volvía de comparar tabaco, se preocupó y salió a buscarlo, siendo él mismo quien lo encuentra, inmóvil y gravemente herido, debajo del puente, tras 2 horas de búsqueda. Había desaparecido su cartera y su sombrero, lo que para él excluye que se pueda tratar de un intento de suicidio. «Hay unos tipos que habían estado molestándonos por un tiempo», aclara Tokotaua explicando que uno de ellos se abalanzó en un momento dado sobre Joth, quien le rechazó. Por eso considera que se trata de una agresión de carácter homofóbico, asegurando que no se trata de una cuestión «de dinero, ni de drogas, ni de deudas».
La policía, que no rechaza esa línea de investigación por el momento, asegura que no ha encontrado evidencias de la implicación de terceras personas, explicando que las quemaduras podrían haber sido causadas al caer sobre los cables eléctricos, situados encima de la vía del tren, tratando el incidente como una «caída». «Hasta la fecha la policía no ha encontrado evidencia que sugiera que hay una participación de terceros. En cualquier caso, la investigación policial está en marcha con detectives investigando diferentes escenarios, incluyendo si fue un accidente o si hubo alguna persona involucrada», explica la policía de Queensland en un comunicado.
Sin embargo, Tokotaua mantiene que se trata de «un crimen de odio gay», al considerar que las quemaduras del cuerpo de su marido tienen un origen más siniestro, al cubrirle parte del torso y de la cara, por lo que podrían proceder de algún tipo de líquido inflamable que le habrían vertido antes de prenderle fuego. Residentes en Taranaki, en la isla norte de Nueva Zelanda, la pareja está casada legalmente y tiene tres hijos adoptados, además de que han acogido a otros quince menores a lo largo de varios años. Se encontraban actualmente visitando a sus familiares y viajando por la costa australiana y tenían previsto regresar la semana que próxima, pero los médicos no esperan mucho progreso en la situación de Wilson en las próximas dos semanas.
Fuente Unversogay
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