Del blog Nova Bella:

Muéstrate, Señor, como en tiempo de Navidad, cuando te visitaron los pastores; que tu gloria se extienda como las flores y las ramas de los árboles. Todo el esplendor del sol, todo el cielo, las nubes, todo el verdor de los campos, la dulzura del canto de los pájaros no puede contener el todo. No podemos nunca apropiarnos del todo. Todas estas cosas proceden de un centro de amor que es Dios mismo; todas estas cosas no son su plenitud, hablan del cielo pero no son el cielo; no son más que alguno rayos perdidos de su gloria…”

*

Beato John Henry Newman

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad John Henry Newman, Navidad

De su blog Vivir y Pensar en la Frontera:

Camino, Verdad y Vida con Jesús y Buda

Para empezar el año con un día de espiritualidad compartida, se reúne una pequeña comunidad de personas budistas y cristianas, que pasan un día de retiro, meditando y conversando sobre Verdad, Vida y Camino en torno al Evangelio y el Sutra del Loto.

Un tema central en el Evangelio y en el Loto: el Camino hacia la Verdad de la Vida: Discernir la Verdad última de la vida más allá de las verdades aparentes, agradecer la Vida verdadera de la Fuente de Vida Eterna; y practicar el Camino de la misericordia compasiva.

Despertar a la luz de la Verdad del Dharma, vivir respirando en el seno de la Vida Verdadera y practicar el camino de los bodisatvas: vivir y convivir dándonos vida mutuamente.

Evangelizar es dar vida, dice Francisco (EG n. 10)

Origen y fruto de esta espiritualidad compartida, es la alegría del Dharma (en japonés; hou-etsu), alegría del Evangelio, alegría de la lucidez cordial del discernimiento y la misericordia.

Textos para primera lectura de sutras y lectio divina de Evangelio:

Del Sutra del Loto:

“No estoy en la otra orilla, sino aquí,
entre vosotros, anunciando
día a día el mensaje del Dharma.
Habito permanentemente entre vosotros…
Veo a todos los vivientes
sumidos en un mar de sufrimiento
Por eso no me muestro como soy,
sino que incito a que me añoren
para que se revele el Dharma
cuando despierte el anhelo…
Los dóciles de corazón
me verán tal cual soy.
Entonces se percatarán
de que habito entre vosotros proclamando el Dharma.

(Sutra del Loto, trad. de poemas: J. y E. Masiá, ed. Sígueme, Salamanca, 2009, cap. 16, p 180-181)

Del Evangelio según Juan:

No os voy a dejar desamparados, volveré con vosotros.
Dentro de poco, el mundo dejará de verme;
vosotros, en cambio, me veréis,
porque de la vida que yo tengo
viviréis también vosotros.
Aquel día experimentaréis
que yo estoy identificado con mi Padre,
vosotros conmigo y yo con vosotros.

(Jn 14, 18, 20)

Meditación:

Al desenterrar el tesoro de la interioridad y descubrir, en uno mismo y en todo la Vida, se comprende que quien me ve, ve la Vida, “quien me ve, ve al Dharma” (Gautama, el Buda), “Quien me ve, ve a Abba (Jesús, el Cristo).

Ver más en: Vivir. Espiritualidad en pequeñas dosis. Religión Digital y Ed.Desclée, 2015, cap. 29, p. 77).

+++

Espiritualidad Evangelio, Interioridad, Jesús, Padre, Sutra del Loto, Vida

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Convivencia, Sociedad

Su “Imitación de Cristo”, el libro más leído después de la Biblia

“Entiende el deseo y sus angustias, pero también indica caminos de cómo enfrentarlo”

(Leonardo Boff, en Koinonia).- Al completar más de 50 años de labor teológica, me puse un desafío: retraducir la “Imitación de Cristo” del latín medieval, retocando el estilo en el sentido de superar el tradicional dualismo de la visión clásica y añadiéndole al final una parte escrita dentro de la moderna cosmología que procura articular e incluir todas las dimensiones, más adecuada al espíritu contemporáneo.

Fue una tarea minuciosa que me costó dos años de trabajo. Sería mi canto de cisne de la teología más sistemática, mi “nunc dimittis, Domine” bíblico (“ahora, Señor, puedo partir”).

Su autor es el venerable Tomás de Kempis (1380-1471) nacido en Alemania. Fue durante toda la vida maestro espiritual de jóvenes religiosos de los Canónigos de San Agustín. Produjo una obra de profunda espiritualidad que ha alimentado a la cristiandad hasta el día de hoy, siempre leída, meditada y citada siempre por nombres notables como Freud, Jung y Heidegger.

Hay más de mil ediciones de la “Imitación de Cristo” repartidas por el mundo y en el British Museum se coleccionan más de mil ejemplares.

El libro se compone de cuatro partes a las cuales me atreví a añadir una quinta, usando el mismo estilo del autor. Le di como título “El seguimiento de Jesús por los caminos de la vida”. El seguimiento completa la imitación, de forma que por la imitación se busca alcanzar el Monte Tabor del alma y por el seguimiento, la llanura y el valle donde luchan y laboran los seres humanos.

Tomás de Kempis tenía una mente libre. Incluso dentro del espíritu de la tendencia espiritual más difundida de la época, llamada Devotio Moderna, no se dejó influenciar por ninguna escuela teológica o tendencia mística. Por el contrario, muestra cierta distancia y también una sospecha velada sobre todo saber teológico y teórico y sobre revelaciones particulares.

Lo que cuenta para él es la experiencia del encuentro con Cristo, con su cruz, con su obediencia al Padre, con su humildad, con su misericordia, con el amor incondicional y con su pasión y cruz valerosamente soportadas. El tema del despojamiento de sí mismo y de todos los apegos del ego adquiere relevancia especial hasta el punto de haber despertado la atención de los más agudos analistas de la condición humana.

¿En qué reside la singularidad de la “Imitación de Cristo”? El camino de la “Imitación de Cristo” se centra en el Cristo de la fe y sus virtudes: su humildad, su amor a los pobres y pecadores, su compasión con los enfermos y discriminados, su actitud ante la condición humana que él compartió con nosotros. La Epístola a los Hebreos dice claramente que él “pasó por las mismas pruebas que nosotros” (4,15), estaba “rodeado de flaqueza” (5,2) y “aprendió la obediencia por medio del sufrimiento” (5,8).

San Pablo va más lejos al invitarnos a “tener los mismos sentimientos que Cristo Jesús tuvo: no se aprovechó del hecho de ser Dios, sino que por solidaridad con nosotros asumió la condición de siervo, presentándose como un simple hombre y se humilló hasta aceptar la muerte de cruz” (cf. Flp 2, 5-8), castigo infame para la época. No se “avergonzó de llamarnos hermanos y hermanas” (Hbr 2,11) y en el juicio final se refiere a los pobres y marginados llamándolos “mis hermanos y hermanas más pequeños” (Mt 25,40).

Estas son las actitudes que propone el autor a sus oyentes para alcanzar un alto nivel de vida espiritual. Cristo habla a la subjetividad de la persona en busca de un camino espiritual y la lleva a descubrir todos los meandros de la malicia humana pero también toda la grandeza de la posibilidad de conquistar un alto nivel de vida interior.

Tomás de Kempis, mejor que cualquier psicoanalista entiende los meandros más secretos del alma humana, las solicitaciones del deseo, las angustias que produce, pero también indica caminos de cómo enfrentarlas confiados siempre en la gracia de Dios, en la misericordia de Jesús y en el completo despojamiento de sí mismo. Procura consolar al fiel imitador con el ejemplo de Cristo, le muestra la alegría inaudita de la intimidad con Él y, por fin, la grandeza de la recompensa eterna que le está preparada en la eternidad.

El libro ofrece una espiritualidad cristalina como el agua de la fuente detrás de casa. Orienta y alimenta todavía en nuestros días la búsqueda humana de un encuentro con el Misterio de todas las cosas: el Dios interior y exterior que llena todo.

Espiritualidad Carl Gustav Jung, Devotio Moderna, Imitación de Cristo, Leonardo Boff, Martin Heidegger, Sigmund Freud, Tomás de Kempis

Según la Ley de Propiedad Intelectual las obras de autores fallecidos en 1936 pueden ser ya difundidas al pasar a dominio público.

Durante 2017 la Biblioteca Nacional de Españapresentará un portal dedicado a los escritores.

La obra de autores como Lorca, Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu o Miguel de Unamuno han pasado a ser de dominio público con la llegada de 2017 por lo que desde el pasado domingo se encuentra digitalizada y a disposición pública en la web de la Biblioteca Nacional de España (BNE).

En virtud de la Ley de Propiedad Intelectual las obras de los autores fallecidos en 1936 pueden ser difundidas libremente tras haber pasado a ser de dominio público con la entrada del nuevo año.

Según ha informado la BNE, esta institución ha estado trabajando en la selección y digitalización de la obra de los autores que fallecieron durante este trágico año, para lo que ha contado con el asesoramiento del catedrático de la Universidad de Zaragoza, José Carlos Mainer.

Para el catedrático, “el recuerdo de la guerra civil debe hacer presente lo que la contienda tuvo de catástrofe cultural” al margen de identificaciones retrospectivas con sus actores.

Entre ellos, se encuentran autores como Federico García Lorca, Miguel de Unamuno,  Ramón María del Valle-Inclán, Ramiro de Maeztu o Pedro Muñoz Seca y otros que, por diferentes motivos, han caído en un relativo olvido como Ramón Acín, Manuel Ciges Aparicio, Emilio Cotarelo y Mori, Torres Quevedo, Eugenio Noel y muchos otros.

Además de ofrecer la obra de estos autores digitalizada, a lo largo de 2017 la BNE presentará un portal dedicado a escritores relacionados con la literatura española en el que habrá un espacio dedicado a los autores fallecidos en 1936 y en el que se ofrecerá una breve semblanza de la vida y obra de los mismos.

Fuente Agencias, vía Cáscara amarga

Biblioteca, General Biblioteca Nacional de España (BNE), Emilio Cotarelo y Mori, Eugenio Noel, Federico García Lorca, José Carlos Mainer, Leonardo Torres Quevedo, Ley de Propiedad Intelectual, Literatura, Manuel Ciges Aparicio, Miguel de Unamuno, Pedro Muñoz Seca, Ramiro de Maeztu, Ramón Acín, Ramón María del Valle-Inclán, Universidad de Zaragoza

Simeon Solomon, ‘Saf y Erina en un jardín en Mytilene’ 1864

La Tate Modern de Londres ha indicado que conmemorará el 50 aniversario de la despenalización de la homosexualidad en Inglaterra y Gales como delito con su primera exposición dedicada en exclusiva a artistas pertenecientes a la comunidad LGTB.

Inglaterra prepara un buen puñado de actividades para celebrar que se cumple medio siglo de la despenalización de la homosexualidad en el país. 

El mundo del arte también quiere aportar su granito de arena en todas las celebraciones y la Tate Modern Gallery ha anunciado que del próximo cinco de abril al uno de octubre de 2017 tendrá en cartel la muestra ‘Queer British Art: 1861-1967‘. 

La exposición servirá para recuperar una buena parte de la obra de numerosos artistas LGTB que tuvieron se enfrentaron a través de sus pinturas, dibujos, fotografías y películas al silencio y el olvido de una época en la que la sexualidad y la identidad de género eran temas tabú.

‘Queer British Art: 1861-1967‘ contará con cuadros de pintores como el irlandés Francis Bacon, los ingleses Keith Vaughan y Evelyn de Morgan, retratos del londinense Glyn Philpot, así como trabajos del fotógrafo y modista británico Cecil Beaton.

Oscar Wilde y Virgina Woolf

Entre los objetos expuestos se incluirá la puerta de la celda en la que el escritor, poeta y dramaturgo Oscar Wilde fue encarcelado durante dos años por “indecencia grave y sodomía”.

Otro de los puntos culminantes de la exposición será una sección centrada en las creaciones del círculo Bloomsbury (un grupo artístico creado alrededor de la escritora Virginia Woolf). Esa sala incluirá cuadros de escenas íntimas entre amantes y escenas de la vida cotidiana de los componentes de este grupo artístico.

Biblioteca Cecil Beaton, Evelyn de Morgan, Francis Bacon, Glyn Philpot, Inglaterra, Keith Vaughan, Londres, Oscar Wilde, Queer British Art: 1861-1967, Reino Unido, Tate Modern

Interesante articulo que hemos leído en Universogay:

Hay mucho por hacer aún en los países en los que el matrimonio igualitario y muchos otros derechos han sido alcanzados. Es importante connotar los retos que aún enfrentamos como comunidades en desventaja social, incluso en países como España y Estados Unidos en donde los avances en derechos humanos son muy notorios. Accesos a la salud, reducir agresiones y asesinatos, más respeto y tolerancias son sólo algunos retos de este nuevo año.

Por Francisco “El Jimagua”

La declaración Universal de Derechos Humanos establece que toda persona nace libre, con una dignidad inviolable. Sin embargo, en casi todos los países de nuestro planeta, se sigue discriminando, agrediendo, criminalizando y asesinando a las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgéneros.

El año 2016 fue muy triste para países como España, México y Estados Unidos (en todos ellos ya el matrimonio igualitario para la comunidad LGBTT es una realidad). En estos tres países como en muchos otros, las agresiones contra personas de la comunidad LGBTT, en especial transexuales y personas transgéneros se recrudecieron notablemente.

Basta con leer los cientos de titulares sobre agresiones a personas LGBTT para otorgarle importancia a los retos que aún necesitamos enfrentar y la educación social que urge llevar a cabo a nivel internacional, con el fin de reducir la violencia y las LGBTTs fobias.

El principal reto a tener en consideración lo es dar paso a una educación social estructurada y diseñada con objetivos específicos que logren reducir las fobias a las diferentes orientaciones sexuales, lo que promoverá mayor respeto a nuestra dignidad humana. Es menester el desarrollo de información didáctica y audiovisual que permita el cumplimiento de los objetivos que se tracen.

La propia comunidad LGBTT tiene en sus manos diversos recursos para aportar a esta lucha. De forma individual cada cual, podemos comenzar por educar a nuestros amigos y familiares sobre la importancia de eliminar de nuestro vocabularios palabras y conceptos envueltos en prejuicios, mofas y agresión tanto verbal como física. “No se dice marica ni mujercita, se dice homosexual o gay, etc…).

Algunos retos en específicos del 2017 son:

Los accesos a los servicios de salud: en especial al tratamiento de condiciones crónicas y del VIH es otro asunto a tener en consideración. Si bien para cualquier persona el cuidado de su salud es muy costoso y arduo en la mayoría de los países, las personas que sufren de discrimen o desventaja social poseen mayor dificultad para atender sus necesidades de salud.

La intervención del Bullying en las escuelas primarias y secundarias debe tener en consideración a todo el estudiantado que pueda ser víctima del acoso escolar, incluyendo las personas heterosexuales. Sin embargo, esta intervención contra las agresiones entre compañeros de escuela deben tener en consideración el educar sobre diversidad sexual, debido a que las persona LGBTTs son quienes tienen mayor prevalencia de suicidios por causa del bullying.

Los principales retos del 2017 son:

— Hay que hacer frente a las Leyes discriminatorias que siguen siendo promovidas en muchos países por grupos conservadores y religiosos.

— Es importante promover en los profesionales de la salud educación sobre la diversidad sexual, el respeto a las diferencias, más allá de sus propias creencias religiosas y creencias culturales arraigadas.

— Hay que lograr la despenalización de la homosexualidad en los países en donde sigue siendo un crimen ser LGBTT.

— Educación sexual: es importante promover que los avances en tratamientos antirretrovirales, no significan que actualmente las personas no pueden contagiarse.

— Es importante recordar que TODA PERSONA HETEROSEXUAL O LGBTT tiene el MISMO riesgo de contagio.

— Obtener mayor presencia LGBTT en las películas de gran renombre en el cine.

— Promover mayor respeto a la comunidad LGBTT.

— Justicia laboral para la comunidad LGBTT en especial lograr mejores oportunidades de empleo para las personas transexuales, travestis y transgéneros.

— Educar a la ciudadanía la importancia del uso del baño (público y privado) por personas transgéneros y transexuales según su género percibido.

— Educación sobre diversidad sexual en las escuelas primarias y secundarias.

— Educación didáctica y audiovisual en contra de los comentarios ofensivos que siguen arraigados culturalmente en la mayoría de los países.

— Educación a la policía sobre cómo intervenir en casos de violencia domésticas en parejas del mismo sexo.

*

Francisco “El Jimagua” Cartagena Méndez nació en Puerto Rico, tiene 28 años de edad, es escritor, imitador y activista de derechos humanos. Autor del poemario gay ‘Vuelo en Libertad’ (2008). Actualmente es Presidente de la Fundación Acción Social Inclusiva (ASI). Le puedes seguir en Twitter y Facebook. Puedes enviarle tus comentarios a su correo eljimagua@live.com.

***

General, Homofobia/ Transfobia. Retos LGBTTs

El nuevo anuncio del perfume Nina y Luna de Nina Ricci, presenta a dos mujeres no sexualizadas besándose.

En el anuncio de Nina Ricci hay dos variaciones sustanciales respecto al resto: la primera es el beso lésbico y la segunda es que, a diferencia de la mayoría de la publicidad, en el anuncio de Nina el objetivo no parece estar en motivar al público masculino. No hay mujeres semidesnudas persiguiendo a hombres indiferentes, sólo dos chicas felices que corren por la estepa siberiana, a veces de la mano, a veces jugueteando y en un momento dado comparten un tierno beso.

Fuente AmbienteG

Cine/TV/Videos, General Anuncios, Lesbianas, lesbianismo, Nina Ricci, Perfume, Videos, visibilidad lésbica

El gobierno ruso pone en marcha un registro federal de personas seropositivas, de carácter nominal y voluntario, similar al que ya existe en países como Estados Unidos y cuya finalidad no está del todo clara.

En Estados Unidos existe un Registro Federal de personas seropositivas. Lo que empezó a finales de los 90 como un protocolo establecido en algunos estados acabó convirtiéndose en una norma aplicada por el gobierno del país que llevó a la creación de un registro en el que se identifica a todas las personas que viven con el VIH en en territorio estadounidense. El CDC tiene un registro nominal de las personas que dan positivo en la prueba de VIH (que tienen que firmar un documento antes de recibir tratamientos antirretrovirales), pero por ahora no se conoce exactamente para qué utilizan los datos más allá de cuestiones estadísticas.

La medida de por si no tiene por qué ser mala siempre que realmente sea útil, se garantice la confidencialidad de los registrados y se se haga la vista gorda sobre el hecho de que no es un registro voluntario y por tanto hay una brecha de confidencialidad paciente/médico en ese registro. En teoría estos registros sirven para monitorizar la epidemia, pero en la práctica para muchos grupos por los derechos civiles se trata de una medida que sólo consigue perpetuar el estigma de las personas seropositivas y provocar que menos gente se haga la prueba por miedo a constar en ese registro (porque nunca se sabe lo que puede pasar con esos datos).

Desde el 1 de enero de este año el gobierno ruso ha creado el mismo Registro Federal de personas con VIH que, según Oleg Salagai (portavoz del Ministerio de Sanidad), se ha creado con la intención de asegurar el acceso a terapias antirretrovirales de los pacientes y poder estandarizar los datos sobre la epidemia. Sergei Krayevoi, del mismo Ministerio, asegura que “la primera y más importante tarea es asegurar que se recoge la información completa sobre cuántos pacientes con VIH tenemos, qué tratamientos se han planeado para ellos y qué medicinas se les han recetado“.

Por ahora el registro ruso es voluntario, y según el ministerio ya se han apuntado 824.000 personas de las 850.000 que se estima son seropositivas en el país. Pero Rusia tiene una de las tasas de infección más altas de Europa (el sexo heterosexual sobrepasará pronto a las drogas intravenosas como medio de infección) y los activistas creen que hay unas 500.000 personas seropositivas sin diagnosticar.

Así que ¿servirá de algo este registro? Probablemente no. Rusia dedica 338 millones a la lucha contra el SIDA, y todo ese dinero va para financiar los tratamientos antirretrovirales. No se invierte dinero en campañas de prevención o de educación sexual porque la Iglesia Ortodoxa se niega rotundamente afirmando que los “valores familiares” son la única solución al problema. Y a pesar de esa millonada, menos del 40% de los pacientes seropositivos reciben tratamiento. “El VIH no es un problema personal, es un problema social, y debería solucionarse como un problema social. La actitud del gobierno, básicamente, es decir: ‘Has tomado una mala decisión, no te vamos a ayudar’“, explica Elena Plotnikova, de la Fundación Andrey Rylkov por la Salud y la Justicia Social. Evidentemente la creación de ese registro, no tiene por qué ser una mala noticia. Pero conociendo a Rusia dudamos que de ahí pueda salir algo bueno.

La situación en España, es bastante parecida a la de Rusia. En 2013 el Ministerio de Sanidad se negó a incluir a las personas seropositivas que no tienen síntomas de SIDA en un registro nacional, aunque sí hay varias comunidades autónomas que registran a los pacientes que se apuntan de forma voluntaria. El gobierno de España ordenó en 2009 un estudio al Ministerio de Educación y Ciencia que determinó que ese registro obligatorio de portadores del VIH debía “encontrarse amparado en una Ley fundamentada en un interés general cuya finalidad última será proteger la salud pública de la colectividad“; pero a la vez señalaban la importancia de proteger muy celosamente los datos contenidos en él para que “el sacrificio de la libertada afectada sea el mínimo posible“.

General, Iglesia Ortodoxa EE.UU., Elena Plotnikova, Fundación Andrey Rylkov por la Salud y la Justicia Social, Iglesia Ortodoxa, Oleg Salagai, Rusia, Sergei Krayevoi, Serofobia, VIH/SIDA

Andrea Contin, el párroco de San Lázaro de Padua

¿Y nadie sabía nada? ¿Cómo se puede ocultar semejante barrabasada?

Guardaba DVDs de sus encuentros sexuales con etiquetas de nombres de Papas

La diócesis de Padua lamenta los hechos y promete seguir con su propia investigación

General, Iglesia Católica Andrea Contin, Cap d'Agde, Iglesia de San Lazaro, Padua, Paolo Tonin